Текст книги "Святые минуты. Примеры благочестия и добродетели, извлеченные из житий святых"

288. Некогда Паисий, брат аввы Пимена, завел знакомство с кем-то из другой кельи. Авве это не нравилось. Он прибежал к авве Аммону и говорит ему: «Брат мой Паисий завел с кем-то знакомство, меня беспокоит это». Авва Аммон отвечал ему: «Пимен, разве ты еще жив? Пойди сиди в своей келье и положи в сердце своем, что уже год, как ты в могиле».

289. Однажды местные пресвитеры пришли к монастырю, где был авва Пимен. Авва Анувий вошел к нему в келью и сказал ему: «Позовем ныне сюда пресвитеров». Но авва Пимен не дал ему никакого ответа, хотя тот долго стоял перед ним. Авва Анувий вышел с прискорбием.

Сидевшие близ старцы спрашивают его: «Авва, почему ты не отвечал ему?» Авва Пимен сказал: «Что же мне делать? Я умер, а мертвый не говорит».

290. Некогда правитель страны той пожелал видеть авву Пимена, но старец не принял его. Правитель после того взял сына сестры его, будто бы за какое-то преступление, и посадил в тюрьму, сказав: «Если придет старец и попросит за него, я отпущу его». Сестра Пименова со слезами пришла к дверям кельи его, но старец ничего ей не отвечал. Она начала поносить его и взывала: «Медное сердце, сжалься надо мною: у меня один только сын и есть!» Старец послал сказать ей: «Пимен не родил детей». Сестра так и ушла от него. Правитель, узнав об этом, послал сказать старцу: «Пусть он попросит хоть в письме, и я отпущу юношу». Но старец ответил так: «Исследуй по законам: если он достоин смерти, пусть умрет, а если нет, то делай как знаешь». Правитель, услышав такой ответ, освободил заключенного.

291. Рассказывали некоторые, что однажды Пимен с братиею делали свечи. Работа остановилась, потому что им не на что было купить нитей. Доброжелатель их рассказал об этом одному честному купцу. Авва Пимен никогда не хотел принимать ни от кого ничего, боясь беспокойства. Но купец, желая доставить работу старцу, показал вид, будто ему нужны свечи: привел верблюда и взял их. После того один брат, услышав, что сделал купец, пришел к авве Пимену и, думая похвалить купца, сказал старцу: «Знаю наверное, авва, что купец взял у нас свечи без всякой нужды, желая только доставить нам работу». Авва Пимен, услышав, что купец взял свечи, не имея в них нужды, сказал брату: «Пойди найми верблюда и привези свечи, а если не привезешь их, то Пимен не будет более жить с вами. Не хочу обижать никого, не хочу, чтобы человек без нужды брал нашу работу и терпел от этого убыток». Брат пошел и после многих хлопот сумел привезти обратно свечи; в противном случае старец ушел бы от них. Авва, увидев свечи, обрадовался, как будто нашел великое сокровище.

292. Брат говорил авве Пимену: «Я сделал великий грех и хочу каяться три года». Старец отвечал ему: «Много». «Или хотя один год», – сказал брат. «И это много» – отвечал старец. Бывшие у старца спросили: «Не довольно ли сорока дней?» Он опять сказал: «И этого много. Думаю, – прибавил он, – что если человек покается от всего сердца и более уже не будет грешить, то в три дня Бог примет покаяние его».

293. Авва Пимен говорил: «Не живи в том месте, где видишь, что некоторые завидуют тебе: иначе не будешь иметь успеха».

294. Некоторые сказывали авве Пимену об одном монахе, что он не пьет вина. Старец отвечал: «Вино – вещь вовсе не монашеская».

295. Авва Исаия спросил авву Пимена о нечистых помыслах. Авва Пимен сказал ему. «Если сундук с платьем будет оставлен без попечения, то платье со временем истлеет: так и помыслы, если не будем исполнять их на деле, со временем исчезнут или как бы истлеют».

