Текст книги "Живой ум. Преодоление ментальных, эмоциональных и профессиональных ограничений"

Не каждый человек довольствуется ролью любителя. Мы наблюдаем сейсмический сдвиг в священном статусе исторически почитаемой фигуры «эксперта». Действительно, сегодня всеобщий ажиотаж вызывает вопрос об истинной роли недипломированного любителя. И сама по себе эта проблема не исчезнет, как не исчезнет и Интернет. Чем это закончится, абсолютно не известно, но уже невозможно пессимистично воспринимать идею, что еще больше людей получат доступ к знаниям. Что действительно пугает, так это неправильное использование знания теми, кто говорит о «полной никчемности» любителей. Александр Поуп однажды написал, что малое знание – опасная вещь. Следует естественный вывод, что многие знания – тоже вещь опасная. Те, кто много знает – высокообразованные эксперты и специалисты – издавна приносили миру неисчислимые беды.

Тем не менее, Эндрю Кин написал гневный опус, направленный против любителей, под названием «Культ любителя». В этой книге Кин отстаивает то мнение, что сегодняшний всплеск любительства разрушителен, и предполагает, что это приведет чуть ли не к гибели наших культурных норм и моральных ценностей. Он пишет: «Целый ряд хранителей культуры – профессиональные критики, журналисты, издатели, музыканты, деятели киноиндустрии и другие распространители компетентной информации – лишаются права посредничества по вине любителей – блоггеров, наемных обозревателей, доморощенных киношников и артистов, пользующихся услугами независимых студий звукозаписи». Он также выражает мнение, что истинный талант не может пробиться, когда вокруг столько любительского мусора. По моему мнению, его аргументы не совсем убедительны. Спорно, например, что Британская энциклопедия действительно лучше, чем Википедия. Мы наделяем «экспертов» слишком большими полномочиями, слишком большой властью, слишком большими правами и не оспариваем их, потому что так спокойнее. Это «иллюзия компетентности». Более того, я не вижу убедительных доказательств того, что талантливые журналисты, издатели, музыканты или кинорежиссеры «лишаются права посредничества» по вине дешевых выскочек.

Кин убежден, что в нашей высокоспециализированной экономике такие профессионалы, как доктора наук, журналисты, экологи, модные дизайнеры и другие, годами совершенствовали мастерство для того, чтобы должным образом выполнять свою работу, а новоявленные любители изменят этот естественный порядок. Даже эксперты в астрономии были ошарашены открытием, сделанным на заднем дворе дома никому не известного Джея Мак-Нейла. Так что важно помнить, что положение признанного эксперта автоматически не гарантирует прикрытия в виде неизменного превосходства или непогрешимости.

В новом мире отважных любителей присутствует страх, что эксперты будут низвергнуты, и тогда никто не будет знать, к кому нам обращаться за советом. Я спрашиваю, где, по-вашему, проходит граница? Граница между «компетентным профессионалом» и «высокоинформированным любителем» стала расплывчатой. Вспомните олимпийских атлетов, которые считались любителями. Они достигли вершины совершенства в своих видах спорта, и это не то, что обычно у вас ассоциируется со словом любитель. А как быть с тем критерием, что любитель не должен получать денежное вознаграждение за свое мастерство? Я убеждена, что это сомнительный, туманный стандарт, в котором полно лазеек. Так что резкое отличие между любителями и профессионалами искусственно, а иногда не нужно. В результате мир приходит к пониманию, что в нем существует так называемый профессиональный любитель.

В этой книге я утверждаю, что стать достойными любителями – верное средство стать лучше в своей профессии, и это – не двойственное понятие. Это вопрос качества. Вы не можете презирать всех любителей за их бесполезность (иллюзия любительства), так же как вы не можете назвать всех профессионалов гениями (иллюзия компетентности).

Меня с полным на то правом можно назвать любителем, поскольку я делаю то, что делаю, следуя изначальному смыслу этого слова – во имя любви, потому что я это люблю. С другой стороны, я думаю, тех из нас, кто пишет историю, зарабатывая этим себе на жизнь, можно так же назвать настоящими профессионалами.

