Текст книги "Чудо света на Руси под Казанью. Как было на самом деле"

Шестое условие Первой Каабы таково.

(6) В Каабском колодце жила некая злая змея, которой поклонялись и дарили пищу. Змея выползала и грелась на стенах священной Первой Каабы. Потом Аллах избавил людей от змеи – ее унесла птица.

В современном Билярске, в том числе и в музее, никаких данных о злой змее, как-то связанной со священными колодцами Билярской Каабы, мы не обнаружили. Однако, как выяснилось, шестое условие все-таки можно считать выполненным. Причем в очень яркой форме. Дело вот в чем. Оказывается, старинные татарские легенды прямым текстом утверждают, что люди основали город БЮЛЯР, то есть скорее всего, столицу БИЛЯР, – по той причине, что они спасались от могучего змея-дракона. Названия Биляр и Бюляр практически тождественны. Тем самым, Биляр и змей-дракон оказываются теснейшим образом связанными. Сегодня этот важный факт забыт комментаторами, и в современной версии истории Биляра о нем почему-то не упоминают, по крайней мере в доступной нам литературе. Мы обнаружили его лишь потому, что целенаправленно и тщательно изучали сохранившиеся до наших дней татарские предания и легенды. Сейчас мы об этом подробно расскажем.

Как уже говорилось выше, название Булгар или Болгар прикладывалось как к городам Биляру и Болгару, так и к Казани. Но ведь хорошо известны старинные легенды об основании города Казани на змеином жилище. Гербом Казани до сих пор является крылатый змей. На рис. 132 приведен российский герб на печати XVI века, приписываемой Ивану Грозному. Подробно об этом интереснейшем русско-ордынском гербе см. нашу книгу «Тайна русской истории». Герб Казани – крылатый змей – расположен на печати Грозного вверху, вторым справа, см. рис. 133. А поскольку столицу Биляр и столицу Казань иногда путали, то, получается, многие считали, что Билярская Кааба была основана на змеином жилище. Так что и шестое условие Первой Каабы хорошо выполняется для обнаруженной нами Билярской Каабы. Крылатый змей постоянно оставался гербом Казани, см. также рис. 134, рис. 135, рис. 136. Как сообщается в той же статье «Герб Казани» в Википедии: «В указе царя Алексея Михайловича об изготовлении гербового знамени 1666 года приводится такое ее (казанской гербовой фигуры – Авт.) описание: “Печать Казанская на ней в каруне василиск, крылы золото, конец хвоста золот”».

^{Рис. 132. Большая русско-ордынская царская печать XVI века. Считается печатью Иоанна Грозного. Взято из [568], с. 160. См. также [162], с. VIII, илл. 23.}

^{Рис. 133. Герб Казани на печати Ивана Васильевича Грозного. Фрагмент предыдущего рисунка: см. на печати вверху второй герб справа.}

^{Рис. 134. Эмблема Казанского Царства из царского титулярника 1672 года. Современная фотография.}

^{Рис. 135. Герб Казанского наместничества с 18 октября 1781 года. Современная фотография.}

^{Рис. 136. Герб Казанской губернии с 9 декабря 1856 года. Современная фотография.}

И далее, геральдист Франц Санти, приглашенный Петром I в 1724 году «для отправления геральдического художества», так описал Казанский герб: «Поле серебряное с драконом или змием черным, у которого крылья красные, а коронован златой или желтой короною, тот же дракон сидит на зеленом дерне». См. там же.

Ввиду важности змеиного сюжета в истории Первой Каабы, остановимся на нем подробнее.

Известно следующее. Считается, что современная Казань была основана в начале XV века. «Татарские предания отно-сят основание Казани также к Болгарской эпохе и связывают его с древним селением «Иски-Казан», т. е. Старая Казань, которая находится в 45 верстах от Казани (современной – Авт.), вверх по течению реки Казанки. У татар сохранились предания, согласно которым современная Казань была основана переселенцами из Старой Казани. Татарские книжные предания связывают самое основание Старой Казани с разрушением Булгара Булат-Тимуром… По разрушении Булгара ханом Тимуром сыновья последнего булгарского хана Абдуллы, погибшего при падении города, царевичи Алтун-бик и Алим-бик успели бежать и поселились на месте Старой Казани… После войны спасенные князья основали Казань на р. Казанке…

Относительно даты основания Старой Казани имеются указания в татарских источниках… Называют годом основания Новой Казани 805 год гиджры, т. е. 1401–1402 года по Р.Х… причем «Беан-Дастам уд-Тарих» говорит, что Новая Казань была основана жителями Старой Казани, спустя 104 года после построения Иски-Казань (Старой Казани – Авт.)» [944], с. 248–249. Следовательно, Старая Казань, как первичное поселение, была основана примерно в начале XIV века.

