Текст книги "Счастливые пчёлки. Философия осознанного образа жизни"

Формула проста, и по ней можно понимать себя: то, что подсознание считает гармоничным и красивым, относится к правильному пути и судьбе. У каждого из нас есть возможность прикоснуться к прекрасному в известном и привычном всем нам воображении. Если извне нет специального влияния, мы воображаем именно то, что считаем красивым. Не без самообмана и искажений, ведь каждый воображает лишь то, что знает.

Ниже я сделаю упор на красоте именно человеческой, то есть на привлекательности. Но те же самые рассуждения с тем же успехом применимы и ко всему остальному миру.

Формулу восприятия красоты человека проще всего описать через инстинкты. Что человеку важно в момент восприятия внешности другого человека? Ответы на всего лишь два вопроса:

– А не опасен ли мне этот человек? Непосредственно (угрожает здоровью) или косвенно (угрожает иерархии).

– А насколько продуктивно будет размножение с этим человеком?

Причём оба вопроса не о самой даже личности спрашивающего, а шире и больше – о роли и смысле этого спрашивающего. Поэтому вопросы в явном виде никто себе, конечно, не задаёт. Но если взять любой пример, в котором известны входные данные (внешность, обстановка, соотношение сил и положений в обществе) и результат (оценка привлекательности человека), то формула из этих двух вопросов станет очевидной. Эти два вопроса являются частным случаем и уточнением вопроса «Зачем?», о котором мы подробнее поговорим чуть позже. Отвечая на них, человек как бы оценивает: «А что для меня этот другой человек? А какую роль он сыграет в моей жизни? А зачем он в этой жизни?».

Ответы на первый из двух вопросов ради повышения скорости реакции автоматизированы в виде стереотипов и очень шустро и неосознанно реализуются «древним мозгом». Какая-то доля этой реакции врождённая и связана с многолетней селекцией, но львиная доля маркеров и реакций являются результатом воспитания и тренировки. Несколько первых лет жизни человека уходят на то, чтобы выявить и разложить по полочкам в голове все те особенности внешности и поведения, которые присущи окружающему социуму.

И вот после многолетних тренировок человек способен замечательно экономить, принимая решения не задумываясь. Внешние черты распознаются, классифицируются и складываются в образы за доли секунды и позволяют организму принять «решение», отреагировать, не привлекая при этом осознанную аналитику. Сознание, как излишне энергозатратный процесс, может даже и не заметить того, как отношение к распознанному человеку уже сформировано, реакция уже свершилась, а физиологические реакции и привычные (шаблонные) модели поведения без участия сознания уже вершат отношения.

На разбиении этой цепочки построено большинство тренировок по повышению счастья и осознанности, и та же РЭПТ. Человек, оценивая статистику своих эмоций, тренируется выявлять цепочки вида: факт + факт + факт + ассоциации + ассоциации + ассоциации = эмоции + привычки = поведение. Понимая, какие были факты и какие при этом были пережиты эмоции, человек выявляет неизвестный и непонятный Икс в этой формуле – привычки (или даже ассоциации). Осознаёт, рационализирует и меняет их, редактируя тем самым и поведение. Изменение происходит через тренировку: человек, испытывая эмоцию, сознательно действует не привычным образом, а таким, который хочет в себе развить, и через некоторое время доводит связь эмоция-поведение до уровня привычки, а позже и до автоматизма.

Простая и очевидная для большинства методика.

А вотто, что и на второй вопрос – про продуктивность размножения – ответ восприятия тоже автоматизирован, большинство людей старается не думать. Напротив, стоит только заикнуться о том, что нашей основной целью является не написание картин, запуск человека в космос и заработок миллионов денег, а поиск партнёра для размножения, сразу же в ответ слышишь: «Мы же не животные какие-то! Нам секс не нужен!».

Животные. Ещё какие животные! И да – нужен. Скажем так, не будь его, никто бы в космос не полетел. А фраза эта – заученная с детства мантра, являющаяся залогом того самого цикла по искажению фактов, который не позволяет достичь баланса.

Доказательство этих утверждений очень простое. Достаточно лишь осознанно понять, как мы воспринимаем всё то, что мы считаем красивым в людях, и описать природу «симпатии». Эксперименты психологов показывают, что мы за доли секунды можем по внешности увидеть гены человека, свою совместимость с ним (симпатию) или сравнить свои гены с другим человеком, определив тем самым иерархию.

