Текст книги "Чудо света на Руси под Казанью. Как было на самом деле"

Интересно теперь взглянуть – как изображались Билярско-Булгарские земли на старых картах Российской империи. Обратимся к западноевропейской карте А. Штадена 1714 года под названием: Carte Generale des Etats du Czar Empereur du Moscovie ou l’on voit ce que ce Prince possede en Europe et les Etats qu’il possede en Asie avec la pluspart de leurs armes et des Tables et des Remarques pour server a l’Inteligence de l’Histoire. [Amsterdam, 1714]. См. рис. 181-a, рис. 181-b, рис. 181-c, рис. 181-d, рис. 181-e.

Вот перевод названия: «Генеральная карта владений царя, императора Московии, которая дает представления о его владениях в Европе и Азии и большинстве гербов этих земель, с таблицами и примечаниями, служащими изучению их истории». [Амстердам, 1714]. Гравюра на меди (офорт, резец). Названия на карте написаны по-французски.

Далее сообщается: «Настоящая карта подготовлена на основе двух наиболее совершенных в то время картографических источников: карты европейской России, выполненной знаменитым географом Гийомом Делилем (1675–1726) в первое десятилетие XVIII в. Она состояла из двух листов: Северной и Южной частей. В атласе Шателена были отдельно воспроизведены обе части, которые он свел в Генеральной карте. Карты Делиля служили образцом для многих издателей, в частности, амстердамских картографов Оттенсов, позднее карта переиздавалась Зойтером и др.». См. Интернет, www.rusbibliophile.ru.

Карта Штадена очень интересна с точки зрения новой хронологии. На ней много важных сведений. Но сейчас нам особенно интересен ее фрагмент, показывающий окрестности Биляра, см. рис. 181-f. Город назван так: Bulgar ou Balojez, то есть «Булгар или Баложес». Скорее всего так именовали именно Биляр. Мы уже привели сведения, что название Булгар-Биляр прикладывалось к Булгару, к Казани и Биляру. Причем этот город показан на карте Штадена именно там, где находится Биляр, то есть несколько восточнее Волги, отнюдь не на ее левом берегу. Напомним, что городище, именуемой сегодня Булгаром, расположено у самого берега Волги.

^{Рис. 181-d. Правый столбец комментариев к карте.}

^{Рис. 181-e. Фрагмент: центральная часть Руси и часть Сибири на карте Штадена.}

^{Рис. 181-f. Фрагмент, показывающий Волжскую Болгарию и город «Булгар, то есть Баложес» (вероятно, Биляр).}

А теперь обратим внимание на важный факт. На карте Штадена изображена длинная крепостная стена, отгораживающая земли Булгарского Царства (Duche de Bulgar) от Казанского Царства (Roy: de Casan). Следовательно, в начале XVIII века здесь существовала внушительная система укреплений. Как мы теперь понимаем, эта Стена отгораживала земли, уже захваченные Романовыми, от еще непокоренной Московской Тартарии, частью которой и было Билярское (Булгарское) Царство. Получается, что эта Татарская Стена была разрушена Романовыми в ходе войны с «Пугачевым», в конце XVIII века. Об этом мы уже рассказали выше. На более поздних романовских картах XVIII–XIX веков Ордынской Стены уже нет.

Выходит, что старинная карта Штадена подтверждает наши выводы, сделанные на основе совсем других соображений.

ГЛАВА 5
КОГДА, КЕМ И ЗАЧЕМ БЫЛА ПОСТРОЕНА СОВРЕМЕННАЯ КААБА В АРАВИЙСКОЙ МЕККЕ

По-видимому, известная сегодня Кааба в Мекке, в Аравии, была возведена в эпоху конца XVIII века, то есть сравнительно недавно. В настоящей главе мы приведем веские аргументы в пользу такого заключения.