И далее: «Казань, как крупный торговый центр, заменивший Булгар, должна была организоваться между 1361 (дата разрушения Булгара) и 1438 (основание Казанского ханства) годами. В русских летописях Казань упоминается впервые под 1376 годом… Однако это упоминание летописей о Казани оспаривается проф. С.М. Шпилевским, который высказал убеждение в том, что в летописном рассказе слова «Казань» и «казанцы» представляют собой позднейшую вставку, вместо слов «Булгар» и «болгары», так как в тексте другой летописи Воскресенской, под 1376 годом описан с большими подробностями тот же поход, но не против Казани, а против Булгара. Далее Казань упоминается под 1382 годом в Архангельской летописи, где говорится, что Тохтамыш «посла в Болгары, во град Казань ко князем» повеление разграбить русских купцов» [944], с. 250.

Мы видим, что летописцы путали Булгар-Болгар и Казань, а поскольку Булгаром именовали и Биляр, см. выше, следовательно, некоторые свидетельства о более поздней Казани вполне могут оказаться рассказами о более раннем Биляре. В том числе и повествование о могущественной змее, к которому мы сейчас перейдем.

«Легенды о змеях представляют… значительный интерес. По преданиям, место современной Казани было обильно змеями, причем один змей был крылатым и жил на Змеиной Горе (Жылан-Тау) в окрестностях города (ныне Зилантова Гора, на которой находится Зилантовский монастырь); строителям города пришлось истребить змей посредством сожжения соломой; при истреблении змей крылатый дракон улетел со Змеиной Горы и утонул по одному варианту – в озере Кабан, по другому – в Черном Озере» [944], с. 251–252.

Не исключено, что татарская легенда о крылатом змее, утонувшем в Кабане, является, попросту, вариантом рассказа о том, что некая могущественная змея жила около Билярской Каабы в колодце. Одни думали, что змея утонула в озере, а другие рассуждали, что она жила священном колодце, то есть тоже – на дне глубокого водоема. При этом названия КААБА и КАБАН могли казаться близкими и потому путались. Может быть, недаром здесь всплывает название ЧЕРНОЕ Озеро. Ведь Кааба тоже могли именовать Черной, поскольку в ней хранился Черный Камень – метеорит. И в наше время мекканскую Каабу в Аравии тоже накрывают ЧЕРНЫМ покрывалом.

Обратимся также к редкой и интересной книге XVIII века «АБЕВЕГА Русских Суеверий…» (см. полное название в [2:3]), где собраны старинные русско-ордынские сказания, рассказывающие, в том числе и о многих забытых сегодня обычаях и обрядах. Вот что говорится об основании города Казани. При цитировании мы пользуемся современным алфавитом, в частности, убрали букву Ъ для облегчения чтения.

«Казань, на месте том, где стоит ныне город Казань, уверяют многие до построения онаго БЫЛО ГНЕЗДО ЗМЕИНО. ОБИТАЛ ТУТ ЗМЕЙ ВЕЛИК И СТРАШЕН, и имел две головы одну змеиную, а другую воловую; одною пожирал человеков, зверей и скотов, а другою всякое былие; и при нем множество других змей гнездилось; так что и пути мимо того места иметь никому было не можно. Когдаж для преизящества места онаго Хан Саин вознамерился построить на оном город, то изыскавшийся волшебник за великую плату оных гадов вредных истребил» [2:3], с. 216.

До нашего времени дошло много версий рассказов об этом крылатом змее. «Легенды о чудовищных и летающих змеях существуют в нескольких местностях Казанского края (где и находится Биляр – Авт.): подобные предания относятся 1) к устью р. Зая, где было древнее поселение болгар, но «ОДИН ДРАКОН по имени Барадж начал мучать жителей этого города, которые были не в силах победить его; тогда, бросивши свой город, они переселились и основали новый город, которому присвоили название БЮЛЯР» [944], с. 251.

Вот и всплыл на поверхность яркий факт – ОСНОВАНИЕ ГОРОДА БИЛЯРА НАПРЯМУЮ СВЯЗАНО С НЕКИМ СТРАШНЫМ ЗМЕЕМ-ДРАКОНОМ, КОТОРЫЙ «МУЧАЛ ЖИТЕЛЕЙ»! Но ведь это – в точности шестое условие Первой Каабы, о котором говорилось выше. Далее, как и говорит шестое условие, злой змей-дракон был изгнан. Мы обнаруживаем прекрасное соответствие.

