Текст книги "Путь Рэйки"

О плате за Рэйки

Я пришла в Рэйки, когда мастера брали за инициации немалые суммы: 150 долларов за первую и 500 долларов за вторую ступень, и 5—10 тысяч долларов за инициацию мастера. Таким образом, Рэйки сделали духовным путем и целительской практикой для весьма обеспеченных людей.

Для обоснования такой платы мастера ссылаются на историю Рэйки, например на историю с нищими, а также на Хавайо Такату, которая, в соответствии с легендой, заплатила за свое посвящение в Рэйки достаточно большую сумму. На самом деле именно сама Хавайо Таката ввела такую плату за инициацию. Ее внучка Филлис Фурумото пишет, что высокая плата является одним из условий системы исцеления Хавайо Такаты. Какие только оправдания не придумывают целители для того, чтобы брать с пациентов и учеников высокую плату! Такие целители рассуждают о необходимости так называемого энергообмена, в котором с одной стороны участвует Божественная энергия Рэйки, а с другой должны быть деньги. Другие целители, причем не только Рэйки, утверждают, что без соответствующей оплаты их помощь не будет действенна. Некоторые мастера лукавят, говоря о кармическом долге, который возникает, если пациент не заплатит за лечение.

В настоящее время ситуация стала меняться. После смерти Хавайо Такаты один из инициированных ею мастеров Айрис Исикура нарушила ее требование и стала брать за инициацию последней ступени вполне умеренную плату. Некоторым своим ученикам она давала инициацию бесплатно. В настоящее время все больше мастеров дают инициацию за умеренную плату. И я очень рада этому. Плата перестает быть препятствием для распространения Рэйки, для того чтобы каждый желающий мог пойти по этому духовному пути.

Может ли Рэйки совсем освободиться от платы? Да, для определенной категории людей. Здесь каждый мастер решает сам. Я не беру денег с неимущих, детей, людей, страдающих тяжелыми заболеваниями, с большинства пенсионеров. Остальные платят весьма умеренную сумму. За что мы получаем плату? Многие авторы пишут, что мастеру надо кушать, надо покупать книги и т. д. Почему мы лукавим и стесняемся? Мы работаем. Если говорить о целительской стороне, то наша работа – это не энергия Рэйки, которую получает пациент во время сеанса. Ведь работа с больным не ограничивается только передачей ему энергии. Очень важна духовная и психотерапевтическая работа, которой целитель должен уделять много времени и сил. Она требует высокой квалификации и полной самоотдачи. Вот за это мы и получаем деньги. Кстати, намного меньшие, чем практикующие психотерапевты.

То же самое можно сказать и о плате за инициацию. Способность получать и передавать энергию Рэйки ученик получает от Божественного мира. И за это мы не берем плату. Сам ритуал занимает несколько минут, но мастер в течение нескольких часов передает свой опыт, проводит беседу, к которой он много готовится. И эта беседа является ключевым моментом инициации. Ведь именно она должна послужить толчком для роста ученика, для его дальнейшей работы над собой. И, как правило, обучение не заканчивается семинаром, а продолжается до тех пор, пока ученик не освоит материал соответствующей ступени. Вот за эту работу мы и берем плату.

Безусловно, Рэйки должно быть доступно каждому. И плата не должна быть препятствием. Но человек должен ценить получаемый им дар. Жизнь дала мне несколько уроков: некоторые пациенты, получавшие помощь бесплатно, переставали ее ценить.

Одной моей пациентке Рэйки позволило избавиться от диабета. Но когда я пригласила ее на очередной сеанс, то услышала, что у нее много дел: стирка, приготовление обеда, и ей бы хотелось посмотреть интересный сериал по телевизору. Вот тогда я впервые поняла, что надо давать Рэйки так, чтобы человек ценил этот дар (необязательно это делается только за счет платы).

В другой раз весьма обеспеченная пациентка, для помощи которой я затратила много сил, спокойно объяснила мне, что не может заплатить, так как ей не хватает денег на бензин. Я предложила ей приезжать ко мне на общественном транспорте и именно для нее установила твердую плату. Я чувствовала себя достаточно неприятно, но понимала, что такой урок необходим для этой женщины. Это был урок и для меня. Нашу работу должны ценить и наши пациенты, и мы сами.