Сначала извлечем следствия из полученных выше результатов. Первая Кааба в Биляре на Волге в эпоху XIV–XVI веков была широко известным центром почитания, куда стекались массы паломников. Затем, в XVII веке разразилась Великая Смута в Руси-Орде, метрополии Империи. В результате войны Романовых и их западных покровителей с ордынскими войсками, Поволжье было захвачено романовской армией, Ордынская Стена была срыта. Столица Биляр, Первая Кааба и Черный Камень были разрушены. Тем самым, центр поклонения христианства и отделяющегося от него в эту эпоху мусульманства, был на какое-то время утрачен.

Потребовалось создать новое Святилище для мусульман Евразии. Для этой цели, вероятно, воспользовались одной из походных Кааб (Ковчегов), где еще сохранялись священные осколки ярославского метеорита 1421 года. Мы уже говорили, что такие Каабы-Ковчеги перемещались вместе с ордынскими и османскими=атаманскими войсками, поскольку в них хранились необходимые для производства Булата ценные обломки метеорита.

Одна из таких Кааб могла оказаться на территории современной Аравии. Вот ее-то и решили объявить новой Святыней, и, ясное дело, приписать ей всю древнюю историю, восходящую к Первой Каабе. Так могла возникнуть известная сегодня Кааба в аравийской Мекке. Произошло это, скорее всего, в XVIII веке.

Обратимся теперь к истории этой Каабы в XVIII веке. Воспользуемся современным документальным фильмом «Кааба и ее составные части», созданным мусульманскими сценаристам и режиссерами. Он представлен в Интернете. С арабского языка на русский фильм дублирован студией Асыл Арно в 2009 году. Минуты с 8-й по 12-ю этого фильма посвящены рассказу о любопытной роли британской разведки в истории Каабы в Мекке. Этот сюжет приоткрывает малоизвестные события XVIII века, разворачивавшиеся здесь.

Историк Атик аль-Билядий, а затем доктор Заглул ан-Наджар, директор Комиссии по исследованию научных явлений Священного Корана, сообщают следующее: «Священный Черный Камень похищали не только представители племени Кармат, но и британские агенты. В XVIII веке британские агенты, ПОТРАТИВ ОГРОМНЫЕ ДЕНЬГИ, обучили британского офицера Ричарда Бэкона арабскому языку. Он в течении восьми лет изучал этот язык в Кэмбриджском университете. После он был направлен в Мавританию для обучения арабскому диалекту. В сезон хаджа его направили мавританским паломником в Мекку через Каир. Вместе с другими египетскими хаджами он переправился через Красное Море. С целью налаживания тесных связей с египтянами он специально не взял в путешествие ничего. Те, кто были на корабле, проявили сочувствие и взяли его под свою заботу. Уже на корабле Ричард увидел благой знак… Это оказало на него значительное воздействие. Корабль прибыл в порт… Хаджи отсюда на верблюдах отправились в Медину. Увидев Мечеть Пророка в Медине, Ричард получил еще большее впечатление. Он задался вопросом – для чего все это? Он вознамерился довести начатое дело до конца. Выйдя из Медины, он отправился в Мекку. Ричард описывал свои личные впечатления в своем дневнике так: «ВОКРУГ КААБЫ НЕТ НИКАКИХ ЗДАНИЙ. Человеку, входящему в Мекку, сразу же открывается ее вид, потому что Кааба расположена в горной ложбине. Я получил неповторимое впечатление, когда впервые увидел Каабу».

Однако он решил довести свое дело до конца. Он смог похитить часть Черного Камня. Конечно же, в те времена Черный Камень по разным причинам был разделен на несколько частей. Например, еще во время похищения его карматскими разбойниками, он был разбит на тринадцать частей. Ричард украл камень, который был величиной с орех. Сейчас уцелевшие части Камня склеены друг с другом и покрыты серебряной оболочкой, но в те времена можно было легко забрать отвалившиеся осколки Черного Камня. Сразу же после завершения паломничества, Ричард пришел в британское посольство… и отрапортовал об успешном завершении задания. Британцы собрали всех западных послов в арабских странах и заявили: «Вот этот человек разрушил миф о том, что Черный Камень спущен из Рая». Ричард передал тот самый осколок Черного Камня в лабораторию Лондонского Музея. Ученые из лаборатории подтвердили, что Черный Камень действительно имеет космическое происхождение, то есть ЯВЛЯЕТСЯ МЕТЕОРИТОМ. Когда Ричард услышал об этом, он принял ислам, преклонил колени перед Аллахом и покаялся. Затем он написал двухтомный труд о путешествии в Мекку. В первом томе книги он описал те несправедливые деяния, которые он причинил мусульманам. Во втором томе он объяснил причину принятия ислама».

