Текст книги "Славяно-тюркское завоевание мира. Египет"

Это, например, Аммон, Аммун (26 января, 1 сентября, 4 октября); Варсануфий (6 февраля, 29 февраля, 14 марта, 4 октября);

Исидор, явно связанное с именем египетской богини Изида (4 февраля);

Манефа, женский вариант имени Манефон (13 ноября).

Моисей (28 августа, 4 сентября). «Это имя, – поясняет Н.А. Мещерский, – по-видимому, было нарицательным названием ребенка в древне-египетском языке (msj). Возможно, ложная этимология образовалась на почве древнееврейского языка». Нельзя не отметить, что в русском языке до сих пор есть слово «масенький», «масетка», в смысле крошка, малютка (см. словарь В. Даля). Имя Моисей звучало в русском языке как Мосий, что еще больше сближает его со словом «масенький», «масий». Вряд ли такое совпадение русских и «древне»-египетского слов для обозначения крошки-ребенка можно считать случайным.

Сеннуфрий (25 марта). «Вероятно, это известное коптское имя Шенноуте с этимологией: "сын божий"… одно из самых распространенных у коптов, благодаря первому его носителю – основоположнику коптской аскетической письменности». Но ведь оно представляет собой соединение двух слов – русского и греческого: Сын Теоса, то есть действительно сын божий. Выходит, что «самое распространенное» коптское (египетское) имя имеет русский корень «сын». По-видимому, первоначально имелся в виду Иисус Xристос, а затем по ошибке это имя отнесли к «основоположнику коптской письменности». То же самое произошло с именем Василий – первоначально означавшее Царь = Базилевс (греч.). Со временем превратилось в обычное имя.

Н.А. Мещерский завершает свой обзор: «Итак, почти четыре десятка имен в славяно-русском… фонде объединяют историю и культуру русского народа с историей и культурой древнего (дохристианского) и коптского (христианского) Египта… Это след давних культурно-исторических связей». При этом он с сожалением замечает: «Египтологи данный вопрос почти не рассматривали». И это понятно.

В заключение напомним, что, согласно «древним» мифам, души умерших перевозит в потусторонний мир через «реку» перевозчик Харон. Мы уже высказывали мысль, что в Средние века речь могла идти о перевозке умерших через Средиземное море для их захоронения в Египте. В частности, и из Руси. В таком случае в имени Харон мы узнаём хорошо известное русское слово «хоронить».

Нельзя не отметить, что и слово «фараон», в котором звук Ф до сих пор передается, например, по-английски как РН, могло происходить от русского слова «похороны» – ПХРН. То есть фараон – похороненный царь.

СМЕШЕНИЕ ЗВУКОВ «Р» И «Л» В ЕГИПЕТСКИХ ТЕКСТАХ

Как отмечает Г. Бругш, «древние» египтяне иногда путали звуки Р и Л. Например, имя народа Рутенну они произносили так же, как Лутенну. И наоборот. Об этом взаимопереходе звуков Р и Л друг в друга, как, кстати, и в китайском языке, важно постоянно помнить при изучении истории Египта. С этой путаницей звуков Р и Л мы еще много раз столкнемся. Египтологам она хорошо известна.

«ДРЕВНЕ»-ЕГИПЕТСКИЕ ИМЕНА ЧАСТО ПИСАЛИСЬ ОДНИМИ СОГЛАСНЫМИ

Известный современный хронолог Э. Бикерман отмечает: «Имена (египетских – Авт.) царей также даются в условной, совершенно произвольной, так называемой школьной (так читают в университетах египетские письмена, лишенные гласных) передаче, принятой в учебниках истории Древнего Востока для высшей школы. Эти формы зачастую значительно отличаются друг от друга, и упорядочить их как-либо невозможно, так как они все – результат произвольного прочтения, ставшего традиционным».

Таким образом, египетские имена писались одними согласными. Поэтому не следует придавать значения содержащимся в них теперь гласным – это всего лишь условные добавления современных комментаторов.

СХЕМА НАШЕЙ РЕКОНСТРУКЦИИ ИСТОРИИ ЕГИПТА (рис. 34)

Рис. 34. Схема нашей реконструкции истории Египта

1. Ранее Х века о «Древнем» Египте, по-видимому, ничего не известно. Документов той эпохи не сохранилось.

