Текст книги "Граница. Россия глазами соседей"

В это же самое время в России бушевала гражданская война, что играло на руку китайцам, которые в 1919 году решили восстановить свое господство во внешней Монголии. В страну вторглось около четырнадцати тысяч китайских солдат, которые довольно быстро взяли в свои руки контроль над столицей. В результате Богдо Хан был отстранен от власти, однако всего два года спустя, в марте 1921 года, новь восстановлен благодаря помощи барона Романа фон Унгерн-Штернберга. Этот эксцентричный балтийский немец, в период русской революции присягнувший в верности Романовым и по собственной инициативе возглавивший сначала кампанию против большевиков на российском Дальнем Востоке, а затем против китайцев во внешней Монголии, всерьез увлекался восточной мистикой и институтом монархии, мечтая воссоздать великую азиатскую империю монголов. В течение нескольких месяцев вместе со слепым ханом он правил внешней Монголией, позволяя чествовать себя как хана и полубога.

Во внешней Монголии также имелись силы, сражавшиеся за победу коммунистической революции. В 1920 году, за год до прихода к власти барона Унгерна, лидеры монгольских коммунистов Дамдин Сухэ-Батор и Хорлогийн Чойбалсан отправились за подмогой в Россию. На этот раз с просьбой об оказании военной и материальной помощи для борьбы против китайцев монголы обратились к большевикам. И хотя внешняя Монголия не находилась в числе главных приоритетов большевиков, после того как барон Унгерн взял контроль над столицей Монголии, ситуация стала выглядеть несколько иначе. Летом 1921 года поддерживаемая Советами армия Сухэ-Батора разгромила дивизию эксцентричного барона и оставшиеся китайские войска, all июля внешняя Монголия вновь объявила свою независимость. Пятнадцатого сентября в результате упрощенного судебного разбирательства барон Унгерн был казнен.

Богдо Хан официально оставался на троне до своей смерти в 1924 году. После смерти святого ламы революционное правительство Монголии объявило, что воплощений Джебцзун-Дамба-Хутухты больше не будет, после чего провозгласили Народную Республику Монголию. Ее столица, Урга, была переименована в Улан-Батор, что означает «красный богатырь», в честь новопреставленного Сухэ-Батора, революционного отца молодой нации.

Хотя в наши дни внешняя Монголия является практически независимым государством, в прежние времена обе Монголии – как внутренняя, так и внешняя – находились в подчинении у Китая. Что касается внутренней Монголии, то ей удалось сохранить независимость единственно благодаря списку Сталина. Во время Ялтинской конференции в феврале 1945 года Генеральный Секретарь Советского Союза выступил перед союзниками со следующим предложением: «Необходимо сохранить статус-кво внешней Монголии (Монгольской Народной Республики)». Не будучи приглашенным в Ялту, китайское правительство восприняло это как формальное признание превосходства Китая над внешней Монголией. Предположительно, аналогичным образом эту формулировку поняли Франклин Д. Рузвельт и Уинстон Черчилль. Однако Сталин имел в виду нечто иное. Во время встречи с Чан Кайши, лидером Гоминьдана – партии, правящей Китаем с 1928 года вплоть до захвата страны коммунистами в 1949 году, Сталин обратил его внимание на формулировку «Монгольская Народная Республика» – именно такую формулировку нужно было сохранить. Переговоры с китайцами были жесткими, но Сталин не собирался отступать ни на йоту. Он даже развернул карту, чтобы показать, насколько стратегически важным объектом являлась Монголия для Советского Союза. Фактически у Чан Кайши не оставалось выбора, ведь вскоре полуторамиллионной Красной армии предстояло вступить на землю Маньчжурии, чтобы выгнать оттуда японцев. Китайцам поставили шах и мат. Чтобы сохранить лицо, Чан Кайши настоял на проведении референдума. Сталин согласился, и двадцатого октября 1945 года монголы назначили голосование, чтобы определить, должна ли внешняя Монголия оставаться под властью Китая. По данным монгольских властей, голосование собрало 487 285 человек, что составило в общей сложности 98,6 процента всех избирателей, многие из которых явились в праздничных одеждах, держа в руках транспаранты с портретами Сталина. Все без исключения проголосовали за независимость от Китая.