Проанализируем, что мы узнали отсюда.

• Очевидец, британский офицер Ричард Бэкон, прибыв в Мекку в XVIII веке, утверждает, что в то время вокруг Каабы не было никаких зданий. Следовательно, все, что мы сегодня видим вокруг Каабы, в том числе и огромная мечеть, было построено уже позже, в XVIII или даже XIX веке.

• Осколок Черного Камня, украденный Ричардом, действительно оказался метеоритного происхождения. Следовательно, первоначально в мекканской Каабе хранились обломки метеорита. Может быть старого ярославского 1421 года, а может быть, какого-то его более позднего заместителя.

• Обращает на себя внимание удивительная роль британской разведки. Говорится, что были потрачены огромные деньги – якобы на обучение британского офицера арабскому языку. Но вряд ли для оплаты курса арабского языка для одного человека, даже с учетом диалекта, потребовалось бы уж очень много денег. Скорее всего, огромные суммы пошли совсем на другое. А именно, на помощь строителям новой Каабы в Мекке. Не исключено, что весь этот проект в какой-то форме, вероятно, неявной, контролировался и финансировался Британией через британскую разведку. А интерес у Британской империи был. И серьезный. Требовалось не только лишить главного тогдашнего противника – османскую Турцию – одного из ее самых известных религиозных центров – Первой Каабы (это успешно проделали послушные Романовы, разгромив Биляр), но и переключить потоки паломников в другое место. В какое? Идея становится понятной на аналогичном примере Иерусалима. Прежний евангельский Иерусалим = Йорос = Царь-Град на Босфоре примерно в это же время был лишен своего знаменитого названия, которое решили перенести в пустынное место Ближнего Востока, объявив евангельским Иерусалимом небольшое арабское поселение Эль-Кудс. Надо сказать, что пустынные места с этой точки зрения куда выгоднее, чем большие и старые известные города и центры. Ведь в старинных городах люди многое помнят, там есть древние летописи и т. п. А вот в отдаленных бедных провинциях такие «открытия великих, но забытых городов» делать куда проще. Местных жителей тут немного, летописей нет. Поэтому можно смело заявить, что именно вот тут, выдающиеся европейские ученые-историки обнаружили, наконец-то, подлинное место евангельского Иерусалима. Местные жители, конечно, не возражают против таких полезных открытий – ведь теперь сюда хлынет поток паломников и туристов. Они привезут деньги. Происходило все это, повторим, в конце XVII–XVIII веке. См. подробности в нашей книге «Империя».

По-видимому, то же самое проделали и с древней Каабой. Выбрали в тиши кабинета, на карте, пустынное место. Поставили здесь точку. Вложили в проект деньги – огромные, как сказано, – и возвели тут Каабу. Ясное дело, приписали ей летописные сведения о древней Первой Каабе и о нескольких других старинных Каабах. Заявили, будто древние тексты говорят именно об этой мекканской Каабе.

Таким образом, на Ближнем Востоке в эпоху XVIII века было создано два новодела – «евангельский Иерусалим» (вокруг которого разместили – на бумаге – большинство библейских событий) и «мусульманская Кааба» в Мекке, вокруг которой разместили – тоже на бумаге – многие события из мусульманской истории.

Как свидетельствует офицер Ричард Бэкон, в XVIII веке вокруг Каабы ЕЩЕ НЕ БЫЛО ЗДАНИЙ. Но вскоре они появились. На рисунках XIX века Кааба уже окружена мечетью и другими зданиями, см. рис. 182–184. Строительство развернулось бурное, и сегодня вокруг Каабы мы видим множество других сооружений. Познакомимся с современным состоянием Каабы в аравийской Мекке.