2. Период X–XII веков н. э. освещен слабо, по крайней мере в переведенных с «древне»-египетского текстах. Поэтому здесь мы не будем его касаться.

3. Период XIII – начало XIV века н. э. освещен лучше. Как мы обнаружили, он описан в источниках, относимых египтологами к так называемой 19-й династии фараонов. Они предложили датировать ее приблизительно XIII веком до н. э. То есть «всего лишь» на две с половиной тысячи лет раньше, чем это предлагаем мы. В масштабе обычных для египтологии хронологических колебаний на плюс-минус две-три тысячи лет (см. выше) это «не так уж много».

4. Период от первой половины XIV века до XVI века н. э. дает наибольший вклад в историю «Древнего» Египта. К этой эпохе относятся многие знаменитые события египетской истории. И в истории других царств период XIV–XVI веков в значительной степени подавляет (в дошедших до нас документах) историю предыдущих эпох. Это – эпоха «монгольского» = великого завоевания и Атаманской = Отоманской империи. «Монгольское» завоевание отразилось в истории «Древнего» Египта как его так называемая 14-я династия фараонов (гиксосы). Египтологи датируют эпоху гиксосов 1786–1570 годами до н. э. (удивительная точность – до одного года!)

События, последовавшие за «монгольским» завоеванием, отражены в «древне»-египетской истории как история его знаменитой 18-й династии фараонов. Египтологи датируют ее 1570–1342 годами до н. э.

5. Период от середины XVI века до 1798 года. Сначала – правление турок до 1585 года, затем – вторая династия мамелюков. Завершается вторжением Наполеона в Египет в 1798 году. Этот период не дал заметного вклада в «древнюю» историю Египта. Поэтому мы его здесь не будем обсуждать.

6. Египет являлся религиозным и культурным центром древней Ромейской, а затем Монгольской (русской) и Атаманской = Отоманской (турецкой) Империи. В частности, здесь составлялись летописи, в том числе и на камне, рассказывавшие не только об истории самого Египта, но и обо всей Великой Империи и соседних народах, в том числе европейских. При этом надо иметь в виду, что далеко не все иероглифические тексты «Древнего» Египта сегодня прочтены и переведены.

2. «Древний» Египет XIII века н. э. Рамзес II и Троянская война

В этом разделе речь пойдет о знаменитой династии фараонов, правившей якобы в XIII веке до н. э. По счету египтологов она 19-я. Как мы обнаружили, ее история отражает в действительности реальную историю XIII века н. э. По нашей новой хронологии – это эпоха Троянской войны.

Вот, согласно Г. Бругшу, имена фараонов так называемой 19-й династии: Рамессу I, Минепта I, Сети I, Миамун I, Рамессу II, Минепта II Хотефима, Сети II, Минепта III, Сетнахт Мерер Миамун II.

Наиболее известен среди фараонов этой династии Рамессу II, имя которого, скорее всего, означает просто Рим-Иисус. Нередко его называют также Рамзесом, то есть опять-таки Рам-Езус или Рам-Иисус.

НАРОД ХЕТА ИЛИ ГОТЫ = КАЗАКИ

ХИТЫ-«МОНГОЛЫ»

Г. Бругш начинает исследование 19-й династии с описания великого народа Хита или Хета, то есть, как мы понимаем, народа готов, то есть, как мы тоже уже понимаем, русских.

Впрочем, возможно, Г. Бругш и сам подозревал кровную связь народа Хита и «Монголов». Не понимая, насколько он в этом был прав. Вот что пишет по этому поводу комментатор его труда Г.К. Властов: «Бругш имеет в виду Гиксосов и Хита или Хета, особенно последних, в которых, как увидим впоследствии, он подозревает монгольскую кровь».

Г. Бругш: «Современные (то есть того времени – Авт.) египетские надписи называют его (народ Хета или Хита – Авт.) «Великий народ» или «Великая земля»». По-гречески «великий» = Мегалион, что опять-таки отождествляет хетов-готов с «монголами».

По-видимому, в египетских источниках того периода отразились взаимоотношения Ромеи-Византии и Руси XIII века н. э., где фараоны – ромейские императоры, а цари народа Хета – это русские великие князья, они же «монгольские» = великие ханы.

