Текст книги "Контакты с умершими"

Глава 3. Спиритизм – вызывание умерших знаменитостей

В принципе, спиритизм – возрождение древней магии. Это учение также основано на вере в бессмертие души, которая после смерти тела может общаться с людьми через особо одаренного посредника, то есть медиума. После 1850 года в Европе спириты верили, что в присутствии медиума духи будто бы стучат ножками стола и отвечают на заданные вопросы, указывая количеством ударов порядковые номера букв в азбуке, или двигают блюдце со стрелкой по бумаге, на которой написан алфавит. У особо квалифицированных медиумов духи сами писали на бумаге или на аспидной доске слова, завязывали и развязывали узлы, перемещали предметы и даже, позируя перед фотографом, снимались на пластинках. По утверждению многих спиритов, духи могли предсказывать будущее. А в этом нуждались в то время многие. Ведь в первой половине девятнадцатого века повсеместно разражались жестокие экономические кризисы, закрывались промышленные предприятия и тысячи людей оставались без работы. Вакханалия биржевых спекуляций давала возможность за один день разбогатеть или разориться дотла. И именно в эту пору всеобщей неустойчивости, неуверенности в завтрашнем дне люди пытались расспрашивать духов, в надежде узнать свое будущее. А все достижения спиритизма были основаны на иллюзионных трюках. Например, знаменитый профессиональный медиум американец Генри Слейд устраивал публичные спиритические сеансы и получал за это большие деньги. Пользуясь изобретением Буатье де Кольта, Слейд демонстрировал, как духи «писали»: показывал чистую доску, на которой возникали отдельные слова или короткие предложения – ответы на вопросы, задаваемые зрителями. Но всё же потом обманщик был разоблачён. На одном из сеансов Слейда, когда иллюзионист опустил под стол «чистую» аспидную доску, профессор выхватил эту доску из его рук и показал всем присутствующим, что на ней уже написан ответ «духа» на вопрос, который еще не был задан. Всем стало ясно, что трюк Слейда был основан на умении медиума выбирать из множества вопросов, задаваемых зрителями «духам», такие, которые соответствовали ответам, заранее написанным на его доске, а подмена одной доски другой – самая примитивная манипуляция, которую выполнит любой желающий. Разоблачения медиумов последовали одно за другим. Во второй половине девятнадцатого века во время сеансов «материализации духов» медиумы Уильямс и Рита были уличены в том, что сами изображали духов. А два года спустя в Мюнхене произошло скандальное разоблачение медиумов Эллингтона и Кука, которые долгое время водили за нос крупного ученого Крукса, которому демонстрировали мнимую «материализацию духа» в виде специально подготовленной девушки по имени Кэти, сообщницы медиума. Ф. Энгельс в статье «Естествознание в мире духов» высмеял Крукса и подобных ему слишком доверчивых людей, увлекающихся спиритизмом. Еще через год разыгрался новый скандал вокруг медиумов супругов Флетчер, и в том же году вышла нашумевшая книга Чепмена «Исповедь медиума» с его саморазоблачением. Между тем артисты-иллюзионисты вскоре стали использовать всеобщее увлечение спиритизмом, выдавая себя за медиумов. Одним из самых интересных иллюзионов является «шкаф братьев Давенпорт», изобретённый американцами Давенпорт – Айра Эраст и Уильям Генри. Они гастролировали по всему миру и мистифицировали публику всех странах, где выступали. На сцене демонстрировался шкаф с тремя дверцами, установленный на козлах, чтобы изолировать его от пола. В шкафу за дверцами находилась деревянная скамейка. Зрителей приглашали на сцену, они связывали артистам руки за спиной и братья садились в шкаф, на скамейку. Их еще привязывали и к скамейке, пропустив веревку через отверстия, сделанные в сиденье. На стенке внутри шкафа находились гитара, звонки, барабанчики. Связанный человек никак не мог бы до них достать. Но как только дверцы шкафа запирались, сразу же раздавался ужасный шум: все инструменты, которые были в шкафу, издавали звук одновременно. Когда шкаф открывали – все зрители убеждались, что оба артиста также сидят, привязанные к скамейке. Для большего впечатления