^{Рис. 182. Рисунок мекканской Каабы, сделанный в XIX веке неизвестным автором. Выставлен в ханском дворце Бахчисарая, в Крыму. Фотография сделана А.Т. Фоменко в 2010 году.}

^{Рис. 183. Фрагмент предыдущего рисунка с видом Каабы.}

^{Рис. 184. План территории вокруг Каабы в современной Мекке. Старинная литография. Казань, 1897 год. Государственный музей истории религии, Санкт-Петербург. Взято из: http://islam.gmir.ru/catalog/M-6527-VII/view}

^{Рис. 185. Схематический внутренний вид современной Каабы в аравийской Мекке. Взято из: http://muslimbychoice.wordpress.com/2008/03/18/kaaba-from-inside/}

На рис. 185 показан ее схематический внутренний вид. Отмечены основные особенности Каабы. На рис. 186 мы видим, как современные посетители выходят из Каабы через ее открытые двери. Раньше доступ внутрь Каабы был открыт всем верующим, см. рис. 187, однако сегодня сюда разрешено входить только очень немногим высокопоставленным лицам.

На рис. 188 показан вид Каабы изнутри. В центре здания высятся три столба. Сооружение выглядит как новое, ничего старинного внутри не видно. Скорее всего, здание с самого начала было возведено без претензий на старину.

Но от старых, подлинных Кааб кое-что все-таки уцелело. Например, в Стамбуле, в знаменитом музее Топкапи сегодня можно увидеть старую дверь от старинной Каабы, см. рис. 189. Конечно, сегодня думают, будто бы эта дверь происходит из Каабы в аравийской Мекке. Но, может быть, это не так и перед нами действительно старая дверь подлинной Каабы. Не исключено, что она принадлежала когда-то одной из передвижных, походных Кааб. А может быть, это действительно старинная дверь Первой Каабы из города Биляра. Недаром она хранится в Царь-Граде, который ранее был одной из столиц Великой = «Монгольской» Империи и поддерживал тесные связи с метрополией Руси-Орды. Было бы интересно изучить этот вопрос подробнее.

^{Рис. 186. Посетители выходят из Каабы в аравийской Мекке через ее открытые двери. Современная фотография. http://muslimbychoice.wordpress.com/2008/03/18/kaaba-from-inside/}

^{Рис. 187. Посетители входят из Каабы в аравийской Мекке. Старая фотография. Взято из: http://muslim-bychoice.wordpress.com/2008/03/18/kaaba-from-inside/}

^{Рис. 188. Вид Каабы внутри. Современная фотография. Взято из: http://muslimbychoice.wordpress.com/2008/03/18/kaaba-from-inside/}

^{Рис. 189. Старая дверь Каабы. Топкапи музей в Стамбуле. Взято из: http://muslimbychoice.wordpress.com/2008/03/18/kaaba-from-inside/}

На рис. 190 приведена редкая фотография – вид современной Каабы снаружи, без черного покрывала. Это покрывало изредка меняют, и на фотографии зафиксирован именно такой момент. Справа виден подъемник с мастерами, меняющими покрывало.

На рис. 191 показана ориентация современной Каабы по отношению к сторонам света и различным странам. На рис. 192 мы видим схему современной Священной Каабы внутри. На рис. 193 – на старинной гравюре изображен план территории вокруг Каабы в современной Мекке.

Задумаемся также над интересным вопросом – почему доступ к Каабе в аравийской Мекке был строго запрещен всем не мусульманам? Сейчас этот запрет смягчен, но вплоть до первой половины XX века нарушителям грозила смертная казнь. В чем дело? Ведь по опыту большинства других крупных религиозных центров мы видим, что, напротив, их посещение людьми разных конфессий (пусть без захода внутрь) приветствуется и даже поощряется. Например, Святой Ключ в Биляре и, как мы теперь понимаем, Первую Каабу, могли посещать все желающие – и христиане, и мусульмане, и язычники, и неверующие. И это понятно. Служители и хранители любого старинного религиозного центра, естественно, заинтересованы в распространении сведений о своем святилище, желая привлечь сюда как можно больше посетителей, которые, в частности, несут сюда денежные вклады, подарки и т. п. Поэтому, сталкиваясь с жестким запретом – даже под страхом смерти! – посещать не мусульманам Каабу в аравийской Мекке, следует искать какие-то специальные и серьезные мотивы, вызвавшие столь категоричное ограничение. По нашему мнению, объяснение есть, и вполне простое. Однако оно становится понятным лишь после изложенных выше результатов.

