Текст книги "Большой словарь цитат и крылатых выражений"

596 Не буду служить [идолам]. // Non serviam.

Иер. 2:20

Согласно средневековой легенде, с возгласом «Не буду служить!» Сатана восстал против Бога. Ответом ему был возглас архангела Михаила, архистратига небесного воинства: «Кто подобен Богу!» («Кто же как не Бог!») («Quis ut Deus!», лат.). «Михаил» на древневрейском означает «подобный Богу».

597 Врачуют раны народа Моего легкомысленно, говоря: «Мир! мир!», а мира нет.

Иер. 6:14

598 Не соделался ли вертепом разбойников в глазах ваших дом сей, над которым наречено имя Мое?

Иер. 7:11

→ «вы сделали его вертепом разбойников» (Б-594).

599 Может ли Ефиоплянин переменить кожу свою и барс – пятна свои?

Иер. 13:23

600 Вот, Я предлагаю вам путь жизни и путь смерти.

Иер. 21:8

В новозаветном апокрифе 1й пол. II в. «Дидахе» («Учение Господа, преподанное народам через 12 апостолов»): «Есть два пути: один – жизни и один – смерти, но между обоими путями большое различие» («Дидахе», I, 1). ▪ «Журнал Московской патриархии», 1975, № 11, с. 69.

601 Отцы ели кислый виноград, а у детей на зубах оскомина.

Иер. 31:29

602 Вот наступают дни, говорит Господь, когда Я заключу с домом Израиля и с домом Иуды новый завет.

Иер. 31:31; также: Евр. 8:8–10

Отсюда: «Ветхий и Новый Завет». → «Я поставляю завет Мой с вами» (Б301); «сие есть Кровь Моя Нового Завета» (Б-748).

603 Я прощу беззакония их и грехов их уже не воспомяну более.

Иер. 31:34

604 Проклят, кто удерживает меч Его от [пролития] крови!

Иер. 48:10

У папы Григория VII (правил в 1073–1085 гг.) – обоснование уничтожения «еретиков». ▪ Григорий VII. Торквемада. Саванарола… – Челябинск, 1995, с. 50.

605…И заснут сном вечным.

Иер. 51:57; также: Иер. 51:39

606 Вознесем сердце наше и руки к Богу <…>.

Пл. 3:41

«Горé имеим сердцá!» – возглас священника во время православной литургии. В католической литургии: «Sursum corda» («Выше сердцá!» («Горé сердцá»). ▪ Бабичев, с. 779. Цит. также в форме «Возвысимся духом!»

607 Если ты вразумлял беззаконника, а он не обратился от беззакония своего <…>, то он умрет в беззаконии своем, а ты спас душу твою.

Иез. 3:19

Отсюда: «Я сказал и спас свою душу» («Dixi et salvavi animam mea», лат.). ▪ Markiewicz, s. 505.

608 Какова мать, такова и дочь.

Иез. 16:44

609 Сын не понесет вины отца, и отец не понесет вины сына.

Иез. 18:20

В «Дигестах Юстиниана»: «Никакой деликт [преступление] отца не ставится в вину невиновному сыну» («Дигесты», 50, 2, 2, 7). ▪ Дигесты, 7(2):369.

→ «Сын за отца не отвечает» (С-472).

610 Не хочу смерти грешника, но чтобы грешник обратился от пути своего и жив был.

Иез. 33:11

Отсюда: «Бог не хочет смерти грешника».

611 И сказал мне: сын человеческий! оживут ли кости сии?

Иез. 37:3

«Сын человеческий» – обычный ветхозаветный, а затем новозаветный оборот (в высказываниях Иисуса).

612…Огромный <…> истукан <…>. / Ноги его частью железные, частью глиняные.

Дан. 2:31; 2:33

«Истукан» символизирует царство, которому суждено разрушиться. Отсюда: «колосс на глиняных ногах» (→ Д-233).

613 Валтасар царь сделал большое пиршество <…>.

Дан. 5:1

Отсюда: «пир Валтасара».

614 Мене, мене, текел, упарсин. <…> / Мене – исчислил Бог царство твое и положил конец ему; / Текел – ты взвешен на весах и найден очень легким; Перес – разделено царство твое и дано Мидянам и Персам. // Мани, фекел, фарес <…>.