Из скалигеровской истории известно, что хеты (или хетты) были «обнаружены в Малой Азии» лишь в 1880 году. Профессор Арчибальд Сэйс, а затем Уильям Райт, опираясь на Библию и будучи убеждены, что библейская «земля обетованная» расположена в современной Палестине, предложили считать область севернее Палестины «землей древних хеттов». После этого некоторые археологические находки, обнаруженные здесь, были приписаны «тем самым хеттам». Сэйс был даже удостоен титула «изобретателя хеттов» (Замаровский В. Тайны хетов. М., 1968).

Н.А. Морозов писал: «Эдуар Мейер думал, что хеты принадлежат к "основному стволу малоазиатского народа". Памятниками их культуры он считает барельефы с носатыми приземистыми человеческими фигурами в остроконечных шапках и в башмаках с загнутыми вверх носками. Но по каким же поводам такое отождествление?.. Из местных эмблем особенно интересны: крылатый солнечный диск и змеи, как у египтян. А кроме них двуглавый орел, как у византийцев, двойная секира и крылатые божки, явные прообразы херувимов…

Но вот вдруг недавно обнаружилось нечто совсем изумительное… Исследование Южно-Русских курганов привело к находкам предметов того же типа. Так, в Чертомлыцком кургане на Кубани, у чертомлыцкой царицы найден остроконечный головной убор, как у хетских. Да и на Кубани во втором тысячелетии (нашей эры!) жил народ, создавший такие же предметы, какие найдены в Майкопе; а в Киевской губернии откопан бронзовый пояс типа тех, которые "несомненно" принадлежали культуре, близко родственной хетской (см.: Боровка Г. И. Женские головные уборы Чертомлыцкого кургана // Известия Академии истории материальной культуры. 1921). Г.И. Боровка говорит по этому поводу, что "воздействие хетской культуры было достаточно могущественно, чтобы сказываться еще очень долгое время (через две тысячи сто лет!), – на большом расстоянии… после того как народ и государство, создавшие ее, давно отошли в вечность". И действительно, как не изумиться и нам такому могуществу хетской культуры?»

ЦАРЬ ГОТОВ

А вот имена некоторых царей народа Хета: Мауросар, то есть Мавр-царь, то есть черный царь, или Мал-царь, то есть – царь мал, имя хорошо известное и из русских летописей. Напомним еще раз, что звуки Р и Л постоянно путались в египетских текстах.

Еще пример: Хитасар, то есть Гот-царь, или царь Готов. Этот царь Готов (Хитасар), по словам Г. Бругша, был «другом, союзником и тестем фараона Рамзеса II». Это и естественно: византийские императоры и «монгольские» ханы, они же – русские великие князья, очень часто состояли в родственных отношениях.

Г. Бругш: «Влияние их (народа Хета – Авт.) росло с каждым годом и стало настолько сильно, что в египетских надписях появляются имена царей Хета и воспоминаются с уважением имена богов их».

СТРАНА ТАНА ИЛИ ТИНИ

В «древней» истории Египта хорошо известна страна «Тини, которая, по-видимому, была одним из древнейших поселений египетских и главным городом удельного княжества» (Г. Бругш). Ее называли также Тинис.

Скорее всего, это известная Тана – казацкий Дон в Руси-Орде. А форма Тинис созвучна с Танаис, то есть тот же Дон. Согласно Г. Бругшу, «первые две династии (фараонов Египта – Авт.) были родом из Тиниса или Тини; и первый из фараонов первой Тинитской династии назывался Мена».

Оказывается, далее, что «Главный город четырнадцатого нома (ном – административная единица в Египте – Авт.) Танис… носил и другое, чужеземное имя Царь, Цал (египетская путаница Р и Л – Авт.) и иногда даже во множественном Цару, то есть как будто в смысле «город ЦАРОВ»». Тем самым «древне»-египетские тексты сообщают нам, что из города или страны Тана = Дона происходили Цари.

КАЗАКИ ДОНА

Г. Бругш пишет: «Имя, употребленное в египетских надписях для обозначения страны… владеемой Хетами: Ка-Ца-У-Та-На, указывает на местность Гозан (Гауцанитинис). См. у Птолемея V,18 Мигдония Страбона, XVI,1,~23». И далее: «Войсками народа Хита управляли Кацаны».