В январе 1946 года Китай признал независимость Монголии. В последующие десятилетия внутренняя Монголия, которая с тех пор стала именоваться просто Монголией, во всех последующих изданиях китайских карт продолжала обозначаться как часть Китая. Всякий раз во время обсуждения возможного членства Монголии в Организации Объединенных Наций на это решение от лица Китая накладывал вето Тайвань. И только в 1961 году, став наконец независимым государством – членом ООН, Монголия смогла представить трех своих делегатов. Однако на практике она оставалась советским союзным государством до тех пор, пока в результате народных протестов в 1990 году не было свергнуто коммунистическое правление.

В 1921 году, обретя наконец независимость, Монголия оказалась в числе одной из беднейших стран Азии. В государстве с населением чуть более шестисот тысяч детская смертность была настолько высока, что это привело к отрицательному росту населения. Промышленность отсутствовала, восемьдесят процентов крупного рогатого скота принадлежало местным феодалам, а девяносто восемь процентов населения оставались неграмотными. С самого начала своего образования это второе в мире коммунистическое государство полностью зависело от старшего северного брата во всех вопросах, связанных с акушерством.

Советское правительство вкладывало крупные средства в строительство Народной Республики Монголии: строились дороги, жилые дома, больницы и школы, в монгольские города направлялись бригады медиков и квалифицированных инженеров. В 1980-х годах рост населения в Монголии стал даже самым высоким в Азии, население увеличилось втрое, неграмотность практически ликвидировали, а традиционный монгольский алфавит собирались заменить на кириллицу.

Конечно, советские власти руководствовались не только добрыми намерениями. Как отметил Сталин во время встречи с Чан Кайши в 1945 году, расположение Монголии имело для Советского Союза большое стратегическое значение. Это стало очевидным во время пограничных споров с Китаем в 1960-х годах: когда начались серьезные волнения, Советский Союз разместил на территории Монголии более семидесяти тысяч солдат. В недрах Монголии находятся богатые залежи железа и минералов, и Советский Союз помогал монгольским властям добывать природные ископаемые с ощутимым процентом прибыли.

В наши дни мало что осталось от того грязного, зловонного и глубоко религиозного города, который Эндрюс посетил сто лет назад. Нет больше погонщиков верблюдов, да и в национальных костюмах больше никто не ходит. Уличная мода ничем не отличается от той, которую встретишь в Минске или Пекине. Все попадавшиеся мне на улице мужчины носили джинсы и кожаные куртки, девушки вышагивали на высоких каблуках, в мини-юбках и узких футболках. Замечу, что в отличие от них, туристы расхаживали по улицам в высокотехнологичной экипировке, при полном снаряжении, готовые в любую минуту отправиться на покорение горных вершин. Бары были полны девиц, которые, посмеиваясь и болтая, склонившись над светящимися экранами мобильников, потягивали коктейли из бокалов с зонтиками. Вокруг высокоскоростная интернетная связь, и большинство владели английским. Из динамиков раздавались знакомые песни, которые сегодня услышишь в любой точке мира: Адель, U2, Леди Гага.

Однако, после того, как над автомобильными пробками, серыми бетонными блоками и живописными юртовыми пригородами опустилась тьма, присутствие одной личности напомнило мне о том, что я нахожусь именно в столице Монголии, а не в каком-либо другом крупном азиатском городе.

