Текст книги "Большой словарь цитат и крылатых выражений"

АКВАВИВА, Клаудио

(Aquaviva, Claudio, 1543–1615), итальянец, генерал ордена иезуитов

109 Будем тверды в достижении цели и мягки в способах ее достижения.

«Наставления к излечению болезней души» (Венеция, 1606), 2, 1 ▪ Бабичев, с. 284; Markiewicz, s. 22

Отсюда: «По существу дела – твердо, по способам – мягко» («Fortiter in re, suaviter in modo», лат.). Эта формула появилась, по-видимому, под влиянием латинского перевода «Книги премудрости Соломона», 8:1. ▪ Gefl. Worte, S. 372.

АКСАКОВ, Иван Сергеевич

(1823–1886), публицист-славянофил, поэт

110 Прямая дорога, большая дорога!

Простору немало взяла ты у Бога.

«Бродяга. Очерк в стихах» (1852), ч. I, гл. «Шоссе», 1

▪ Аксаков И. С. Стихотворения и поэмы. – Л., 1960, с. 196

111 Сладострастный культ палки.

О взглядах Константина Леонтьева (1831–1891). Высказывание приведено в статье В. С. Соловьева «Леонтьев, Константин Николаевич» из «Энциклопедического словаря» Брокгауза и Ефрона. ▪ СПб., 1896, т. 17а, с. 562.

АКСАКОВ, Константин Сергеевич

(1817–1860), публицист, историк, один из основателей славянофильства

112 Внешняя правда – Государству, внутренняя правда – Земле.

«Краткий исторический очерк Земских Соборов» (нач. 1850-х гг.; опубл. в 1861)

▪ Аксаков К. С. Полн. собр. соч. – М., 1889, т. 1, с. 284

113 * Мой Лизочек так уж мал, так уж мал.

Повторяющаяся строка стихотворения (1836?; опубл. в 1881)

▪ Русская поэзия детям, с. 149

В первой публикации и в песенке на муз. П. И. Чайковского (1881) – «Мой Лизочек» вместо авторского «Мой Марихен».

114 Петербургский период. <…> С одной стороны Государство со своей иностранной столицей Санкт-Петербургом; с другой стороны Земля, народ, с своей русской столицей Москвой.

«Несколько слов о русской истории…» (1851; опубл. в 1861)

▪ Аксаков К. С. Полн. собр. соч. – М., 1889, т. 1, с. 53–54

Отсюда: «Петербургский период русской истории».

115 Самобытный путь России до совращения ее (хотя отчасти) на путь Западный.

«О том же» (ок. 1850, опубл. в 1861; назв. дано публикаторами)

▪ Аксаков К. С. Полн. собр. соч. – М., 1889, т. 1, с. 16

Здесь же приводился вопрос западников: «Неужели вы думаете, что Россия идет каким-то своим путем?»

Вопрос об «особом пути развития России» обрел актуальность в полемике народников с марксистами 1890-х гг.

АКТОН (Эктон), Джон

(Acton, John, 1834–1902), британский историк

116 Власть имеет свойство развращать, а абсолютная власть развращает абсолютно.

Письмо к епископу Манделлу Крейтону от 3 апр. 1887 г. (опубл. в 1904) ▪ Rees-2006, p. 2

Обычно цит.: «Власть развращает…». Восходит к высказыванию Уильяма Питта (старшего): «Власть имеет свойство развращать умы тех, кто ею обладает» (речь в Палате лордов 9 янв. 1770 г.). ▪ Knowles, p. 576.

АКУЛОВ, Глеб Григорьевич

(1916–1941), поэт

117 И было три свидетеля: река голубоглазая,

Березонька пушистая да звонкий соловей.

«За дальнею околицей…» (1938; 1-е публичное исполнение: 1942), муз. Н. Будашкина

АКУТАГАВА Рюноскэ

(1892–1927), японский писатель

118 Человеческая жизнь не стоит и одной строки Бодлера.

«Жизнь идиота» (1927; опубл. посмертно), главка «Эпоха»; пер. Н. Фельдман

▪ Акутагава Рюноскэ. Новеллы. – М., 1974, с. 634

119 У меня нет совести. У меня есть только нервы.