Дан. 5:25–28

615…и на крыле святилища будет мерзость запустения.

Дан. 9:27

В Новом Завете: «увидите мерзость запустения <…> на святом месте» (Мф. 24:15).

616 Милости хочу, а не жертвы.

Ос. 6:6; также: Мф. 9:13, 12:7

617 Так как они сеяли ветер, то и пожнут бурю.

Ос. 8:7

Отсюда: «Кто сеет ветер, пожнет бурю».

618 Узами человеческими влек Я их, узами любви.

Ос. 11:4

Отсюда: «узы любви».

619 От власти ада Я искуплю их, от смерти избавлю их. Смерть! где твое жало? ад! где твоя победа?

Ос. 13:14; также: 1 Кор. 15:55

620 Раздирайте сердца ваши, а не одежды ваши.

Иоил. 2:13

621 Солнце превратится во тьму и луна – в кровь, прежде чем наступит день Господень, великий и страшный.

Иоил. 2:31

Также: «Вот, Я пошлю к вам Илию пророка пред наступлением дня Господня, великого и страшного» (Мал. 4:5). В Новом Завете: «Господь будет судить народ Свой. / Страшно впасть в руки Бога живаго!» (Евр. 10:30–31). Отсюда: «Страшный Суд».

→ «День гнева» (Б-625); «Великий и ужасный» (В-206).

622 Мне ли не пожалеть Ниневии, города великого, в котором более ста двадцати тысяч человек, не умеющих отличить правой руки от левой <…>?

Ион 4:11

623 Враги человеку – домашние его.

Мих. 7:6; также: Мф. 10:36

624 Доколе, Господи, я буду взывать, и Ты не слышишь, буду вопиять к Тебе о насилии, и Ты не спасаешь?

Авв. 1:2

625 День гнева – день сей. // Dies irae, dies illa (лат.).

Соф. 1:15

Начало второй части заупокойной мессы («Реквиема»). Текст «Реквиема» восходит к стихотворению «Секвенция», автором которого считается францисканский монах Фома Челанский (Томас де Челано) (?—1255). ▪ Христианство: Словарь. – М., 1994, с. 131.

→ «День Господень, великий и страшный» (Б-621).

626…Отвесят в уплату Мне тридцать сребреников. / И сказал <…> Господь: <…> высокая цена, в которую они оценили Меня!

Зах. 11:12

В Новом Завете «тридцать сребреников» – плата за предательство Иуды (Мф. 27:3, 27:9). Также: «продали Иосифа <…> за двадцать сребреников» (Быт. 37:28).

627 Все сотворил Бог из ничего.

2 Мак. 7:28

Отсюда у средневековых схоластов: «creatio ex nihilo» (лат.) – «творение из ничего».

БИБЛИЯ. НОВЫЙ ЗАВЕТ

628 Авраам родил Исаака; Исаак родил Иакова; Иаков родил Иуду <…>.

Мф. 1:2

Начало родословия Иисуса Христа.

629 Да сбудется реченное Господом через пророка.

Мф. 1:22

630…Принесли Ему дары: золото, ладан и смирну.

Мф. 2:11

Отсюда: «дары волхвов».

631 Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное.

Мф. 3:2; 4:17

632…Пищею его были акриды и дикий мед.

Мф. 3:4

Отсюда: «питаться медом и акридами». «Акриды»– род саранчи.

633 Порождения ехиднины!

Мф. 3:7

634 Уже и секира при корне дерев лежит.

Мф. 3:10

635…Он очистит гумно Свое, и соберет пшеницу Свою в житницу, а солому сожжет огнем неугасимым.

Мф. 3:12

Метафора Страшного Суда. Также: «Кто не пребудет во Мне, извергнется вон, как ветвь, и засохнет; а такие ветви собирают и бросают в огонь, и они сгорают» (Ин. 15:6). В Средние века на эту цитату ссылались при сожжении «еретиков».

636 Отойди от Меня, сатана.

Мф. 4:10

Часто цит.: «Изыди, сатана». Полатыни: «Vade, satana»; обычно цит.: «Apage (a me), satanas!». ▪ Бабичев, с. 69.

637 Идите за Мною, и Я сделаю вас ловцами человеков.