Правители мира

Ни одному из посетителей современной Монголии вряд ли придет в голову даже на минуту усомниться в том, что он попал именно на родину Чингисхана или Чингис Хаана, как пишут его имя монголы. Все, кто прибывает сюда на самолете, первым делом приземляются в международном аэропорту имени Чингисхана. Люди побогаче селятся в отеле «Чингисхан», первой четырехзвездочной гостинице Монголии. Для иных с наступлением вечера приходит время выпить пива «Чингисхан» в баре «Чингисхан» в центре столице, излюбленном месте студентов университета имени Чингисхана. А тот, кто предпочитает покрепче, пойдет и хлопнет рюмку водки «Чингисхан», которая лучше всего идет с парой затяжек сигареты «Чингисхан». Вся оплата производится в местной валюте – тугриках. Из-за высокой инфляции расплачиваться, скорее всего, придется двадцатитысячными банкнотами, украшенными искусными портретами Чингисхана, хотя история не оставила никаких сведений о его реальном внешнем облике. По пути в гостиницу рекомендуется обойти вокруг здания парламента, чтобы поглазеть на великого правителя, в одиночку затворенного в освещенной, специально построенной нише в окружении царственных колонн, и созерцающего с высоты площадь Чингисхана.

Однако в реальности конная статуя в центре площади Чингисхана перед зданием парламента изображает вовсе не самого Чингисхана, а вышеупомянутого революционера Дамдина Сухэ-Бато-ра – монгольский ответ фигуре Ленина. Конную статую Чингисхана жители Улан-Батора получили в дар только в 2008 году, и находится она в пятидесяти километрах от центра города. Возведение этого крупнейшего в мире конного монумента, представляющего собой эдакое чудовище из нержавеющей стали высотой сорок метров и весом двести пятьдесят тонн, профинансоировал новоизбранный президент Монголии, бизнесмен и мастер дзюдо Халтмаагийном Баттулгой.

– Это место пользуется особой популярностью, – сообщил молодой гид, собрав нас в построенном под монументом центре для посетителей. – Во время коммунизма Чингисханом было гордиться нельзя, и мы старались о нем вообще не говорить. Но ведь кто, как не монголы, завоевал Россию? А теперь нам наконец снова позволено им гордиться. Благодаря Чингисхану теперь все узнали о Монголии!

– А почему статую установили так далеко от города? – поинтересовалась я.

– Когда семнадцатилетний Чингисхан сражался с меркитами, похитившими его жену, он нашел здесь кнут, – нетерпеливо пояснил гид. – Согласно монгольской культуре, найти лошадиный кнут – хороший знак. Именно в этом самом месте восемьсот лет назад Чингисхан решил объединить все монгольские племена в единое королевство.

Пронзив насквозь лошадиное брюхо, эскалатор привез нас на смотровую площадку, и я оказалась прямо под гигантским бедром Чингисхана; сверху на меня взирало широкое скуластое лицо вождя. Строгий, целеустремленный взгляд направлен в сторону места его рождения, что в двухстах километрах к востоку отсюда. Со всех сторон нас окружал бесплодный, пустынный ландшафт. На солнце ярко блестела нержавеющая сталь.

Когда-то в XIII веке именно в этих краях появилась сильная, победоносная и прекрасно организованная армия, сумевшая покорить одну шестую часть Земли. Причем верхом на лошадях.

Как-то раз в середине XII века по монгольской степи проезжал караван. Двигался он на север, в края, принадлежавшие племени меркитов. Одного из всадников звали Эке-Чиледу, это был брат вождя. В маленькой запряженной верблюдом повозке сидела молодая женщина по имени Оэлун родом из рода олхонут, недавно ставшая женой Чиледу. Теперь она направлялась в свое новое жилище. Случилось в это же самое время проезжать мимо вождю племени кият Есугею-багатуру, который, отправившись в тот день на соколиную охоту, по пути случайно увидел сидящую в повозке красавицу. Одного его быстрого взгляда оказалось достаточно, чтобы изменить мир. Покоренный красотой юной женщины, Есугей решил ее похитить. Захватив в плен братьев, он разогнал весь караван и увез Оэлун к себе. В 1162 году она родила ему сына, которому дали имя Тэмуджин, железный человек, – именно он впоследствии войдет в историю под приобретенным уже в зрелом возрасте славным именем Чингисхан[25]25
  Нет никаких точных сведений по поводу года рождения Чингисхана. По мнению некоторых исследователей, он появился на свет в 1167 году.


