Текст книги "Контакты с умершими"

Глава 9. Искушение сатаны (как научиться различать истинный контакт от ложного)

При любом из способов вхождения в контакт с умершими важно помнить, во-первых, что этого нельзя делать без крайней необходимости, так как мертвые не любят когда нарушают их покой и будят их.

Во-вторых, не следует входит в контакт с теми умершими, с которыми при их жизни у вас были напряженные или даже плохие отношения. Делать это стоит только в том случае, если вы хотите попросить у них прощения за свою вину, но спрашивать у них совета или просить их о помощи по вполне понятным причинам не рекомендуется, лучше обратиться к тем, кто любил вас, когда был жив, и перед кем вы ни в чем не виноваты.

В противном случае покойный может специально сказать вам неправду или еще каким-то образом причинить вред.

Но помимо такого рода опасностей, при обращениях существует также и опасность того, что к вам явится не дух покойного, к которому вы взывали, но дьявол в его образе. Здесь очень важно быть внимательными и соблюдать осторожность.

Дьявол, или сатана, внушал людям страх с давних времен. Этот образ появляется вместе с христианством, как антипод Богу и символ всякого зла. Но и во всех дохристианских культурах также существовали всякого рода демоны и злые существа, которые могли навредить людям и помешать им в делах.

Особенно ярко страх перед дьяволом проявился в эпоху средневековья. Уже тогда в сознании людей прочно укоренилась вера в то, что потусторонний мир не отделен четко от мира людей и его обитатели, как добрые, так и злые вполне способны проникать на землю и вмешиваться по своей прихоти в жизнь людей. Считалось и сейчас считается, что дьявол насылает на них болезни, неприятности, всячески пытается сбить с истинного пути праведников, искушает их.

По поверьям, дьявол мог принимать облик некоторых животных: кошек, змей, свиней (как в одной из сказок Андерсена), собак (как в «Фаусте» И. В.

Гете). При этом сатана запросто может притворяться добрым и даже творить чудеса.

Поэтому при контактах с умершими следует насторожиться, если дух имеет вид животного или, в целом, будучи в образе человека, какую-то животную часть тела, например, хвост или копыта.

В русских преданиях довольно много такого рода примеров. Например, известна одна история, произошедшая (или якобы произошедшая – конечно, во все это можно верить или не верить) в одной из российских губерний достаточно много лет назад и являющаяся по существу типичной.

Дело происходило, как считается в XVII–XVIII веках. Женщина ждала возвращения своего мужа и отца двоих детей из далекого путешествия. Когда он наконец возвратился, она была очень рада. Приехал он не один, а с несколькими друзьями, поздно вечером. На радостях устроили веселый пир, и все были счастливы. Но уже ближе к утру, женщина страстно глянула под стол и увидела, что у всех ее гостей вместо ног поросячьи копыта. По рассказу, она стараясь не вызвать подозрений, взяла детей и заперлась вместе с ними в подвале, читая при этом молитвы. Оборотни все же отыскали ее, но в подвал, как ни ломали дверь, ворваться не смогли. Когда пропел петух, все стихло. На следующий же день женщина узнала, что муж ее и его друзья погибли несколько дней назад.

Известна и другая история, рассказываемая друг другу многими людьми в одном из сел Саратовской губернии. Во время великой отечественной войны у одной женщины был убит муж. Горе ее скрашивала только дочка. Но через несколько дней случилось другое несчастье – дочка по нелепой случайности утонула. Женщина очень сильно тосковала, и как рассказывали соседи, часами сидела на ее могиле, а дома разговаривала с ней, как будто та была жива.

Через какое-то время односельчане заметили в женщине странную перемену, она перестала носить траур, стала вдруг веселой и рассказывала всем, что дочка ее живет в огороде, часто ее навещает и возит подарки. Соседи подумали, что женщина сошла с ума. Но потом выяснилось (и это как гласит данный рассказ, видели многие) что каждую ночь к женщине на огненном шаре прилетает ее дочь. По разным свидетельствам, то ли в образе собаки, то ли козла, но в любом случае, с хвостом, как у змеи.

Отваживали это явление освящением дома, после чего все дочкины подарки превратились в пыль.

Таким образом, другим признаком явления сатаны являются его подарки.

