Текст книги "Торжество текста в христианской проповеди"

Заключительные замечания

Скопление большого количества энергии создает риск большого взрыва. Представьте завод по производству ядерного топлива – большое количество энергии там соседствует с высокой степенью опасности. Это относится и к использованию образов в проповеди. Они могут заставить душу воспарить до небес. А могут пустить под откос все содержание проповеди.

Наиболее востребованным качеством современного проповедника является честность. Будьте же собой. Будьте настоящим.

Некоторых проповедников, особенно у кого хорошо развито правое полушарие головного мозга, будет привлекать эта сторона подготовки проповеди. И это неплохо. В гомилетическом саду вам будет где развернуться. Но остерегайтесь подменять словотворчеством и воображением «белок» библейского текста. Сильны соблазны схитрить, скатиться до манипуляции, проповедовать напоказ. Такие проповеди питает гордыня и желание понравиться. Избегайте этих искушений. Пожалуй, наиболее востребованным качеством современного проповедника является честность. Будьте же собой. Будьте настоящим. Когда Иисус закончил Нагорную проповедь, никто из собравшихся не сказал: «А ведь Он умеет ввернуть словечко!»

Примечания

1 Фраза адаптирована из книги Джона Буньяна «Путешествие пилигрима».

2 J. Wallace Hamilton, Still the Trumpet Sounds (Old Tappan, NJ: Fleming H Revell, 1970) 153.

3 Там же, 155.

4 Стотт Д. Я верю в проповедь. С. 13.

5 Brian Godawa, Word Pictures: Knowing God through Story and Imagination (Downers Grove, IL: InterVarsity, 2009).

6 Такое, как в книгах «Путешествие пилигрима», «Властелин колец» или «Хроники Нарнии».

7 Warren Wiersbe, “Imagination: The Preacher’s Neglected Ally,” in The Art and Craft of Biblical Preaching: A Comprehensive Resource for Today’s Communication, ed. by Haddon Robinson and Craig B. Larson (Grand Rapids: Zondervan, 2005) 562–567.

8 Там же, 565.

9 Это сравнение впервые было использовано Нилом Диксоном (Neil Dixon in Gifford Lectures).

10 Или лучше «абсурдной экзегезой».

11 Os Guinness, “The Humiliation of the Word,” in Fit Bodies, Fat Minds: Why Evangelicals Don’t Think and What to Do about It (Grand Rapids: Bakere, 1994) 94-100.

12 George Lakoff and Mark Johnson, Metaphors We Live By (Chicago: University of Chicago Press, 1980). Это, по моему, – одна из самых убедительных книг на эту тему. Она показывает, насколько присущи нам метафоры.

13 G.B. Caird, The Language and Imagery of the Bible (London: Gerald Duckworth and Co., 1980). Это довольно старая книга, но она приводит достаточно много хороших примеров.

14 Здесь я, однако, хочу призвать к осторожности. Использовать метафоры в смысловых доминантах довольно опасно. На фоне всех остальных предложений проповеди, это должно быть самым прямым, самым прозаичным. Если наполнить смысловую доминанту большим числом метафор, то слушатели останутся в недоумении. Будьте проще, не усложняйте речь наворотами и прибамбасами. И еще, будьте кратки. Прочитайте шестую главу, где ДжейКей дает хорошие советы по составлению смысловой доминанты.

15 Lee Eclov, “What Makes a Sermon Deep? The Sources of Wisdom Preaching,” in The Art and Craft of Biblical Preaching, 579.

16 Warren Wiersbe, Class Notes, “Imagery and Imagination in Preaching,” Denver Seminary, summer, 1997.

17 См. предупреждения Эклова об опасности критического анализа (букв. «препарации») метафор (Eclov, “What Makes a Sermon Deep?…” 579). Проповедник тем самым может испортить прекрасную картину, созданную библейским автором. Оставьте красоту в покое!

18 Кто-нибудь знает, каково это?

19 Обратите внимание, что Иисус призывал всех людей наравне со своими учениками, а потом обращался к ним со словами «Если кто хочет…»

20 Aristotle, The Rhetoric, 1435.

21 Стотт Д. Я верю в проповедь. С. 256.

22 Робинсон Х. Изложение проповеди. С. 180.

23 Я бы назвал своего друга и соавтора этой книги поклонником слова. Я уже пригласил его проповедовать на своих похоронах, потому что знаю, что он заставит петь сердце каждого пришедшего. Я продолжаю учиться у него искусству словотворчества. Прочитайте главы, написанные им, и вы согласитесь со мной.