[Закрыть]. Когда Тэмуджину было лет восемь-девять от роду, его отец сосватал ему Бортэ, десятилетнюю девочку из племени олхонут. Согласно местному обычаю, мальчик до совершеннолетия должен был жить в семействе будущей невесты, чтобы помогать будущим родственникам. По дороге домой Есугей, отец Тэмуджина, был тайно отравлен недругами, и через несколько дней скончался, успев перед смертью послать Тэмуджину весть о том, что с ним произошло. После смерти Есугея обеих его жен и семерых маленьких детей изгнали из племени и бросили на произвол судьбы, что равносильно смертному приговору. Однако, питаясь дичью, рыбой, кореньями и ягодами, женщины сумели не только выжить сами, но и прокормить своих детей.

Собственно говоря, вот и вся информация, которую можно почерпнуть из различных источников, описывающих юные годы жизни Чингисхана. Сразу после его смерти было составлено жизнеописание, получившее название «Сокровенное сказание монголов». Оригинал давно утерян, но, по счастливой случайности, труд этот пережил века. В конце XIV века китайцам удалось записать эту историю иероглифами, а впоследствии с ее помощью выучить монгольский язык. Рукопись – единственный письменный источник, описывающий молодые годы жизни Чингисхана. Автор труда до сих пор неизвестен, но, по всей вероятности, это кто-то из приближенных Чингисхана и его семьи. Как исторический источник эта книга, мягко говоря, не отличается особой достоверностью, впрочем, как и любые жития святых, поэтому читать ее следует с некоторой долей скептицизма. Интересно, что в «Сокровенном сказании монголов» содержатся не только лестные эпизоды, но и истории о так называемых ошибках молодости. Как-то раз два сводных брата тринадцатилетнего Тэмуджина украли рыбку и птицу, пойманные ими вместе с зятем Тэмуджина Хасаром. В результате за этот поступок один из братьев поплатился жизнью, пав от руки будущего покорителя мира. Разумеется, его мать пришла в ярость, но было уже слишком поздно. Вот такая жуткая история описана во всех подробностях в «Сокровенном сказании монголов».

Кочевое общество, в котором вырос Тэмуджин, отличалось известными своей жестокостью постоянно сменяющимися племенными союзами, в которых все преступления карались по принципу «око за око, зуб за зуб». Еще подростком Тэмуджина захватили в плен давнишние враги его отца из племени тайчиутов. Его ожидала верная смерть, но, пробыв несколько недель в плену, Тэмуджину удалось убить тюремщика и сбежать. Несколько лет ушло у него на поиски союзников. В возрасте шестнадцати лет Тэмуджин смог наконец жениться на своей нареченной Бортэ. Желая отомстить за похищение Оэлун, совершенное отцом Тэмуджина много лет назад, вскоре после свадьбы меркиты похитили Бортэ. Темуджину нужно было доказать, что он достоин стать предводителем кочевников, вернув Бортэ, что он и сделал, предварительно сколотив из пастухов и кочевников десятитысячное войско.

В последующие годы репутация Тэмуджина в качестве племенного вождя продолжала расти, а его войско пополнилось представителями соседних монгольских и тюркских племен. Племена, не пожелавшие присоединиться добровольно, были разгромлены. Бывший изгнанник Тэмуджин превратился в человека, поставившего перед собой четкую цель объединения и управления всеми кочевыми племенами, обитавшими в монгольских степях.