У романтической любви есть биологический смысл.

Запечатление человека на человеке, не связанное с сексом, позволяет обеспечить создание и выживание не только одного супердетёныша, а сразу нескольких носителей комбинации совмещённых генов данных родителей. Таким образом, это больше гарантий и большая выживаемость вида. С другой стороны, ограниченность этого запечатления циклами, причём разными у мужчин и женщин, а также возрастом – вынуждает всё же не оставаться с одним партнёром на всю жизнь, а успеть в течение неё «создать комбинации» как минимум ещё с двумя-тремя другими людьми.

Человек не является строго моногамным или полигамным. Его естественное поведение – это сериальная социальная моногамия, при которой периоды моногамного поведения по три-семь лет сменяются промежутками, в которых за счёт полигамного поведения производится поиск лучшего партнёра для следующего периода моногамности.

У нас нет конкретных заданных природой признаков, в которые мы влюбляемся. Их тысячи, десятки тысяч, и влюбляемся мы в какую-то комбинацию. Даже не понимая и не осознавая её по факту…

Поиск лучшего партнёра подчиняется динамическим критериям, ведь каждый человек развивается со временем – скачками по 10000 часов на какой-то навык, знание и специализацию. Каждый раз, выбирая себе партнёра, ищущий человек будет искать подходящего ему в текущий момент, и каждый раз это будут какие-то новые критерии, ведь он сам за прошедшие годы поменялся.

Это гарантирует разнообразие в рамках даже одного поколения. Также сериальная социальная моногамия позволяет гарантировать наследование и тем самым является основой выживания вида человека: даже если социально и культурно партнёр только один, человек не вкладывает всю свою жизнь в этого одного партнёра, а при совпадении внешних социальных условий и внутренних циклов – переключается и реализует максимально эффективную стратегию. С тем же самым, кстати, стремлением к балансу и красоте, только в масштабах вида. И вряд ли осознанно понимая момент переключения.

Как именно происходит оценка внешней красоты человека, замечательно показывают исследования и эксперименты эволюционной психологии и когнитивной нейрологии. Тут нет никакой магии и мистики. Упрощённо оценку красоты можно определить потрём составляющим, вызывающим восхищение:

1. Усреднение.

2. Симметрия.

3. Гормональное влияние.

Восхищение играет тут ключевую роль, поскольку является прообразом уважения (принятия высшей роли в группе) и любви (желания совместного развития). Пройдусь по всем трём пунктам и опишу, откуда тут восхищение, и как они работают.

Усреднение внешних черт показывает общий генофонд группы. А значит, и те самые черты, которые с максимальной вероятностью гарантируют выживание. Несмотря на активное перемешивание генофонда на протяжении столетий, если взять некую точку на карте, например, город, то для этой местности будет характерен определённый генофонд, некая титульная нация. Вероятнее всего, это тот самый генетический набор, который был свойственен людям данной местности до того, как было изобретено колесо, осёдланы лошади и полетел первый самолёт.

Для человека этой нации свойственны передаваемые по наследству определённые черты, определённая приспособляемость к условиям. И в то же время определённые отрицательные гены, вплоть до непосредственно болезней. Перемещая точку по карте, мы увидим, как меняется свойственный местности генофонд. Примерно каждые три-четыре тысячи километров гены уже настолько сильно отличаются, что шансы на жизнеспособное потомство стремятся к нулю. И люди, в чьих чертах есть что-то настолько далёкое, не воспринимаются красивыми.

Как ни странно, люди своей местности тоже не кажутся идеалом, хотя именно их и стоило бы по праву называть усреднёнными образами для данной местности. Объясняется это эффектом Кулиджа – как следствием дисбаланса в производстве гамету разных полов.

Логика следующая: у подавляющего большинства видов мелких гамет производится значительно больше, чем крупных. Например, у человеческой женщины за всю её жизнь созревает около 500 яйцеклеток, а у мужчины при этом в каждом кубическом сантиметре эякулята плавают миллионы сперматозоидов, а за всю жизнь он их производит сотни миллиардов. Таким образом, на каждую яйцеклетку приходится около миллиарда сперматозоидов.

Этот дисбаланс является ответом на несколько вызовов – тут и спермовые войны между самцами, и необходимость разнообразия, и высокая вероятность гибели слабозащищённых самок и т. п.