24 Clyde Fant, Preaching for Today, 145–166. Фант объясняет то, что он называет «высоким» и «низким» искажением. Но и то и другое есть искажение.

25 Vance Havner, Pepper ‘n’ Salt (Grand Rapids: Baker, 1983) 83.

26 Warren Wiersbe, “Imagination”, 566.

27 Я пришел к выводу, что женщины обычно умеют задавать вопросы лучше, чем мужчины. Их вопросы более разнообразны. Прекрасный пример – Джил Бриско.

28 Об этом говорит хотя бы то, что я предлагаю вам список в главе, рассказывающей о образном мышлении.

29 Craig Skinner, “Creativity in Preaching,” in Handbook of Contemporary Preaching, 565–568.

30 Я говорю не только о предосудительных фильмах, которым недостает личного благочестия, которого требует Бог (Евр. 12:14). Я также имею в виду фразы типа: «В фильме “Тупой, еще тупее”…», после которых паства начинает задумываться, а чем это занимается проповедник на неделе. К какому выводу придут прихожане, услышав подобные примеры?

31 Интересное занятие почитать книгу Richard Lederer, The Play of Words (New York: Simon and Schuster, 1990). Начиная со страницы 4, он проделывает с метафорами массу экспериментов. Например классифицирует их на метафоры связанные со светом, пищей, морским делом, машинами и строительством.

Глава 10
Торжество текста в введении и заключении

Разница между хорошей и отличной проповедью – в мелочах. И под мелочами я не имею ввиду что-то неважное: речь идет о вступлении и заключении. Но сначала нам стоит вспомнить, насколько на самом деле высоки ставки.

Проповедь – это вам не какое-то второстепенное дело, одно из многих. Проповедь – это пульс народа Божьего. Новый Завет говорит нам, что своим ростом и укреплением ранняя церковь обязана как раз проповеди Евангелия… Проповедь была не просто высказыванием мнения или новым взглядом на древние традиции – речь всегда шла о Благой Вести Иисуса Христа. И неважно, каким был способ донесения этой истины, ведь это сама Благая Весть приводила людей в церковь¹.

Это настолько важный вопрос, что даже попытка преуменьшить значение вступления и заключения будет настоящим преступлением.

Но прежде, чем мы продолжим этот разговор, мне стоит признаться в двух вещах. Во-первых, хочу признаться в том, что эта глава построена вокруг нескольких серьезных допущений. Предполагается, что к моменту возникновения вопроса о том, с чего начать и чем закончить проповедь, проповедник уже готовился к проповеди, погрузившись в тему и непрестанно пребывая в молитве. Кроме того, очевидными должны быть основная мысль, структура и цель проповеди. Во-вторых, хочу сказать, что вопрос, затрагиваемый в этой главе, вызвал просто невероятное количество споров. Мнений было не перечесть. Я ни в коем случае не собираюсь принижать их значение, или самонадеянно настаивать на своем. Все, чего я хочу – это подойти к вопросу со всем возможным смирением и честностью.

О вступлениях

Вспомните, как важен момент знакомства, когда речь идет об отношениях. За прошедшие годы я встречался с множеством родителей студентов. Не так давно один из наших выпускников решил познакомить меня со своей семьей. После знакомства мы стояли и мирно беседовали. В этот момент к нам подошел доктор Том Таннер, бывший вице-президент научного совета Христианского Университета и Семинарии Линкольна. Я представил его родителям выпускника и заметил, какая замечательная и легкая беседа у них получилась. Хорошее знакомство всегда ведет к приятной беседе. А что подходит для отношений, подходит и для проповеди. Знакомство – это неотъемлемая часть повседневного общения. Часто после завершения моей проповеди, люди хотят пообщаться со мной. И, если это последняя проповедь на этот день, то моя жена или кто-то из детей могут подойти и присоединиться к беседе. Если я знаю, что собеседник не знаком с моей семьей, то уделяю какое-то время знакомству. Я обнаружил, что проявление такой же чуткости во время проповеди меняет все.

Новый Завет говорит нам, что своим ростом и укреплением ранняя церковь обязана как раз проповеди Евангелия.