Целительную энергию Рэйки в виде сеансов, очных или заочных, надо давать всем, кто в ней нуждается. Инициации Рэйки надо давать всем, кто хочет получить возможность помогать людям, расти и развиваться[64]64
  Для второй и следующих ступеней необходима еще готовность ученика. Об этом я говорю подробно в разделе «Ступени Рэйки» этой главы.


[Закрыть]. И никогда отсутствие денег не должно быть препятствием для этого.

Не надо забывать, что энергия Рэйки дается нам Свыше, что Богу не нужны деньги. Ученик платит мастеру не за инициацию, а за обучение: передачу духовного и практического опыта, а Рэйки он платит своей большой и трудной работой над собой, а также помощью людям.

Мы объединяемся для помощи

В истории Рэйки говорится о клиниках Микао Усуи и доктора Хаяши. В этих клиниках люди, получившие исцеление, а потом инициацию, помогали другим больным. Очень часто сразу несколько человек одновременно давали Рэйки больному. Потом на смену им приходили новые целители. И так лечение продолжалось до полного исцеления человека.

Такие коллективные сеансы очень эффективны. Когда я даю инициацию своим ученикам, то после ее получения новоиспеченные проводники Рэйки дают сеансы друг другу. При этом один ученик выступает в роли пациента, а остальные являются целителями.

На второй ступени эффективность коллективной работы существенно возрастает. Кроме того, ученики могут давать коллективные сеансы, не выходя из дома, используя возможности дистанционной работы. Я прошу своих учеников, особенно сразу после инициации, чтобы они договорились между собой и давали Рэйки дистанционно поочередно друг другу. Это помогает им на себе почувствовать действенность Рэйки и коллективной работы.

Многие мастера практикуют семинары, на которых они отвечают на вопросы учеников, обсуждают с ними практические и духовные стороны Рэйки, делятся опытом. На таких семинарах также проводятся коллективные сеансы для учеников и приглашенных пациентов.

Очень нравится моим ученикам «работа в круге». Мы все садимся в кружок, а в центр его помещаем реально или мысленно своих пациентов, особенно тех, у кого сложные проблемы. Мы просим Божественные Силы послать энергию для исцеления и помощи.

Сейчас в нескольких городах существуют постоянно действующие коллективы, объединяющие проводников Рэйки. Один из таких коллективов действует в Нововоронеже. Вначале это было всего несколько человек первой ступени. Сейчас в этом центре насчитывается несколько десятков человек, имеющих первую и вторую ступени, а также ступень мастера-целителя.

Несколько человек получили посвящение мастера-учителя и теперь сами дают инициации и проводят семинары Рэйки. Этот центр уже хорошо знают в городе. Там царит особая теплая атмосфера. К каждому пришедшему человеку относятся с любовью и большим желанием помочь. И эта помощь оказывается действенной. В первой главе я писала об исцелении Радика от лейкемии, Алеши от тяжелой формы диатеза. Можно было бы привести еще много примеров исцеления от самых тяжелых недугов, избавления от алкоголизма, налаживания отношений в семье и др. После выздоровления многие бывшие пациенты продолжают приходить в центр: им нравится сама атмосфера в нем. А потом они получают инициацию Рэйки и вливаются в коллектив.

Моя читательница из Испании написала мне про Центр Рэйки «Fundacion Sause» в Мадриде. В центре читаются лекции по Рэйки и другим разделам нетрадиционной медицины, проводятся медитации, практические занятия и инициации Рэйки. В центре оказывается помощь пациентам с различными заболеваниями. Много внимания уделяется детям. Добровольцы из этого центра работают в госпиталях Мадрида, в тюрьмах, домах для престарелых. Кроме того, группы добровольцев выезжают в страны Африки и Латинской Америки в рамках миссии «врачи без границ».

Хорошо, если бы таких центров стало больше!

Школы разные – Рэйки одно!

Сейчас в мире существует огромное количество различных видов Рэйки со множеством ответвлений. В своей книге Лоренс Эллиард перечисляет 69 направлений. Вот некоторые из них: Мари-Эль, Техника Сияния, Раку Кэй, Тибетское Рэйки, Каруна Рэйки, Рэйки Радуга, Рэйки Золотой Эпохи, Рейки До, Рей Ки До Сатори, Японское Рэйки Сатья, Мен Чо Рэйки. Этот список можно продолжить. Мастера Рэйки различных направлений спорят между собой, утверждая, что именно их направление истинно. Так Барбара Рэй, основавшая направление «Техника Сияния», после определенной борьбы добилась получения регистрационных брендов «Подлинное Рэйки» и «Настоящее Рэйки». Но ведь и все остальные направления считают свое Рэйки настоящим и подлинным. Причем каждое направление критерием истинности считает либо традиционность, либо современность. В последнем случае приоритет отдается не традициям, а нововведениям, которые, по мнению мастеров этих направлений, делают Рэйки более соответствующим настоящему времени.