Мф. 4:19

Иисус – галилейским рыбакам Симону (Петру) и Андрею. Отсюда: «Ловцы человеков».

638 Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное. / Блаженны плачущие, ибо они утешатся. / Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю. / Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся. / Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут. / Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят. /

Блаженны миротворцы, ибо они наречены будут сынами Божиими. / Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное. / Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать <…> за Меня.

Мф. 5:3–11 (Нагорная проповедь; т. н. «заповеди блаженства»)

В соответствующем месте Евангелия от Луки (Лк. 6:20) в большинстве списков греческого оригинала вместо «нищие духом» – «нищие».

В Ветхом Завете: «Кроткие наследуют землю» (Пс. 36:11).

639 Вы – соль земли.

Мф. 5:13

640 Вы – свет мира. Не может укрыться город, стоящий на верху горы. / И зажегши свечу, не ставят ее под сосудом, но на подсвечнике, и светит всем в доме.

Мф. 5:14–15

Отсюда латинское выражение «Lumen mundi» – «Светоч мира». ▪ Бабичев, с. 418. → «Город на холме» (У-46).

641 Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить. / Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все.

Мф. 5:17–18

«Истинно говорю вам» – обычный оборот в Новом Завете.

642 Всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем.

Мф. 5:28

643 Если же правый глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну. / И если правая твоя рука соблазняет тебя, отсеки ее и брось от себя.

Мф. 5:29–30

644 Кто женится на разведенной, тот прелюбодействует.

Мф. 5:32

645 Не клянись вовсе <…>. / Но да будет слово ваше: да, да; нет, нет; а что сверх этого, то от лукавого.

Мф. 5:34, 5:37

→ «Да и нет» (Н-352).

646 Не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую; / и кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду.

Мф. 5:39–40

647 Любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас.

Мф. 5:44

648 Он [Отец Небесный] повелевает солнцу Своему восходить над злыми и над добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных.

Мф. 5:45

649 Если вы будете любить любящих вас, какая вам награда? Не то же ли делают и мытари?

Мф. 5:46

650 Будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный.

Мф. 5:48

651 Когда творишь милостыню, пусть левая рука твоя не знает, что делает правая.

Мф. 6:3

652 Когда молишься, не будь, как лицемеры, которые любят в синагогах и на углах улиц, останавливаясь, молиться, чтобы показаться перед людьми. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою. / Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно.

Мф. 6:5–6

653 А молясь, не говорите лишнего, как язычники, ибо они думают, что в многословии своем будут услышаны; / не уподобляйтесь им, ибо знает Отец ваш, в чем вы имеете нужду, прежде вашего прошения у Него.

Мф. 6:7–8

Также: «При многословии не миновать греха» (Прит. 10:19). Отсюда: «Во многоглаголании несть спасения». ▪ Михельсон, 1:119.

654 Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твое; / да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе; / хлеб наш насущный дай нам на сей день; / и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим; / и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого. Ибо Твое есть Царство и сила и слава во веки. Аминь. // Отче наш, иже еси на небесех, да святится имя твое: / да приидет Царствие твое: да будет воля твоя, яко на небеси, и на земли: / хлеб наш насущный даждь нам днесь: / и остави нам долги наша, яко и мы оставляем должником нашым: / и не введи нас в напасть, но избави нас от лукаваго: яко твое есть Царствие и сила и слава во веки.

Мф. 6:9–13 (т. н. «молитва Господня»)

655 Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут; / но собирайте себе сокровища на небе <…>, / ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше.

Мф. 6:19–21

656 Никто не может служить двум господам <…>. Не можете служить Богу и маммоне. // <…> Не можете Богу работати и мамоне.

Мф. 6:24

657 Взгляните на птиц небесных: они ни сеют, ни жнут, ни собирают в житницы; и Отец ваш Небесный питает их.

Мф. 6:26

658 Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам. // <…> И сия вся приложатся вам.

Мф. 6:33

Отсюда: «и остальное приложится».

659 Не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний сам будет заботиться о своем: довольно для каждого дня своей заботы. //…Довлеет дневи злоба его.

Мф. 6:34

Отсюда: «Злоба дня».

660 Не судите, да не судимы будете; / ибо каким судом судите, таким будете судимы; и какою мерою мерите, такою и вам будут мерить.