Потратив нескольких десятков лет на создание союзов, интриги и войны, в 1206 году Тэмуджин сумел достичь цели. По некоторым данным, к тому моменту ему исполнилось сорок четыре года. На съезде всех монгольских племен его провозгласили великим ханом объединенного Монгольского государства и удостоили звания Чингисхана. Слово «хан» означает «вождь» или «правитель», а «чингис», по-видимому, «море» или «большое озеро». Это имя еще часто переводят как «правитель мира» или «великий правитель».

Большую часть своей жизни Чингисхан провел, занимаясь объединением воюющих кочевых племен, и ему удалось создать великую армию. Объединив их под своим началом, он довел структуру армии до совершенства. Он ввел обязательную военную службу и создал систему, при которой определяющим фактором для тех, кто стремился занять лидирующие позиции, стали личные заслуги, а не родство. Армия разделялась следующим образом: десятки подчинялись сотням, которые в свою очередь объединялись в тысячи и десятки тысяч. Чтобы облегчить коммуникацию, Чингисхан адаптировал монгольскую письменность к алфавиту, бывшему в ходу у тюркоговорящих соседей, уйгуров, но при этом сам он так и не научился читать.

Огромную армию нужно было чем-то занять. Монгольские племена дань не платили, воинам приходилось жить за счет военных набегов, поэтому вполне естественно, что их внимание стали привлекать богатые области в северной части современного Китая. И хотя опыта захвата городов у монголов не было, они довольно быстро его приобрели. В то время как дисциплинированное, хорошо обученное конное войско монголов завоевывало и грабило города, безжалостно убивая всех жителей, монгольские женщины разгуливали по степям в роскошных шелковых одеждах, обвешанные дорогими украшениями. Солдаты присваивали не только одежду и украшения, но и оружие, например камнеметы и порох, что делало огромную армию Чингисхана абсолютно непобедимой. В 1215 году пал Пекин, и менее чем через десять лет монголы уже подчинили себе две трети современной территории Китая.

Если бы султан Хорезма Мухаммед II действовал мудрее, то мировая история выглядела несколько иначе. Государство Хорезм-шахов занимало большую часть современного Афганистана, Ирана, Узбекистана и Туркменистана, а также юг Казахстана. Чингисхан стремился заключить торговое соглашение с Мухаммедом, чтобы помимо прочих вещей получить доступ к замечательным произведениям исламских мастеров стекольного дела. В 1218 году он отправил западному соседу следующее послание:

«У меня есть великое желание жить с вами в мире, и относиться к тебе я буду, как к сыну. Наверняка ты уже знаешь о том, что я завоевал Китай и покорил северные племена. Известно тебе и то, что моя страна славится многочисленной армией и серебряными рудниками, поэтому у меня нет нужды захватывать новые земли. Но у нас с тобой имеется взаимная выгода в развитии торговли между нашими народами».

Свои красивые слова Чингисхан подкрепил, направив в Отрар – местность в южной части современного Казахстана – несколько торговых караванов из пятисот верблюдов, груженных предметами роскоши: золотом, китайским шелком, белой верблюжьей кожей и нефритами. В те времена Отрар являлся торговым центром и богатым городом, славился банями, которые по красоте уступали разве что римским. Здесь также находилась одна из самых крупных и роскошных библиотек мусульманского мира. По дороге в Отрар караван подвергся нападению и был разграблен; если верить историческим свидетельствам, из четырехсот пятидесяти купцов в живых остался только один. Не совсем ясно, произошло ли ограбление по приказу самого султана Мухаммеда, как утверждают некоторые историки, или же его захват инициировал правитель Отрара.

Чингисхан решил сомнения в пользу султана и направил в Хорезм небольшую делегацию с просьбой наказать виновных. Ответом Мухаммеда было убийство трех его посланников[26]26
  По одной из версий, он убил главного, а двух других с изуродованными лицами отправил обратно.


[Закрыть]. Этот поступок привел Чингисхана в такую ярость, что он, собрав стотысячную армию, отправился в поход на запад. Три года спустя вся Центральная Азия уже лежала в руинах.