Мертвые никогда не приходят с гостинцами. В любом случае, согласно поверьям, брать их нельзя ни в коем случае.

Иногда подобное рассказывают также о святочных гаданиях девушек на суженого. Бывает, как говорится в таких историях, что суженый дарит девушке красивый перстень, который впоследствии приносит ей несчастье.

Или, например, дорогой изысканный кинжал, от которого впоследствии ее теперь уже муж умирает.

В соответствии со всеми правилами общения с мертвыми, будь то спиритический сеанс или сновидение, категорически запрещается что-то у них брать. Позволяется только задавать вопросы, т. е. общаться только устно.

При вызовах ни в коем случае нельзя выходить из круга и дотрагиваться до духа, например пытаться его обнять.

В любом случае, согласно христианской традиции, в целях безопасности на шее нужно иметь нательный крестик, а если что-то пойдет не так, читать любые молитвы (Отче наш, Богородице, Дево, радуйся, Животворящему кресту).

Вообще крест в христианстве – самый сильный и универсальный защитный символ.

В средние века любое колдовство особенно вызов мертвых, жестоко каралось церковью и называлось ею сделкой с дьяволом, даже в том случае или сам колдун или сама ведьма об этом не знают. Об этом говорили и писали многие, в том числе и такие известные отцы церкви, как Фома Аквинский и Августин Блаженный. Тогда считалось, что некоторые люди получают определенные способности и знания, пообещав дьяволу служить ему.

Причем, это могло быть засвидетельствовано косвенно, без прямых обещаний такого рода.

Согласно средневековым европейским поверьям, к некоторым людям мог являться дьявол, приняв облик человека (мужчины или женщины) иногда хорошо им знакомого, в том числе и умершего иногда просто очень красивого. В таком обличье дьявол искушал их и вступал с ними в сексуальный контакт. Такие духи женского пола назывались суккубами, мужского – инкубами.

Наиболее подробно заключение договора с дьяволом описывалось в средневековом литературном памятнике под названием Бич еретиков.

Датированном 1458 годом, автором которого был известный инквизитор Никола Таке.

Согласно этому источником, в качестве своей жертвы дьявол чаще всего выбирает убитых горем и разочаровавшихся в жизни женщин. Он является ей, когда она одна, в образе суккуба или инкуба (привлекательной внешне женщины или мужчины). Он претворялся желающим оказать ей помощь и всячески пытался вызвать ее доверие к себе. Когда это получалось, он обещал помочь ей с ее трудностями, но в обмен на ее душу. У многих, согласно легендам, хватало ума отказаться от такого рода сделки. Но некоторые, вконец сломленные обрушившимися на них несчастьями, были готовы на все. Когда искушаемая женщина соглашалась принять услуги сатаны, как рассказывается все в том же Биче еретиков, заключался письменный договор, который дьявол подготавливал заранее, и написан который был на латыни справа налево. От женщины требовалось лишь подписать его своей кровью.

Таким образом, как видно, по поверью, дьявол приходит чаще всего сам и начинает всячески искушать выбранную жертву, которая непременно должна находиться в подавленном состоянии. Но согласно легендам, в дом он не может зайти сам, пока хозяин или хозяйка жилища не пригласит его и не разрешит ему войти.

Понятно, что при потере близкого человека, некоторые люди так сильно начинают по нему тосковать, что как говорится, белый свет становится не мил. Собственно, и вступают в контакт с умершей душой эти люди лишь по причине того, что хотят еще раз увидеть дорогого человека, пообщаться с ним. Конечно, без уважительной причины ступать в контакт с мертвыми не рекомендуется, поэтому в таких случаях вполне вероятно наличие так называемого ложного контакта.

Кроме того, могут возникнуть подобные ситуации и при несоблюдении некоторых правил общения призыва душ умерших. Может случиться так, что особенно при недостатке опыта со стороны обращающегося сам дух мертвого может не явиться, но вместо него явится дьявол в его обличье.

Поэтому помимо выше упомянутых (наличие рогов, копыт, хвоста, подарков) уделяли внимание и особенностям поведения духа умершего или существа, за него себя выдающего.