«Слова пигмея» (1923–1926), главка «Я»; пер. Н. Фельдман

▪ Акутагава Рюноскэ. Новеллы. – М., 1974, с. 539

Повторено в эссе «Диалог во тьме» (1927). ▪ Там же, с. 625.

Цитата включена в к/ф «Сталкер» (1980), сцен. А. и Б. Стругацких, реж. А. Тарковский (слова Писателя). Иосиф Бродский в интервью цитировал: «У меня нет принципов…» – вероятно, по английскому переводу («I have no principles…»).

АКЦИЙ (Аккий)

(Accius, 170 – ок. 80 до н. э.), римский трагик

120 Пусть ненавидят, лишь бы боялись! // Oderunt, dum metuant.

«Атрей», трагедия (фрагмент)

Любимое изречение Калигулы (Светоний, «Гай Калигула», 30, 1). ▪ Свет., с. 155.

→ «Пусть ненавидят, лишь бы соглашались» (Т-143).

АЛАГОНА, Петр

(Alagona, Petrus, 1549–1624), итальянский теологиезуит

121 По велению Божию можно убивать невинного, красть, развратничать, ибо Он есть Господин жизни, и смерти, и всего, и потому до́лжно исполнять Его повеление.

«Изложение “Суммы теологии” св. Фомы Аквинского» (1619), II, 94, 5; пер. И. А. Ильина

▪ Ильин И. О сопротивлении злу силою. —

Лондон, 1975, с. 194; Petrus Alagona. S. Thomae Aquinatis Theologiae summae compendium. – Taurini (Torino), 1852, p. 201

→ «Если Бог есть, все позволено» (Ан-648).

АЛАН ЛИЛЛЬСКИЙ (Ален де Лиль)

(Alanus ab Insulus (Alain de Lille, 1114–1202), французский неолатинский поэт и философ

122 У авторитета нос из воску, и его можно повернуть в любом смысле.

«О правоверной вере» («De fide catholica»), I, 30

▪ Правосл. энц., 1:207

123 Бог есть умопостигаемая сфера, центр которой везде, а окружность нигде. // Deus est sphaera intelligibilis <…> (лат.).

«Правила (Максимы) богословия» (ок. 1192–1194), VII

▪ SchmidtBiggemann W. Philosophia Perennis. —

Dordrecht, 2004, p. 280

Это высказывание содержалось также в более ранней «Проповеди об умопостигаемой сфере» Алана Лилльского, обнаруженной в XX в. и опубликованной в 1965 г. Здесь оно приписано Цицерону; позднее приписывалось Эмпедоклу, Аристотелю и др. ▪ Dronke P. Fabula: Explorations Into the Uses of Myth in Medieval Platonism. – Leiden; Cologne, 1985, p. 144–145.

Сходное изречение: «Бог есть бесконечная сфера, центр которой везде, а окружность нигде» – содержалось в анонимной «Книге о положениях, или о правилах богословия», появившейся между 1210–1230 гг. в Толедо; Мейстер Экхарт назвал ее «Книгой XXIV философов». Возможно, она восходит к утраченному трактату Аристотеля «О философии». ▪ Экхарт. Избр. проповеди и трактаты. – СПб., 2001, с. 276. Ее иногда считали (ошибочно) частью позднеантичного «Собрания герметических книг» («Corpus Hermeticum»), которое приписывалось мифическому Гермесу Трисмегисту.

Позже это изречение встречалось у Бонавентуры (1221–1274), Франсуа Рабле («Гаргантюа и Пантагрюэль», III, 13) и др. → «Вселенная – это не имеющая границ сфера…» (П-39).

АЛЕКСАНДР I

(1777–1825), российский император с 1801 г.

124…Чтоб <…> самое название пытки <…> изглажено было навсегда из памяти народной.

Указ Сенату 27 сент. 1801 г.

▪ Шильдер Н. К. Император Александр I… —

СПб., 1904, т. 2, с. 72–73

125 Я не положу оружия, доколе ни единого неприятельского воина не останется в Царстве Моем.

Рескрипт председателю Государственного совета и Комитета министров графу Н. И. Салтыкову от 13 июня 1812 г. (написан А. С. Шишковым)

▪ ПСЗ. Собр. 1е. – СПб., 1830, т. 32, кн. 1, с. 354

126 На зачинающего Бог.