^{Рис. 190. Редкая фотография. Вид современной Каабы снаружи. В данный момент на ней нет черного покрывала, поскольку сейчас его меняют. Взято из: http://muslimbychoice.wordpress.com/2008/03/18/kaaba-from-inside/}

^{Рис. 191. Ориентация современной Каабы по отношению в сторонами света и странам. Взято из: http://www.moona.ru.}

Дело, вероятно, в том, что создатели мекканской Каабы в Аравии в XVIII веке прекрасно понимали, что возводимый ими новодел очень трудно будет выдать за подлинную древность. Конечно, верующих мусульман можно убедить, сославшись на авторитетные заявления иерархов. Но допускать сюда посторонних, людей других конфессий, просто посетителей, было бы чрезвычайно неосторожно и даже опасно. Ведь скептики могли бы разнести повсюду слухи, что никакой святости тут нет, что они увидели тут нечто очень новое, только недавно построенное. Поэтому напрашивалось простое решение проблемы – вообще запретить появляться здесь всем немусульманам. Что и сделали. Под страхом смерти! Потом об истинных мотивах, известных первоначально лишь узкому кругу руководителей и исполнителей проекта, было забыто, и запрет стал действовать уже по инерции, внедрившись в широкие массы мусульман.

^{Рис. 192. Схема современной Священной Каабы внутри. Взято из: http://www.moona.ru}.

Посмотрим теперь – насколько строители Каабы в Мекке, вероятно, в XVIII веке, соблюли те восемнадцать условий Первой Каабы, о которых мы подробно говорили выше, и которые все до единого выполнены в случае Билярской Каабы. Сразу скажем, строители в Аравии старались. Однако многое им не удалось, поскольку возводили здание на новом месте, совсем не похожем на то, где была Первая Кааба. А кое-что, попросту, уже забыли, или отнеслись без должного внимания. Похоже, что у них не было въедливых консультантов, которые педантично составили бы перечень необходимых требований, подобный нашему из восемнадцати пунктов. Надеемся, читатель убедился из предыдущего материала, что поиск условий Первой Каабы вовсе не так прост, и требует тщательного анализа и обращения к многим старинным свидетельствам. Итак.

^{Рис. 193. План территории вокруг Каабы в современной Мекке. Старинная гравюра. Взято из: http://islam.isurg.ru/catalog/M-6532-VII/image_view}

(1) Первая Кааба имела в плане вид квадрата со сторонами примерно по 11 метров.

Этому требованию строители Каабы в Мекке удовлетворили плохо. В самом деле, как мы уже говорили, современная Кааба имеет в плане вид прямоугольника размером примерно 10 на 12 метров. А точнее, см. рис. 192, одна сторона – 10 м 18 см, а вторая сторона – 11 м 68 см. Это – вовсе не квадрат. Между прочим, странно, почему не построили здание размером 11 на 11 метров в плане. Не так-то это и сложно. Скорее всего, просто сочли вовсе не обязательным так уж аккуратно следовать старинным свидетельствам. Мол, и так сойдет. Тем более, если проект курировала прагматичная английская разведка, вероятно, далекая от религиозного трепета и уважения к старинным текстам.

(2) Углы Первой Каабы были ориентированы по сторонам света.

Это условие выполнено.

(3) В Первой Каабе поклонялись Христу. Вероятно, там был какой-то его символ, например, каменный крест или изображение распятия. Первоначально, эта старинная Кааба была культовым сооружением апостольского христианства.