Сейчас появилось несколько направлений, где Рэйки соединяется еще с чем-либо. Я была на семинаре у мастера, который практически весь семинар посвятил христианской проповеди. В Мен Чо Рэйки на каждой ступени проводятся буддийские инициации. Я уважаю мировоззрение этих мастеров, но у их учеников могут быть иные религиозные или атеистические взгляды. Другой знакомый мастер соединил Рэйки с йогой. Мне нравится йога. Но зачем соединять эти два направления. Я физик по образованию. Почему бы не соединить Рэйки с физикой и на каждой ступени не читать лекции по этой науке. Только умоляю не принимать всерьез это предложение!

Чем бы ни объяснялось появление нового направления в Рэйки, оно, как правило, связано с тщеславием его создателей.

В этом разделе я хочу остановиться еще на одном вопросе. В Рэйки существует одна особенность, присущая именно ему. Так как Рэйки передается от человека к человеку, то с распространением Рэйки появились так называемые линии – та последовательность мастеров, по которой Рэйки пришло к конкретному человеку. Одни линии стали ценить за их длину, вернее за то, что между Микао Усуи и учеником «поместилось» лишь небольшое количество мастеров. Другие линии славятся своими традициями, идущими от Микао Усуи. Третьи – особенностями, привнесенными восточными мастерами, и т. д. Очень часто это дает возможность представителям тех или иных линий чувствовать свое превосходство. Иногда я слышу, как тот или иной ученик бахвалится тем, что получил инициацию у самой Филлис Фурумото или у Майкла Хартли (известного мастера из Германии). При этом создается впечатление, что инициация, данная таким мастером, дает ему особое Рэйки и выделяет его среди других проводников Рэйки. Но, как я уже говорила, инициацию даем не мы. Мастер только проводит определенный ритуал. Способность получать и передавать другим людям энергию Рэйки открывается ученикам Божественными Силами. Поэтому возможности ученика, его навыки, мастерство зависят не от «линии» его мастера, а только от него самого, его работы, его поиска, желания помогать людям.

И в заключение этого раздела я хочу сказать: давайте не плодить новые направления и школы. Ведь очень важно духовное единение всех посвященных в Рэйки, их стремление работать, помогая людям, развивая и распространяя Рэйки. В этом случае отдельные разногласия перестают играть значимую роль. Общая цель – одна, и именно она объединяет всех, делая Рэйки единым. Известный исследователь истории Рэйки мастер Франк Арджава Петтер пишет: «Учитель, заявляющий: «МОЕ» Рэйки лучше, чем Рэйки «любого другого», – еще не понял Рэйки и не может передать дух Рэйки ученику».

Не надо удивлять мир

Многие мастера Рэйки до сих пор утверждают, что Рэйки – это устная традиция. Однако последние исследования, проведенные Франком Арджавой Петтером, обнаружили руководство, написанное Микао Усуи, которое он давал своим ученикам. Чуджиро Хаяши также снабжал своих учеников руководством по лечению. Сейчас эти руководства опубликованы в книгах Франка Арджавы Петтера, Вальтера Любека и Вильяма Ли Рэнда и являются общим достоянием. Таким образом, Рэйки изначально не было устной традицией.

Устной ее сделала Хавайо Таката. Она не разрешала вести конспекты, делать магнитофонные записи. По ее требованию ученикам запрещалось иметь какие-либо письменные материалы. Это требование Таката передала всем мастерам, получившим от нее посвящение.

С восьмидесятых годов прошлого столетия многие учителя Рэйки стали позволять своим ученикам вести записи, давали им свои материалы. Когда я получала инициацию второй ступени, мой учитель разрешила изображения символов взять с собой при условии, что я буду хранить их в недоступном для других людей месте. Символы должны были оставаться тайной для непосвященных.