«Приказ нашим армиям» от 13 июня 1812 г.

▪ Шишков А. С. Записки, мнения и переписка. – Берлин, 1870, т. 1, с. 424

Так, по преданию, воскликнул Петр I под Полтавой 26 июня 1709 г., узнав от перебежчика, что генеральное сражение назначено Карлом ХII на завтра. ▪ Беляев О. Дух Петра Великого… – СПб., 1798, с. 44.

127 * Я для России только счастливая случайность.

Видоизмененная фраза из беседы с Жерменой де Сталь в Петербурге (авг. 1812). Александр, вспоминала де Сталь, «сказал мне о своем желании <…> улучшить положение крестьян, еще закованных цепями рабства. “Государь, – сказала я, – в вашем характере есть залог конституции для вашего государства, и ваша совесть в том порукой”. – “Если бы это было так, то я был бы не чем иным, как счастливой случайностью”» («Десять лет изгнания» (опубл. в 1821), ч. 2, гл. 17). ▪ Россия первой половины ХIХ века глазами иностранцев. – Л., 1981, с. 46.

128 Иди спасать Россию!

Так будто бы сказал Александр Кутузову при назначении его главнокомандующим в авг. 1812 г. (согласно письму Кутузова протоиерею Казанского собора Иоанну (Сирохнову) от 24 дек. 1812 г.). ▪ Анекдоты, или достопамятные сказания о <…> князе Михаиле Ларионовиче Кутузове-Смоленском. – СПб., 1814, ч. 1, с. 103.

Отсюда у А. Пушкина: «“Иди, спасай!” Ты встал – и спас…» («Перед гробницею святой…», 1831). ▪ Пушкин, 3(1):267.

129 Не нам, не нам, а имени Твоему.

Надпись на медали, учрежденной в 1813 г. в память победы в Отечественной войне 1812 г. Еще раньше – надпись на серебряных монетах в царствование Павла I (1796–1801). ▪ См.: Герцен, 17:468.

→ «Не нам, Господи, не нам, но имени Твоему» (Б-464).

130 Когда я вижу в саду пробитую тропу, я говорю садовнику: делай тут дорогу.

По записи П. А. Вяземского. ▪ Вяземский1963, с. 180. Замечание Вяземского: «Любопытно знать: просто ли это садоводное замечание или государственное».

АЛЕКСАНДР II

(1818–1881), российский император с 1855 г.

131 Лучше начать уничтожать крепостное право сверху, нежели дождаться того времени, когда оно начнет само собой уничтожаться снизу.

Речь перед представителями дворянства Московской губернии 30 марта 1856 г.

▪ Татищев С. С. Император Александр II… —

М., 1996, т. 1, с. 331

В «Нравственнополитическом отчете» III отделения за 1839 г. говорилось: «Начать когданибудь <…> надобно, и лучше начать постепенно, осторожно, нежели дожидаться, пока начнется снизу, от народа». ▪ Крестьянское движение. 1827–1869. – М., 1931, вып. 1, с. 32.

Николай I, принимая депутацию смоленских дворян в Зимнем дворце 17 мая 1847 г., будто бы сказал: «Лучше нам отдать добровольно, нежели допустить, чтоб у нас отняли» (согласно письму В. Белинского П. В. Анненкову от 1–10 дек. 1847 г.). ▪ Белинский в 13 т., 12:438. В опубликованном впоследствии тексте речи («Русская старина», 1873, № 12) этих слов нет.

132 Правда и милость да царствуют в судах.

Манифест 19 марта 1856 г. «О прекращении войны» ▪ «СПб. ведомости», 21 марта 1856

Повторено в указе Сенату 20 нояб. 1864 г. об утверждении судебной реформы. ▪ «СПб. ведомости», 23 нояб. 1864.

В Библии: «Милость и истина да не оставляют тебя»; «Милость и истина охраняют царя» (Прит. 3:3, 20:28).

133…Водворить в России суд, скорый, правый, милостивый и равный для всех подданных наших.

Указ Сенату 20 нояб. 1864 г. об утверждении судебной реформы ▪ «СПб. ведомости», 23 нояб. 1864

АЛЕКСАНДР III

(1845–1894), российский император с 1881 г.

134 Дай Бог, чтобы всякий русский, а в особенности министры наши <…>, не задавались бы несбыточными фантазиями и паршивым либерализмом.