Мф. 7:1–2

661 Что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоем глазе не чувствуешь? <…> /

Лицемер! вынь прежде бревно из твоего глаза и тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего.

Мф. 7:3, 7:5

662 Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями, чтобы они не попрали его ногами своими. // Ни пометайте бисер ваших пред свиниями, да не поперут их ногами своими.

Мф. 7:6

Обычно цит.: «Не мечите бисер пред свиньями, да не попрут его ногами».

663 Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам. // Просите, и дастся вам: ищите, и обрящете: толцыте, и отверзется вам.

Мф. 7:7

→ «Кто ищет – тот всегда найдет!» (Л-75).

664 Во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними; ибо в этом закон и пророки.

Мф. 7:12; также: Лк. 6:31

Также: «нарушить закон или пророков» (Мф. 5:17); «свидетельствуют закон и пророки» (Рим. 3:21). Отсюда: «закон и пророки» в значении «безусловная истина». ▪ Займовский, с. 143. → «Золотое правило морали» (Ан-675).

665 Входите тесными вратами, <…> потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их.

Мф. 7:14

666 Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные. / По плодам их узнаете их.

Мф. 7:15–16

Отсюда: «Волки в овечьей шкуре».

667 Всякий, кто слушает сии слова Мои и не исполняет их, уподобится человеку безрассудному, который построил дом свой на песке.

Мф. 7:26

Отсюда: «строить свой дом на песке».

668 Он учил их, как власть имеющий, а не как книжники и фарисеи.

Мф. 7:29

«Книжники и фарисеи» – обычный новозаветный оборот (Мф. 5:20, 23:27; Ин. 8:7).

669 Истинно говорю вам, и в Израиле не нашел Я такой веры.

Мф. 8:10 (о вере в Иисуса язычника-сотника)

670…Извержены будут во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов. //…Изгнани будут во тму кромешнюю <…>.

Мф. 8:12 (описание ада)

Также: «И ввергнут их в печь огненную; там будет плач и скрежет зубов» (Мф. 13:42).

671 Лисицы имеют норы и птицы небесные – гнезда, а Сын Человеческий не имеет, где приклонить голову.

Мф. 8:20

В Ветхом Завете: «И птичка находит себе жилье, и ласточка гнездо себе, где положить птенцов своих, у алтарей Твоих, Господи <…>» (Пс. 83:4).

→ «Дикие звери, населяющие Италию, имеют норы…» (Г-804).

672 Иди за Мною, и предоставь мертвым погребать своих мертвецов.

Мф. 8:22

673 Встань и ходи. <…> / Встань, возьми постель твою, и иди в дом твой.

Мф. 9:5–6

Слова Иисуса паралитику («расслабленному»).

674 Не здоровые имеют нужду во враче, но больные; <…> / Ибо я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию.

Мф. 9:12–13

675 Не вливают <…> вина молодого в мехи ветхие.

Мф. 9:17

676 По вере вашей да будет вам.

Мф. 9:29

677 Жатвы много, а делателей мало.

Мф. 9:37

678 Даром получили, даром давайте.

Мф. 10:8

679 Трудящийся достоин пропитания.

Мф. 10:10

680 Мир дому сему.

Мф. 10:12

681 А если кто не примет вас <…>, то, выходя из дома или из города того, отрясите прах от ног ваших.

Мф. 10:14

Отсюда: «отрясти прах с ног».

682 Вот, Я посылаю вас, как овец среди волков: итак будьте мудры, как змии, и просты, как голуби.

Мф. 10:16

683 И будете ненавидимы всеми за имя Мое; претерпевший же до конца спасется.

Мф. 10:22

684 Ученик не выше учителя, и слуга не выше господина своего.

Мф. 10:24

685 Не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить; а бойтесь более Того, Кто может и душу и тело погубить в геенне.

Мф. 10:28

686 У вас же и волосы на голове все сочтены.

Мф. 10:30

687 Не мир пришел Я принести, но меч.

Мф. 10:34

688 Сберегший душу свою потеряет ее; а потерявший душу свою ради Меня сбрежет ее. / Кто принимает вас, принимает Меня; а кто принимает Меня, принимает Пославшего Меня.