Так продолжалось до выхода в свет книги Даяны Стайн, где она опубликовала как традиционные, так и нетрадиционные символы Рэйки и описала свой ритуал посвящения. Это было как гром среди ясного неба. Я помню негодование многих мастеров по поводу нарушения традиции. На мой взгляд, Даяна Стайн сделала важное дело: мастера Рэйки получили возможность общаться через публикации, обсуждать вопросы, связанные с инициациями, с опытом использования символов, с возможностями, которые дают дополнительные символы. Кроме того, она впервые открыто подняла вопрос о плате.

После этого стали появляться другие публикации, где авторы, уже не стесняясь, приводили изображения как символов (Ольга Потемкина, Барбара Эмерсон, Нахаро, Лиза Кашлинская), так и ритуалов посвящения (Барбара Эмерсон).

Однако мастера Рэйки на этом не остановились. В своем стремлении удивить мир Барбара Эмерсон проводит заочную инициацию для всех прочитавших ее книгу и желающих получить инициацию любой ступени, вплоть до ступени мастера. Мастер Нахаро не прибегает даже к заочной инициации. Достаточно изучить по книге Нахаро пять принципов Микао Усуи, и ты можешь получить диплом первой ступени Рэйки. Он приведен там же, в книге. Достаточно его вырезать и вписать свою фамилию. Для получения второй ступени требуется выучить символы и позиции рук, которые также описаны в книге.

В Интернете вы можете найти предложения мастеров, которые дают всем желающим инициацию Рэйки. Человек, получающий такую заочную инициацию, не получает при этом никаких знаний. А о духовной работе и речи быть не может. Смысл Рэйки полностью выхолащивается. Представляете себе, что может наделать человек, получивший символы и возможность воздействовать на людей и ситуации, но не услышавший от своего мастера об одном из самых важных моментов на второй ступени: об ответственности и допустимости работы только с разрешения людей и Божественных Сил! Я думаю, что Сверху ему закроют возможность такой работы. Ибо Рэйки не должно приносить вред. Но виноват в этом будет не ученик, а мастер, безответственно относящийся к своей работе или стремящийся удивить мир своей «прогрессивностью».

Особенно недопустимо такое «обучение» для высших ступеней Рэйки. Разве можно назвать человека мастером-учителем, если он получил инициацию, но не прошел долгий и трудный путь духовного совершенствования, не приобрел знаний и опыта, которые даются человеку только в результате его поисков и упорного труда? В книге Барбары Эмерсон все это предлагается заменить небольшим ментальным упражнением, представив соответствующую инициацию, описанную в книге, и поздравив себя с получением звания мастера. А для получения инициации по Интернету и в таком упражнении нет надобности.

Однако это не означает, что дистанционное посвящение недопустимо. В моей практике была ученица Светлана М., которую болезнь приковала к инвалидной коляске. Но женщина много читала и думала, ее сердце было раскрыто и готово к духовной работе. Светлана попросила дать ей первую ступень Рэйки. Она жила в другом городе, и я предложила ей заочную инициацию. Но перед этим мы с ней много работали. Я посылала Светлане вначале книги по Рэйки, потом статьи и книги, касающиеся разных духовных вопросов. Работать с ней было интересно. У Светланы была очень нетривиальная позиция по многим вопросам. Потом я послала ей материалы по первой ступени. Когда она их освоила, я дала ей заочную инициацию. Через полтора года Светлана получила вторую ступень.

После выхода в свет первого издания этой книги ко мне стали обращаться люди из самых разных отдаленных уголков нашей страны, которые осознанно выбрали Рэйки для духовного совершенствования, чтобы стать целителями и помогать людям. Но многие из этих людей не имели возможности приехать в Петербург для посвящения. И тогда я стала практиковать заочную инициацию. Но каждый раз ей предшествует подготовка. Ученик по книгам изучает все необходимое для той ступени, на которую он претендует. После этого мы обсуждаем «пройденный материал» (обычно по Интернету). Я задаю вопросы, чтобы понять, насколько ученик усвоил необходимые ему знания. И сама отвечаю на его вопросы. После инициации совместная работа продолжается, как правило, еще долго.

Я думаю, что мастера, читающие эту главу, не будут спрашивать о технике заочной инициации. В этом у достаточно опытного мастера не должно быть затруднений. Повторяю: главное, чтобы человек был готов к получению инициации.