Пометка на донесении российского посла в Берлине П. А. Сабурова от 3/15 апр. 1881 г.

▪ «Красный архив», 1927, № 3, с. 250

135 Убрать эту свинью в 24 часа.

Резолюция на отчете министра внутренних дел по делу П. Н. Дурново (1893)

В фев. 1893 г. Дурново, в то время директор Департамента полиции, приказал тайно вскрыть письменный стол бразильского поверенного в делах, которого подозревал в связи со своей любовницей. Дело дошло до императора. ▪ Гурко В. И. Черты и силуэты прошлого. – М., 2000, с. 223, 472–473, 718; Витте С. Ю. Воспоминания. – М., 1960, т. 2, с. 263 (гл. 37).

В окт. 1905 г. готовилось назначение Дурново министром внутренних дел в кабинете С. Ю. Витте; чтобы этому помешать, пресса обнародовала царскую резолюцию в различных вариантах. Вариант: «Убрать этого мудака в 24 часа» – приводится в «Воспоминаниях» Д. Н. Шипова. ▪ Отд. изд. – М., 1918, с. 346.

136 Что за отвращение вся эта петербургская пресса – именно гнилая интеллигенция!

Фраза приводится в дневнике А. Ф. Тютчевой от 25 марта 1881 г. (опубл. в 1928–1929 гг.). ▪ Тютчева А. Ф. Воспоминания. – М., 2002, с. 344; пер. с франц. Е. В. Герье. Слова «именно гнилая интеллигенция» во французском дневнике Тютчевой записаны по-русски. Это выражение, по-видимому, существовало и раньше.

137 Пью за здоровье единственного и искреннего друга России – князя Николая Черногорского.

Тост за завтраком во время праздника Конногренадерского и Уланского полков, согласно дневнику А. В. Богданович от 20 мая 1889 г. ▪ Богданович А. В. Три последних самодержца: Дневник. – М., 1990, с. 113.

В «Воспоминаниях» С. Ю. Витте: «За моего единственного друга, князя Николая Черногорского». ▪ Отд. изд. – М., 1960, т. 3, с. 75.

138 Во всем свете у нас только два верных союзника – наша армия и флот.

Фраза, которую Александр III якобы «любил говорить своим министрам», согласно «Книге воспоминаний» вел. князя Александра Михайловича (опубл. на англ. яз. в 1932, на рус. яз. в 1933). ▪ Отд. изд. – М., 2001, с. 167 (кн. I, гл. 11).

Возможные источники: «Наши лучшие союзники – наши собственные войска» (приписывается Фридриху Великому); «Основная опора государства есть армия и флот» (высказывание германского императора Вильгельма II). ▪ Рейснер М. Вильгельм II и железная империя. – СПб., 1914, с. 145; Friedericus rex, S. 110.

139 Когда русский царь удит рыбу, Европа может подождать.

Апокрифический ответ императора «одному министру, который настаивал в Гатчине, чтобы Александр III немедленно принял посла какой-то великой державы» (согласно «Книге воспоминаний» вел. князя Александра Михайловича). ▪ Отд. изд. – М., 2001, с. 169 (кн. I, гл. 11).

Возможно, это – видоизмененная фраза, которая еще раньше приписывалась канцлеру А. М. Горчакову (1798–1883): «Когда я говорю с русским народом, посол Великобритании может подождать». Так будто бы ответил Горчаков, беседовавший со старообрядцами, на просьбу британского посла об аудиенции. ▪ Бушуев С. К. А. М. Горчаков. – М., 1945, т. 2, с. 42.

→ «Европа может подождать!» (С-261).

140 Все Балканы не стоят жизни одного русского солдата.

Приписанный Александру III вариант исторической фразы О. фон Бисмарка (→ Б-1052).

АЛЕКСАНДР МАКЕДОНСКИЙ

(Александр Великий) (356–323 до н. э.), царь Македонии, полководец

141 * Филиппу я обязан тем, что живу, а Аристотелю тем, что живу достойно.

Приводится у Плутарха («Александр», 8). ▪ Плут., 2:120.

Филипп II Македонский – отец Александра, Аристотель – его наставник в юности.

142 Отец не оставит мне ничего, что я мог бы завоевать!

