Текст книги "Большой словарь цитат и крылатых выражений"

ГУС, Ян

(Hus, Jan, 1369–1415), чешский религиозный реформатор

1038 О, святая простота! // O sancta simplicitas! (лат.).

Так будто бы воскликнул Гус на костре инквизиции 6 июля 1415 г., когда некий крестьянин (по другой версии – старушка) в порыве религиозного рвения подбросил в огонь хворосту. Эта легенда появилась в сборнике Юлиуса Цинкгрефа «Apophthegmata» («Изречения», 1626–1631). ▪ Gefl. Worte, S. 364.

Выражение восходит к IV в. В 395 г. Иероним Стридонский писал: «Не болтливое невежество, а святая простота для меня всегда были предметом уважения» («Письма», 57, 12). ▪ Диесперов, с. 231. Согласно Руфину из Аквилеи (345–410), «святая простота» помогла неученому христианину на Никейском соборе 325 г. одолеть искушенного в спорах философа и обратить его в свою веру («Церковная история», 10, 3). ▪ Gefl. Worte, S. 364.

ГУСЕВ, Виктор Михайлович

(1909–1944), поэт, сценарист

1039 Были два друга в нашем полку.

Пой песню, пой.

Если один из друзей грустил,

Смеялся и пел другой. <…>

И если один говорил из них: «Да!»

«Нет!» – говорил другой.

«Были два друга…», из пьесы в стихах «Слава» (1935), муз. П. Германова

1040 Артиллеристы, Сталин дал приказ!

«Песня артиллеристов» из к/ф «В шесть часов вечера после войны» (1944), муз. Т. Хренникова

1041 Из сотни тысяч батарей

За слезы наших матерей,

За нашу Родину – огонь! Огонь!

«Песня артиллеристов»

1042 Друга я никогда не забуду,

Если с ним подружился в Москве.

«Песня о Москве» из к/ф «Свинарка и пастух» (1941), муз. Т. Хренникова

1043 Полюшкополе, / Полюшко, широко поле.

Едут по полю герои,

Эх, да Красной Армии герои!

«Полюшкополе» (1934), муз. Л. Книппера

ГУССЕРЛЬ, Эдмунд

(Husserl, Edmund, 1859–1938), немецкий философ

1044 Горизонт ожиданий.

«Картезианские размышления» (1913)

Широкое распространение этот термин получил после выхода в свет работы немецкого литературоведа Ганса Роберта Яусса (H. R. Jauss, 1921–1997) «История литературы как вызов теории литературы» (1970). ▪ Markiewicz, s. 198.

ГУТТЕН, Ульрих фон

(Hutten, Ulrich von, 1488–1523), немецкий гуманист

1045 О век наш! о науки! Как радостно жить! // O saeculum, o litterae! Juvat vivere! (лат.).

Письмо к Виллибальду Пиркхаймеру от 15 окт. 1518 г. ▪ Kasper, S. 257

1046 Я отважился! // Ich hab’s gewagt!

Жизненный девиз Гуттена, приведенный в ряде его сочинений 1520–1521 гг. Восходит к трагедии Эсхила «Прикованный Прометей», V, 235. ▪ Gefl. Worte, S. 91.

ГУЦКОВ, Карл

(Gutzkow, Karl, 1811–1878), немецкий писатель

1047 Все уже было. // Alles schon dagewesen.

«Уриэль Акоста», историческая драма в стихах (1846), д. IV, явл. 2 (повторяющаяся фраза рабби Бен-Акибы)

В пер. Э. Линецкой: «Все уже бывало; <…> бывало все, не раз уже бывало». ▪ Гуцков К. Пьесы. – М., 1960, с. 419.

→ «Что было, то и будет…» (Б-534).

ГЭЛЛАП, Джордж

(Gallup Georges H., 1901–1984), американский статистик и социолог

1048 Я могу доказать Бога статистически. Возьмите тело человека – вероятность того, что все функции индивидуума могли бы возникнуть случайно, статистически ничтожно мала.

Приписывается («Ридерз дайджест», окт. 1943). ▪ Shapiro, p. 298. Обычно цит. первая часть этого высказывания.