Трудно отделаться от мысли, что здесь именами Газан и Кацан – прямо названы: казаки. Казаки Дона или казаки Таны, то есть Азова. Именем Кацау-Тана или Гауца-Тинис назван казацкий Танаис-Дон.

ДОН КАК РЕКА «МОНГОЛОВ»

Также мы встречаем здесь название Мигдония, то есть, вероятно, Маг-Донию, то есть Дон Моголов, или Дон Монголов, или реку монголов. Поскольку «дон» означало просто «река».

Далее, Бругш сообщает: «Между городами Хита нам вполне известны и точно определены Тунеп (Дафна) и Хилибу (Халеб)». Вероятно, здесь речь идет снова о городе Азове = Тана, Тунеп.

АЛЕППО = ЛИПЕЦК ИЛИ = ИТАЛЬЯНСКАЯ АПУЛИЯ

Город Хилибу египетские источники называют также в форме Алеппо, что легко ассоциируется с известным русским словом «лепо»: лепый – красивый или любый (любимый). На Руси хорошо известен город Липецк, расположенный на западе Окско-Донской равнины, то есть в том же регионе, где протекает и Тана-Дон. Река Ворона, на которой стоит Липецк, впадает в Дон. Город Липецк находится на месте одного из древнейших поселений на Руси.

Старинное его название, согласно энциклопедии «Города России», – Малые Студенки Липские, рядом – река Липовка. Традиционная история Липа-Липецка начинается якобы в III тысячелетии до н. э. Конечно, эту «датировку» следует исправить и «поднять» в Средние века. Как и все другие.

Египетские хроники отмечают, что «сидит царь Хита в земле Хилибу (Алеппо – Авт.)». Совершенно верно: в «земле Дона» находился центр готов – донского казачества.

Сегодня город Аллеппи можно видеть на карте Индии, на самом юге страны. А город Халаиб – в Египте на берегу Красного моря. Да и Тунис, то есть египетская страна Тану, находится в Северной Африке.

Тем не менее все это не означает, что наше отождествление хетских-готских названий с русскими ни на чем не основано.

Дело в том, что, согласно нашей концепции, множество географических названий было разнесено с территории Руси-Орды в ходе великого = «монгольского» завоевания по всему миру. Они попали, в частности, и в Западную Европу, и в Египет, Индию, Китай. Кроме того, как мы уже видели, даже после «монгольского» завоевания западные европейцы продолжали неосознанно разносить названия русского происхождения в далекие страны – Индию, Китай, Египет. Мы в томе 6 расскажем об этом в связи с Марко Поло. По этой причине, в частности, и русское «Лепый» = красивый могло оказаться в завоеванной Италии и стать там известным нам сегодня названием «Апулия». ЛП – Лепый и ПЛ – Апулия отличаются лишь направлением прочтения.

ЗЕМЛЯ ХАНААНСКАЯ = ЗЕМЛЯ ХАНСКАЯ

Народ Хита (Хета) был тесно связан с народом Ханаанским (Ханским). Г. Бругш считает, что они были союзниками, другие историки убеждены, что это – вообще один и тот же народ.

В этом названии мы видим слово «хан» в форме «ханаан». И вполне естественно. Поскольку если уж на египетских памятниках имеются упоминания о готах = казаках, то должны были появиться и ханы.

РУССКИЕ НАЗВАНИЯ НА ПАМЯТНИКАХ ЕГИПТА

В числе хетских имен и названий Г. Бругш указывает также следующие:

Самариус = Сарматия или Самара?

Таргата = Турецкий Гот?

Арта = Орда?!

Машауа = Мешех? – Москва?

Танирос = Тан-Русь, Русская Тана?

Юрима (Иурима) = Юрьев или Юрьевец?

Атини = опять та же Тана?

Арес = Рос или Рус?

Каршуа = Керчь?

Тарица = Старица?

Сур = Царь или Рус в обратном прочтении, или впадающая в Оку река Сура?

Амарсеки = Марс или Морской?

Магнас = «великий», то есть Мегалион, Монголия?

Хатааи = Катай или Китай, то есть Кития = Скифия?

Арцакана = Рус-Хана или Русское Ханство или Астрахань?

Атур = Турецкий?

Маурмар = Мраморное Море? или город Муром?

Пукиу = Псков? («Псковитяне были известны всем древним историкам под именем Peucini» – Е.И. Классен).