Дэвид МакКаллах, писатель

Давайте обсудим блоги, столь любимые в мире любителей. Блоги предпочитают как увлеченные дилетанты, так и те, кого привлекают сообщества по интересам. Возможно, скептики, ругающие блоги, считающие их проводниками бесполезной информации, всерьез не понимают того обстоятельства, что блоги – не газеты и не место обмена мнениями тусовщиков.

Учитывая цунами контента, представленного в Интернете, каждый человек просто обязан стать в высшей степени умелым редактором, чтобы отличить зерна от плевел. Но это не делает блоги бесполезными и не означает, что они вытесняют традиционные СМИ, какими бы они ни были. В действительности, интересно отметить противоречие, представленное разницей между «старыми масс-медиа» и «новыми масс-медиа». Старые средства массовой информации составляют профессиональные журналисты, изучавшие журналистику (они – эксперты в журналистике, но любители во всем, о чем пишут), и наоборот, новые средства массовой информации наполняют люди, которые не прошли профессиональную журналистскую подготовку, но являются экспертами в том предмете, о котором пишут. Я оставляю на ваше усмотрение решать, чем одно лучше другого.

Положительные стороны любительской революции сулят огромную выгоду. Тем из нас, кто стремится открыть для себя новые источники познания, требуется смелость, чтобы упорно двигаться вперед, несмотря на встречное течение, которое представляет специализация. Смелость идти вперед – этой смелостью обладают гордые любители.

Говоря о любителях, мы не можем обойти вниманием «Википедию» – самую большую в мире интернет-энциклопедию, ставшую самым главным интернет-источником сведений обо всем. В качестве доказательства предлагаю ознакомиться с отзывами, опубликованными на страницах журнала «New York Times Magazine» и в отчете исследования, проведенного в Техасском университете. Итак: «Википедия – свободная, общедоступная, многоязычная, универсальная интернет-энциклопедия, составленная совместно добровольцами со всего мира». Большинство записей предоставляется любителями (некоторые из них анонимны, некоторые – нет), во многие были внесены изменения, причем несколько раз. В любом случае, непроверенная родословная заставляет некоторых людей сомневаться в достоверности этого источника. Википедия решила довериться «коллективной мудрости» – идея заключается в том, что поскольку так много людей просматривают ее данные, ошибки и вандализм будут вычислены и искоренены, рано или поздно. Одна из любимых острот защитников Википедии отражает ее уникальное удобство в применении: «Проблема в том, что Википедия работает только на практике. В теории она работать не может».

Основанная в 2001 году Джимми Уейлисом и Лари Сэнгером, Википедия всего за несколько лет разрослась так, что стала самой большой из всех когда-либо составленных энциклопедий. (Сэнгер покинул Википедию, полагая, что она должна была предоставлять больше прав экспертам, и после этого создал другой сайт, Ситизендиум.)

Википедия содержит более восьми миллионов статей на более чем двухста восьмидесяти языках и входит в десятку самых посещаемых в Интернете сайтов (по данным информационной интернет-компании Alexa). Хотя я не на сто процентов уверена в точности Википедии, то же самое я думаю почти обо всех источниках, но при этом я просто говорю: конкретно с Википедией мне удобно. И решение здесь простое: Википедия – именно то, что нужно пользователям.

До появления Интернета, я думаю, мы разленились и дали слишком много власти нашим «экспертам». Википедия и сайты вроде нее не дают нам благодушествовать, вдохновляя инакомыслящих и заставляя нас быть достаточно напористыми, чтобы задавать вопросы. И то, и другое составляет важный аспект коэффициента смелости, упомянутого выше.

Если вы обладаете смелостью быть любителем, мир раскрывается перед вами, как веер. Вы обретаете хрупкую уверенность и ощущение некоторой значительности. Вы уже сделали большой скачок к более живому уму. Подумайте вот о чем: Альберт Эйнштейн не работал в академии, когда открыл теорию относительности. Он был чужаком, любителем.