296. Авва Иосиф спросил авву Пимена о том же. Старец отвечал: «Если кто положит в кувшин змия и скорпиона и закроет его, то, конечно, гады со временем издохнут; так и худые помыслы, происходя от демонов, исчезают от терпения».

297. Авва Пимен говорил: «Если человек согрешил и будет отрекаться, говоря: «Не грешен», не обличай его, иначе ты погасишь в нем всю ревность к добру. Лучше скажи ему: «Не унывай, брат, но остерегайся вперед», – чрез это возбудишь душу его к покаянию».

298. Говорил также: «Опыт полезен, потому что он делает человека искусным».

299. Говорил еще: «Кто учит других, а сам не делает того, чему учит, тот подобен источнику, который всех напояет и омывает, а сам себя не может очистить».

300. Однажды авва Пимен, идя в Египет, увидел женщину, которая сидела на могиле и горько плакала. Он сказал: «Если бы явились здесь все удовольствия мира, не освободили бы души ее от скорби. Так и монах всегда должен плакать».

301. Авва Пимен сказал: «Иной человек, кажется, молчит, но в сердце своем осуждает других, такой непрестанно говорит. А другой с утра до вечера говорит и между тем соблюдает молчание, потому что он ничего не говорит без пользы».

302. Один брат пришел к авве Пимену и говорит ему: «Авва, у меня много помыслов, и я в опасности от них». Старец выводит его на воздух и говорит ему: «Раскрой свою пазуху и не впускай ветра!» «Не могу этого сделать», – отвечал брат. «Если этого не можешь сделать, – сказал старец, – то не можешь остановить и прилива помыслов, но твое дело противостоять им».

303. Авва Пимен говорил: «Если трое живут в одном месте и один из них хорошо безмолвствует, другой болен и благодарит Бога, третий служит им с чистым расположением, то все трое трудятся для Бога».

304. Авва Иосиф спросил авву Пимена: «Как должно поститься?» Авва Пимен отвечал ему: «Надобно, по моему мнению, есть каждый день, но есть немного, не досыта». «Как же ты, авва, в юности своей постился сам по два дня?» – сказал авва Иосиф. «Точно, постился и по три дня, и по четыре, и даже по неделе, – отвечал старец, – но все это испытали отцы, сильные в добродетели, и нашли, что лучше есть каждый день понемногу, и показали нам путь царский, ибо он удобнее для нас».

305. Сказывали об авве Пимене. Когда он хотел идти в церковь, садился уединенно, около часа рассматривал свои мысли и потом выходил из кельи.

306. Один брат спросил авву Пимена: «Я получил наследство, что мне с ним делать?» Старец говорит ему: «Ступай и приди ко мне через три дня, тогда скажу тебе». Брат пришел в назначенное время, и старец сказал ему: «Что сказать тебе, брат? Могу сказать тебе: «Отдай свое наследство в братскую трапезу, чтобы там сотворили вечери любви». Или скажу: «Отдай родственникам, но за это не получишь никакой награды от Бога». Если же скажу: «Отдай нищим», то ты оставишь это без внимания. Итак, делай что сам хочешь. Мне до этого дела нет».

307. Другой брат спросил его: «Что значит не воздавать зла за зло?» (см. 1 Пет. 3: 9; 1 Сол. 5: 15). Старец сказал: «Страсть обнаруживается четырьмя образами: во-первых – в сердце, во-вторых – в глазах, в-третьих – на языке, а в-четвертых – в самом делании зла за зло. Если можешь очистить свое сердце, то зло не обнаружится во взорах; если же обнаружится во взорах, то берегись, чтобы не высказать зла; если же выскажешь, то скорее подави страсть, чтобы хотя не сделать зла за зло».

308. Еще говорил: «Всякое греховное успокоение тела есть мерзость пред Господом».

309. Еще говорил: «Если придет к тебе мысль о нужных потребностях тела – и ты исполнишь ее однажды, и придет в другой раз – и опять исполнишь, то если придет в третий раз – не внимай ей: ибо она пустая».