Халеб = Алеппо, он же Халбу, Телеб, Талаба = Лепый = Липецк или Апулия!

Еще раз напомним, что при великом = «монгольском» завоевании многие из этих названий расползлись по карте и попали в другие страны Западной Европы, Азии, Африки.

Г. Бругш отмечает, что народ Хита – неизвестного происхождения! Приведя список городов народа Хита, он пишет: «Пусть читатель со вниманием просмотрит предложенные ему собственные имена, ибо в них (исключая имена семитического происхождения) лежит ключ к разумению языка Хита, а им только мы в состоянии будем определить место народа Хита в жизни древних народов».

На основе нашей реконструкции нетрудно «определить место народа Хита в жизни древних народов». Это место – Русь-Орда.

«ВОЙСКА КАВКАЗСКОГО ПРОИСХОЖДЕНИЯ» В «ДРЕВНЕМ» ЕГИПТЕ

Оказывается, по Г. Бругшу, в эпоху 19-й династии в «Древнем» Египте воевали «наемные войска кавказско-колхидского происхождения, которые в это время переселились в Ливию». Таким образом, даже по признанию самих егитологов, мы видим в «Древнем» Египте кавказцев. По нашему мнению, тут имеются в виду казаки, да и само слово Кав-каз (Кау-каз = ККЗ = Caucasus) происходит от слова «казак».

Г. Бругш: «Они снова появляются на сцене египетской истории, во времена Рамзеса III, усиленные некоторыми народами и племенами, имена которых сохранились частью у Греков, в правильной транскрипции. Мы даем здесь… их перечень, чтобы выяснить теперь же происхождение этих… народов, весьма уважаемых египтянами:

1. Каикаша – кавказцы (это пишет сам Бругш! – Авт.).

2. Акаиуаша – Ахеяне Кавказа.

3. Шардана, Сардоны, Хартанои (то есть цари Дона – Авт.).

4. Турша – жители Тавра (турки – Авт.).

5. Цаккар, Цаккари, Циги, Цигрита (то есть Гузы-казаки при обратном чтении имени Циг или Зиг – Авт.).

6. Леку, Лигийцы (вероятно, лаке-демонцы (?), спартанцы-греки – Авт.).

7. Уашаш – осетины (это пишет сам Бургш! То есть, по сути дела, опять казаки – Авт.)».

Нелишне отметить, что египтолог Масперо приводил данные, указывающие, по его мнению, что народ Турша – это Тирсены или Тиррены, то есть Эт-Руски (см. выше). Прекрасно согласуется с нашей реконструкцией.

ВЕЛИКИЙ ГОРОД-КРЕПОСТЬ КАДЕШ В СТРАНЕ АМОРРЕЕВ

В египетской истории крупную роль играл великий город-крепость Кадеш, находящийся близ царства фараонов в стране Аморреев (рис. 35). То есть город Кадеш находится в ромейской стране, поскольку Амор при обратном прочтении превращается в Рома. Напомним, что в тех местах читали как слева направо (по-гречески), так и справа налево (по-арабски, по-еврейски).

Рис. 35. Внешняя стена «древне»-египетского храма с фрагментом большой надписи, рассказывающей о битве под Кадешом

ЛИМАНОН = РИМАНОН = РИМСКИЙ

Более того, город Кадеш, оказывается, находился по соседству со страной Лиманон или Риманон, а возможно, в самой этой стране. Но Риманон – это уже совсем явное название – Рим. Не будем забывать, что, согласно скалигеровской хронологии, все это происходило не в Средние века, а в глубокой древности, когда Рима еще не было и в помине!

На этом дело не заканчивается. Жители этой страны, оказывается, чистейшие ханааниты. Но выше мы уже говорили, что «библейская земля Ханаанская», то есть попросту Ханская земля, – это окрестности Нового Рима или Руси-Орды. Но и это еще не все. Даже сегодня на современном плане Стамбула – бывшего Царь-Града – мы находим название пригорода Kadikoy, то есть, вероятно, все того же Кадеша! Итак, одно из древних названий Нового Рима – Кадеш – сохранилось до нашего времени. Таким образом, у нас есть все основания предположить, что знаменитый город и великая крепость Кадеш «древне»-египетских хроник – это Константинополь. А, как известно, средневековый Новый Рим был одной из сильнейших крепостей мира.