Отрицательно относясь к профанации Рэйки, о которой я писала выше, хочется отдать должное современным возможностям через книги и Интернет делиться своими знаниями и опытом с другими. Давайте не «удивлять мир», а помогать друг другу. И в этой помощи нуждаются не только начинающие ученики, но и опытные мастера. Ведь они – тоже вечные ученики.

Девятая глава
БОГУ НЕ НУЖНЫ СИМВОЛЫ

Я хочу начать эту главу со слов Микао Усуи:

Каждое утро и каждый вечер складывай ладони в Гассё, и пусть твоя молитва, произносимая губами, идет от самого сердца.

Моя история

Несколько лет назад я получила посвящение в мастера Рэйки. Я усердно работала, осваивала возможности нового для меня символа мастера. И в один из таких моментов «услышала» от своих Учителей: «Нам не нужны символы. Скажи, что ты хочешь для своего пациента. Если это правильно, мы сделаем это». Тогда я поняла, что символы – это наш язык, на котором мы общаемся с непроявленным миром, который слышит нас и отвечает на наши просьбы, помогает нам и нашим пациентам.

Вы можете убедиться в этом сами прямо сейчас. Поставьте свою руку удобно, ладонью вверх. Хорошо, если локоть при этом опирается, например на стол или подлокотник кресла. Попросите своих Учителей послать поток энергии на вашу ладонь, с тем чтобы вы его ощутили. Я думаю, что Они простят нас за такой эксперимент. Ведь самая большая проблема человека – это его неверие. Вы можете почувствовать этот поток в виде легкого давления на руку, покалывания, тепла или холода, дуновения ветерка. Ощущение этого потока появляется у большинства людей. Как я писала выше, затруднения бывают только у людей с сильным предубеждением, а также занятых физическим трудом с нагрузкой на руки. В последнем случае различные практики, в том числе и Рэйки, позволяют существенно повысить чувствительность.

Но вернемся к моей истории. После того «разговора» с Учителями моя работа изменилась. Я стала реже применять Рэйки в его традиционной форме, перестала рисовать символы. Стала просто обращаться к Божественным Силам с просьбой о помощи моим пациентам. Это были просьбы об исцелении, об избавлении от страданий там, где исцеление уже невозможно, о разрешении тех или иных проблем в жизни человека.

Мы не знаем иерархию Божественного мира. Я называю тот мир, который ведет нас духовным путем, помогает нам, учит нас, Духовным. Но это мое представление. Когда я обращаюсь к Господу, то иногда на помощь приходят мои Учителя или другие Светлые Существа. Иногда откликается и творит чудо Саи Баба, а порой я чувствую присутствие Аммы. Мы просим Господа. А на просьбу отвечает тот, кто послан Богом на эту работу!

Наши просьбы – это наши молитвы, если они идут от всего сердца и в них содержится забота о жизни и здоровье других людей. Мы все слышали о чудесах, которые дарует людям молитва. Поэтому мне непонятна позиция некоторых мастеров Рэйки, которые отрицательно относятся к молитвам во время сеансов Рэйки. Действительно, Рэйки не связано с определенной религией. Но Рэйки не связано и с атеизмом. В первой главе я говорила, что многие мастера пришли к тому, что источником Рэйки является Божественный мир. Молитва и обращение к Божественным Силам с просьбой о помощи человеку не противоречат Рэйки. Тем более что сам Микао Усуи призывал нас к молитве.

Рис. 9.1. Структура воды до молитвы

Рис. 9.2. Структура воды после молитвы

В третьей главе я рассказывала, что японский ученый Эмото Масару разработал метод, использующий замораживание воды и позволяющий по видам полученных кристаллов судить об информации, содержащейся в воде. Эмото Масару сделал фотографии кристаллов из проб воды, полученных до и после молитвы (рис. 9.1 и 9.2). Кристалл, полученный до молитвы, был безобразен. Кристалл же, полученный после нее, был необыкновенно красив и напоминал яркую звезду. Эти эксперименты показали, что красота, добрые чувства и молитва являются созидающими силами в нашей Вселенной.

Божественные Силы в ответ на нашу просьбу о помощи часто творят чудеса. Вылечилась от онкологии молодая женщина, которой сказали, что с ее формой заболевания больше трех лет не живут. Прошло уже шесть. Ежегодные обследования показывают, что она полностью здорова.