Это условие не выполнено для мекканской Каабы. Как видно из приведенных выше ее планов и схем, никакого креста внутри здания нет. Нет и никакой другой христианской символики.

(4) Первая Кааба была центром поклонения самых разных людей. Эта традиция сохранялась какое-то время и после разделения церквей – сюда приходили верующие различных религиозных течений.

Это условие категорически не выполнено для современной Каабы в Мекке. Как мы уже отмечали, с самого начала до сравнительно недавнего времени посещение Каабы не мусульманам было запрещено под страхом смерти.

(5) В Первой Каабе был колодец. Возможно, он примыкал к наружной стене здания. Кроме того, чуть дальше, примерно в 18 метрах от Каабы, был еще один священный колодец.

Это условие для современной Каабы выполнено лишь частично. Сегодня никакого колодца с водой непосредственно примыкающего к стенам Каабы – нет. По поводу же подземного источника, который сегодня показывают в окрестностях Каабы и называют Зам-Зам, мы отдельно поговорим чуть позже. Сразу скажем, что с летописным ключом Зам-Зам около современной Каабы у современных комментаторов большие проблемы. Этот сюжет очень интересен и заслуживает отдельного разговора.

(6) В Каабском колодце жила некая злая змея, которой поклонялись и дарили пищу. Змея выползала и грелась на стенах Первой Каабы. Потом Аллах избавил людей от змеи – ее унесла птица.

Это условие для мекканской Каабы не выполнено. Тут не сохранилось никакой старинной символики или гербов, связанных со священной змеей. Нет и каких-либо устойчивых местных легенд о змеином месте, связанном с современной Каабой.

(10) Рядом с Первой (и Второй) Каабой снаружи был священный Черный Камень, а точнее, несколько его кусков. Им поклонялись верующие.

Это условие выполнено. Причем, как мы говорили выше, в XVIII веке среди обломков здешнего Черного Камня был по крайней мере один метеоритного происхождения.

(11) Черный Камень или его обломки в Первой Каабе могли размещать как в центре здания, так и в его восточном или западном углу, то есть по линии восток-запад.

Это условие выполнено. Черный Камень вмурован в наружную стену мекканской Каабы, в ее восточном углу.

(12) Обязательным для всех паломников к Каабе является СЕМИКРАТНЫЙ обход вокруг Черного Камня. Это – старинный обычай.

Это условие тоже выполнено.

(13) В Первой Каабе – старинном христианском храме – было два обхода: как ВНУТРЕННИЙ, так и ВНЕШНИЙ. Внутренний совершался в алтаре, вокруг креста – символа Христа. А внешний – вокруг Черного Камня (второй святыни), перемещенного изнутри храма – наружу. При этом требовалось очистить святилище и создать возможность кругового обхода для верующих.

Это условие для мекканской Каабы не выполнено. Никакого внутреннего обхода вокруг святыни не предусмотрено, хотя внешний обход есть, см. выше. Внутри современной Каабы стоят только три колонны, см. рис. 188. Вокруг них никакого обхода не практикуется. Никакого алтаря или какого-либо другого священного предмета внутри здания, в центре, тоже нет.

(14) По-видимому, Первая (и Вторая) Кааба обходилась несколько раз – семь или три – ПО ЧАСОВОЙ СТРЕЛКЕ. Позднее обычай кое-где изменился, и верующие стали обходить святыню или храм ПРОТИВ ЧАСОВОЙ СТРЕЛКИ.

Это условие для современной Каабы не выполнено. Сегодня верующие обходят ее против часовой стрелки, а не по часовой стрелке. То есть обходят уже по-современному, в противоположность старинному обычаю.

(15) С северо-западной стороны Первой Каабы, вероятно, была полукруглая каменная пристройка.

Это условие для мекканской Каабы выполнено. Это – Хиджр Исмаил, см. рис. 192.

(16) По-видимому, рядом с Первой Каабой, то есть с хранилищем священного Черного Камня, находилось весьма почитаемое захоронение одного или двух, или нескольких, знаменитых библейских персонажей. Вероятно, основным считалось некое мужское захоронение.