И вот как раз необходимость разнообразия и обеспечивается эффектом Кулиджа – инстинктивной потерей интереса самца (производящего большего числа гамет) к одной и той же популяции самок (производящих меньшее число), стремление расширить охват.

Эффект Кулиджа

Эффект Кулиджа может играть роль в более равномерном распределении генетической информации потомству. Самцы многих млекопитающих стремятся разнообразить свои половые контакты. Если в лабораторных условиях подсадить самку к самцу крысы, первоначально наблюдается высокая частота спариваний, которая со временем уменьшается, доходя до почти полной потери либидо. Однако если подсадить к тому же самцу другую самку, его энтузиазм и жизненная сила немедленно восстанавливаются.

На фермах бараны и быки безошибочно отказываются от повторного спаривания с одной и той же самкой. Поэтому обычно достаточно одного самца, чтобы он оплодотворил всё стадо.

Неправильно применять термин «неразборчивый» к мужской сексуальности. Самцы животных не выбирают своих партнеров случайно, они узнают и отказываются спариваться с теми партнерами, с которыми они уже имели секс. Баранов и быков очень трудно обмануть в этом отношении. Попытки закрыть части тела или заглушить запах самки другими запахами обычно безуспешны.

Что до человека, при опросе 63 % женщин выбрали «больше секса с мужем или стабильным партнером» (по сравнению с 38 % мужчин), тогда как только 18 % женщин выбрали «больше партнеров» (по сравнению с 37 % мужчин). Несомненно, что мужчин больше, чем женщин, интересуют разные партнеры.

(Д. Симонс, Г. Уилсон, В. А. Геодакян)

Самыми красивыми воспринимаются метисы, то есть выжившие (унаследовавшие лучшие гены) от связей «моего» генофонда и того, который за четыре тысячи километров. Именно усреднённые черты метисов будут вызывать максимум восхищения, поскольку будут говорить, если так можно выразиться, об идеальной «дальности» спаривания. Восхищение, по сути, тут вызывает не сам метис, а его родители – сила и мощь их генов, способная преодолеть такие расстояния!

Если отметить генофонды на карте и собрать соответствующую статистику, окажется, что наиболее привлекательными и красивыми человек будет считать людей, чьи гены вычерчивают кольцо шириной 1000–2000 км «на расстоянии» 1000–2000 км от точки его собственного генофонда. То есть не ближе 1000 км, но и не дальше 4000 км.

И для них, кстати, для этих самых метисов, сам этот оценивающий человек тоже будет красив.

Таким образом, симпатия есть не что иное, как оценка подсознанием уровня вероятности качественного общего потомства. Чем ярче и сильнее чувствуется симпатия, тем, значит, выше оцениваются шансы.

Косвенно это также видно в том, что для достаточно больших популяций, состоящих из нескольких регионов, существуют эталоны красоты – отдельные мужчины и женщины, которых большинство считает красивыми вне зависимости отличных предпочтений. Что это? Как это объяснить, учитывая разные личные предпочтения? Только тем и можно объяснить, что у этих людей настолько сильные гены, что потомство с ними практически наверняка будет качественным. И это чувствуют все, кто на них смотрит. Чувствуют симпатию.

Симметрия.

Оценка симметрии в человеке похожа на оценку максимальной эффективности – восхищение отсутствием лишних «затрат» природы на идеальную приспособляемость и наивысшие возможности.

С одной стороны, симметрия даёт в двойном экземпляре те органы, возможность потерять которые в процессе жизни достаточно высока и «удвоенное содержание» которых организм способен обеспечить. И в этом смысле красота человека – это результат восхищения и оценки привлекательности жизнеспособности организма. С другой стороны, у тех же ракообразных, например, клешни разные не просто так – это позволяет специализироваться и в разных жизненных ситуациях применять более подходящий «инструмент».

Плюс к тому на симметрию непосредственно влияют болезни и увечья, полученные в течение жизни.

В реальной жизни совершенно идеальная симметрия будет восприниматься как нечто невероятное, искусственное, а значит, ненастоящее и опасное. Наиболее привлекательны люди, обладающие высокой и всё же неполной симметрией. В этом случае мозг видит гармонию между этими самыми «отсутствующими затратами на максимальную эффективность» и приспособляемостью.

Для подсознания это означает, что и вероятность жизнеспособного потомства в данном случае будет высокой.