Согласно Плутарху, при известии об очередной победе Филиппа II Македонского, юный Александр говорил своим сверстникам: «Мальчики, отец успеет захватить все, так что мне с вами не удастся совершить ничего великого и блестящего» («Александр», 5). ▪ Плут., 2:118.

143 Если бы я не был Александром, я хотел бы быть Диогеном.

Так, по Плутарху, сказал Александр при встрече с Диогеном Синопским перед походом на Персию («Александр», 8). ▪ Плут., 2:124.

144 «Что же, царь, оставляешь ты себе?» – «Надежды!»

Ответ Александра, щедро одарившего своих друзей перед походом на Персию, своему полководцу Пердикке (Плутарх, «Александр», 15). ▪ Плут., 2:124.

145 «Будь я Александром, я бы принял эти условия». – «Я сделал бы так же, будь я Парменионом».

В разговоре со своим полководцем Парменионом о мирных предложениях царя Дария (ок. 331 до н. э.) (Плутарх, «Александр», 29). ▪ Плут., 2:135.

146 Не может быть двух солнц на небе и двух владык на земле.

Согласно Плутарху, Александр ответил Дарию, который перед битвой у Гавгамел (331 до н. э.) предложил разделить с ним свою державу: «Как над землею не бывать двум солнцам, так над Азиею двум царям» («Изречения царей и полководцев», 26, 11). ▪ Плут.-1999, с. 507.

У Курция Руфа: «Мир не может управляться двумя солнцами и вместить два величайших царства при неприкосновенности земель» («История Александра Македонского», IV, 11). ▪ Отд. изд. – М., 1993, с. 73.

→ «И не воссияет солнце над <…> страной, сопредельной с нашей» (К-923).

147 Я не краду победу.

Перед битвой у Гавгамел (331 до н. э.), в ответ на предложение Пармениона напасть на персов ночью (Плутарх, «Александр», 31). ▪ Плут., 2:137.

У Арриана: «Стыдно Александру красть победу» («Поход Александра», III, 10, 2). ▪ Отд. изд. – М., 1993, с. 118.

148 Во вселенной бессчетное множество миров, а мы еще и одного не завоевали!

Так будто бы воскликнул Александр во время похода на Индию, впервые услышав о множественности миров. Приведено в трактате Плутарха «О безмятежности духа». ▪ Stevenson, p. 52.

Ср. также у Сенеки: «Александр <…> принялся изучать геометрию – несчастный! – только с тем, чтобы узнать, как мала земля, чью ничтожную часть он захватил» («Письма к Луцилию», 91, 17). ▪ Отд. изд. – М., 1977, с. 211.

149 Я бодрствовал затем, чтобы вы могли спокойно спать.

В речи перед македонскими воинами в Опиде (город на р. Тигр) в 324 г. до н. э., согласно Арриану («Поход Александра», VII, 9, 9). ▪ Отд. изд. – М., 1993, с. 227.

150 Нет ничего более рабского, чем роскошь и нега, и ничего более царственного, чем труд.

Приводится у Плутарха («Александр», 40). ▪ Плут., 2:143.

151 Вижу, что будет великое состязание над моей могилой.

Слова Александра незадолго до смерти (323 до н. э.), согласно Арриану («Поход Александра», VII, 26, 2). ▪ Отд. изд. – М., 1993, с. 244.

У Плутарха: «Вижу: великие будут жертвы над моей могилою!» («Изречения царей и полководцев», 26, 33). ▪ Плут.-1999, с. 510.

152 Наилучшему (Достойнейшему).

Перед смертью, в ответ на вопрос, кому он оставляет свое царство (Арриан, «Поход Александра», VII, 26, 2). ▪ Отд. изд. – М., 1993, с. 244; также: Курций Руф. История Александра Македонского. – М., 1993, с. 372.

АЛЕКСАНДР НЕВСКИЙ

(1220 или 1221–1263), князь новгородский, великий князь владимирский

153 Не в силах Бог, но в правде. // Не в силе Бог, а в правде.

Слова, обращенные к дружине перед Невской битвой 15 июля 1240 г., согласно «Повести о житии <…> князя Александра Невского» (1я (Владимирская) редакция, 1280е гг.). ▪ ПЛДР. ХIII в. – М., 1981, с. 428.