В заключение приведем еще несколько легенд о летучем змее, связанном с Казанью-Болгаром-Биляром.

«Подобные предания относятся…

2) к Змеиному ключу близ с. Рождественского-Ямаши, где «в горной пещере обитал огромный летучий змей, который долго опустошал окрестности… пока наконец древние жители здешних мест, подкараулив его в пещере… сожгли его.

3) к с. Чурилину, куда при истреблении змей в Казани крылатый дракон гнался за истребителем-богатырем…

4) к Чертову городищу около г. Елабуги, откуда пред взятием Казани «излете змей велик, огнен, и на запад полете, всем нам зрящим и чудящимся»… Предание о «змеином жилище» на месте Казани впервые записано автором «Казанского летописца»… Мусульмане старались видеть в змеях, изгнанных из Казани, язычество, побежденное мусульманством, а христиане подразумевали ислам, вытесненный христианством» [944], с. 252.

Мы уже много раз отмечали, что одним из главных источников легенд о летающих огнедышащих змеях-драконах были ордынские пушки, появившиеся на полях сражений в XIV веке. Либо же падающие раскаленные метеориты. См. нашу книгу «Библейская Русь». В частности, в XVI веке войсками Ивана Грозного была взята Казань. При этом огромную роль сыграла тяжелая ордынская артиллерия. Не исключено, что именно поэтому страшный летающий огненный змей постоянно фигурирует в преданиях о Казани. Либо же этот огненный змей – еще одно отражение огромного ярославского метеорита 1421 года, породившего культ необработанного камня во многих землях, о чем мы подробно говорим в книге «Пророк Завоеватель».

Седьмое условие Первой Каабы звучит так.

(7) Первая Кааба и оба священных колодца находились непосредственно рядом с мечетью, так сказать, на ее территории.

Для Билярской Каабы это требование прекрасно выполняется. И об этом мы уже фактически говорили. Билярская Кааба не только расположена на территории мечети, но является составной частью комплекса мечети исключительно большого, по древним временам, размера. Как единогласно отмечают все комментаторы, Билярская мечеть была одним из самых больших сооружений средневековой Европы.

Оба колодца Билярской Каабы, – в пристройке к зданию и отнесенный примерно на 20 метров, – тоже входили в комплекс Билярской мечети.

Восьмое условие Первой Каабы таково.

(8) Святой Источник Зам-Зам был обнаружен в окрестностях Первой Каабы, но, скорее всего, не буквально рядом. Может быть, на расстоянии нескольких километров – такое расстояние вполне могла пройти или пробежать женщина. То есть вовсе не обязательно Зам-Зам находился непосредственно рядом с Первой Каабой.

Это условие прекрасно выполняется для Билярской Каабы. О Биляре известно следующее. «Памятники тысячелетней давности, оставленные когда-то булгарами, они сопровождают нас везде. Более двух десятков городищ, селищ и могильников X–XIV веков окружают современное село (Билярск – Авт.). НО БИЛЯР ЗНАМЕНИТ В ПЕРВУЮ ОЧЕРЕДЬ СВОИМ СВЯТЫМ КЛЮЧОМ. Расположен он в 3 километрах к северо-западу от села, в лесу, в самом красивом месте у подножия горы «Хужалар тауы». Это ЯЗЫЧЕСКОЕ СВЯТИЛИЩЕ, по мнению ученых, функционировало еще в IX–X веках. До принятия ислама булгары совершали там жертвоприношения в честь своего главного бога – Тэнгре. Традиционно посещают его и по сей день. Причем не только татары-мусульмане – потомки булгар, но и русские, чуваши, марийцы, удмурты. Также приносят жертвоприношения, выполняют различные обряды.

Почему так дорог нам Святой ключ? Чем объяснить ЕГО ПОПУЛЯРНОСТЬ В НАРОДЕ? Ответ на эти вопросы следует искать в глубокой древности… Своеобразным религиозным центром язычников скоро сделался родник, ставший «священным» благодаря целебным свойствам воды. Поблизости возникло (в древности – Авт.) небольшое булгарское село, жители которого, помимо прочего, занимались и охраной святилища.