310. Авва Пимен сказывал. Один брат спросил авву Алония: «Что значит уничтожить себя?» Старец отвечал: «Ставить себя ниже бес словесных и знать, что они не подлежат осуждению».

311. Еще говорил: «Если человек будет помнить слова Писания: от слов своих оправдаешься, и от слов своих осудишься (Мф. 12: 37), то лучше решится молчать».

312. Сказывал авва Пимен. Авва Исидор, пресвитер Скита, говорил однажды к народу так: «Братия, не для труда ли мы пришли в это место? А ныне здесь уже нет труда. Поэтому, взяв милоть свою, пойду я туда, где есть труд, и там найду покой».

313. Старец сказывал. Один брат спросил авву Памво: «Хорошо ли хвалить ближнего?» Памво отвечал ему: «А молчать еще лучше».

314. Авва Пимен говорил также: «Если бы человек сделал новое небо и новую землю, и тогда бы не мог быть без забот».

315. Брат сказал авве Пимену: «Когда я подаю брату моему немного хлеба или другого чего, то демоны унижают мою милостыню, внушая, будто бы она подается из человекоугодия». Старец отвечал ему: «Хотя бы твоя милостыня подавалась из человекоугодия, но мы все же должны брату давать нужное». И рассказал ему следующую притчу. Два земледельца жили в одном месте. Один из них посеял и собрал немного хлеба, хотя нечистого; а другой, поленившись сеять, не собрал ничего. В случае голода кто из них будет иметь пропитание? Брат отвечал: «Тот, кто собрал немного хлеба, хотя и нечистого». Старец сказал: «Так будем же и мы сеять немного хотя даже и нечистого хлеба, дабы не умереть от голода».

316. Авва Пимен сказывал, что авва Аммон говорил: «Иной человек всю жизнь свою ходит с секирою, и не может срубить дерева; а другой, искусный в рубке, и немногими ударами сваливает дерево». Секирою он называл рассудительность.

317. Брат спросил авву Пимена: «Как должно жить человеку?» Старец отвечал: «Посмотрим на пророка Даниила: не нашлось на него иного обвинения, как только в служении Господу Богу его».

318. Авва Пимен сказывал. Некогда старцы сидели за обедом. Авва Алоний стал прислуживать им. Старцы, видя это, похвалили его, но он ничего им не отвечал. После один из них наедине спрашивает его: «Почему ты не отвечал на похвалы старцев?» Авва Алоний говорит ему: «Если бы я отвечал им, то показалось бы, будто я считаю себя достойным похвалы».

319. Говорил также: «Люди совершенны только на словах, а делают очень мало».

320. Еще говорил: «Как дым выгоняет из улья пчел, и тогда они перестают делать мед, так и плотские наслаждения изгоняют из души страх Божий и разрушают все доброе делание ее».

321. Брат пришел к авве Пимену на второй неделе Великого поста, открыл ему свои помыслы и, получив утешение, сказал ему: «Едва было я не оставил намерения быть здесь сегодня». «Почему же?» – спросил его старец. «Я думал, – отвечал брат, – что мне не отворят дверей по причине Четыредесятницы». Авва Пимен сказал ему: «Мы учились запирать не деревянную дверь, а более дверь языка».

322. Авва Пимен говорил: «Должно удаляться всего плотского. Человек, близкий к плотскому искушению, подобен стоящему над глубокою пропастию. Враг человека, в какое бы время ни захотел, легко низвергает его в эту пропасть. Но удаляющийся от всего плотского подобен стоящему далеко от пропасти. Хотя враг повлечет его, чтобы низвергнуть в бездну, но пока будет влечь его с принуждением, Бог пошлет ему помощь».

323. Авва Пимен говорил: «Приучай язык свой говорить то, что у тебя на сердце».

324. Брат спросил авву Пимена: «Если я увижу падение брата моего, хорошо ли скрыть это?» Старец отвечал: «Когда мы покроем падение брата своего – и Бог покроет наше падение, а когда обнаружим грех брата – и Бог обнаружит наш грех».