С гормонами всё проще.

Эстроген и тестостерон играют важную роль в том, как мы воспринимаем человеческую красоту. Мужчины считают женщин привлекательными при наличии у них одновременно черт юности и зрелости, и именно этот баланс черт обеспечивается эстрогеном. С другой стороны, тестостерон обеспечивает мужчин теми чертами тела и лица, которые для женщин – такой же очевидный сигнал.

Тестостерон подавляет иммунную систему, а значит, высокий его уровень может вынести только по-настоящему сильный мужчина с хорошими генами. Получается, тестостерон – это своего рода человеческий гандикап.

Если мужчина умудрился и смог дожить до половозрелого возраста стаким количеством яда в организме, то он настолько хорошо приспособлен к жизни и настолько силён, что потомство от него с очень высокой долей вероятности будет качественным и таким же сильным. А вероятность качества потомства – это то, что мы называем симпатией.

Всё это часть формулы доверия. Генетическая совместимость – это часть близости. Когда подсознание говорит голосом высокой симпатии «этот человек из твоего стада», ты ему больше веришь, и доверие формируется при меньшей открытости, надёжности и даже большем эгоизме.

Итак, в плане межличностных отношений вопрос «Зачем?» в формуле красоты преобразовался в два вопроса про опасность и размножение, отвечая на которые, человек, по сути, принимает решение о том, в одной ли он группе с человеком, за одни ли цели они с ним борются, видят ли они друг в друге союзников на этом пути? Это отражает смысл людей друг для друга и возможное взаимное влияние.

Теперь вернёмся от примера личных отношений и восприятия красоты человеческой к общему вопросу.

Что такое красота в общем? Это тот же смысл и его оценка. Как в отношениях в качестве показателя баланса рассматривается идеал смысла связи двух людей друг для друга и возможное взаимное влияние (через качество детей), так во всех остальных сферах показателем баланса будет выступать смысл присутствия некоего явления в жизни человека, и наоборот – смысл участия человека в явлении (через качество идей).

Этот смысл куда выше и объёмнее практической пользы, которую человек переживает в моменте. Появляющиеся по ходу жизни человека идеи, являясь частью фрактала жизни более высокого порядка, чем сам человек, дополняет общий смысл и человека, и его групп, и человечества, и вселенной, то есть во всех масштабах. Это дополнение общего смысла – это непосредственное участие человека в создании прекрасной вселенной, причастность к красоте. Чем масштабнее видение этой связи, тем выше ощущение баланса отдельным человеком.

В глубине души все люди хорошие, просто глубина разная.

Если говорить о балансе и красоте в отношении предметов, ситуаций или идей, тут те же самые принципы оценки: «А какую роль играет этот предмет для меня? Какую вообще может сыграть? А восхищаюсь ли я чем-то в нём, какими-то чертами или свойствами? А в какой степени этот предмет, явление или идея помогают на тех путях и в тех целях, которые стоят передо мной и членами моих групп?».

И самый главный для баланса вопрос: «А насколько этот предмет соотносится своим существованием и своими этими свойствами с тем, какую роль я сам играю в своих группах и мире?».

Все эти вопросы сугубо индивидуальны и могут на первый взгляд показаться эгоистичными, однако это не так. Точно так же, как и слово «любовь» может трактоваться как с позиции индивидуального эгоистичного «хочу», так и как желание добра. Причина этого проста: как я уже говорил, чем чаще какое-то понятие используется для манипуляций, тем большим количеством значений обрастает. А что может сравниться по количеству манипуляций с такими понятиями, как любовь и дружба?! Понятиями, составляющими основу большинства отношений в нашем мире.

Традиционно считается, что женщина должна терпеливо ждать, пока ей сделают предложение. Не так ли поджидает муху паук?

И всё же, на некотором уровне абстракции, я расставлю точки над i. Думаю, каждый, кто хоть раз использовал это слово в мыслях или разговоре, найдёт тут кое-что для себя.

Итак, начнём с определения любви. В моём понимании всё то, что мы встречаем и называем любовью в жизни, имеет много общего, имеет единую логику и формулу. Все формы любви объединяются одной идеей.