одному из зрителей предлагали войти в шкаф, при этом связав и привязав его к скамейке посередине между двумя братьями. Затем шкаф запирали, и внутри него заново начинался шум. Дверцы открывали – зритель, как и братья, по-прежнему сидел привязанный, но на голову его был нахлобучен барабан, между колен втиснуты две гитары, галстук развязан, а сорочка расстегнута. Братья Давенпорт утверждали, что они – медиумы и что адский шум в их шкафу, так же как и беспорядок в костюме приглашенного из зала зрителя, производили духи. В английской и французской прессе не раз высмеивали мнимый спиритизм братьев. Однако их номер произвел сенсацию, публика валом валила, чтобы увидеть пресловутый «шкаф, в котором живут духи». Другой иллюзионист, на этот раз француз Эжен Вербек, стал копировать Слейда. Спиритические трюки показывал и Луи Депре, от одного взмаха руки которого карты таинственным образом поднимались со стола. В его английской афише говорится: «Загадочный сеанс в темноте: будет играть музыка, возникнут светящиеся изображения, руки будут появляться и исчезать среди зрителей. Прозвучат голоса духов, и ужасающий, кошмарный дух покажется среди других явлений, которые нужно увидеть, чтобы иметь возможность поверить в их спиритическую природу». Английский иллюзионист Альфред Сильвестер демонстрировал «летающую даму» и «Появление духов». Немец Иоахим Беллахини показывал «доски духов» по Слейду. Афиши возвещали о «грандиозном явлении духов и призраков, которых показывает во всей Германии только Эрнст Баш». Так как демонстрация «духов» стала весьма доходным делом, даже известный французский спортсмен Луи Лафонтен, бегун-чемпион, тоже объявил себя «королем магнетизеров» и показывал «вызывание духов, каталепсию и внушение». Чтобы выводить на сцену «живых» духов, был специально изобретен сложный оптический иллюзион: огромное зеркальное стекло, наклоненное к зрителям под углом в сорок пять градусов. Его края были закрыты кулисами, а верх – падугой. В оркестровой «яме», между сценой и зрительным залом, на косо установленном подвижном станке лежал актер, одетый в белое и ярко освещенный невидимым для зрителя светом. Наклонное стекло отражало его движения. Иллюзионист выходил на сцену позади стекла. Зрители видели рядом с ним отражение «духа». «Дух» плыл по воздуху, размахивая белым саваном. Иллюзионист мог проткнуть его шпагой или пройти сквозь него. Когда источник света выключался, «дух» неожиданно исчезал и вдруг столь же неожиданно появлялся в другом месте. Иллюзион пользовался таким успехом, что уже через год его воспроизвели в Лондоне, причём тогда его и запатентовали. Освальд Уильямс, сидя на стуле перед черным занавесом, вытягивал в сторону руки, и на его ладони появлялась фигура девушки, закутанная в белое. Облако табачного дыма, которое иллюзионист выпускал изо рта, обволакивало девушку, и она исчезала. Типично ему выступал и другой англичанин, «таинственный чужеземец» Хеймек: при выходе на сцену он делал вид, будто загипнотизирован. Шатаясь, отбрасывал шляпу, перчатки и трость, но, будто их тянуло какой-то силой, перчатки вновь оказывались у него на руках, шляпа была на голове, а трость снова вертелась между пальцами. Затем его серый костюм становился черным, изменяли свой цвет также и перчатки, и трость, и ботинки, а шляпа становилась и вовсе другой формы, создавалось впечатление, что Хеймек мгновенно стал другим человеком. Иллюзионист изображал скелет человека на доске, стоящей на мольберте. Звучала музыка, и скелет начинал двигаться, скакал, танцевал. Когда Хеймек удалял тряпкой часть рисунка, оставшаяся часть продолжала так же двигаться. Обман зрения состоял в том, что доска и невидимый на черном фоне картонный паяц, были просто обтянуты черным бархатом, а паяца дергали за веревочку. Зрители же могли видеть только скелет, изображенный мелом на паяце. Но необычайный успех мнимых спиритов вызывал зависть и раздражение среди других иллюзионистов. «Подогреваемые» искренним недовольством здравомыслящей части публики, которая устала видеть постоянные мелькания скелетов и привидений, иллюзионисты начали выступать с разоблачением медиумов. Они