Текст книги "Счастливые пчёлки. Философия осознанного образа жизни"

Например, отдельная семья может внутри себя иметь абсолютно обособленную культуру по всем этим пунктам.

Нет никакого добра и зла. Нет никаких правильных и неправильных вариантов. Все эти варианты интерпретации мира говорят об одном и том же. Учат быть счастливыми. Кто как с детства обучен воспринимать мир и получать в нём счастье, тот так дальше всю жизнь и живёт – бежит к счастью именно этими установками и этими «дорожками». И детям своим передаёт и от окружающих этого требует.

В конечном счёте любой поступок направлен на удовлетворение самого человека. Какими бы благими словами человек ни обосновывал и ни объяснял свои эмоции, мотивы, мысли и поступки, он никогда не останется в проигрыше. Даже в самой плачевной ситуации, человек всегда получит своё. Не материальный результат в реальном мире, так дозу успокаивающих или отупляющих гормонов. Не радость, так спокойствие. Не признание, так уверенность. И так далее… Любая жертва человека даёт ему самому что-то более ценное, чем то, что было пожертвовано. Даже если речь идёт о потере жизни – даже в этом случае можно выиграть. Согласно математике эгоистичного гена (см. Ричард Докинз + его сторонники и оппоненты), в критичной ситуации человек «готов пожертвовать собой ради двух братьев или восьми кузенов», ведь в этом случае в них, вероятно, выживет полный его набор генов.

«Почему мы не видим этого вокруг?» – спросит читатель. Видите, причём каждый день по много раз. Просто, как и в знаменитой ошибке выжившего, мы общаемся лишь с теми, кто и сам же является носителем той же самой культуры.

Единственное, что остаётся неизменным от культуры к культуре, – это то, что всё это на самом деле ради сохранения баланса.

Глава 3
Кооперативная игра. Мотивационные роли – отражение отношения к степени гарантии успеха с этим человеком

Моделирование. Привычность и воспитанность способов моделирования. Я моделирую, значит, я живу

Проблема не в том, что в мире много лжи, а в том, что у каждого из нас своя правда.

Чему именно доверяет человек и как?

На обычном бытовом уровне ответ будет: другим людям, конкретным отдельным личностям или группам, а также идеям и каким-то логико-словесным конструкциям, в которых выражены вера, научность и прочие абстрактные понятия. Однако если посмотреть на доверие, как на эмоцию, а на эмоцию – как на реакцию, получится, что когда человек говорит, что «он доверяет», речь на самом деле идёт только об идеях, а люди, ситуации и прочее – лишь носители этих идей. Идеи группируются, превращаются в концепции. Реализация концепций на практике в жизни, сильно ограниченная для каждой отдельной группы людей их схожими условиями жизни, стандартизируется и обрастает готовыми «гарантированными» паттернами поведения.

Понятия подменяются, и в итоге человек, осознающий себя на уровне действий, говорит о правильности или неправильности того или иного поведения. То есть о доверии или недоверии тому или иному поступку.

Рассуждения обычно строятся в виде логического цикла:

Если я не могу доверять кому-то, я не могу быть с ним таким, какой я есть. А значит, этот человек не сможет узнать меня настоящего, а значит, и принять меня настоящего не сможет. Потому что я не буду настоящим, я буду в маске. И именно поэтому-то я и буду в маске! Ведь мне важно, чтобы меня гарантированно принимали. Даже если я вижу это принятие не к себе, как есть, а к «себе в маске».

Если Петя не может принять Машу любой, со всеми её тараканами в голове и скелетами в шкафу, для чего тогда говорить об откровенности и доверии? Разве отношения строятся всего лишь ради радости от жизни в иллюзии? Вроде бы очевидно, что приятная реальность более предпочтительна, чем приятное воображение.