Трудно точно определить, сколько народу полегло во время походов. В городах, не желавших сдаваться добровольно, завоеватели, как правило, уничтожали половину, а иногда и большую часть населения. Так, в Мерве, в XIII веке считавшимся одним из самых богатых и развитых городов исламского мира, монголы перебили всех жителей, оставив в живых лишь четыреста мастеров. Не пощадили никого – ни младенцев, ни стариков. В то время как города, подобные Самарканду и Бухаре, с годами сумели восстановиться, Мерв медленно умирал. Единственное, что сегодня осталось от его величия, – остатки стен, а также каркасы некогда знаменитых дворцов и библиотек.

Но монголов уже было не остановить. В то время как Чингисхан продвигал войска на юг, в сторону Индии и Гималаев, полководцы Джебэ и Субэдэй вели двадцатитысячное войско дальше на запад. Устроив жестокую расправу и ограбив Кавказ, они повернули на юг, к равнинам Киевской Руси. Столкновение армии монголов и славян произошло в 1223 году на реке Калке, которая в наши дни протекает по территории Восточной Украины. Несмотря на численный перевес славянского войска, кровавая бойня закончилась победой монголов. Киевский князь Мстислав III был вынужден сдаться, но поставил монголам условие, чтобы те прекратили кровопролитие. Те сдержали обещание. Мстислава вместе с остальными плененными князьями монголы связали и, положив на землю, придавили тяжелыми деревянными досками. Затем расположившись на этом ужасном помосте Джебэ и Субэдэй вместе с военачальниками начали пировать и плясать. Князья умерли ужасной смертью – от удушья, а их тела были раздавлены под тяжестью монголов.

Четыре года спустя, в 1227 году, Чингисхан умер, на смену пришел его сын Угэдэй, под чьим великим ханством продолжился рост Монгольской империи.

Что же на самом деле являлось движущей силой монголов? Был ли предел тому, сколько стран и народов они собирались себе подчинить? По всей видимости, нет. В 1236 году стотысячная армия во главе с внуком Чингисхана Батыем снова отправилась на завоевание Кавказа и Европы. Монголы стремительно и беспощадно подчиняли города: Москву, Владимир, Тверь, Ярославль… Где бы они ни появлялись, за ними повсюду тянулись шлейфы пылающих городов и кровавые реки. В 1240 году зловещая монгольская армия оказалась перед воротами Киева, и вскоре тот уже полыхал в огне. Уничтожение Киева явилось смертельным ударом для Киевского царства, или Киевской Руси, как оно именовалось в те времена. В то время как Москва и другие княжества сумели оправиться, Киеву так никогда и не удалось вернуть прежний уровень.

Монголы тем временем продолжали путь на запад, не встречая на пути никакого сопротивления. Пали Люблин, Краков и Легниц[27]27
  В наши дни это польская Легница.


[Закрыть], на очереди была Вена. Европа дрожала от страха. Но весной 1243 года свершилось чудо, остановившее монголов. Умер великий хан Угэдэй.

Выбор нового хана состоялся в Каракоруме, избранном Чингисханом в качестве монгольской столицы, которую при жизни он так и не успел увидеть. Только через восемь лет после его смерти, монголы возвели город в каракорумских степях. Поскольку опыта возведения городов у них не было, Каракорум спроектировали и построили китайские зодчие. Со всей огромной монгольской империи съехались монгольские племена, чтобы принять участие в выборах нового великого хана. В сердце города разбили две тысячи шатров и затеяли пир.