Это условие для современной Каабы выполнено. Считается, что рядом с ней было захоронение Исмаила-Измаила и Хаджар-Агари.

(17) Источник Зам-Зам струился, выходил на поверхность земли, образуя озерцо, из основания некоей горы или холма.

Это условие для мекканской Каабы не выполнено. Здесь нет источника, который выходил бы на поверхность земли у подножия горы или кургана. О подземном источнике, который сегодня именуют Зам-Зам, мы отдельно поговорим позже. Он не удовлетворяет данному условию.

(18) Вторая Кааба, находившаяся недалеко от Первой, а потому Черный Камень в ней, расположены на вершине большого кургана или горы, из подножия которой бьет священный источник Зам-Зам.

Это условие для современной Каабы в Мекке, считаемой Ибрахимовой, то есть Второй, не выполнено. Здание построено в долине, а не на вершине горы или кургана.

Перейдем теперь к пропущенным нами условиям 7, 8 и 9, связанным с одним или двумя священными колодцами с водой непосредственно около Каабы и примерно в 18 метрах от нее. Напомним эти условия.

(7) Первая Кааба и оба ее священных колодца находились непосредственно рядом с мечетью, так сказать, на ее территории.

(8) Святой Источник Зам-Зам был обнаружен в окрестностях Первой Каабы, но, скорее всего, не буквально рядом. Может быть, на расстоянии нескольких километров – такое расстояние вполне могла пройти или пробежать женщина. То есть вовсе не обязательно Зам-Зам находился непосредственно рядом с Первой Каабой.

(9) Выходит, что совсем рядом с Первой Каабой (Адамовой) был священный колодец, или два колодца, со страшной змеей, а в некотором отдалении – несколько километров? – был еще и Святой Источник Зам-Зам и Вторая Кааба (Ибрахима). Зам-Зам возник от удара ангела Джабраила о земную твердь (скалу?).

Обратимся теперь к истории источника, именуемого сегодня Зам-Зам и находящегося около современной Каабы. Воспользуемся документальным фильмом «По пути Посланника Аллаха. Источник Зам-Зам», созданный мусульманскими сценаристам и режиссерами. Он представлен в Интернете. С арабского языка на русский фильм дублирован студией Асыл Арно в 2009 году.

В первой части фильма излагаются мусульманские легенды о происхождении источника Зам-Зам, уже подробно обсужденные нами выше. Далее, на 8-й минуте начинается очень интересный сюжет. Основным лектором здесь является доктор Абдулла Бин Бия, преподаватель университета и экс-министр юстиции Мавритании. Вот этот рассказ.

«Источник Зам-Зам очень долгое время давал воду во время правления племени Джухум, ПОКА ВДРУГ НЕ ПРЕКРАТИЛСЯ… Также имеется версия, что в то время один из мекканских господ ЗАСЫПАЛ ЭТОТ ИСТОЧНИК НАМЕРЕННО, чтобы его враги не воспользовались им. Но самая достоверная версия – это то, что прекращение источника было предупреждением от Всевышнего Аллаха племени Джухум за их осквернение священности Мекки. Источник Зам-Зам исчез, когда племя Джухум покинуло святыню по причине войны между племенами Джухум и Хузам. Про это событие сложены стихи, и поэтому когда племя Джухум покидало Мекку, оно засыпало источник Зам-Зам, оставив рядом с источником всякие дары.