Цикл и тупиковость подхода не очевидны и не обсуждаются. Правила этой миниигры в том, что доверие воспринимается, как договор, в котором факт доверия подменяет собой гарантии принятия. Гарантии получены, результат достигнут, копаться в деталях незачем…

Всем нам хочется гарантий будущего. Гарантий определённого будущего. И для каждого человека это «определённое будущее» какое-то своё – то самое, которое при его конкретных генах и истории жизни составляет идеал.

Мы потому и носим маски – потому что знаем, какое будущее будет, если надеть вот эту маску, а какое будет, если вот эту. Знаем, потому что с детства видим вокруг эти закономерности и реакции. Собственно, можно сказать, что нейронная сеть неокортекса всю жизнь натаскивается и обучается как раз на том, какое социальное взаимодействие происходит вокруг, какие правила у этой игры.

На самом деле контроля нет и не было никогда. Да, именно так. Можно взять кошку на руки и держать её, потому что она слабее и подчиняется, но стоит расслабить руки, и она выскочит. Масками мы не влияем на отношение, а всего лишь создаём иллюзию этого отношения. Ведь это отношение – не к нам настоящим. А к этим самым маскам.

В конце концов, даже сами личности, если не задумываться, начинают восприниматься как набор масок и шаблонов.

Единственная гарантия, какая только может быть, – это та, которую даёт себе сам человек. Сильный человек, осознающий себя и свой путь. Такой человек доверяет не потому, что хочет манипулировать и этой манипуляцией добиться какого-то отношения, а потому что может себе позволить. Это означает, что как бы к нему ни отнеслись после откровения и как бы его ни приняли потом, узнав настоящего, он сам принимает себя.

Жизненный путь шаблонирован и упакован в удобную и быстро употребимую обёртку на всех его этапах. Даже попытки разорвать шаблоны также являются (или скоро будут) шаблонами. Каждая культура или субкультура выделяется из всего остального множества возможных моделей поведения и устройства жизни какими-то чётко очерченными, известными и предсказуемыми паттернами. Аналогично ассоциациям.

Как ловко подмечено в эпиграфе этой главы, образ действий каждой из групп напрямую определяется мечтами и целями каждого члена группы. Таким образом, все культуры и субкультуры можно классифицировать именно потому, какие цели преследует каждый член группы. Цели определяют «кирпичики», из которых должна складываться жизнь, чтобы её по итогам можно было назвать состоявшейся. Кирпичики эти – выбор внешности, определения добра и зла, ранжирование привлекательности областей деятельности, отдыха, развлечений. Даже понятие осознанности точно так же выражено в стереотипах. «Слушание себя. Осознание тела, ума и души» – что это? Это концентрация внимания на реальности. Вовлечённость в процесс жизни.

Чем выше степень детализации этого вовлечения, тем большее число фактов учитывается (осознаётся) человеком.

А это, в свою очередь, предполагает такой образ жизни, который будет способствовать этим слушанию, концентрации и вовлечённости.

Все те мысли (на малых промежутках времени) и роды занятий (в продолжительной перспективе), которые отвлекают ресурсы человека от этой концентрации, считаются бесполезными, а то и вредными. Происходит ли при этом достижение цели по итогам жизни, на самом деле неважно. Главное – гарантии, главное – отыграть шаблон.

Как именно происходит это «считаются бесполезными» и почему реальное достижение целей неважно, разберём, глядя на систему в целом.

По мере накопления жизненных сил человек проходит несколько этапов.

В самом начале происходит разрыв человека и мира, человек начинает определять себя как что-то обособленное, как некую сущность, которая в какой-то мере и в каких-то областях конкурирует и соперничает со всем остальным окружающим миром (детские кризисы).

По мере роста и накопления жизненных ресурсов человек обнаруживает многообразие стратегий, которые могут дать ему желаемые эмоции, и выбирает для себя какой-то набор из них. Выбирает определённым образом, под влиянием окружения, внешних событий и текущего своего состояния в каждый момент времени. И не осознанно, так как в подростковом возрасте у него недостаточно опыта для рационального, логического и осознанного выбора, а сама по себе окружающая среда диктует ограничения для необходимых для стратегий ресурсов.