Согласно таким принципам, следует насторожиться, если умерший, с которым во время его жизни вы были лично знакомы, ведет себя как-то странно и необычно. Считается, что духи умерших сохраняют особенности поведения, свойственного им в живом состоянии.

Кроме того, все умершие, посещающие живых в результате вызова или же по собственной инициативе, всегда имеют конкретное послание или же ждут конкретных вопросов.

Если дух покойного настоящий, а не дьявол в человеческом обличье (точнее, в обличье человеческого духа), он никогда не будет просить своего собеседника что-то ему пообещать, прикоснуться к нему или совершить какие-то иные действия (за исключением, например, случаев, когда живой человек спрашивает у мертвого совета, допустим, продавать им дачу. Тогда дух умершего может сказать ему, что этого делать не следует или, напротив, посоветовать сделать это как можно скорее). В свою очередь, дух умершего никогда не будет сам давать какого-либо рода обещаний, например помочь наказать обидчика или привлечь удачу в делах. У мертвого можно только спрашивать устного совета, конкретными просьбами к ним не обращаются. Зачастую, по свидетельствам людей, имеющих опыт такого рода контактов, даже на вопросы они отвечают достаточно неохотно. Это объясняется тем, что им очень тяжело, когда их покой нарушают. Тем более, духи умерших никогда не станут сами предлагать свою помощью и, что еще более несвойственно для них, просить за это какой-то награды, какого-то ответного действия со стороны своего собеседника.

И уж точно известно, что настоящий дух умершего ни в коем случае не предложит вступить с ним в сексуальный контакт, пусть даже при жизни он являлся любимым супругом вызывающего его человека. Поэтому, как бы это ни хотелось, следует помнить, что это – чуть ли не самый явный признак того, что перед вами принявший соответствующее обличье дьявол, а контакт такого рода является ложным и ничего кроме вреда, не принесет.

Во многих славянских преданиях также неоднократно описывались случаи сделок с дьяволом. В таких легендах сатана представляется в виде красивого мужчины, во всем черном, с темными (черными) волосами и черными глазами, с тонкими и властными чертами лица.

При контактах с умершими, если это истинный контакт, считается, что они должны приходить в том, в чем их похоронили, в саване, с венчиком, повязанным вокруг лба. Если же они одеты в черное, согласно поверьям, их облик принял дьявол.

Согласно традициям, считается, что появление дьявола никогда не бывает необоснованным. Маги утверждают, что на самом деле дьявол является тонким психологом и никогда не посещает людей, которых трудно будет сбить с истинного пути и подвергнуть искушению. Обычно люди сами, вольно или невольно, по мнению магов, призывают сатану, и иногда их просьбы бывают им услышаны.

Например, по сути, заключением заговора с дьяволом являются такие широко употребляемые фразы, как «Душу бы отдал за горячую ванну», «Готов умереть если случится такое-то благоприятное событие». По мнению людей, верящих в силу слова, так говорить ни в коем случае нельзя, особенно в определенные дни или часы, поскольку вскоре, когда желаемое вами осуществится, может последовать и обещанная вами расплата. Чаще всего это не смерть тела, но вечное рабство души. В некоторых легендах указывается, что дьявол имеет свое воинство – чертей и чертенят, которыми становятся купленные им души.

Также в славянских традициях дьявольскими наваждениями признаются появление таких духов, как русалки (духи незамужних утонувших в водоемах девушек или умерших некрещеными маленьких детей). Чаще всего они подстерегают мужчин вблизи водоемов (по другим вариантам сказаний в полях) и всячески пытаются их соблазнить. Согласно легендам, они всегда задают вопрос: «Полынь или петрушка?» И если им ответить: «Полынь» отвечают: «Сам ты сгинь», и исчезают, не причиняя вреда. Но если сказать «Петрушка» радостно восклицают: «Ах, ты моя душка!» и могут защекотать до смерти или утопить.

Помимо этого, славяне верили, что некоторые души могут являться живым людям и намеренно пугать их и говорить неправду. Считалось, что чаще всего так делают бывшие колдуны и колдуньи, которых Господь покарал за их земные грехи (черную магию, чернокнижье) и обрек их душу на вечные мучения, но они и с того света продолжают вредить людям. Такие контакты, разумеется, также нельзя назвать положительными. Рассчитывая узнать правду или получить совет, нужно верить только своим умершим родственникам или хорошим знакомым.