Ср. также: «Не в силе добро, а в добре сила!» Так, согласно стоику Зенону Китийскому (ок. 336–264 до н. э.), говорил некий флейтист ученику, который пытался играть погромче (Диоген Лаэртский, VII, 21).

АЛЕКСАНДР СЕВЕР

(Marcus Aurelius Severus Alexander, 208–235), римский император с 222 г.

154 Чего не желаешь себе, не делай другому. // Quod tibi fieri non vis, alteri ne feceris.

Приведено в «Истории августов», XVIII, 51, 8. ▪ Бабичев, с. 670. Эти слова император «запомнил, услыхав их от каких-то иудеев или христиан <…>. Он так любил это изречение, что приказал написать его в Палатинском дворце и в общественных сооружениях». ▪ Властелины Рима, с. 174.

→ «Золотое правило морали» (Ан-675).

АЛЕКСАНДРА ФЕДОРОВНА
(1872–1918), российская императрица, жена Николая II

155 Как давно <…> я слышу, как говорят одно и то же – «Россия любит чувствовать кнут» – это в их натуре – нежная любовь, а потом железная рука, чтобы наказывать и направлять.

Письмо Николаю II от 13 дек. 1916 г.

▪ Мейлунас А. Николай и Александра. – М., 1998, с. 485–486; пер. с англ. С. Житомирской

Повторено в письме от 22 фев. 1917 г.: «…Покажи хозяйскую руку, именно это нужно русским. <…> Дай им иногда почувствовать твой кулак. Они сами этого хотят – сколько людей говорили мне: “Нам нужно чувствовать кнут”. Странно, но такова славянская натура, большая твердость, даже жестокость – и горячая любовь». ▪ Там же, с. 528.

Цит. также в форме: «Русские любят кнут. Такова их натура»; или: «Им нужен кнут…»

Подобного рода высказывания о «славянской натуре» восходят к ХVIII в. В 1798 г. прусский король Фридрих Вильгельм III выражал свое несогласие с «ходячим утверждением», будто «поляками до́лжно управлять при помощи кнута» (предписание министрам, опубл. в 1799). ▪ Массон Ш. Секретные записки о России… – М., 1996, с. 94.

АЛЕКСАНДРОВ, Георгий Федорович

(1908–1961), с 1940 г. начальник Управления агитации и пропаганды ЦК ВКП(б)

156 Товарищ Эренбург упрощает.

Загл. статьи («Правда», 14 апр. 1945)

По поводу статьи И. Эренбурга «Хватит!» («Красная звезда», 11 апр. 1945): «Тов. Эренбург уверяет читателей, что все немцы одинаковы и что все они в одинаковой мере будут отвечать за преступления гитлеровцев». Статья Александрова распространялась в Германии в виде листовки.

АЛЕКСЕЕВ, Михаил Васильевич
(1857–1918),

с 1915 г. начальник штаба Ставки, в марте – мае 1917 г. Верховный главнокомандующий; затем – командующий Добровольческой армией

157 Нужно зажечь светоч, чтобы была хоть одна светлая точка среди охватившей Россию тьмы.

Из письма, оставленного при уходе Добровольческой армии из Ростова н/Д в начале фев. 1918 г.

▪ Марковцы в боях и походах за Россию. —

Париж, 1962, кн. 1, с. 116

АЛЕКСЕЕВ, Петр Алексеевич

(1849–1891), рабочийнародник

158…Подымется мускулистая рука миллионов рабочего люда, и ярмо деспотизма, огражденное солдатскими штыками, разлетится во прах!

Речь на «процессе 50-ти» в Петербурге 9 марта 1877 г.

▪ Революционное народничество 70-х годов

ХIХ века. – М., 1964, т. 1, с. 366–367

→ «…власть <…> своими штыками и тюрьмами <…> ограждает нас от ярости народной» (Г-236).

АЛЕКСЕЙ МИХАЙЛОВИЧ

(1629–1676), русский царь с 1645 г.

159 Делу время и потехе час.

Из собственноручной приписки царя в конце вступительной части «Книги, глаголемой урядник: новое уложение и устроение чина сокольничья пути» (1656; печатное изд: 1856). «Час» здесь – синоним «времени», т. е.: всему свое время. ▪ Ашукины, с. 175.