Хорошее вступление похоже на мастерскую завязку увлекательного романа. Большинство из нас сразу же заглатывают наживку. За примерами далеко ходить не надо! Вспомните как начинает свои истории Чарльз Диккенс. Его роман «Дэвид Копперфильд» начинается словами: «Стану ли я героем повествования о своей собственной жизни, или это место займет кто-нибудь другой – должны показать последующие страницы». Услышав это, я хочу прочесть историю до конца. А вот знаменитое вступление к «Повести о двух городах»: «Это было самое прекрасное время, это было самое злосчастное время, – век мудрости, век безумия, дни веры, дни безверия, пора света, пора тьмы, весна надежд, стужа отчаяния…» И хотя предложение длинное и сложное, оно все также зовет читателя погрузиться в историю. Я просто жажду узнать, почему те времена были именно такими.

Роман «Том Сойер» Марка Твена был главной книгой моего детства – я перечитывал его добрый десяток раз. Мне до сих пор нравится вступительный монолог. «“Том!” Нет ответа. “Том!” Нет ответа. “Куда же он запропастился, этот мальчишка?.. Том!”» Мне до ужаса хотелось узнать, куда же запропастился Том! Она из причин популярности книг о Гарри Поттере – их художественный уровень. Прочтя вступление к книге «Гарри Поттер и принц-полукровка», я стал без пяти минут фанатом. «Приближалась полночь. Премьер-министр сидел у себя в кабинете в полном одиночестве и читал длинный меморандум. Строчки мелькали перед глазами, не задевая сознания». Уж не знаю почему, но это меня развеселило. Даже история становится увлекательной, когда за перо берется Стивен Амброуз. В книге «Храбрые сердцем»² он пишет: «Из западного окна комнаты, в которой 18-го августа 1774 года родился Меривезер Льюис, были видны горы Блу Ридж и перевал Рокфиш, с которого и начался поход на запад». Когда я читаю эти строки, я чувствую порыв бросить все и отправиться на поиски водного пути к Тихому океану. Николас Спаркс не менее мастерски создает это напряжение в своих книгах. Книгу «Дневник памяти» он начинает с вопросов: «Кто я такой? И чем, хотелось бы знать, закончится моя история?» Все, я попался. Этот вопрос теперь волнует и меня.

Эрнест Хемингуэй считается величайшим английским писателем двадцатого века. Его жизнь была трагична, но его произведения завораживают своей полнотой и энергией. Оцените несколько вступительных предложений из рассказов Хемингуэя. «В этом доме все было очень странным» («Пейзаж с фигурами»). «Давным-давно один лев жил в Африке среди других львов» («Хороший лев»). «Дом был покрыт розовой штукатуркой; она облупилась и выцвела от сырости, и с веранды видно было в конце улицы море, очень синее» («Никто никогда не умирает»). «В ту ночь мы лежали на полу, и я слушал, как едят шелковичные черви» («На сон грядущий»). «Он потянулся за апельсином и съел его, поплевывая зернышками» («Банальная история»). «Старик в очках с железной оправой сидел у края дороги; его одежда была покрыта пылью» («Старик у моста»). Есть в языке Хемингуэя что-то притягательное, отчего хочется узнать, понять, услышать еще больше. Захватывающее внимание вступление к проповеди должно быть точно таким же.

Хорошее вступление похоже на мастерскую завязку увлекательного романа.

Хорошее вступление к проповеди – как надежный автомобиль. Заводишь его, и он доставляет тебя к месту назначения. По традиции мы с женой каждый год ездим к ее родителям в Арканзас. Начало этого путешествия всегда наполнено радостным предвкушением. Я начинаю мечтать о том, как буду читать в тишине. Практически чувствую вкус блюд, которые так искусно готовит моя теща. Размышляю о бесподобных пейзажах за окном автомобиля по пути через холмы и долины Миссури и Арканзаса. По дороге нам встретятся стремительные ручьи и извилистые реки. От мыслей о том, как же мне все-таки нравится семья моей жены мне хочется отправиться в путь немедленно. Мало кому понравится сидеть в машине, которая никуда не едет. Представьте: вы собрали вещи, подготовились, уселись, а двигатель не заводится. Вступление к проповеди похоже на начало поездки на автобусе или поезде мимо завораживающих пейзажей. Приятное начало – это как отправиться в путешествие на мотоцикле. Звук мощного мотора, разгон и запах видавшей виды кожаной куртки – просто неземное наслаждение! Показать ценность качественного вступления можно множеством аналогий из жизни. На сегодняшний день мое любимое сравнение – это взлет самолета. Представьте, звучит объявление: «Бортпроводникам приготовиться ко взлету!» Всей кожей ощущается рев двигателей и вибрация самолета. И как только я чувствую, что пилот поднимает машину в воздух, я осознаю: путешествие началось! Я все еще испытываю трепет, когда здоровенная труба с крыльями взмывает в небо, оставляя землю далеко внизу.