КАДЕШ = НОВЫЙ РИМ НА БОСФОРЕ

Далее, «древне»-египетские хроники сообщают, что город-крепость Кадеш стоял на реке Оронте. Но Оронта, то есть Рона, означает просто «река». Итак, город Кадеш стоит на реке. Что и естественно, так как Царь-Град расположен по берегам длинного и узкого пролива Босфор, который древние называли рекой.

КАДЕШ ЗАПИРАЕТ ПУТЬ В СТРАНУ ГОТОВ

«От Кадеша страна народа Хита лежала открытою перед Сети-победителем» (Г. Бругш). Что естественно: двигаясь из Египта и Турции, войска подходят к Босфору, проход по которому запирает Новый Рим. В этом заключалось одно из важнейших стратегических преимуществ Царь-Града – он контролировал Босфор. Захватив его, войска получали доступ в славянские Балканы и далее в страну Готов.

ЗЕМЛЯ РУТЕН ХАНААНСКАЯ

РУСЬ ХАНСКАЯ

Через всю «древне»-египетскую историю красной нитью проходит легенда о могущественной земле Рутен Ханаанской или Рутении. Она граничит с царством фараонов, ее народы то воюют с фараонами, то вступают с ними в союз. Но мы уже хорошо знаем название Рутения. Так именовали Русь. Поэтому Рутения Ханаанская – это Ханская Русь.

СНОВА ГОРОД АЛЕППО = РУССКИЙ ЛИПЕЦК

Выше мы уже высказали мысль, что город Алеппо – это русский город Липецк, расположенный недалеко от реки Дон. Это предположение хорошо подтверждается тем, что Хилибу = Халеб представляет собой древнее название Алеппо, лежащего значительно дальше к северу, чем Кадеш на Оронте. Таким образом, город Алеппо надо искать существенно севернее Нового Рима. Реальное месторасположение города Липецка хорошо отвечает этому географическому описанию. Затем после великого = «монгольского» завоевания Западной Европы русское название Лепо, Лепый = красивый, вероятно, «переехало» в Италию и так осталось там в виде Апулии.

ЗЕМЛЯ НАХАРАИН – НОГАЙСКАЯ РЕКА ИЛИ ГРЕЦИЯ-ВИЗАНТИЯ

В «древне»-египетской истории известна «земля Нахараин». В эпоху фараона Рамзеса II это царство является союзником хитов. То есть союзником готов, по нашей реконструкции. Мы предлагаем два возможных отождествления «земли Нахараин» с реальной местностью Средних веков.

1) «Рона» = «река», и поэтому трудно отделаться от мысли, что Наха-раин или Нага-раин означает Ногайская река или Ногайская Ра, то есть Ногайская Волга. Так как река Волга называлась раньше Ра. А Нагаи – это знаменитая Ногайская Орда, располагавшаяся до XVIII века от низовьев Волги до берегов Азовского моря. Отсюда, кстати, казацкие нагайки. Читатель может видеть «древне»-египетскую страну Нах-Раин, то есть Ногайскую страну, около Азовского моря, например, на печатной русской морской карте (см. выше).

Кстати, при Романовых – в эпоху Екатерины II – эта знаменитая Ногайская Орда была полностью уничтожена. Романовы добивали не покорившиеся им остатки Великой Орды.

2) Нахараин могло означать «Нагорная» страна, то есть Греция. Грецией = Горецией = Горной страной по-славянски называлась Византия. Поэтому «древне»-египетский Нахараин мог на самом деле означать Византию.

КИТА = КИТАЙ, ТО ЕСТЬ СКИТИЯ = СКИФИЯ

В «древне»-египетских хрониках «земля Хита» называется также «землей Кити», то есть Китаем. Вот пример: «Царь Хита стоит тут и много народа с ним, который он привел с собою в великом количестве из всех стран, которые лежат во владениях земли Хита (Гота – Авт.), земли Нахараин (Ногайской Орды – Авт.) и всего Кити. Они снабжены всадниками и конями» (Г. Бругш).

Но мы уже много раз отмечали, что Кита или Китай – одно из названий Руси-Скитии или Скифии.