Мф. 10:39–40

689 Слепые прозревают и хромые ходят, прокаженные очищаются и глухие слышат, мертвые воскресают и нищие благовествуют.

Мф. 11:5

В Ветхом Завете: «Тогда откроются глаза слепых, и уши глухих отверзутся. / Тогда хромой вскочит, как олень, и язык немого будет петь» (Ис. 35:5–6).

690 Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его.

Мф. 11:12

691 Кто имеет уши слышать, да слышит! // Имеяй ушы слышати да слышит.

Мф. 11:15 и в др. местах

Обычно цит.: «Имеющий уши слышать да слышит».

692 Никто не знает Сына, кроме Отца; и Отца не знает никто, кроме Сына.

Мф. 11:27

Также: «Божьего никто не знает, кроме Духа Божия» (1 Кор. 2:11).

693 Придите ко мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас <…>; / ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко. // Приидите ко мне вси труждающиися и обремененнии, и аз упокою вы: <…> /

иго бо мое благо, и бремя мое легко есть.

Мф. 11:28, 30

694 Он изгоняет бесов не иначе, как силою веельзевула, князя бесовского.

Мф. 12:24

Здесь же: «Сатана сатану изгоняет» (Мф. 12:26). Отсюда: «изгонять дьявола Вельзевулом».

695 Всякое царство, разделившееся само в себе, опустеет; и всякий дом, разделившийся сам в себе, не устоит.

Мф. 12:25

696 Кто не со Мною, тот против Меня.

Мф. 12:30

→ «Кто не против вас, тот за вас» (Б-772).

697 Всякий грех и хула простятся человекам, а хула на Духа не простится человекам.

Мф. 12:31

Отсюда: «грех против Св. Духа».

698 От избытка сердца говорят уста. // От избытка бо сердца уста глаголют.

Мф. 12:34

Обычно цит.: «От избытка сердца глаголют уста».

699 Иное [семя] упало на добрую почву и принесло плод: одно во сто крат, а другое в шестьдесят, иное же в тридцать.

Мф. 13:8

Отсюда: «упасть на добрую почву».

700 Кто имеет, тому дано будет и приумножится, а кто не имеет, у того отнимется и то, что имеет.

Мф. 13:12

Также: «Всякому имеющему дастся и приумножится, а у неимеющего отнимется и то, что имеет» (Мф. 25:29). → «Имеющие и не имеющие» (С-202).

701…Чтобы, выбирая плевелы, вы не выдергали вместе с ними пшеницы; / <…> соберите прежде плевелы <…>, чтобы сжечь их, а пшеницу уберите в житницу мою.

Мф. 13:29–30

Отсюда: «отделять пшеницу от плевел».

702 Иисус же сказал им: не бывает пророк без чести, разве только в отечестве своем и в доме своем. / И не совершил там многих чудес по неверию их.

Мф. 13:57–58

«Там» – в Назарете. Отсюда: «Нет пророка в своем отечестве».

703 Не то, что входит в уста, оскверняет человека, но то, что выходит из уст, оскверняет человека.

Мф. 15:11

704 Они – слепые вожди слепых; а если слепой ведет слепого, то оба упадут в яму.

Мф. 15:14

705 Лицемеры! различать лице [лицо] неба вы умеете, а знамений времен не можете.

Мф. 16:3

Отсюда: «знамения времени».

706 Плоть и кровь.

Мф. 16:17; также: 1 Кор. 15:50; Еф. 6:12

В Ветхом Завете: «плоть моя – на Вавилоне, <…> и кровь моя – на жителях Халдеи» (Иер. 51:35).

707 Ты – Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее; / и дам тебе ключи Царства Небесного: что свяжешь на земле, то будет связано на небесах, и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах.

Мф. 16:18–19

Греческое слово «petra» означает «камень». Отсюда: «ключи от Царства Небесного». Отсюда же: «Власть ключей» («Potestas clavium», лат.) – власть отпускать и оставлять грехи. → «Где Петр, там и Церковь» (А-187).

708 Какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит? или какой выкуп даст человек за душу свою?

Мф. 16:26

709 Если вы будете иметь веры с горчичное зерно и скажете горе сей: «перейди отсюда туда», и она перейдет.

Мф. 17:20

Отсюда: «Вера горами двигает».