Вот еще один пример: литературный критик Жак Барзун – человек, который получает удовольствие от чтения как истинный любитель. Он неизменно интересуется оперой, медициной, германской цивилизацией, точными и гуманитарными науками, детективами, французской литературой, западной историей и цивилизацией, вопросами образования и психиатрии, этимологией, классической музыкой, современным искусством, бейсболом, историей, языком, призраками, культурологией, критикой и так далее, и тому подобное. Широта эрудиции Барзуна стала легендарной. Он получает подлинное удовольствие от учения. Без сомнения он является архетипом человека, в котором в равной мере сочетаются внешне противоречивые идеи – академическая беспристрастность и искренний энтузиазм любителя, хотя академики не особенно его жалуют.

Как сказано об этом в статье из журнала «The New Yorker», он более красноречив со своими друзьями-любителями – докторами наук, играющими музыку, и адвокатами, читающими философию.

Немного нейробиологии

Рекомендации, предложенные группой ученых, проводивших опрос для Американского общества старения, базируются на утверждении о том, что «любой деятельности – не важно, какого уровня сложности она будет – достаточно, чтобы сохранять своего рода ясность ума, что достижимо для каждого человека по факту». Пользоваться мыслительной способностью мозга для решения творческих задач – превосходная практика; она поможет замедлить проявление процессов старения.

Мы должны упражнять все мускулы нашего ума. Вы видели когда-нибудь в тренажерном зале парней с бычьим торсом и цыплячьими ногами? То же самое может происходить с вашим мозгом. Так же как вы занимаетесь перекрестными тренировками во время ежедневных занятий фитнесом (перемежая кардиотренировки с силовыми упражнениями и упражнениями на растяжку), – чтобы ваша тренировка стала сбалансированной, вам нужно перекрестно тренировать вашу умственную силу. Упражнять мозг через моторную координацию, эмоциональное восприятие, память, сосредоточенность и внимание, чувственные процессы, общение, языковые способности и ментальную визуализацию.

Определение смелости божественно восхитительно: храбрость или отвага, в особенности – уверенное и гордое пренебрежение к общепринятому мнению. Давайте сделаем минутное отступление, чтобы понять, какие дополнительные значения присутствуют в этом слове. Разговаривая с большими группами, я привожу понятие таланта как контрапункта смелости. И неизменно в помещении ощущается перепад барометрического давления. Это говорит мне, что я задела их за живое. Размышляя над талантом, моя аудитория представляет артистов с врожденными способностями, бизнесменов, которые, кажется, от рождения обладают деловой хваткой, матерей семейства с их инстинктивной способностью окутывать заботливым теплом семью и друзей. Чем больше людей, тем легче обнаружить различие между талантом и смелостью. И они правы.

Смелость не обязательно идет рука об руку с талантом. Вы можете быть талантливым трубачом, но без некоторой доли смелости (самореклама, прослушивания, публичные выступления) ваш талант так и останется тайной для всех, кроме вас. И наоборот, вы можете быть более чем средним трубачом, но с помощью саморекламы, бесстрашно выступая на прослушиваниях и перед публикой, вы запросто можете стать успешным и востребованным. Дело в том, что один лишь талант не поднимет человека на вершину. Смелость, смешанная с каплей таланта, может.

Все знают, по крайней мере, одного смелого человека, и этот человек вызывает у них смутный дискомфорт, потому что сам факт его реального существования напоминает об истине, которой они рады бы не верить, да не получается: сплошь и рядом именно смелый человек достигает успеха в жизни, а вовсе не более талантливый. Смелый артист привлекает внимание средств информации, смелая бизнес-леди привлекает внимание капиталистов, готовых рискнуть, как, впрочем, и внимание средств массовой информации, смелый эрудит привлекает всеобщее внимание. Несмотря на все эти истины, ваш талантливый коллега, которому недостает смелости, чтоб пробиться наверх, верит, что талант победит, и ждет, когда мир сам придет к нему на поклон. Но так редко случается.