СИРИЯ И АССИРИЯ, АШУР «ДРЕВНЕ»-ЕГИПЕТСКИХ НАДПИСЕЙ – ЭТО РУСЬ-ОРДА

Название «Сирия» превращается в «Русь» при обратном прочтении, поскольку без огласовок мы имеем Сирия – СР, а Русь – PC. При этом считается, что «Сирия» происходит от древнего названия Ассирия, читавшегося также как Асур и Ашур. Но название Ассирия (то есть ССР без огласовок) получается обратным прочтением из России (то есть РСС).

Итак, Асур (то есть СР) – это обратное прочтение слова Русь (PC), а Ашур (ШР) – это обратное прочтение слова Раша (РШ).

Таким образом, все три названия: Россия, Русь и Раша – появляются здесь в форме трех имен: Ассирия, Асур и Ашур.

Более того, отождествление Сирии и Ассирии «древне»-египетских памятников с Русью = Рутенией прямо присутствует на камнях Египта. Вот что сообщает Г. Бругш: «С помощью демотического перевода большого двуязычного Танисского камня (известного под именем Канопского декрета), документа времен Птолемеев, мы можем утвердительно сказать, что обычное в устах народов в это время (Бругш имеет в виду "Древний" Египет – Авт.) имя для обозначения Сирии было Ашер, но древнейшее имя той же страны, прочитанное в иероглифической части камня, было Рутенну с прибавкой «востока». Поэтому в разные времена и на разных языках следующие имена тождественны: Сирия, Рутенну Востока, Ашер, и Менти… В позднейшем Ашер скрыто древнейшее семитическое Ашур или Ассирия».

Напомним вновь, что Рутения – это название Руси. Даже по стандартной хронологии и скалигеровской истории! А «древне»-египетская добавка: «с Востока» – лишь еще раз подчеркивает правильность отождествления Рутении с Русью.

Итак, в определенный исторический период именем Ашур, или Ассур, или Ассирия называли Русь-Орду.

Отождествление Ассирии с Русью косвенно подтверждает и Бругш: «На востоке… великое царство Хита (то есть Готское царство, или, как мы уже знаем, Русь-Орда – Авт.) было заменено новою силою, которая нам известна в истории под именем Ассирийского царства. Египетские памятники этого времени дают преемникам народа Хита… имя Мать и называют повелителя мат[ов], то есть народов: «великим царем Мат[ов], верховным царем царей»».

Известный словацкий историк и филолог XIX века П. Шафарик считает слово «мат» арийским словом, означающим «род» или «народ», и указывает, что оно входило в названия Савро-мат, Сар-мат. Но слово «мать» хорошо известно в русском языке, и его смысл тесно связан со словом «род», «народ». Земля-мать – говорим мы до сих пор. А славянское словосочетание «народ-мать» неожиданно всплывает в «древне»-египетском имени «царя царей Наромата». Мысль П. Шафарика о сарматах хорошо подтверждается присутствием в «древне»-египетских надписях титула сара-ен-мать – то есть именно сармат! – сменившегося затем на титул сара-ен-машуш.

Последний титул Г. Бругш переводит как «князь или вождь Максиев». Возможно, это слегка искаженный титул – «Царь Мешеха», то есть «Царь Московский».

Великое = «монгольское» завоевание Египта оставило следы и в географических названиях, существовавших по крайней мере до XVIII века. Возьмем, например, карту Азии, изготовленную в Амстердаме в XVIII веке. На ней, в Африке, в среднем течении Нила, в Нубии, указаны: R-me. De Gaoga и R-me. De Gorhan. А в нижнем течении Нила мы видим название Girge.

В этих названиях, по-видимому, звучат уже хорошо знакомые нам имена народа Гог, то есть готов = казаков, и Гурхан, то есть Гюргий-хан, или Юрий-хан, или Георгий-хан. Название Girge вообще практически тождественно с именем Георгий = Гюргий = Юрий. На современной карте мы видим примерно в этом районе название Эль-Харга, вероятно, аналогичное Girge.

Скорее всего, это – след завоевания Египта готами-георгиевцами в XIV веке н. э.