Также, по поверьям, живых людей могут проследовать вампиры. Обычно это, как и колдуны, великие грешники или люди, продавшие свою душу дьяволу. От остальных мертвецов их довольно несложно отличить. По легендам, они внешне очень бледны и худы, но в отличие от, например, призраков, обладают огромной физической силой. Кроме того, у них имеются клыки. Их пальцы длинны и тонки. А глаза – красноватого оттенка.

Подводя итог, можно сказать, что попытки вступить в контакт с умершими далеко не всегда оканчиваются удачно. Одна из самых существенных опасностей – это то, что вместо истинного духа умершего, согласно верованиям, может явиться дьявол в его обличье или другой подобный, немногим менее вредоносный, чем сатана, злой дух. Поэтому при любых попытках совершить такого рода ритуалы следует быть крайне внимательными, чтобы не навлечь на себя неприятности.

Заключение

В окружающем человек мире всегда было, есть и будет огромное множество непонятных и загадочных явлений. Можно объяснять их по-разному: проделками различных призраков и духов или же приводить какие-то научные доказательства.

Но, в любом случае, все народные верования, развитые образы сверхъестественных существ, по всей видимости, возникли не просто так. Для их придумывания обязательно были какие-то предпосылки.

Это же касается и верований в существование и возможность общаться с духами умерших предком. Стоит отметить, что такой культ в той или иной степени существовал у всех народностей, существует и до сих пор. Наверное, не случайно все эти многочисленные поверья преодолели вековые барьеры и дошли практически в неизменном виде до наших дней. Не зря так свято, хотя бы по привычке, соблюдаются традиции захоронения умерших. Не зря некоторые люди часто видят во сне кого-то из своих покойных предков (а некоторые, напротив, никогда не видят). Также, пожалуй, не случайно всегда находились люди, пытающиеся каким-либо образом устанавливать контакт с духами умерших и разработавшие в связи с этим целую систему соответствующих ритуалов и правил.

У кого-то все это вызывает только скептическую улыбку, у кого-то живой интерес, а кто-то всерьез всему этому верит и будет продолжать верить. И у каждой стороны обязательно найдется миллион своих собственных, одинаково весомых, аргументов. Наверное, ни в одной из этих точек зрения нельзя быть уверенными на все сто процентов, каждый должен определиться сам.

Можно никогда не верить в загробный мир, но однажды самому пережить, например, ту же клиническую смерть и всерьез задуматься о ценности нынешнего существования и о том, что же будет дальше. Кому-то пусть один раз в жизни, может присниться сон, который впоследствии спасет этому человеку жизнь. Наверное, хотя бы отчасти, правы маги, утверждающие, что каждый в той или иной степени обладает даром предвидения, но зачастую не развивает его в себе, а подчас и давит.

И действительно, куда попадают люди после смерти? Религия дает ответ на этот вопрос: в загробный мир, особый потусторонний, параллельный, земному мир. Наука критикует эту точку зрения, но своего ответа, по сути, не дает.

Другой вопрос: откуда приходят люди в этот мир? Имеют ли они какое-то отношении к уже умершим, ушедшим отсюда людям?

На Руси издавна существовало поверье: если в семье кто-то умирает в течение полугода до или после того, как кто-то родился, то новорожденному передается вся мудрость умершего.

Как мы могли увидеть, познакомившись с этой книгой, люди верили не только в существование параллельных миров, но и в возможность их взаимных контактов и соприкосновений: как чья-то мудрость может перейти из одного мира в другой, так и дух, при приложении определенных к этому усилий, может переходить из одного состояния в другое, помогать и защищать тем самым своих потомков.

В это можно верить или не верить можно попытаться провести некоторые из описанных в данной книге практик. Можно познакомиться с ней чисто из интереса и тут же забыть обо всем, что здесь написано.

Но, как известно, никто не может дать однозначного ответа на вопрос, куда попадают души после смерти и продолжают ли они вообще свое существование. Поэтому и веру в это отрицать нельзя. В любом случае, это часть традиций человечества, возникших не на пустом месте и, следовательно, требующих хотя бы какой-то доли внимания и уважения.