Прошли века. Менялись поколения. Но урочище Святой ключ сохранило свою славу. И таинственность. О нем складывались легенды и предания» [944:1], с. 72, 74. Об этих легендах мы поговорим позже. Они действительно, исключительно интересны и важны для восстановления правильной истории.

Скорее всего, этот знаменитый Билярский священный источник и стал потом широко известен также под названием Зам-Зам. И именно в его честь строители новой Каабы в современной Мекке и назвали с трудом обнаруженный ими здесь, на большой глубине, водоносный слой – именем Зам-Зам. Почему выбрали именно такое имя, мы объясним позже.

Но вернемся к истории Святого Ключа около Биляра. В статье О. Стрельниковой, в разделе под названием «Малый Иерусалим», сообщается следующее.

«Но, пожалуй, самое удивительное и, не побоимся этого слова, мистическое место в Билярском заповеднике (см. рис. 137, рис. 138 – Авт.) – это Святой ключ у подножия горы Хужалар-тауы («Гора господ»), которую в народе еще называют Девичьей. По легенде, эту гору наносили платками плененные монголами девушки, а когда красавиц хотели убить, они превратились в птиц и унеслись в небо…

^{Рис. 137. Вид сверху на дорогу, ведущую к Билярскому Святому Ключу. Фотография 2012 года.}

^{Рис. 138. Табличка на памятном знаке. Фотография 2012 года.}

С давних пор и мусульмане, и христиане, и язычники не только верили в исцеляющую силу Святого ключа, но и, совершая здесь религиозные обряды, получали знамения от своих небесных покровителей. И никто никому не мешал, не вмешивался в священнодействие другого. Хотя, конечно, разные были времена. В эпоху «воинствующего атеизма» и милицейские кордоны на пути верующих сюда выставлялись, и Святой ключ пытались засыпать землей… Но и поныне это – место паломничества людей разных вероисповеданий, своего рода «маленький Иерусалим».

Мусульмане отмечают здесь Курбан-байрам со всеми присущими этому древнему празднеству обрядами, христиане совершают сюда крестные ходы… А пестрые ленточки на деревьях напоминают о том, что изначально Святой ключ был все-таки языческим святилищем.

В 1997 году по инициативе и на средства татарстанских нефтяников были проведены работы по реконструкции и благоустройству древнейшего места поклонения. И сегодня «одетый» в мрамор «Святой ключ» – это целый архитектурно-культовый комплекс с обустроенными площадками для совершения религиозных обрядов (см. рис. 139 – Авт.) и павильонами отдыха для паломников и туристов в виде изящных исламских беседок.

После трапезы, помолившись и испив «святой воды» (а в ней и вправду обнаружены ионы серебра), многие паломники совершают восхождение на гору, на вершину которой ведут 444 ступени. И это тоже своего рода таинство, прикосновение к первоистокам. Ведь тот же путь наши предки, независимо от того, какое имя Бога произносили они в своих молитвах, совершали и сто, и тысячу лет назад… Поистине, вверх по лестнице, ведущей в глубь веков». См. статью Ольги Стрельниковой «Биляр – вверх по лестнице, ведущей в глубюь веков», 14.11.2008 г., в газете «Республика Татарстан» (http://www.rt-online.ru).

^{Рис. 139. Религиозные обряды у Святого Ключа в Биляре. Взято из [944:1], с. 75.}

^{Рис. 140. Вход на территорию Билярского Святого Ключа. Фотография 2012 года.}

^{Рис. 141. План территории Святого Ключа.}

А также: «Ежегодно к Святому ключу прибывают тысячи паломников самого разного вероисповедания. Одни поклоняются верховному божеству древних булгар Тенгре – вешают на ветви священных деревьев ленточки. Другие возносят молитвы Аллаху, третьи просят о помощи деву Марию». См. http://www.cds-kazan.ru.

В июне 2012 года мы побывали у Билярского Святого Ключа. На рис. 140 показан вход на его территорию. На рис. 141 и рис. 142 представлен план Святого Ключа. На рис. 143 виден современный каменный павильон, внутрь которого заключен Ключ, см. рис. 144. Люди набирают здесь целебную воду, см. рис. 145.

Девятое условие Первой Каабы звучит так.

(9) Выходит, что совсем рядом с Первой Каабой (Адамовой) был священный колодец, или два колодца, со страшной змеей, а в некотором отдалении – несколько километров? – был еще и Святой Источник Зам-Зам и Вторая Кааба (Ибрахима). Зам-Зам возник от удара ангела Джабраила о земную твердь (скалу?).