Вступление к проповеди похоже на начало поездки на автобусе или поезде мимо завораживающих пейзажей.

Значительная часть моей жизни так или иначе связана с самолетами. В армии моей задачей была охрана бомбардировщиков и истребителей. Во время учебы в семинарии я едва сводил концы с концами. Но мне удалось найти работу в аэропорту: я стриг газоны, заправлял, мыл и полировал самолеты. А став проповедником и преподавателем, я вынужден был много путешествовать, что подразумевает постоянные перелеты. Уже не помню, когда мне в голову пришло сравнение вступления к проповеди со взлетом самолета, но я до сих пор убежден в точности этой аналогии. Один из самых опасных отрезков полета – это отрыв от земли. Множество катастроф произошло, когда что-то пошло не так в самом начале полета. Я всегда с облегчением вздыхаю, когда мы, наконец, оказываемся в воздухе. И похоже, что многие из моих слушателей разделяют мои опасения. Они расслабляются и становятся внимательными, только когда уверены, что проповедник знает, к чему ведет. Множество проповедников признают, что с точки зрения слушателей важны первые три-пять минут. Проповедь либо взлетает, либо происходит крушение. Вступление – это крайне важно.

Вступление к проповеди лушче всего сравнивать со взлетом самолета.

Подобно пилоту, выполняющему предполетную проверку, не помешает проверить и наше вступление. Это будет полезно и для опытных проповедников, так как у них часто появляется искушение схалтурить, и для начинающих, которые могут легко запутаться. В общем, эти вопросы – хорошая отправная точка для начала проповеди по выбранному тексту.

1. Вызывает ли вступление жажду или хотя бы любопытство по отношению к тексту Писания?

Качественные вступления вызывают желание услышать остальную проповедь. Плавный взлет, если придерживаться нашей аналогии, помогает достичь сразу пяти целей. Во-первых, наладить контакт. Проповедник подводит слушателей к теме проповеди. Появляется своего рода связь. Во-вторых, хорошее вступление наполнено смыслом. В нем мы слегка касаемся основной мысли послания. В добротном вступлении обязательно будет затронуто финальное наставление, основной вывод из проповеди. В-третьих, в нем задается направление проповеди. Проповедник может обозначить рассматриваемую проблему, мысль, которая получит развитие или отрывок, который будет раскрыт. Мало кто согласится сесть в самолет, не зная точного места назначения. В-четвертых, как и положено при хорошем обслуживании, в начале полета следует выяснить нужды слушателей. Бортпроводник обычно спрашивает, не хочет ли пассажир воды, не нужны ли ему подушка или плед. Мудрый проповедник делает что-то похожее, он пытается распознать нужды слушателей. Основная задача – это побудить слушателя отправиться в полет. Но если предполагается, что проповедь может задеть слушателя, то сразу раскрывать основную мысль будет неразумно. В-пятых, каким бы ни было вступление, в первую очередь проповедник должен представить слушателям библейский отрывок. Обычно, хотя и не всегда, отрывок читается или упоминается в течение первых нескольких минут после «взлета».

2. В достаточной ли мере вступление раскрывает тему проповеди?

Всегда есть момент, когда на слушателя снисходит понимание. Я специально учился отслеживать эти моменты истины в своих вступлениях. И если я чувствую, что люди озадачены или растеряны, я всегда выделяю немного больше времени на «взлет». Иногда взлетная полоса должна быть длиннее.

3. Грамотно ли составлены первые предложения, и надежно ли они связаны с соответствующим отрывком Писания?

Вот над этим я работаю очень серьезно. Первые несколько лет я не очень-то много времени уделял вопросу оттачивания и доработки вводных предложений. Но с возрастом я стал замечать, что уделяю им все больше внимания. Моих слушателей так легко отвлечь, что я хочу вовлечь их как можно быстрее и надежней. Когда я сижу в самолете, мне очень приятно осознавать, что целая команда квалифицированных специалистов проверила самолет, чтобы убедиться, что он не подведет. Я глубоко уважаю проповедника, который тратит столько же времени и усилий на «предполетную подготовку» своих первых слов.

4. Захватывает ли мое вступление разум и сердца слушателей?