Например, подросток в племени оленеводов, как бы он ни хотел стать инженером-робототехником, скорее всего, станет всё же оленеводом. Во-первых, он может банально даже не подозревать о существовании роботов и специализированного обучения. Во-вторых, это проще, потому что в окружающей среде есть всё необходимое для пути развития оленевода. В отличие от поездки в город, учёбы, связей и прочего необходимого для высокотехнологичной деятельности. Другой пример: семья и весь остальной окружающий социум с готовностью и радостью принимают игры ребёнка в семью, если в их собственной культуре присутствует хорошее отношение к семье. Вряд ли игра в дочки-матери будет радостно принята в истинно коммунистическом обществе, в котором этически, экономически, психологически и физически правильным считается воспитание детей коммуной и специально подготовленными для этого профессионалами.

Выбор направления в этом возрасте определяет ближайшие годы накопления опыта и знаний и в итоге приводит к формированию привычек и мировоззрения – того самого колеса, вертясь в котором человек гарантированно получает необходимые ему ресурсы и считает себя гарантированно состоявшимся.

Для большинства это колесо – на всю жизнь. Именно оно – уровень поступков/ действий (см. также «Уровни осознанности»). Вся вселенная воспринимается и оценивается с точки зрения соответствия поступка известной методике. И результат тут известен: это обеспечение, ресурсы, комфорт, безопасность. То есть составляющие Гарантии. Их можно накапливать до бесконечности.

Если же человек развивается далее, в какой-то момент времени он выходит из цикла, в котором до этого бежал за ресурсами и безопасностью. Он смотрит на свои стремления и продиктованные ими поступки и понимает, что безопасность и ресурсы можно получить и иначе. Например, не бегом, а строительством колёс для других. А может быть, не так уж они и нужны, эти гарантии.

Многие пребывают в иллюзии, что совершили этот переход (выход из цикла), просто поменяв род деятельности или повысив свой социальный уровень, например, перейдя от непосредственной работы к управлению. Это нетакдак каклогика и суть целей остались теми же. Я говорю о переходе именно в целях. Вместо обеспечения безопасности, как ранее, человек начинает стремиться к красоте. Красоте правил, красоте личности и мира. У него настолько отсутствует страх потери ресурсов, что он сосредотачивается уже не на количестве, а на качестве. И этот путь такой же долгий, как и накопление гарантий.

И как приобретение собственного жилья или развитие своего дела важны для гарантий в качестве определённых вех развития, так и на пути строительства красоты есть свои собственные достижения. Например, в какой-то момент и безопасность и всё остальное перечисленное выше становятся человеку настолько незначимы (либо привычны и постоянны, либо теряют ценность), что он начинает искать что-то ещё: смысл, творчество, любовь.

Когда он их находит, следующий шаг – в понимании самого себя и своего предназначения. Возможно, стремясь к любви и творчеству, человек не видит их вокруг. У него нет опыта, с которым он мог бы сравнить свои внутренние переживания и гипотезы. И роста не происходит даже при очень хорошей готовности.

Чувство красоты

Есть взаимосвязь между эмоциями восхищения, чувства красоты, уважения и мотивации.

Восхищение, являющееся топливом для уважения и мотивации, исходит из восприятия и чувствования красоты.

Чувство красоты – это восприятие и понимание правильности и гармонии более высокого порядка организации ассоциаций, чем есть сейчас в наличии у человека.

Восхищение – это желание, чтобы это явление, человек, событие или ситуация (носитель красоты/гармонии) существовали как можно дольше, развивались и процветали. В частных случаях, когда объектом красоты являются личные и внешние качества другого человека, восхищение – это любовь и уважение. Восхищение формирует причастность – изменяет приоритеты моделей поведения таким образом, чтобы больше энергии шло на те модели поведения, которые связаны с обеспечением предмету восхищения выживания и развития. И у человека появляется реальная возможность и мотивация сделать что-то реальное не только для текущего своего состояния, но и на уровне выше.