ВЕЛИКИЙ ФАРАОН РАМ-ЕССУ II – РАМЗЕС II

Согласно скалигеровской хронологии, Рамзес II правил якобы в XIII веке до н. э. Это – эпоха Троянской войны в ее скалигеровской датировке. Поэтому, как следует из нашей реконструкции, в «древне»-египетской биографии Рамзеса II, скорее всего, должно быть рассказано о Троянской войне. То есть, как мы уже знаем, о войне XIII века новой эры. Как мы ниже увидим, наше предсказание блестяще оправдывается.

Вот список имен Рамзеса II: Ра-Усерма-Сотеп-ен-ра Рам-Ессу Миамун, Сес, Сестезу, Сетесу, Сестура, Сетозис, Рамессес, Сезострис. Его титул «Великий Фараон Рамессу» естественно воспринимается как «Великий ТРН Рам-Иисус», то есть Великий Рим Иисус. Здесь ТРН = царь, тиран, троянский, турецкий или франкский. Вероятно, это имя прилагалось тогда не только к какому-то конкретному царю, но и ко всему Новому Риму – или даже ко всей Ромейской империи XIII века н. э.

Рамзес II считается одним из самых известных фараонов в истории «Древнего» Египта. Он – всемирный завоеватель и герой эпических сказаний. Г. Бругш свидетельствует: «Количество памятников этого монарха, которые покрывают в виде развалин славного прошлого почву Египта и Нубии… велико или, лучше сказать, неисчислимо».

Как мы установили, фараон Рам-Ессу II – это, скорее всего, один из ромейских («византийских») императоров XIII века н. э. Ярким его дубликатом (отражением) является Юстиниан II – победитель в Готской войне VI века н. э. Возможно, впрочем, что именем Рам-Ессу II в «древне»-египетских хрониках названы все ромейские императоры той эпохи. То есть Рам-Ессу могло быть не индивидуальным собственным именем, а собирательным обозначением какого-то императорского титула, что-то вроде «римский царь».

Но поскольку Рам-Ессу явно означает также Рим-Иисус, то возникает мысль, что Рам-Ессу значило тогда просто Христос. А выражение «Рам-Ессу победил» означало просто: «Христос победил», то есть победило христианство, христианское воинство. Это согласуется с описанием ранних битв между Ромеей-Византией и русскими, каковые и описаны на «древне»-египетских камнях, неправильно отодвинутых скалигеровской хронологией в глубокую древность.

РАМ-ЕССУ II КАК БОГ ОСМАНОВ

Наша гипотеза, что Рам-Ессу (Рамессу) означало в «древне»-египетских текстах не конкретного царя, а Иисуса Христа, как покровителя Ромейского христианского царства («Византии») XII–XIII веков, подтверждается свидетельством древнегреческого историка Диодора Сицилийского. Он называет Рамзеса II Осиман-Диасом. То есть – Османом-Богом, так как Диас – это, очевидно, Deus = Бог. Deus читалось также и как Теос. Но османы – это народ Средних веков!

В том, что Иисус Христос назван здесь Богом Османом, ничего странного нет. Напомним, что, согласно нашей реконструкции, раскол христианства на православие, мусульманство, католицизм, иудаизм и буддизм произошел в XVI–XVII веке н. э. Поэтому в XIII–XIV веках османы-атаманы были еще обычными христианами. Как и все остальные христианские народы. Диодор много говорит о гробнице Османа-Диаса, а также и его статуе – «самой большой в Египте».

Замечание. Термин «турки» или ТРН-ТРК (без огласовок) в средневековой истории связан прежде всего с Царь-Градом. Поэтому, когда речь идет о «турках»-ТРК, то имеются в виду народы, живущие в Малой Азии, на Балканах, неподалеку от Константинополя. Эти места были ареной многочисленных битв, и поэтому имя ТРК-ТРН в разные времена обозначало разные народы. Это и троянцы, и турки-сельджуки, и франки. Кроме того, ТРК-ТРН обозначало династические имена: фараон, тарквинии, также так или иначе связанные с Константинополем.

ТРОЯНСКАЯ ВОЙНА

Мы будем говорить здесь о событиях XIII века новой эры. Согласно нашей реконструкции, в это время произошла грандиозная война. С одной стороны выступал Рим, то есть Ромея, Византийская империя, к которой, вероятно, относился тогда и африканский Египет = Миц-Рим. На этой же стороне, по-видимому, выступили также и турки. Другие их имена – троянцы, фраки из Фракии, название которой происходит от Тираса-Фираса, и, наконец, франки.