Для бытового использования очень полезно такое определение: «Это желание, чтобы любимый человек прожил подольше и получше» (спасибо Жаку Фреско). Замечу пару особенностей этого определения, которые могут быть неочевидны на первый взгляд:

1. Ни слова о жертвах, дарах и даже обязанностях. Логика, по которой, раз человек мотивирован на что-то, значит, обязан что-то сделать во благо любимого, манипулятивна. Определение говорит лишь о желании человеку добра. Искренне.

Да, отсюда могут проистекать и жертвы, и внимание, и ухаживания, и ритуалы, регламентирующие всё вышеперечисленное в неких последовательностях, временных рамках и ролях, но к чувству это уже не имеет отношения. Логика наследования всех этих поступков из чувства любви примерно такая же, как в том случае, когда герой выходит на смертный бой с тигром, движимый ценностью «смелость», которую в нём воспитывали с детства. Бой этот ему не нужен, ему нужен статус «Смелый».

Так и тут: ритуалы человеку не нужны, человеку нужен человек.

Ещё раз. Выбор, в каких именно поступках проявляется любовь, – вопрос конкретной культуры, воспитания, привычек, уровня осознанности любящего человека. А самое главное – конкретных условий здесь и сейчас, в момент проявления.

2. Хоть это слово и однокоренное с названием роли Любовника, чувство любви к поведению Любовника имеет лишь косвенное отношение – через формулу развития доверия. Если рассмотреть мотивацию, то чувство любви на все 100 % подходит роли Друга, как ни странно.

Именно друг ориентирован на всестороннее развитие предмета мотивации, причём бескорыстно, во благо всего мира. Именно Друг желает своему другу прожить подольше и получше, и именно поэтому он мотивирован на то, чтобы вместе с предметом своей любви заниматься жизнетворчеством и развитием. Искажение связано с тем, что мы смертны, а значит, рано или поздно должны будем передать эстафету следующему поколению. А откуда же взяться этому следующему поколению без отыгрыша сексуальных отношений?! Да, Страсть является частью Любви, но не основной.

3. Изначально в определении нет никаких ограничений на объект любви. Ни кто это, ни сколько их, ни где они, насколько известны и близки – все эти уточнения появляются уже при применении любви к какому-то конкретному человеку в конкретной ситуации. А такие понятия, как «любовь к ближнему», «платоническая любовь», «продажная любовь», «чистая» и т. п. имеют смысл в тех жизненных условиях, когда между людьми есть определённый уклад отношений, ценности и этика, экономика и нормы, которые определяют цели, ради которых люди используют свою или чужую любовь, а также допустимые инструменты по её использованию.

О. Вейнингер: «Дружбы не бывает. Люди активизируют у нас либидо». Ядра мозга сообщают сознанию, как именно себя вести. Если есть симпатия, хочется приблизиться, причём вне зависимости от пола. Если перед человеком альфа, то первая реакция – спрятаться. И т. п.

Теперь попробую дать точное определение.

Это подстройка организма, позволяющая выбрать в толпе нужного партнёра и сосредоточиться на нём ради достижения цели своего уровня.

И критерии подходящего человека, и критерии целеполагания при этом согласуются с текущим уровнем Осознанности человека, отражая его ответы на вопрос «зачем?»: что именно осознаётся, какими единицами он измеряет мир, и для чего измеряет, ради какого смысла (см. также главу «Сознание и Осознанность»),

Объектом Любви человека является Абсолют (Дхарман, Ли, Первоединое и т. п.) или его конкретный представитель в данное время в данном месте – Человечество.

А если сужать рамки пространства и времени до «здесь и сейчас» – вот тут и появляется конкретный человек, точка приложения Любви, носитель Красоты. Через эту точку приложения Любви как раз и реализуются стремление к Балансу, вклад человека в общее дело.

К слову, высшие уровни осознанности тем и отличаются от нижележащих, что по-другому выбирают эту самую точку приложения Любви. И эгоизм от альтруизма тем же самым отличается. Но везде и всюду при любом уровне развития человека его любовь, так или иначе, будет измеряться заботой о человеке. Правда, возможно, не в том буквальном понимании, в каком это можно увидеть, глядя на предметы и поступки, а в более широком, через значимость отдельного возлюбленного человека для человечества – нравственность без социума не имеет смысла.