В погоне за этим я готов перепробовать все. Я могу рассказать историю из своей жизни, из газеты или из понравившейся книги. А еще могу задать вопрос, который мучает слушателей, или же взять его прямо из библейского отрывка. В конце концов рассмотреть в свете Писания одну из своих собственных неудач. Раз за разом взмывая в голубую высь, я заметил, что не бывает двух одинаковых взлетов. Каждый из них по-своему уникален. Жизнь течет своим чередом, и нужно подстраиваться к изменяющимся обстоятельствам.

Временами лучшим вступлением к проповеди становится тишина.

5. Затрагивает ли мое вступление насущные вопросы?

Мне нравится по ходу проповеди подводить людей к практическим выводам. Но особенно я люблю обозначать их в самом начале. Хорошая проповедь всегда под завязку заправлена горючим – практическими выводами.

6. Достаточно ли Божественного в моем вступлении?

Не сочтите за лицемерие, но должен сказать, что я слышал множество проповедей, начинавшихся с чего угодно, но не с Бога, не с того, что Он сделал для нас во Христе и не с труда Святого Духа сегодня. Более того, я уверен, что и сам несколько раз выступал с такими обескровленными посланиями. Даже самый короткий полет изумляет и вселяет благоговение, если заранее задуматься о том, что необходимо сделать, чтобы самолет поднялся в небо. То, что проповедник хочет донести до слушателей также удивительно, благоговейно и загадочно. Голос доктора Уэйна Шоу до сих пор звучит у меня в голове. Я вспоминаю, как он учил нас тому, что нужно как можно быстрее связать слушателя с Богом.

7. Сказал ли я в своем вступлении слишком мало, слишком много или же в самый раз?

Не устаю задавать себе этот вопрос и напоминать о необходимости отслеживать продолжительность вступления. Каждое вступление к проповеди уникально. Очень многое зависит от трудности библейского текста, от осведомленности слушателей, а также от того, насколько проповедь сочетается с остальными частями воскресной службы. Думая о вступлении как об отрыве от взлетной полосы, я иногда вспоминаю затянувшиеся взлеты, когда пилот или бортпроводник слишком много разговаривали по внутренней связи.

Хорошее вступление напоминает об Иоанне Крестителе. По мере развития проповеди вступление постепенно отходит на задний план.

8. Нужно ли делать паузу перед вступлением, или начинать говорить нужно немедленно?

Временами лучшим вступлением к проповеди становится тишина. Мне нравится пара жизненных советов, которые вполне подходят и к проповеди: «Поспешай медленно» и «Заканчивай на высокой ноте». Если я вижу, что библейский отрывок пронизан безмолвием, это безмолвие появляется и в начале моей проповеди. Возьмем, к примеру, рассказ о Марии Магдалине, Марии Иаковлевой и Саломмии у гробницы (Марк 16:1–8). Ошеломленные появлением ангела, они потеряли дар речи. Выбежав из гробницы, в страхе и без единого слова, женщины бросились прочь. Когда же они все-таки заговорили, их речь была решительной и пылкой. Мне нравится момент, когда звук нарушает тишину. Мало кто при долгих перелетах любит болтать без умолку. Всем нравится своевременная тишина.

9. Если в проповеди используется прямая подача материала, насколько хорошо я представил смысловую доминанту?

Не уставайте задавать себе этот вопрос. Я хочу, чтобы слушатель ухватил суть проблемы, обозначенной в отрывке: почему это является проблемой, и что случится, если ее не решать. Если на билете написано, что я лечу в Вену, то это и есть то место, в которое я намереваюсь в конце концов прибыть. Сюрпризы здесь неуместны, так и запишите.

10. Если же выбран альтернативный метод подачи материала, то насколько мне удалось пробудить в слушателях желание узнать смысловую доминанту?

Я хочу, чтобы мои слушатели отправились в полет вместе со мной. Я не хочу бросать их где-то позади. Всегда нужно помнить, что хорошее вступление к проповеди отвечает следующим требованиям. Оно адресовано всем. Оно захватывает внимание, но не приводит в смятение. Оно плавно переходит в саму проповедь. Оно не отпускает слушателя. Оно полно смирения и не пытается быть чем-то другим. Хорошее вступление напоминает об Иоанне Крестителе. По мере развития проповеди вступление постепенно отходит на задний план. Кроме всего прочего помните, хорошее начало – это признак хорошего тона. В нем нет высокомерия, ругани, передразнивания, осуждения, сарказма и неуважения. Оно намекает и увлекает.