Новым ханом Монголии провозгласили сына Угэдэя Гуюка, а в русские степи для управления недавно покоренными землями и княжествами отправили Батыя. Во времена своего величия Монгольская империя простиралась от Кореи на востоке до Вьетнама на юге и Польши на западе. Это могущественное образование разделили на четыре ханства, каждое из которых подчинялось Каракоруму и великому хану. С годами отношения между ханствами и Каракорумом становились все менее урегулированными, ханские раздоры усиливались. Ханство Батыя, вошедшее в историю как Золотая Орда, оказалось самым известным. Двести сорок лет правления русскими княжествами, осуществляемого Золотой Ордой, вошли в историю России под названием «татаро-монгольское иго».

Насколько сильным было влияние Монголии на русские княжества? Все они платили монголам дань, любые назначения новых князей одобрялись ханом, за ним же оставалось последнее слово и в других важных вопросах. Однако ситуация не всегда была однозначной. Как и везде, в монгольских владениях имело место скрытое взаимопроникновение культур. Монголами прежде всего двигали прагматичные соображения: помимо огромного желания властвовать над другими народами, грабить города и требовать дань, смешиваться со своими подданными они не стремились. Будучи отличными воинами, монголы никогда не стремились принудить подчиненные народы копировать их образ жизни или верить в их бога. Напротив, они проявляли терпимость к другим культурам и религиям, что нередко приводило к их ассимиляции нациями, которые находились в их подчинении.

На отношения между русскими и монголами немалое влияние оказывали расстояния. Большинство монголов продолжали жить в шатрах, разбросанных по русским степям, и на протяжении веков они сохраняли кочевой образ жизни. После того как брат и преемник Батыя, Берке, принял ислам, за ним последовала и вся остальная Орда. Некоторые обратились в православие, но все же большинство предпочли строгие требования ислама христианству, делавшему основной упор на страдании и всепрощении. Столица Золотой Орды, Сарай Бату, располагавшаяся на севере Кавказских гор неподалеку от современной Астрахани, постепенно превратилась в типичный мусульманский город, похожий на все остальные города мусульманского мира. Но, несмотря на это, во всей Монгольской империи царила религиозная свобода, позволявшая русским жить по их усмотрению при условии, что они исправно платили дань и признавали монгольское владычество.

В 1476 году Великое княжество Московское прекратило платить выплачивать дань монголам. В то время как Золотая Орда слабела под внутренними раздорами, при великом царе Иване III начался процесс укрепления власти Москвы, которая сумела подчинить русские княжества. Только в 1480 году, через четыре года после того, как московиты отказались платить дань, Ахмед Хану, возглавлявшему в то время Золотую Орду, удалось собрать силы для борьбы с непослушными вассалами. Заключив унию с Казимиром IV Ягеллончиком, великим князем литовским и королем Польши, он выступил в поход против Москвы. У реки Югры к югу от Москвы монголы были остановлены армией Ивана III. Обещанные им подкрепления из Польши запаздывали, а русская армия, находившаяся в этот момент по другую сторону реки, день ото дня становилась все сильнее. Наступили холода, и по прошествии нескольких недель монгольских воинов стали косить холод и эпидемии. Тщетно потратив целый месяц в ожидании подкрепления, одиннадцатого ноября монголы начали отступление в сторону Сарай Бату к своим шатрам.

Через год, шестого января 1481 года, во время столкновения с сибирским ханом Ахмед Хан был убит. Довольно скоро после этого события начался распад Золотой Орды. Впоследствии она вошла в состав Великого княжества Московского.

Вот так и произошел разгром татарского ига, за которым последовало рождение новой Руси.