710…И сказали: кто больше в Царстве Небесном? /

<…> Иисус, призвав дитя, поставил его среди них / и сказал: <…> если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное.

Мф. 18:1–3

→ «Пустите детей приходить ко Мне» (Б-774).

711 А кто соблазнит одного из малых сих, верующих в Меня, тому лучше было бы, если бы повесили ему мельничный жернов на шею и потопили его во глубине морской.

Мф. 18:6

Отсюда: «Горе тому, кто соблазнит единого из малых сих».

712…Надобно придти соблазнам; но горе тому человеку, через которого соблазн приходит.

Мф. 18:7

713 Если бы у кого было сто овец, и одна из них заблудилась, то не оставит ли он девяносто девять в горах и не пойдет ли искать заблудившуюся?

Мф. 18:12

Также: «Порадуйтесь со мною, я нашел мою пропавшую овцу» (Лк. 15:6). Отсюда: «заблудшая овца».

714 Ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них.

Мф. 18:20

715 Сколько раз прощать брату моему, согрешающему против меня? до семи ли раз? <…>. / Не говорю тебе: до семи, но до седмижды семидесяти раз.

Мф. 18:21–22

716…Есть скопцы, которые сделали сами себя скопцами для Царства Небесного. Кто может вместить, да вместит. // <…> Могий вместити да вместит.

Мф. 19:12

717 Никто не благ, как только один Бог.

Мф. 19:17

718 Если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение свое и раздай нищим.

Мф. 19:21

719 Удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царство Божие.

Мф. 19:24

720 Человекам это невозможно, Богу же всё возможно.

Мф. 19:26

721 Многие же будут первые последними, и последние первыми.

Мф. 19:30; также: Мф. 20:16

→ «Кто хочет быть первым, будь из всех последним» (Б-771).

722 Пришедшие около одиннадцатого часа получили по динарию. / Пришедшие же первыми думали, что они получат больше, но получили и они по динарию.

Мф. 20:9–10

Отсюда: «работники одиннадцатого часа».

723 Много званых, а мало избранных.

Мф. 20:16; также: Мф. 22:14

724 И вошел Иисус в храм Божий и выгнал всех продающих и покупающих в храме <…>.

Мф. 21:12

Отсюда: «изгнание торгующих из храма».

725 Отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу.

Мф. 22:21

726 Ибо в воскресении ни женятся, ни выходят замуж, но пребывают, как Ангелы Божии на небесах.

Мф. 22:30

727 Итак всё, что они велят вам соблюдать, соблюдайте и делайте; по делам же их не поступайте, ибо они говорят, и не делают: / связывают бремена тяжелые и неудобоносимые и возлагают на плечи людям, а сами не хотят и перстом двинуть их.

Мф. 23:3–4 (о фарисеях)

Отсюда: «не хотят даже пальцем пошевелить». Отсюда же: «Слушай, что я говорю, и не смотри, что я делаю» – перефразировка афоризма Джона Селдена (1584–1654). ▪ Киплинг Р. Избранное. – М., 1980, с. 506 (коммент.).

728 Кто возвышает себя, тот унижен будет, а кто унижает себя, тот возвысится.

Мф. 23:12; также: Лк. 18:14

→ «Уничижение паче гордости» (Б-888).

729 Сие надлежало делать, и того не оставлять.

Мф. 23:23

730 Вожди слепые, оцеживающие комара, а верблюда поглощающие!

Мф. 23:24

Отсюда: «оцеживать комара».

731 Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что уподобляетесь окрашенным гробам, которые снаружи кажутся красивыми, а внутри полны костей мертвых и всякой нечистоты. //…Яко подобитеся гробом повапленым <…>.

Мф. 23:27

Отсюда: «гробы повапленные».

732 Не останется здесь камня на камне.

Мф. 24:2

733 Восстанет народ на народ, и царство на царство.

Мф. 24:7

734 Читающий да разумеет.

Мф. 24:15

735 Когда увидите всё сие, знайте, что близко, при дверях. / Истинно говорю вам: не прейдет род сей, как всё сие будет.

Мф. 24:33–34

736 Небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут.

Мф. 24:35

737…Как во дни перед потопом ели, пили, женились и выходили замуж, до того дня, как вошел Ной в ковчег, / и не думали, пока не пришел потоп и не истребил всех, – так будет и пришествие Сына Человеческого.