Какими бы ни были причины исчезновения источника, факт остается фактом – ИСТОЧНИК ИСЧЕЗ. Жители высокочтимой Мекки стали искать другие колодцы для питья, поения паломников и посетителей Мекки. Хусейн… дед Пророка (да благословит его Аллах и приветствует!) поил паломников водой, которую он привозил из колодцев, находящихся за Меккой. Это продолжалось до тех пор, пока дед Пророка (да благословит его Аллах и приветствует!) Абдул Мутталиб заново не откопал источник Зам-Зам. После продолжительного разногласия с Курейшитами, которые опасались, что Абдул Мутталиб приобретет дополнительный почет и уважение, вдобавок к тому, что имел предводительство над Курейшитами, он все-таки добился этого. Абдул Мутталиб, дед Пророка (да благословит его Аллах и приветствует!) откопал источник Зам-Зам, руководствуясь тем, что он видел во сне. Во сне ему приснились признаки, указывающие ему откопать Зам-Зам. Но как он это сделает? Откопай Зам-Зам! Как он откопает источник Зам-Зам, ЕСЛИ ОН НЕ ЗНАЕТ, ГДЕ КОПАТЬ. Во сне ему было сказано: копай там, где увидишь нож и кровь и белоногую ворону. Абдул Мутталиб пришел к указанному месту и сказал: где же нож и кровь. Появились люди и зарезали там корову, появилась белоногая ворона и начала клевать что-то, и тогда Абдул Мутталиб понял, что источник Зам-Зам находится в этом месте. Он принялся рыть и откопал его. После этого у него появилось право поения паломников…

В настоящее время, когда началось расширение площади мечети, окружающей священную Каабу, был перенесен из места, где он находился рядом с Каабой, в сторону холма Сафа. Сам источник остался на прежнем месте, под площадью, где совершается обход Каабы… Источник Зам-Зам был перенесен чуть подальше, а это место покрыли плитами. При входе к источнику было написано «Зам-Зам» или «Колодец Зам-Зам». Под местом, где совершается обход, был построен специальный проветриваемый сводчатый подвал, с отдельным входом для мужчин и женщин. В этом помещении можно увидеть колодец Зам-Зам, находящийся за прозрачной стеклянной перегородкой».

Итак, нам сообщили, что местонахождение старинного источника Зам-Зам, иссеченного ангелом Джабраилом из земли, было потом забыто. Причем источник не то иссяк, не то был специально засыпан. Во всяком случае, долгое время о нем ничего не знали. И только потом, через много-много лет, уже в эпоху Пророка Магомета, родник стали снова искать. История его находки, описанная выше, конечно, носит сказочный характер – во сне было дано видение и т. п. Поскольку переносных Кааб было несколько, то, надо полагать, каждый раз пытались найти где-то рядом подходящий источник, чтобы назвать его старинным летописным именем Зам-Зам.

Сегодня думают, что видение во сне указало именно то место в Аравии, где когда-то был самый первый, первоначальный Зам-Зам. Однако, учитывая обнаруженные нами сведения, логичнее предположить, что картина была иной. Сначала решили возвести новую, очередную, Каабу, на сей раз в аравийской Мекке. Было это в эпоху XVIII века. Место выбрали пустынное, здание-куб построили. Какой-то колодец в окрестности новостройки, надо полагать был. Однако, согласно традиции, источник Зам-Зам должен вытекать на поверхность земли из подножия горы. А вот такого источника здесь не было! Поэтому условие 17 для мекканской Каабы не выполнено, см. выше. Тогда решили выкопать глубокий колодец рядом с новой Каабой, дабы добраться до водоносного слоя. Начали копать и на значительной глубине воду, конечно, нашли. Надо сказать, что если копать достаточно глубоко, то рано или поздно до водоносного слоя можно добраться в очень многих местах земной поверхности. В данном случае обнаружили не родник на поверхности, как следовало бы, по традиции, а полноводную подземную реку. Из просмотра названного выше фильма ясно следует, что в Мекке глубоко под землей течет мощный поток, дающий много воды. В XX веке рядом с Каабой был построен большой подземный зал, где расположено множество кранов, откуда многие тысячи паломников постоянно черпают и пьют воду, умываются, набирают ее с собой в большие емкости.

Таким образом, условия 7, 8, 9 для мекканской Каабы можно считать выполненными, но лишь в результате позднего масштабного строительства в Мекке, которое велось здесь, начиная с XVIII века.

Итог таков. Из восемнадцати условий Первой Каабы для мекканской современной Каабы не выполнены семь, а именно, условия 3, 4, 6, 13, 14, 17, 18. Частично выполнены четыре, а именно, условия 5, 7, 8, 9. И выполнены оставшиеся семь.