325. Авва Пимен рассказывал. Некто спросил авву Паисия: «Что мне делать с своею душою? Она бесчувственна и не страшится Бога». Старец отвечал ему: «Пойди прилепись к человеку, боящемуся Бога, когда сблизишься с ним, он и тебя научит бояться Бога».

326. Авраам, брат аввы Агафона, спросил авву Пимена: «Отчего демоны нападают на меня?» «На тебя-то нападают демоны? – сказал ему авва Пимен. – Демоны не нападают на нас, если мы исполняем свои хотения; наши хотения для нас сделались демонами, они-то мучат нас, чтобы мы исполняли их. Если же хочешь знать, с кем воевали демоны, так это с Моисеем и подобными ему».

327. Авва Пимен сказал: «Бог дал израильтянам Закон – воздерживаться от противоестественного, то есть от гнева, ярости, зависти, ненависти, клеветы на брата и прочего, что принадлежит ветхому человеку».

328. Брат говорил авве Пимену: «Если увижу брата, о падении которого слышал я, то мне не хочется принимать его в свою келью; если же увижу брата доброго, то принимаю с радостию». Старец отвечал ему: «Если ты делаешь немного добра для брата доброго, то для падшего сделай вдвое более; ибо он слаб». Жил в Киновии один отшельник по имени Тимофей. До настоятеля дошел слух, что один брат подвергся искушению, и он спросил Тимофея: «Что делать с падшим братом?» Отшельник присоветовал выгнать его. Когда же выгнали брата, то искушение, бывшее с изгнанным братом, постигло и Тимофея, так что он находился в опасном положении. Тимофей начал со слезами взывать к Богу: «Согрешил я, прости мне!» И был к нему глас: «Тимофей, знай, что Я послал тебе искушение именно за то, что ты презрел брата своего во время искушения его».

329. Некогда авва Пимен шел с аввою Анувием в пределы Диолка. Проходя мимо кладбища, увидели они женщину, которая страшно терзалась и горько плакала. Они остановились и смотрели на нее. Отошедши немного, встретились с одним человеком, и авва Пимен спросил его: «О чем эта женщина так горько плачет?» Тот отвечал: «У нее умерли муж, сын и брат». Авва Пимен, обратясь к авве Анувию, говорит: «Уверяю тебя, если человек не умертвит всех вожделений плоти и не будет так плакать, не может быть монахом. Вся душа и жизнь этой женщины погрузились в скорбь».

330. Авва Пимен говорил: «Не думай о своем достоинстве, но прилепись к человеку, который хорошо живет».

331. Брат спросил авву Пимена: «Что такое высокое?» «Праведность», – отвечал ему старец.

332. Однажды пришли к авве Пимену какие-то еретики и начали клеветать на архиепископа Александрийского, будто бы он принял рукоположение от священников. Старец молчал, потом позвал брата своего и сказал: «Предложи им трапезу, накорми их и отпусти с миром».

333. Авва Пимен сказывал. Один брат, живя в обществе братий, спросил авву Виссариона: «Что мне делать?» Старец отвечал ему: «Молчи и не думай о своем достоинстве».

334. Еще говорил: «Если будешь смиренно думать о себе, то найдешь покой везде, где бы ты ни был».

335. Еще говорил: «Если будешь молчалив, то найдешь покой везде, где бы ты ни жил».

336. Об авве Пиоре сказывали, что он каждый день начинал с какой-либо добродетели.

337. Брат спросил авву Пимена: «Если человек впадет в согрешение и потом обратится, простит ли его Бог?» Старец отвечал ему: «Бог заповедал людям прощать грехи, неужели Он Сам не простит их? А Петру повелел Он прощать до семижды семидесяти раз» (Мф. 18: 22).

338. Брат спросил авву Пимена: «Может ли человек удерживать все свои помыслы и ни в одном из них не уступать врагу?» Старец отвечал: «Есть человек, который десять удерживает, а в одном уступает».