Примеры.

Человек смотрит на достаток и здоровье, и у него появляются энергия и мотивация на труд.

Человек восхищается великими достижениями, и у него на фоне соблюдения общих правил появляется смелость проявлять свои возможности и способности. Пусть даже и нарушая правила.

Человек смотрит на закат, чувствует красоту, восхищается, и это даёт ему силы для поэзии или изобретений – для дел более высокого уровня мотивации и осознанности.

Человек видит в мире систему, восхищается её гармонией, и у него появляются силы, чтобы устранить свой страх за отсутствие заботы об Эго, он формирует себя без оглядки на шансы выжить и размножиться, а ради какой-то другой, более высокой цели.

И так далее.

Развитие и переходы между уровнями не резкие, не вдруг. Если у кого-то и происходят внезапные осознания, меняющие в один день всю жизнь, это лишь верхушка айсберга. Ассоциации и опыт копились годами, но лишь в какой-то конкретный день их стало достаточно, чтобы какое-то решение стало очевидным. И дело не в какой-то дате и каком-то возрасте, а в том, что человек в какой-то момент наконец-то получает недостающую ассоциацию, связывающую несколько блоков.

Вспомним, что я говорил в главе про модель проблемы: любая задача, которая перед нами стоит, стоит лишь потому, что у нас есть всё для её решения. Иначе, без этих вводных, мы видели бы стихию, а не задачу.

Выше в виде этапов жизни описан всего лишь пример взросления и развития человека. Уровней развития больше, и переходы между ними могут иметь разную природу и форму.

Пример дан лишь для иллюстрации, что мечты и цели на каждом из этапов жизни у человека будут совершенно разные. Сложно сказать, есть ли у ребёнка, ассоциирующего себя с миром, какие-либо мечты, ведь в самом его понятийном аппарате ещё нет слова «мечта».

На втором уровне человек мечтаете максимальной эффективности.

На третьем – о самом лучшем колесе или выходе из колеса.

На четвёртом – о единомышленниках.

На пятом – о том, чтобы успеть за жизнь выполнить предназначение.

Большинство людей, что бы они о себе ни воображали и вне зависимости от возраста, находятся в колесе второго этапа жизни, так как для них главной ценностью является обеспечение безопасности и стабильности себе и близким. Сами по себе понятия «безопасности» и «стабильности» предполагают некую повторяющуюся последовательность, имеющую неизменный результат.

Например, получать регулярный доход. Или быть любимым каждый день. Или неизменно, каждые 10–15 секунд испытывать удовольствие от инсайта, листая ленту очередной социальной сети.

Те самые Гарантии.

И люди и не знают никаких других путей, кроме тех, что видят вокруг – опробованных, надёжных, доверенных: соблюдайте законы, слушайте старших, не нарушаете норм, стремитесь вот «к этому, этому и этому» в жизни. И в этом списке и определённые достижения, и отношения, и осознанность и ещё много чего.

А всё то, что в список не вошло, – отвлекает. Не является задачей. Является стихией, на которую нет смысла даже пытаться влиять.

Для временного промежутка в 60–80 лет, равного продолжительности современной осознанной жизни, вполне допустим и вероятен такой жизненный путь, который будет идти исключительно в гору, без падений и застоев. И именно такой путь считается эталонным, именно такой человек считается сильным. Такой, который никогда не падает, не испытываетлишений и потерь.

Именно с таким эталонным человеком сравниваются результаты жизней всякий раз, когда кто-то думает, прав он или нет. Ошибки памяти и восприятия благоприятствуют этому: ложная память (Элизабет Лофтус) и конфабуляции, фильтры восприятия и блоки, механизмы психической защиты и другие когнитивные искажения помогают скрыть от сознания все те факты, которые могли бы привнести диссонанс в сравнение Я и Идеального Я. Помогают почувствовать себя сильным. А значит, достойным жизни. И просто-таки обязанным продолжать свой путь.