Мф. 24:38–39

738 Итак, бодрствуйте, потому что не знаете ни дня, ни часа, в который приидет Сын Человеческий.

Мф. 25:13

739 Одному дал он пять талантов, другому два, иному один, каждому по его силе. // И овому убо даде пять талант, овому же два, овому же един <…>.

Мф. 25:15

Отсюда: «Овому талант, овому два» и «Каждому по способностям».

740 Получивший же один талант пошел и закопал его в землю.

Мф. 25:18

Отсюда: «зарывать талант в землю».

741 Жнешь, где не сеял.

Мф. 25:24

742 И соберутся пред Ним все народы; и отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов; / и поставит овец по правую Свою сторону, а козлов – по левую. //…Разлучает <…> овцы от козлищ <…>.

Мф. 25:32–33

Отсюда: «отделять овец от козлищ».

743 Ибо алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был странником, и вы приняли Меня; / был наг, и вы одели Меня; был болен, и вы посетили Меня; в темнице был, и вы пришли ко Мне. <…> / Так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне.

Мф. 25:35–36, 25:40

Отсюда: «меньшая братия» («меньшие братья»). «Меньшие братья» («Fratres minores») – наименование ордена францисканцев (XIII в.).

744…Идите от Меня, проклятые, в огонь вечный. / <…> / И пойдут сии [грешники] в муку вечную, а праведники в жизнь вечную.

Мф. 25:41, 25:46

745 Один из вас предаст Меня.

Мф. 26:21

Слова Иисуса на Тайной вечере.

746…Горе тому человеку, которым Сын Человеческий предается: лучше было бы этому человеку не родиться.

Мф. 26:24 (Иисус об Иуде)

747 Ты сказал.

Мф. 26:25

Ответ Иисуса на слова Иуды: «Не я ли, Равви, [предам Тебя]?»

Также: «Первосвященник сказал Ему <…>: Ты ли Христос, Сын Божий? / Иисус говорит ему: ты сказал»; «И спросил Его правитель [Пилат]: Ты Царь Иудейский? Иисус сказал ему: ты говоришь» (Мф. 26:63, 27:11).

748…Иисус взял хлеб <…> и сказал: приимите, ядите: сие есть Тело Мое. / И, взяв чашу <…>, сказал: пейте из нее все, / ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов.

Мф. 26:26–28

→ «новый завет» (Б-602).

749 Прежде чем пропоет петух, трижды отречешься от Меня.

Мф. 26:34 (Иисус – Петру)

750 Душа моя скорбит смертельно.

Мф. 26:38

Слова Иисуса в Гефсиманском саду.

751 Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты.

Мф. 26:39

Молитва Иисуса в Гефсиманском саду. Отсюда: «испить горькую чашу». ▪ Markiewicz, s. 55.

752 Дух бодр, плоть же немощна. // Spiritus <…> promptus est, caro autem infirma.

Мф. 26:41

753 Предающий же Его дал им знак, сказав: Кого я поцелую, Тот и есть, возьмите Его.

Мф. 26:48

Отсюда: «поцелуй Иуды».

754 Все, взявшие меч, мечем [мечом] погибнут.

Мф. 26:52

Также: «Кто мечем [мечом] убивает, тому самому надлежит быть убиту мечем» (Ап. 13:10).

→ «Кто с мечом к нам придет…» (К193).

755 Пилат <…> умыл руки перед народом, и сказал: невиновен я в крови Праведника Сего.

Мф. 27:24

Отсюда: «умывать руки».

756 Кровь Его на нас и на детях наших.

Мф. 27:25 (ответ иудеев Пилату)

757 И, сплетши венец из терна, возложили Ему на голову.

Мф. 27:29

Отсюда: «терновый венец».

758 И вот, завеса в храме раздралась надвое, сверху донизу.

Мф. 27:51

759 Дана Мне всякая власть на небе и на земле. / Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа.

Мф. 28:18–19

Также: «Идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари» (Мк. 16:15). Формула «Дана мне всякая власть…» служила обоснованием притязаний церковной власти на светскую.

760 Я с вами во все дни до скончания века. // И се, аз с вами есмь во вся дни до скончания века.

Мф. 28:20