339. Авва Пимен говорил: «Не монах, кто жалуется на свой жребий; не монах тот, кто воздает злом за зло; не монах тот, кто гневается».

340. Некоторые старцы пришли к авве Пимену и сказали ему: «Если мы увидим братий, дремлющих во время службы, позволишь ли нам толкать их, чтобы они проснулись и молились?» Старец отвечал им: «Если я увижу брата дремлющего, то положу голову его на колени мои и успокою его».

341. Брат сказал авве Пимену: «Я замечаю, что, куда ни пойду, везде нахожу себе помощь». Старец отвечал ему: «В настоящее время Бог милосерд к тем, которые носят меч в руках своих. Если мы будем мужественны, Он явит нам милость Свою».

342. Авва Пимен говорил: «Если человек во всем будет винить самого себя, то везде устоит».

343. Он сказывал также, что авва Аммон говорил: «Иной человек сто лет живет в келье – и не может научиться, как должно жить в келье».

344. Авва Пимен говорил: «Если человек достигнет того состояния, о котором сказал апостол: для чистых все чисто (Тит. 1: 15), то увидит, что он сам хуже всякой твари». Брат спрашивает старца: «Как могу думать о себе, что я хуже убийцы?» Старец отвечал: «Если человек дойдет до состояния, указанного апостолом, и увидит человека, сделавшего убийство, то скажет: «Он однажды сделал этот грех, а я убиваю каждый день».

345. Брат спросил о том же предмете авву Анувия и пересказал ему слова аввы Пимена. Авва Анувий отвечал: «Если человек дойдет до состояния такой чистоты и увидит грехи брата своего, то праведность его поглотит их». Брат спросил: «Какая праведность его?» Старец отвечал: «Это – всегдашнее обвинение самого себя».

346. Брат сказал авве Пимену: «Когда подвергаюсь я бедственному падению, помысл мой снедает меня и укоряет: «Для чего ты пал?» Старец отвечал ему: «Коль скоро человек впадет в грех и скажет: «Согрешил я», грех тотчас проходит.

347. Брат спросил авву Пимена: «Почему я не могу откровенно говорить со старцами о своих помыслах?» Старец отвечал: «Авва Иоанн Колов говорит: «Ни о ком так не радуется враг, как о тех, которые не открывают своих помыслов старцам».

348. Брат сказал авве Пимену: «Сердце мое ослабевает, если случится со мною и небольшое искушение». Старец отвечал ему: «Как же не дивиться нам Иосифу Прекрасному, который, будучи семнадцатилетним юношею, до конца вытерпел искушение? Бог прославил его. Не подивимся ли и Иову: как он до самого конца не ослабел в терпении. Искушения не могли поколебать упования его на Бога».

349. Брат сказал авве Пимену: «Во время крайней нужды попросил я у одного святого мужа некоторой вещи для своего употребления, и он дал мне то в милостыню. Если же Бог устроит мое состояние, то раздать ли мне взятое в милостыню, или лучше отдать тому, кто дал мне это?» Старец отвечал: «Справедливость пред Богом требует, чтобы вещь отдана была тому, у кого взята; ибо она его». Брат говорит: «Но если я принесу вещь, а он не захочет взять и скажет мне: «Пойди отдай это в милостыню, кому сам хочешь», тогда что мне делать?» Старец отвечал: «И тогда вещь все будет принадлежать ему. Если бы кто дал тебе что-нибудь без всякой просьбы, то данное – твое. Если же ты попросил что у монаха или у мирянина и он не захочет принять вещь назад от тебя, то долг твой – раздать это в милостыню от его имени и с его ведома».

350. Авва Пимен говорил: «Многие из отцов наших были сильны в подвигах, но сильных по чистоте помыслов – один или два».

351. Однажды авва Исаак сидел у аввы Пимена. Послышался голос петуха. Исаак спросил: «Неужели здесь есть петухи, авва?» Старец отвечал: «Исаак, зачем заставляешь меня говорить об этом? Ты и подобные тебе слышат это, а кто бодрствует, тому нет нужды до сего».