Латеральное мышление успешно применяется при решении творческих производственных задач, но почему-то практически не применяется для анализа и модификации традиций и привычных в культуре паттернов поведения.

А ведь если бы рассмотреть пусть даже не жизнь, а хотя бы даже любой отдельно взятый поступок человека с разных сторон, он не показался бы настолько очевидным, как подсказывали эмоции.

Чем больше точек зрения, тем выше уровень.

Если же рассматривать временной промежуток больше, в несколько десятков или сотен поколений, в котором вероятность падения практически стопроцентная, на первое место по значимости выходит способность вставать после любого падения. Суть осознанности именно в этом – в видении, понимании, рассмотрении и оценке ситуации в значительно больших масштабах, чем «здесь и сейчас» и даже «гарантии чего-либо в моей жизни».

Обеспечение перманентного комфорта и стремление к идеальному образу, выраженному в постоянной и перманентной радости, – это слабость человечества. Игра культуры, построенной отдельными личностями, на инстинктах людей. Когда в жизни главное – тепло, уют, комфорт и безопасность себя самого (одной личности, а не группы), человеку незачем взрослеть духовно, дети тоже могут сидеть в офисах, могут рожать других детей.

Смысл эмоций, доверия и ритуалов

Эмоции – показатель приёма/отторжения в отношении ситуации или, если говорить предметно, человека или явления, с которыми связана ситуация. Это оценка соответствия ситуации той модели Я, которую имеет в своей картине мира человек.

Доверие – показатель вероятности и гарантии выполнения показателей успеха жизни в данной ситуации.

Отыгрыш ритуалов (социальные игры или транзакции, например, по Э. Берну) – это, по сути, повторение шаблонных операций и инструкций, благодаря которым можно гарантировать определённый минимальный уровень выигрыша в мини-игре. Сделай так, и у тебя будет гарантированный результат. Пусть небольшой и уж точно не максимальный, но гарантированный. А вероятно, хотя бы не проигрыш.

Коммуникация человека и ситуации продолжается, пока выгоды человека соблюдаются (транзакции не пересекаются, а правила ритуалов соблюдаются). Показателем того, что выгоды соблюдаются, являются эмоции. Человек, воспринимая ситуацию, строит в своей картине мира определённые ожидания и прагматично встраивает их в модель развития Я.

Если ситуация «показывает себя» в другой роли, не в той, в которой человек её планировал, правила не соблюдаются. Со всеми вытекающими для эмоций, доверия и, как следствие, самого факта участия в игре.

Пользуясь шаблонами (проверенными временем путями жизни), незачем быть сильным самому. А из-за того что люди не сильны, они боятся упасть. Это самое страшное для человека, мыслящего масштабами лишь одной человеческой жизни. Отсюда и стремление к гарантиям: комфорту, браку, обеспечению, статусам и т. п. Люди смотрят на людей вокруг и не задумываются о том, что это не единственный путь. Даже не верят в это. Верят в то, что гарантии – главное, а отказаться от чего-то – самое страшное.

Это тот же самый цикл недоверия и страха, только уже в масштабах социальной среды и даже целой жизни.

Оценка человеком правильности своего пути каждую секунду зависит от нескольких составляющих:

1. От того, творит человек или потребляет. То есть оттого, производится ли оценка исходя из жизни одного человека или в масштабах нескольких поколений, как это описано выше. Творчество нацеливает смысл жизни на служение человечеству, потребление – обеспечивает выживание конкретного индивида и влияющего на него окружения. Эти периоды сменяют друг друга значительно чаще, чем это может показаться на первый взгляд по внешним проявлениям в поведении, поэтому нельзя о каком-то человеке однозначно сказать, творит он в данный момент времени или потребляет. Можно говорить о тенденции, о тренде.

2. Также каждый момент времени человек сталкивается с ошибками своего выбора и неправильной оценкой моделей поведения окружающих и вынужден постоянно корректировать свои оценки. Ошибки возникают из-за противоречий между мотивацией на разных уровнях как внутри самого человека, так и в общении с окружающими. Недостаток обеспечения ресурсами и эмоциями тоже относится к ошибкам оценки, так как он означает неправильную модель поведения. Была бы правильная модель поведения, ресурсы были бы.