В нескольких часах езды к юго-западу от Улан-Батора находятся остатки Каракорума, древней столицы монголов. В местном музее можно увидеть ряд археологических находок: осколки горшков, несколько склеенных тарелок, монеты, случайно обнаруженная в Риме печать Чингисхана, каменную плиту, наполовину откопанную из земли печь. Самый интересный экспонат музея – макет Каракорума, созданный на основании предположений археологов. Он изображает город, разделенный на несколько частей широкими прямыми улицами и квадратами домов, сделанных из сухой глины. Немного вдали от самого центра, но при этом внутри городских стен, в белых войлочных юртах жили монголы. Модель сделана согласно описанию фламандского францисканского монаха Виллема ван Рубрука, посетившего Каракорум в 1254 году. Монах не особо впечатлился увиденным: «О Каракоруме следует знать только то, что за исключением ханского дворца, величия в нем гораздо меньше, чем в деревне Сен-Дени, к тому же и монастырь Сен-Дени в десять раз больше самого дворца», – писал он[28]28
  Цитаты из The Journal of William de Rubruck. Account of the Mongols. BookRix GmbH & Co, электронная серия 2002 г. Издание основано на переводе с латинского В. В. Рокхилла от 1900 г., дополнено и проверено в соответствии с переводом Питера Джексона от 1990 (Hakluyt Society).


[Закрыть].

Как и геолог Эндрюс, записывавший свои наблюдения семьсот лет спустя, Рубрук отмечает скверную гигиену монголов: «Они никогда не стирают свою одежду, считая, что этим могут вызвать гнев Божий… Собираясь вымыть руки или лицо, они вначале набирают в рот воды, а затем брызгают ею на руки, причем таким же образом они моют не только лицо, но и голову». А вот религиозная и культурная терпимость монголов произвела на него гораздо большее впечатление. По словам Рубрука, в Каракоруме существовало двенадцать храмов для каждого племени, две мечети и одна церковь. Личные усилия фламандского монаха по обращению в католицизм Мункэ Хана, пребывавшего в статусе монгольского великого хана с 1251 по 1259 год, потерпели неудачу уже после нескольких аудиенций: «Если я, подобно Моисею, мог бы совершать чудеса, то, возможно, мне бы удалось его обратить», – лаконично замечает он.

Перед тем как проваливший миссию Рубрук был отправлен домой, Мункэ Хан продиктовал длинное грозное письмо, адресованное королю Людовику IX:

«[…] Вечный Бог повелевает: на небесах есть лишь один Бог, а на земле есть один хозяин – Чингисхан. Так говорит Сын Божий, Тэмуджин, „Крепкий, Как Сталь“[29]29
  На монгольском языке имя «Тэмуджин» означает «кузнец». – Прим, переводчика.


[Закрыть]. […] Вот то, что Мункэ Хан хотел передать правителю Франции, королю Людовику, а также господам и священникам во всей Франции, дабы все они уразумели наши слова. Ибо сказанное Чингисхану Слово Вечного Бога пока что еще не дошло до вас, ни через самого Чингисхана, ни через его преемников. […]

Мы посылаем тебе повеление Божие. И когда ты выслушаешь и поверишь в него, тогда можешь прислать к Нам послов, если захочешь Нас выслушать – и через это Мы узнаем, хочешь ли ты жить с нами в мире или воевать. Когда-нибудь весь свет, от места, где восходит солнце, до места, где оно садится, будет жить в мире и радости Божьей благодати, и тогда всем откроется, кто Мы есть на самом деле. Но если ты слышишь повеление Всевышнего и разумеешь, но не следуешь ему, говоря себе: „Наша страна так далеко, наши горы так высоки, наши озера так широки“, – и думаешь при этом, что можешь войной пойти против Нас, ты скоро сам поймешь, на что Мы способны. Потому что известно все Вечному Богу, Тому, Кто может сложное превратить в простое, а далекое в близкое».

Письмо Людовику IX, переданное через Рубрука, ясно показывает, что монголы считали себя избранниками Всевышнего, поставленного править всем миром, и верили, что Чингисхан был сыном Божьим. Возможно, именно это убеждение вызывало у них ненасытную жажду новых завоеваний. Твердо веря, что они являются богоизбранным народом, монголы видели свою задачу в подчинении себе всех других народов Земли, от «места, откуда восходит солнце, до места, куда оно заходит». Многочисленные победы призваны были укрепить их твердость и придать уверенность в том, что вечный Бог всегда на их стороне.