^{Рис. 142. Перечень основных мест вокруг Билярского Святого Ключа. Фотография 2012 года.}

^{Рис. 143. Современный каменный павильон, построенный вокруг Святого Ключа. Фотография 2012 года.}

^{Рис. 144. Вид Билярского Святого Ключа в наше время. Взято из [944:1], с. 73.}

Как уже сообщалось выше, «источник Зам-Зам (около Второй Каабы – Авт.) забил там, где ангел Джабраил пробил пяткой земную твердь». А что известно о возникновении Святого Билярского Ключа? Известна аналогичная легенда. Был в Булгарии знаменитый вождь Тырышмал Ходжа. Внезапно на страну напали враги. Они дошли до столицы Биляра и окружили его. Тырышмал Ходжа вместе с соратниками и с двенадцатью дочерьми яростно сражался на горе Хужалар тауы. Название переводится как Гора Господ или Гора Хозяина. Однако защитники Биляра потерпели поражение. Враги схватили Тырышмала с дочерьми, привели к Горе Господ и заставили их носить землю, насыпав еще одну гору, где и хотели похоронить героев. Однако девушки «превратились в двенадцать звезд и улетели на небо, а Тырышмал Ходжа скрылся с глаз, ПРЫГНУВ С ГОРЫ И ПРЕВРАТИВШИСЬ В РУЧЕЙ. Народ до сих пор почитает родник, поклоняется ему, а гору, насыпанную девушками, называет Кызлар тауы – Девичьей горой» [944:1], с. 78.

Итак, знаменитый герой бросился с горы вниз, ударился о землю, и на этом месте забил священный ключ.

^{Рис. 145. К Святому Ключу постоянно идут люди. Фотография 2012 года.}

Выходит, что в обоих сравниваемых нами сейчас версиях святой источник – исламский Зам-Зам или ордынский Святой Ключ – возник от удара о землю. В исламской версии – от удара пяткой ангела Джабраила о землю, а в билярской версии – от удара всего тела святого человека о землю. Таким образом, девятое условие Первой Каабы вполне выполнено для Билярской Каабы. Напомним, что в обоих случаях речь идет об источнике, удаленном от здания Каабы. Это – вовсе не тот колодец, который был пристроен прямо к стене Каабы, см. выше.

Пропустим пока несколько условий и обратим здесь внимание на пятнадцатое условие Первой Каабы. Оно таково.

(15) С северо-западной стороны Первой Каабы, вероятно, была полукруглая каменная пристройка, в память о которой позднее, в Мекке, была возведена стена Хиджр Исмаил.

Смотрим на Билярскую Каабу и действительно видим с северо-западной стороны полукруглую пристройку, наподобие той, какая сегодня стоит около северо-западной стены современной Каабы в Мекке. Там она называется Хиджр Исмаил.

Надо сказать, что археологи не очень понимают – для чего служила эта пристройка в Билярской Каабе. Пишут так: «НЕ СОВСЕМ ПОНЯТНА СЕВЕРО-ЗАПАДНАЯ ЧАСТЬ ЗДАНИЯ, имеющая усложненную конструкцию в виде ДВУХ НЕБОЛЬШИХ ПОЛУКРУГЛЫХ КОМНАТ или башнеобразных выступов» [944:1], с. 42. Эта пристройка хорошо видна на рис. 96, рис. 100, рис. 146, рис. 147, рис. 148, рис. 149. Может быть, тут первоначально располагался древний алтарь. Вряд ли тут изначально была кухня, как предполагают некоторые комментаторы, см. выше.

Обратите внимание, что в Билярской Каабе было две полукруглых пристройки. Все верно. Вероятно, они являлись символическими усыпальницами для двух человек – Агари и ее сына Исмаила, как того и требует мусульманская традиция. Скорее всего, их реальных могил тут никогда не было. Как мы уже говорили, знаменитых правителей и деятелей Великой = «Монгольской» Империи захоранивали либо в африканском Египте, в имперском некрополе, либо в Царь-Граде = Стамбуле.

Итак, пятнадцатое условие прекрасно выполнено для Билярской Каабы.

^{Рис. 146. Западный угол «Билярской Каабы» заметно отличается от остальных трех ее углов.}

^{Рис. 147. Вид на западный угол «Билярской Каабы» со стороны севера. Фотография 2012 года.}

^{Рис. 148. Вид на западный угол «Билярской Каабы» снаружи.}

^{Рис. 149. Западный угол «Билярской Каабы» и полукруглая пристройка.}