Смелость может вас прославить, особенно в нашем насыщенном средствами информации мире. Любого, кто достаточно смел, чтобы настойчиво рассказывать о себе в масс-медиа, ожидают известность, признание и внимание публики. А если есть внимание, придет и успех. Очень возможно, что есть более талантливые астрономы-любители, чем Джей Мак-Нейл, но ему хватило духу пролезть в профессиональную лигу и сообщить о новой звезде, которую он нашел. Получилось так, что новой звездой стал он сам.

Я полагаю, что сегодня большинство смелых энциклопедистов не нуждаются в пристальном внимании средств массовой информации. Но не стоит упрямо скрывать ваши многочисленные природные способности. Есть своя ценность в том, чтобы и другие узнали, на что вы способны – вы, скорее всего, найдете друзей и партнеров и поможете продвигать дело универсалов в мире, где они прежде пользовались дурной репутацией. Займите позицию, будьте смелыми, и пусть взовьется ваш причудливый флаг.

Существует столько достойных и вдохновляющих задач, которые оспаривают право на ваше время и внимание, что вам действительно нужно завести специальную ведомость, чтобы вести им счет. Требуется определенная выдержка, чтобы настойчиво следовать кайдзен, даже когда в вашем распоряжении бесконечная свобода выбора. Когда кто-то хочет поиздеваться надо мной или над моей работой во славу универсалов, суть критики обычно одна и та же: «Вас стало слишком много». И что мне ответить? «Отлично! Я стараюсь. Спасибо, что заметили». Требуется некоторая твердость характера, чтобы смотреть в глаза этим узколобым типам и ничего не делать… кроме того, чтобы продолжать следовать выбранному направлению, конечно.

В одной из серий «Симпсонов» под названием «Пока, зануда», Лиза обнаруживает феромон, который распространяют умные дети, феромон, привлекающий хулиганов. Она именует свое изобретение «поиндекстроза» (Гомер часто называет умного приятеля Барта, Милхауса, «Очкариком»[56]56
  Poindexter.


[Закрыть]). Это риск, который влечет за собой тот факт, что вы от природы уникальны: вас легко могут неправильно понять и даже осудить. Большинство из нас боится спорить, но мир принадлежит отступникам, а не конформистам – он принадлежит тем из нас, кто отважился быть любителем. Помните, еще никто не потряс мир, не отказавшись быть частью толпы.

В литературе один из самых замечательных символов смелости – это Трусливый Лев из «Страны Оз». Мораль в том, что смелость – его самое заветное желание – всегда была с ним. Все, что мы хотели бы получить, уже существует внутри каждого из нас, нам нужно только искать, чтобы найти. Это справедливо и для тех, кто ищет способ создать живой ум. Внутри вас уже живет смелость. Жизнь уже все приготовила, бери со стола, что хочешь, и дело за тем, чтобы отважиться отведать богатые яства, особенно если вы любитель, а на вас в упор смотрят профессионалы. Но это в высшей степени смелый поступок, назвать весь мир своей вотчиной. Будьте смелыми.

Упражнения

Иногда требуется мужество, чтобы признать, что вам нужна помощь. Следующие упражнения предлагают вам руку помощи, чтобы для вас стала очевидной роль смелости в вашем Возрождении.

1. Смелость убеждений

Вам потребуется десять минут, чтобы составить личный перечень самых смелых вещей, которые вы делали в жизни. Вы поймете, что эти поступки были продиктованы смелостью, если после вы переживали беспокойство, следующее за эйфорией. Затем напишите за десять минут ответы на следующие вопросы: как обычно смелость проявляется в моей жизни? как изменилась бы моя жизнь, если бы я стал чуть более смелым? почему я так сильно уверен в некоторых вещах? есть что-то, за что я могу умереть?

2. Сила примера

Найдите человека из вашего окружения, на которого вы смотрите как на пример смелости убеждений. Возможно, это политик, который проявил политическое мужество, защищая непопулярное начинание, или активист, который, несмотря на безмолвное осуждение, продолжал следовать своим убеждениям. Пусть этот человек узнает, что вы размышляете о той смелости, которая требуется, чтобы быть устойчивым в убеждениях, встретившись с общественным давлением.