Э. Эриксон проводил чёткую и тесную связь между чувством близости и самото-ждественностью отдельного человека. Стабильность и другие характеристики этой связи, таким образом, напрямую зависят оттого, насколько стабильная самотождественность достигнута человеком. И определенное осознание человеком того, кто он и что собой представляет, является этаким трафаретом для его отношения к другому человеку. Например, подростковая «любовь» зачастую является тестированием и отладкой собственной самотождественности с использованием другого человека.

Поскольку связь с человеком – это зависимость от него, любовь можно описать так: если я кого-то люблю, я хочу, чтобы этот человек прожил подольше и получше, даже если это в ущерб остальным.

А поскольку зависимость любящего является всего лишь частным случаем, то наиболее точным определением любви было бы такое: если я кого-то люблю, я хочу максимальной степени реализации всего того великого значения для мира и группы, которое я вижу в этом человеке.

Почему в определении любви нет ни слова о великих жертвах, ритуалах, убитых драконах, верности, индивидуальности и другой мишуре, которую связали с любовью в культуре и ценностях?

Вся эта мишура – это опыт взрослых женщин, передаваемый девочкам, как им найти в толпе альфу. И как им потом, после альфы, найти ещё достаточно сильного мужчину-бету для обеспечения себя и потомства в дальнейшей жизни.

Никто в явном виде не разделяет эти два ранга мужчин, а законы (например, брак) вообще отрицают существование уровней, уравнивая всех. Поэтому инструменты мишуры, направленные на две разные стратегии, перемешаны.

Вернусь ещё раз к тому, кого может любить человек в качестве «частного случая человечества». Себя может? Может себе желать добра и прожить подольше и получше. Может. И в первую очередь. Любовь к себе присутствует практически у всех людей, и эта любовь логически проистекает из основной потребности – быть полезным группе. Логика тут следующая: «если я обладаю смыслом, то если Я буду жить дольше и лучше, я принесу группе больше пользы».

А кому-то ещё может желать добра? Теоретически может, почему бы и нет?! Если человек не является конкурентом за ресурсы или угрозой, много у него добра в жизни или мало и как долго он живёт – не так уж важно. То есть препятствий нет. А вот вместе с ним, сильным и благополучным, можно достичь большего.

Да даже если и является конкурентом!

Более точное и полное определение позволяет посмотреть на Любовь шире, применяя его ко всем тем сторонам жизни, в которых это слово упоминается.

Например, страсть и вообще сексуальная сторона любви – это блокировка всех «но» ради того, чтобы вот прямо здесь и сейчас реализовать инстинкт с человеком с хорошими генами (к нему есть симпатия), продлевая жизнь человечеству. Красота тут в том, какого качества потомство получится, баланс – в выживании популяции.

Совместное творчество и любовь к ближнему – это такое же стремление реализоваться группой, как и деторождение, только направлено не на продолжение человечества во времени, а на созидание качественно более хороших условий для человечества. Красота в эффективности идей и средств, составляющих эти условия, то есть в создании, сохранении, развитии и эволюции человечества. Любовь по своему смыслу ближе всего к мотивации Друга именно по той простой причине, что, говоря об эффективности, мы говорим о генетическом алгоритме, основном алгоритме развития, и все остальные способы и подвиды взаимодействия тут – всего лишь частные случаи.

Любовь к личности отражает настолько высокую близость этой личности к идеалу по каким-то параметрам, что уважение переживается любящим в превосходной степени – в форме восхищения. Красотой человека тут является его потенциальный вклад в человечество и Абсолют. Баланс в максимизации этого вклада.

И наконец, более общими словами.

Вспомним М. Хайдеггера, трактующего Космос в качестве Красоты. Вспомним эффект когнитивной лёгкости, показывающий, как легко мы находим простое и красивое в том, что повторяется, а значит, в большей мере относится к разряду Вечного. Вспомним о том, как на основании веры в уникальность и пользу человека для мира работает Уважение, переходящее, в свою очередь, в любовь. Складывая эти кусочки, получаем общую картинку.

Каждый раз, проживая Красоту, мы наслаждаемся близостью к Абсолюту, к гармонической слаженности. Каждый ощущает это по-своему в силу индивидуального опыта и, соответственно, с поправкой на сравнение Идеала со своей собственной комбинацией шагов по приближению к этому Идеалу. Комбинацией, из которой складывается его Идеальный человек.

Этим определением Любви выше я хочу показать всю многогранность возможных проявлений любви и при этом одновременно их единую природу.

Баланс найдётся, если знать, как искать.