Составляющие оценки меняются каждый такт.

И один и тот же поступок или одно и то же явление в зависимости от конкретного биохимического состояния и конкретного узора возбуждённых нейронов в голове могут восприниматься и как надёжность, и как эгоизм. И как гарантия, и как провал стратегии.

Соответственно, каждый такт появляется и новое направление мотивации. Смысл мотивации остаётся тем же – получить гарантии, а не провалить стратегию, но что именно для соблюдения стратегии нужно сделать, может меняться в зависимости от опыта. На физическом уровне упрощённо сопротивление изменениям работает, как повторяющийся цикл нескольких этапов:

• Восприятие ограничено отделом мозга миндалиной (миндалевидное тело, амигдала), которая реагирует первой. Тут реализуются реакции «бей/беги», и если что-то из этого «сработало», дальнейший анализ будет проводиться уже после реакции.

• Миндалина, в свою очередь, опирается на известные ей ассоциации: ограничена спектром и силой имеющихся потребностей.

• А сама реакция на стимул ограничена известными (натренированными) моделями поведения, двигательными и когнитивными.

• Реакция реализуется через эмоции и биохимию и сильно зависит от условий жизни конкретного человека.

• Эмоции отражают соответствие/несоответствие модели мира в голове человека наблюдаемой реальности, а значит, модулируются имеющимися знаниями (какие-то явления не распознаются без знаний об их сути) и видением идеального человека (это видение формируется пониманием/знанием себя).

• Знания ограничены сознанием, то есть потребностями (состав и веса) и опытом (накопленными и натренированными ассоциациями).

• В свою очередь, ассоциации миндалины формируются и укрепляются по мере накопления опыта и знаний.

Выход из цикла осуществляется лишь неосознанно и только через появление нового опыта, позволяющего трактовать воспринятое как стимул к какой-то новой реакции, ранее не использовавшейся.

Каждый индивид будет по мере сил избегать ситуации, в которой его модель поведения будет ущербной. Его стремление – быть там, где его модель поведения полезна (читай, предсказуема, даёт гарантии).

А значит, вероятность того, что ему придётся учиться, минимальна.

К сожалению, это далеко не всегда означает выход из цикла. Напротив, в большинстве случаев это означает отказ от нового опыта и тем самым контроль опыта и ассоциаций, а значит, и модели картины мира.

Работа амигдалы охватывает почти всё социальное взаимодействие. При этом есть исследования, показывающие чёткую взаимосвязь между: а) пережитым в жизни стрессом и размером миндалины и б) между размерами миндалины и количеством контактов индивида. Будто бы… чем больший стресс переживает индивид, тем с как можно большей группой сородичей он пытается себя связать.

Позже мы будем разбирать понятие Боли и его роли в Ответственности, Обучении и Осознанности. Будем связывать Ответственность с группой, а Осознанность с размерами этой группы и типом договора с ней. Подойдём к поведению с другой стороны, не со стороны «шаблонов», которые «толкают на поступки», а рассмотрим смыслы, «ради которых поступки совершаются», и всё же, уже сейчас отмечу, что это одна система, работают одновременно оба «двигателя».

Я надеюсь, это очевидно, и всё же на всякий случай уточню. Говоря слово «шаблоны», я ведь не имею в виду что-то одинаковое для всех людей. У каждого человека свои шаблоны. В одной культуре и тем более в одной группе шаблоны внешне будут настолько похожими, что воспринимаются в качестве общности и признака единства. В деталях же это не так, моделирование у каждого индивида своё собственное, и хоть формула у всех одна, и даже переменные одни и те же, коэффициенты и веса эти переменные каждая имеет свои собственные. Для тех, кто не видит цельной картинки и смотрит лишь на поступки, а не на их смысл, это создаёт иллюзию разных целей и уникальности людей.