представляли те же спиритические трюки часто даже лучше, чем спириты, а после давали объяснения, как «духи» производят на самом деле «таинственные явления». Первым начал эту антиспиритную компанию английский иллюзионист Джон Невиль Маскелайн, который основал в лондонском «Египетском зале» на Пиккадилли иллюзионный театр «Дом тайн». Разгадав секрет «шкафа братьев Давенпорт», он сделал такой же шкаф и выступал с разоблачением обманщиков. Позже он использовал нашумевший эпизод со спиритом «доктором» Монком, одурачившим богача-простака, некоего Колли. Иллюзионист изображал Монка, а его помощник – Колли. Во время, когда помощник опускал руку на плечо Маскелайна, из его тела начинал исходить пар. В паровом облаке была видна фигура человечка, выплывавшая в горизонтальном положении из груди иллюзиониста. В последствии она начинала плавно выпрямлялась, вставала на пол и начинала говорить. В этой сценке одураченный Колли был изображен в комическом виде. Маскелайн еще раз посмеялся над суеверными современниками и любителями сенсационных ужасов, использовав старинный трюк «обезглавливание», из которого он сделал комический скетч, где главную роль играл его помощник – отличный комик Кук. Сам Маскелайн исполнял в этом скетче роль американского врача. Врач принимал в своем кабинете фермера, страдающего головными болями, и после исследования заявлял, что требуется внутренний ремонт. Фермер решал терпеть и отказывался от наркоза. Врач пробовал на листке бумаги лезвие большого блестящего ножа и, засучив рукава, кидался с ножом на фермера. Тот в ужасе начинал кричал. «Если боитесь, выпейте, и тогда ничего не почувствуете», – уговаривал врач. Фермер, превозмогая страх, выпивал наркотическую жидкость и быстро засыпал. Врач тем временем медленно и аккуратно отрезал ему голову. Отчетливо видно было, как нож прорезает шею, как полотенце, становится красным от крови. В итоге врач поднимал отрезанную голову и устанавливал ее на столе, потом обыскивал карманы тела и забирал найденный кошелек, а голова на столе, при этом, сверкала глазами и делала юмористические гримасы. Врач решал сохранить голову в виде препарата и спешил уничтожить туловище. Он приказывает негру-слуге сходить за большим ящиком. Страх негра, смотрящего на обезглавленное туловище, очень смешил зрителей. Поместив тело в ящик, врач и слуга уходили взглянуть, можно ли спокойно выйти на улицу. В это же время туловище выбиралось из ящика, подходило к голове и так печально и нежно прижимало ее к сердцу. Врач и слуга, по возвращении, видя такую картину, с ужасом убегали. Туловище, в руках с головой, садилось за стол и писало юмористическое завещание. А специально созданные антиспиритические номера «Чудо Лхасы» и «Астральные явления Кута Хуми», где присутствовали мистические иллюзии, в духе выдумок Блаватской, показывались пародийно другим англичанином, Дэвидом Девантом, позднее совладельцем «Дома тайн». Стоящее на сцене большое стекло задействовалось и при антиспиритических трюках. В его программе «таинственные» явления исполнялись в юмористическом духе. Однако иллюзионисты-спириты, нельзя сказать, что являлись принципиальными пропагандистами спиритического обмана, как и антиспириты не были принципиальными борцами против суеверий. Все они удачно пользовали конъюнктуру, ориентируясь на публику, склонную к суевериям или на такие слои общества, которые были недовольны фокусами спиритов. Во время борьбы между спиритами и антиспиритами, создалось новое направление, быстро одержавшее верх над обоими. Образованию его сопутствовала книга английского писателя Артура Конана Дойля «Приключения Шерлока Холмса». В новом, детективном жанре выступил Гарри Гудини, друг автора «Шерлока Холмса». Хотя Конан Дойль и являлся председателем английского спиритического общества, а Гудини – ярым антиспиритом, добившимся судебного наказания не меньше, чем ста двадцати медиумам, – это не влияло на их дружбу. Гарри Гудини отводится отдельное место в истории иллюзионного искусства, в связи со своеобразием его выступлений и уникальным мастерством. Популярность артиста и сейчас очень велика, и теперь американцы, когда хотят сказать: «высвободиться», «выпутаться из затруднительного положения», употребляют выражение, производное от имени Гарри Гудини, – «гудинайз» («houdinise»). Очень скоро у него находятся подражатели с псевдонимами – Ник Картер, Нат Пинкертон и Шерлок Холмс. «Освобождение от оков» не являлось новым трюком. Данный трюк был уже известен в I веке. С того времени неоднократно появлялись иллюзионисты, показывающие необычайный трюк: освобождение от пут, цепей, из мешков и сундуков. До появления Гудини такие трюки исполняли французы Рейнали и Диксон, немец Макс Рёсснер, англичанин Густав Фазола, Оуэн Кларк и другие. Но особого успеха не было. Гудини же создал целую программу из подобных трюков и тем самым вызвал небывалый восторг зрителей. Гарри Гудини в 12 лет ушел из семьи и работал подручным кузнеца, слесарем, странствовал с бродячим цирком, работал в труппе канатоходцев, впоследствии давал представления, состоящие из разнообразных фокусов в дешевых кабачках. В один момент шериф надел на него наручники, но уже через минуту Эрих от них освободился. После этого случая он начал выступать на эстраде с номером «освобождение от оков» под псевдонимом Гарри Гудини, напоминавшим имя Робер-Удена. Всего за два года работы с этим номером он стал знаменитым. На сцене зрители запирали замком настоящий сейф, шифр которого знали только они. Гарри Гудини сразу же открывал его. Иллюзиониста сажали в настоящие ручные и ножные железные кандалы – он мгновенно от них освобождался и т. д. Так, основная часть представлений Гарри Гудини состояла из «взломов» и «освобождений». Иллюзионист прекрасно разбирался в конструкции любых замков и запоров и, благодаря долгой тренировке, отлично владел своим телом. Когда Гудини заковывали, он напрягал мускулы, тем самым их объем увеличивался, а для освобождения он просто расслаблял мышцы. Он мог сгибаться пополам, не дышать в течение двух минут. Гарри Гудини очень любил рекламу, перед началом своих гастролей создавал бесплатные шоу в городе. В Нью-Йорке Гарри Гудини освободился от наручников, когда был подвешен в мешке к карнизу небоскреба. Тюрьмы ему тоже были нипочем. Оставшийся один в запертой камере Вашингтонской тюрьмы, одетый в арестантскую одежду, он вышел оттуда, через две минуты, открыв двери соседних камер, решил ради шутки поменять местами заключенных. Через пятнадцать минут, после того, как его заперли, зашел в караульное помещение одетый в свой костюм. Он «проглатывал» катушку и пакетики с иголками, вытягивал изо рта бесконечную нитку, продетую через двести иголок. Показывал исчезновение со сцены слона: слон находился на фоне черного занавеса; ассистенты закрывали его белым шелковым полотном, а под ним было другое, из черного бархата. По команде иллюзиониста белое покрывало сдергивали, а слон, накрытый черным покрывалом, сливался с черным фоном и становился невидимым. В Нью-Йорке Гудини демонстрировал такой трюк: собирал несколько носовых платков в пакет и потом сжигал их. Затем на автобусах зрители ехали к статуе Свободы и на самом верху, около головы, видели ящик с их платками. Сторожа же хором говорили, что за последние восемь часов никого на острове не было. Все его трюки очень яркие, некоторые из них не отгаданы и сейчас. Газеты писали, что в одной из нотариальных контор Нью-Йорка хранится завещание (в виде пакета), в котором артист раскрывает тайны своих трюков. Оно должно быть вскрыто 6 апреля 1974 года, в день столетия со дня рождения Гарри Гудини. Назначенный день наступил, но, вскрыв сейф, в нем ничего не обнаружили. Хотя и без письменных признаний артиста известно, что для своих освобождений он использовал тончайшие изобретения, складные отмычки, спрятанные в каблуках и под стельками обуви. Все основное создавалось на силе иллюзиониста, невероятной эластичности и гибкости. Однако рекорд быстроты освобождений смогли побить спустя полвека после смерти Гудини. 13 января 1977 года, за 31 секунду – пока скоростной лифт ехал с верхнего этажа высотного дома – Тимо Туомиваара, финский «король цепей», в наручниках, в смирительной рубашке и обмотанный цепями, «предстал освободившимся перед зрителями, собравшимися внизу».