В другом случае ко мне обратились родители, у которых погибала новорожденная девочка. Врачи уже не могли ей помочь. Я попросила Божественные Силы спасти ребенка. Спустя некоторое время ее родители позвонили мне и сказали, что с того момента, к удивлению врачей, девочка быстро пошла на поправку. Через неделю ее перевели из реанимации в общую палату, а еще через две – выписали. Сейчас ей уже пять лет. Олечка хорошо себя чувствует и развивается.

Мне позвонили из Первоуральска. У четырехлетнего Романа была множественная киста головного мозга. Медицина ничем не могла ему помочь. Я попросила помощи у Божественных Сил и аватара Саи Бабы, к которому должна была вскоре поехать. Через три месяца, вернувшись из Индии, я узнала, что мальчик полностью выздоровел: компьютерная томограмма показала полное отсутствие кисты.

В другой раз ко мне пришла Мария, 43 года. Давление у нее «зашкаливало». Я не успела попросить о помощи ей, как давление нормализовалась. Но тут я получаю информацию о необходимости ее срочного обследования у кардиолога. Оказалось, что у Марии искусственный клапан сердца. Обследование выявило, что ткани сердечной мышцы наросли на клапан, и он полностью не закрывался. Женщине срочно требовалась повторная операция на сердце. Я попросила помощи для нее. И далее с удивлением наблюдала, что врачи, требовавшие эту срочную операцию, откладывали ее неделя за неделей. Через два месяца обследование показало, что ткани сердца практически ушли с клапана, а еще через некоторое время пациентка сама услышала стук клапана (так должно быть при его нормальной работе). Представляете удивление врачей!

В Москве умирал Сергей М., 29 лет, от некрозов тканей брюшины. Ему уже сделали 27 полостных операций. Но процесс отмирания тканей продолжался. А повторные операции были невозможны: Сергей их бы не перенес. Врачи давали самый пессимистический прогноз. В это время ко мне обратилась мама Сергея. Мы стали вместе обращаться за помощью к Богу. Я «услышала» голос Саи Бабы: «Я помогу ему». Буквально на следующий день наступил перелом в течении болезни. Спала температура, Сергей пришел в сознание. С каждым днем его состояние улучшалось. Операции больше не потребовались. Через неделю его перевели из реанимации в палату, а еще через три недели выписали домой.

Я могла бы привести еще много случаев. И во всех я только просила, обращалась к Богу за помощью, за исцелением. И происходило чудо. Люди исцелялись от самых тяжелых недугов. Кроме того, Божественные Силы помогали найти работу, устроить личную жизнь, многим помогли избавиться от курения и пристрастия к азартным играм, а кого-то защитили от воздействия черной магии.

Нельзя отделить Рэйки от Божественной энергии. Но нельзя говорить, что Божественная энергия проявляется только как Рэйки. Если мы говорим о Рэйки как об определенном спектре энергии, которая обладает целительными свойствами, то, рассматривая всю энергию, которая посылается людям для их блага Божественным миром, можно сказать, что Рэйки – это маленький кусочек огромного спектра.

Рэйки – это система целительства, предусматривающая выполнение определенных правил (наложение рук, использование символов, инициации), данных нам Свыше. Но эти правила нужны людям до тех пор, пока они не поймут, что тот мир нас и так слышит. Поэтому высшим Рэйки, на мой взгляд, является прямое обращение к Божественным Силам за помощью и исцелением.

Причем для такого обращения не нужны инициация и обучение. Я предлагаю это высшее Рэйки всем своим ученикам, начиная с первой ступени, а также своим пациентам.

В восьмой главе в разделе «Символы – это наша договоренность» я пишу о том, что многие мастера Рэйки приходят к пониманию того, что в символах нет необходимости. Многие мои ученики также пришли к этому. Они говорят, что работа начинается еще до того, как они успели попросить о ней. Кроме того, со времен Микао Усуи в Рэйки существует техника Reiju, которая позволяет без всяких символов «исцелять группы людей мыслью или желанием». Так само Рэйки показало, что нет надобности в его правилах, что Божественный мир откликается на наши просьбы без них.

Когда вы обращаетесь к Господу, не важно, какого вы и ваш пациент вероисповедания. Вы можете обращаться к Иисусу или Аллаху, к Шиве или Кришне – Бог вам поможет. Даже если вы христианин, а ваш пациент мусульманин или исповедует буддизм или синтоизм, вы можете просить помощи у Бога для этого пациента.