Согласны ли вы с его личным подходом?

Вели бы вы себя так же или нет?

Запишите свои мысли в виде эссе и отошлите их для публикации в подходящую газету или журнал. Размышляя на тему смелости, вы испытаете меру собственной смелости: вы поймете разницу между тем, чтобы просто «иметь» смелость и заявить о чем-то важном публично.

3. Смелость играть до конца

Сыграйте в настольную игру под названием «Игра жизни»[57]57
  В 2007 году появилась электронная версия «Игры жизни» (The Game of Life) – The Game of Life: Twists & Turns.


[Закрыть]. Она делится на «Изучи», «Проживи», «Полюби» и «Заработай». Вы сами решаете, на что вам потратить время – ходить в школу, иметь детей, шататься без дела, путешествовать – что угодно.

Существует множество мест, чтобы начать игру, но не существует финишной черты или определенного критерия для выигрыша. Так же как и «Сайнфелд» был телешоу «ни о чем», эта настольная игра – об отсутствии цели. Аннотация на коробке с игрой уверяет: «Тысячи способов прожить жизнь! Выбор за тобой!»

Интересно, что за погружение с аквалангом на Большом барьерном рифе вы заработаете такое же количество очков, как и за то, что отдадите почку для трансплантации тяжело больному любимому человеку или получите докторскую степень. Цель этого упражнения – воспитать смелость, необходимую для развития умения делать решительный выбор, даже если вы не знаете, чем закончится игра.

Часть III

Мы подошли к третьей части книги, к последнему разделу нашей программы «Живой ум». Настало время отойти от деталей семи императивов перекрестного тренинга, чтобы определить, чему мы сумели научиться в контексте реальной жизни. В части третьей этой книги вашему вниманию представлена широкомасштабная точка зрения, особым образом сфокусированная на проблеме выбора, стоящего перед универсалами.

В главе 11 рассматривается выбор образовательной стратегии: формальное образование или самообразование.

Глава 12 посвящена профессиональному выбору; ее центральный вопрос – как прирожденному универсалу выстроить достойную карьеру в мире, предназначенном для специалистов?

Глава 13 затрагивает проблему решающего выбора, который однажды приходится делать каждому из нас, чтобы стать счастливыми. Также эта, заключительная, глава посвящена вопросу о том, как мудро можно распорядиться своим драгоценным запасом досуга.

Глава 11
Прелесть самообразования

Я никогда не позволял школе помешать моему образованию.

Марк Твен (1835–1910)

Наконец подошло время рассмотреть перспективу того, что значит быть масштабно мыслящим универсалом. Теперь, когда мы уже кое-то знаем о каждом из семи императивов, которые вы как разносторонний человек, видимо, захотите развивать и доводить до совершенства, давайте рассмотрим несколько способов того, как этого добиться.

Автодидакт (от «auto» – «сам», и «didact» – «учить») – это человек, решающий учиться, не прибегая ни к помощи учителя, ни к формальному образованию.

Привычный образ автодидакта – этакий одинокий зануда, абсолютно лишенный каких-либо социальных навыков, закопавшийся в покрытых плесенью библиотечных фолиантах. А по сути, мы все должны участвовать в личной, индивидуальной, пожизненной, мультидисциплинарной, междисциплинарной, перекрестно-дисциплинарной «аспирантской программе» нашего собственного сочинения.

Мне хотелось бы расширить рамки понятия «автодидакт» (или «автомат», хотя что это за странное слово?), чтобы отнести к этому определению любого, у кого есть собственная программа роста, предпринятая по его личному выбору, с радостью, и любопытством, и даже – с песней в сердце, хотя это, возможно, звучит слишком слащаво. К сожалению, это исключает из списка большинство официальных дипломных программ, которые студенты проходят с трудом и без особой радости, с намерением не учиться, а получить дипломные корочки.

Любой человек, который поднимается выше среднего уровня, получил два образования – первое дали ему учителя, второе – более личное и важное – он получил сам.

Эдвард Гиббон (1737–1794), историк