Хотя спиритизм бывает довольно опасен, в особенности при дилетантском подходе, нельзя отрицать, что ничто не убедит вас в реальности жизни после смерти, как беседа с родственником или близким, которые недавно умерли, на хорошо организованном сеансе. В итоге, как мы видим, практический спиритизм сам по себе нейтрален – всё зависит от того, с какими целями им занимаются и насколько участники спиритических сеансов осведомлены обо всех особенностях, тонкостях и подводных камнях этого занятия, включая знание психологии духов самых разных разрядов и насколько трезво и беспристрастно оценивают результаты бесед с духами. Абсолютизация этих результатов совершенно недопустима, более того, недопустима абсолютизация спиритизма как такового, поскольку он не является единственным средством духовного развития. Вера в спиритизм помогает самосовершенствованию, сосредоточивая мысли на вехах грядущего. Она ускоряет продвижение и отдельных людей, и масс, так как дает возможность отчета себе в том, что с нами станет потом. Это точка опоры, спиритизм учит с терпением и покорностью выносить испытания, выпадающие нам на долю. Он отвращает от действий. Также, стремясь наладить контакт с потусторонним светом, человек подсознательно пытается преодолеть страх смерти, продлить свою жизнь, что выражается в исследовательском интересе к потустороннему. Ведь духи не делают никаких отверстий в нервной системе, через которые нежелательные и дурные силы могли бы проникнуть и овладеть нами. А астральные органы чувств разобщены от физических предохранительной тканью, которая может быть повреждена из-за искусственного раскрытия психических сил, и тогда влияния из астрального мира могут легко проникать в человека. Странствующие духи так называемого невидимого мира не имеют никакого права проникать в Ваш организм потому только, что его внутреннее строение допускает такое вторжение; совершенно так же, как уличная толпа не имеет права врываться в Ваш дом только потому, что среди этой толпы есть любопытные, голодные и иззябшие. Не позволяйте этого. В определенные моменты дурные существа астрального мира могут завладеть медиумом, чтобы через него осуществить свои неутихшие земные желания. Медиум для них является физической точкой опоры и приводит в движение новую энергию в их астральных телах. Представьте себе астральное существо, с сильным желанием получить удовлетворение. Так как нет физического тела, это желание должно было бы постепенно угаснуть, при нормальном ходе вещей, конечно, не без мучения для бесплотного существа. И если медиум даст ему своё тело в виде физического проводника, астральное существо воспользуется им, чтобы успокоить своё мучение; он может заставит медиума напиваться, и тем самым только продлит свои страдания: двойное бедствие. За столетие, прошедшее с того времени, когда Э. Баркер и Чаттерджи писали об этом, количество дурных привычек человечества не уменьшилось, а астральные слои тоже чище не стали. Вряд ли вы имеете нечеловеческую стойкость перед обычными человеческими пороками – развитие медиумических способностей вам эту стойкость не даст, а наоборот, вы можете подорвать своё здоровье, не только психическое, но и физическое. Помимо духов с дурными привычками там могут повстречаться те существа, которых называют «дьяволами», «сатаной». Они имеют отношение к массовым преступлениям, которыми так богат наш век. Напомним, что Адольф Гитлер был медиумом и живо интересовался оккультизмом, его же последующая карьера являет самый ужасающий пример духовной нечистоплотности и одержимости идеями зла. Однако не раз случается и в наше время, когда сами духи отговаривают людей от вызываний. И такие случаи – не редкость.

Мир устроен гораздо сложнее, чем нам кажется. Предположим, что основой каждого живого существа является некая информационно-распределительная структура (ИРС), а физическое тело является лишь ее видимым отображением в трехмерном пространстве. В пользу этого предположения говорят новые данные о механизме наследственности. Ведь если условно принять объем сведений, который способна содержать половая клетка, за 1 миллиметр, то наследственная информация, которую она должна в себе заключать, соответствует 5–7 расстояниям от Земли до Солнца! Очевидно, программа развития ребенка передается и хранится не только на клеточном уровне. И именно «душа» и объединяет миллиарды разнородных клеток в единый организм. Образуясь за счет почкования родительских ИРС при зачатии, она не исчезает после смерти человека. Тело погибает, но информационная основа, самосознание остается. Только так можно объяснить многочисленные «чудеса» и «аномальные явления». Связь с «душами» умерших можно установить под гипнозом. Однажды московский психолог В. Райков внушил испытуемому, что тот – известный шахматист начала века Поль Морфи. Ничего не зная об этом мастере, подопытный обнаружил удивительные способности. По свидетельству специалистов по этому виду спорта, загипнотизированный играл на