352. Один брат жил вне села своего и в продолжение многих лет не входил в село. Он говорил братиям: «Вот уже сколько прошло лет, и я не входил в село, а вы так часто ходите». Сказали о нем авве Пимену. Старец отвечал: «Я пошел бы ночью и кругом обошел бы все село, чтобы не тщеславиться мыслию, что я не хожу в село».

353. Брат просил авву Пимена: «Дай мне наставление». Старец говорит ему: «Когда горшок снизу подогревается огнем, то ни муха, ни иное какое пресмыкающееся не может прикоснуться к нему, когда же простывает, тогда они садятся на него. То же бывает и с монахом: пока он пребывает в духовном делании, враг не может поразить его».

354. Некоторые отцы спрашивали авву Пиме на: «Позволишь ли нам обличить брата, когда мы увидим, что он грешит?» Старец отвечал: «Когда мне нужно бывает идти через то место и я вижу брата во грехе, прохожу мимо и не обличаю его».

355. Авва Пимен говорил: «В Священном Писании сказано: яже видеста очи твои, глаголи (Притч. 25: 8); а я советую вам не говорить даже о том, что осязали вы своими руками. Один брат был обманут именно таким образом. Представилось ему, будто брат его грешит с женщиною. Долго боролся он сам с собою, наконец, подошел, толкнул их ногою, думая, что это точно они. Но оказалось, что то были снопы пшеницы. Потому-то я и сказал вам: «Не обличайте, если даже и осязаете своими руками».

356. Авва Пимен говорил: «Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих (Ин. 15: 13). Если кто услышит худое, то есть обидное слово, и хотя может сам отвечать подобным словом, но преодолеет себя и не скажет; или если кто, будучи обманут, перенесет это и не станет мстить обманщику – тот полагает душу свою за ближнего».

357. Брат спросил авву Пимена: «Что такое лицемер?» Старец отвечал ему: «Лицемер есть тот, кто учит ближнего своего тому, до чего сам не достиг». В Священном Писании сказано: что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоем глазе не чувствуешь? (Мф. 7: 3–4)

358. Брат спросил авву Пимена: «Что значит гневаться на брата своего напрасно?» (см. Мф. 5: 22). «Напрасно гневаешься, – отвечал старец, – если гневаешься за всякую обиду, которою обижает тебя брат твой. Даже если бы брат выколол у тебя правый глаз или отсек тебе правую руку и ты стал бы на него гневаться, ты гневался бы напрасно. Тогда только гневайся на брата, когда удаляет тебя от Бога».

359. Один брат спросит авву Пимена: «Что значит раскаяться во грехе?» «Не делать более сего греха, – отвечал старец. – Праведники потому и названы непорочными, что они оставили грехи и сделались праведными».

360. Авва Пимен говорил: «Злоба людей скрывается за спиной у них».

361. Брат спросил авву Пимена: «Что мне делать? Меня тревожат сильные возмущения». «Во всякой скорби своей, – отвечал старец, – будем плакать пред благим Богом, пока Он не сотворит с нами милость Свою».

362. Брат опять спросил старца: «Что мне делать с суетными пожеланиями, которые овладели мною?» Старец отвечал: «Иной засыпает уже смертным сном, и все еще думает о сладостях мира сего. Не приближайся к ним и не касайся их – и они сами собою удалятся от тебя».

363. Брат спросил авву Пимена: «Может ли человек быть мертвым?» Старец отвечал: «Когда человек впадает в грех, тогда он умирает; а если прилепится к добру, то будет жив и станет делать добро».

364. Авва Пимен повторял следующее изречение блаженного аввы Антония: «Великое могущество человека, если он обвиняет себя в грехах своих пред Господом и ожидает искушения до последнего издыхания».

365. Авва Пимен говорил, что учить ближнего может только человек здравомыслящий и бесстрастный. Ибо что пользы в том, если кто строит чужой дом, а свой разрушает?

366. Говорил также: «Что пользы, если кто приходит учиться какому-либо искусству и не учится?»