уровне мастера. Больше того, этот человек обрел черты характера и манеры поведения того шахматиста: стал агрессивным, требовал больших гонораров и т. д., что совершенно не соответствовало его нормальному поведению. Во время сеанса также можно получить информацию о будущих событиях. Однажды таким путем было предсказано извержение вулкана на одном из Алеутских островов, за два месяца до извержения. Каждый сталкивается хотя бы раз с тем, что называют предчувствием, интуицией или телепатией. На связи с внешними ИРС строятся ясновидение и экстрасенсорная диагностика, когда диагноз ставится на расстоянии, по изображению, фотографии или даже просто по имени и фамилии. Скажем, известному экстрасенсу В. Сафонову предложили назвать причину смерти двух десятков людей, живших в разные века. Его диагноз оказался правдивым и совпал с тем, что было известно историкам. Полтергейст, по-видимому, тоже является проявлением активности ИРС умерших людей. О существовании «души» косвенно говорят и воспоминания людей, переживших клиническую смерть, как бы заглянувших за роковую черту, отделяющую жизнь от смерти. Известен пример популярного певца Сергея Захарова, который, находясь без сознания после травмы, видел светящийся туннель и потом рассказывал, что ничего слаще в жизни не испытывал. Немало таких случаев описано в известной книге писателя-психолога Р. Моуди «Жизнь после жизни». Однако мало вероятно, что душа человека при смерти путешествует. По-видимому, ИРС входит в контакт с другими такими же и получает информацию, пользуясь органами чувств других людей. Ведь информация живого организма – это частица единого информационного комплекса Вселенной. Каждый человек является частицей какого-то «Абсолюта». Но это не тот Бог, которого рисует церковь. Бог – не субъект, а совокупность информации обо всем, что было, есть и будет в мире. Наивно думать, что Бога можно обмануть или рассердить. Ведь речь идет о другом уровне. В принципе, церковь пришла к пониманию многомерности. Видимо, традиционные сроки для поминовения усопших – 9 и 40 дней – установлены небезосновательно. Когда происходит разделение тела и «души», какое-то время она еще живет за счет биологической структуры, питаясь остатками ее энергии. Возможно, что на рубеже сорока дней как раз и прекращается эта связь. Так или иначе, но религия права, утверждая, что жизнь вечна. Тело – лишь временная оболочка, основа для существования души. А душа – это память. Но всё же, науке про бессмертие ничего не известно. Конечно, всякая гипотеза имеет право на жизнь, и заведомо отвергать ее ни в коем случае нельзя. Однако для серьезного разговора нужны факты, а свидетелей с «того света» пока нет. Даже после реанимации большинство пациентов говорят, что не видели ничего необыкновенного. А если они и наблюдали светящиеся туннели, вспышки или что-то подобное, это могло быть реакцией мозга. Когда человека сильно бьют по голове, из глаз тоже «сыплются искры». При нарушении нейронных связей в полушариях головного мозга перед глазами может возникнуть любая картинка. Книга Р. Моуди как раз и основана на подобных галлюцинациях. Среди врачей даже установилось своеобразное негласное правило: если пациент твердит, что хочет побыстрее умереть, можно не волноваться за его жизнь. Когда человек действительно мучительно умирает и видит, как прямо на глазах разлагается его тело, он умоляет: помогите, дайте еще пожить хоть минуточку! И возникает вопрос: если «душе» на том свете на самом деле так хорошо, как описывают якобы побывавшие «там», то почему же умирающие с такой силой цепляются за последние мгновения земной жизни? Но ясновидения и телепатия не доказывают существования вечной жизни. Безусловно, встречаются люди с уникальными способностями. Медицине даже известны случаи, когда зрительные клетки-колбочки, расположенные у нормального человека в сетчатке глаза, обнаруживались каким-то образом в абсолютно неспецифических местах, например на кончиках пальцев. Благодаря чему человек был способен буквально читать руками. Небезызвестный Вольф Мессинг обладал свойством улавливать малейшие изменения пульса у своего собеседника и чувствовать, когда тот говорит правду, а когда врет. Результаты спиритических сеансов чаще всего оказываются галлюцинациями. Обстановка – горящая свеча, полумрак, ореол таинственности – способствует умопомрачению и появлению расстройств сознания, например галлюцинаций. Но и поддаются этому далеко не все. А сверхчувствительных людей, истинных экстрасенсов и гипнотизёров, очень мало. Религия не говорит о существовании земного, реального рая, который физически существует. Возможно, говоря о бессмертии души, церковь подразумевает то, что не исчезает память о достойном человеке, о его добрых делах, а он продолжает жить в своих детях и внуках, в том, что он сделал своими руками или изобрел своим умом. А душа – символ нравственного начала в человеке, а не какая-то материальная субстанция. В образном смысле она действительно вечна.