ГЮГО, Виктор

(Hugo, Victor, 1802–1885), французский писатель

1049 Искусство быть дедом (Искусство быть дедушкой).

Загл. сб. стихотворений («L’art d’être grand père», 1877)

1050 Можно сопротивляться вторжению армий, нельзя сопротивляться вторжению идей.

«История одного преступления», памфлет против Наполеона III (1851–1852; опубл. в 1877), [ч. 5] «Развязка», гл. 10; пер. А. Тетеревниковой и А. С. Кулишер ▪ Гюго, 5:641

Отсюда: «Нет ничего сильнее идеи, время которой пришло».

1051 Oceano nox. // Океан-Ночь (лат.).

Загл. стихотворения из сборника «Лучи и тени» (1840), XLII

Ср. также: «Mare tenebrarum» («Море мрака», лат.); так, вслед за арабскими географами, называли в Средние века Атлантический океан вместе с Северным Ледовитым. → «Mater Tenebrarum» (Д-86).

1052 Французская революция <…> есть не что иное, как идеал, вооруженный мечом.

«Отверженные» (1862), IV, 7, 3; пер. Д. Лившиц

▪ Гюго, 7:468

Отсюда: «идея, доставшая для себя штыки»; «братание идеи со штыком» и т. д.

И. Тэн приписал Наполеону I формулу «союз философии с саблей» (в русском переводе: «союз философии с мечом») («Происхождение современной Франции», т. 3 (1885). ▪ Отд. изд. – СПб., 1907, т. 4, с. 256.

1053 Настанет день, когда мы воочию увидим два гигантских союза государств – Соединенные Штаты Америки и Соединенные Штаты Европы.

Речь при открытии Конгресса мира в Париже 21 авг. 1849 г.

▪ Гюго, 15:209

Выражение «Соединенные Штаты Европы» в английской печати встречалось еще до Великой Французской революции (в негативном контексте). ▪ «The European Magazine, and London Review», April 1785, № 14, p. 237. В 1801 г. о «Соединенных Штатах Европы» как союзе европейских республик писал американский публицист Джоэл Барлоу («Письма к согражданам-американцам» (1801), II). ▪ Barlow J. Two letters to the citizens of the United States… – New Haven, 1806, p. 53.

Лозунг «Соединенных Штатов Европы» приписывался также Наполеону I, который в изгнании говорил о «великой европейской семье» с чем-то «наподобие американского конгресса», о «конфедерации великих [европейских] народов» (Э. Лас Казес, «Мемориал Св. Елены», запись 11 нояб. 1816 г.; опубл. в 1823). ▪ Las Cases, p. 561.

1054…Право ребенка <…> еще более свято, чем право отца <…>.

Речь в Национальном собрании 15 янв. 1850 г.

▪ Boudet, p. 357

«Декларация прав ребенка» была принята на ХIV сессии Генеральной Ассамблеи ООН 20 нояб. 1959 г.

1055 Для освобождения <…> потребуется революция <…> и, быть может, – увы! – война, последняя из всех войн.

Речь при открытии Конгресса мира в Лозанне 14 сент. 1869 г.

▪ Гюго, 15:436

В 1792 г. М. Ж. Эро де Сешель назвал «последней войной» войну между революционной Францией и монархической коалицией (речь 11 июля в Учредительном собрании). ▪ Жорес, 2:534.

В 1841 г. немецкий поэт Георг Гервег говорил об общеевропейской революционной войне: «Последний бой на свете, / Последняя священная война [der letzte heilige Krieg]» («Последняя война», из сб. «Стихи живого человека»). ▪ gutenberg.spiegel.de/herwegh/gedichte/lebendi1/letzekri.

С лета 1914 г. «последней войной на свете» в странах Антанты называли войну с центральными державами. → «Война, которая положит конец войнам» (Н-301).

1056 Иисус плакал, Вольтер усмехался; из этой божественной слезы и этой человеческой усмешки родилась та любовь, которой проникнута современная цивилизация.

Речь в 100летнюю годовщину смерти Вольтера 30 мая 1878 г.; пер. А. Анекштейна

▪ Гюго, 2:661

1057 Увы, вот это убьет то. <…> Книга убьет здание!

«Собор Парижской богоматери» (1831), V, 1; пер. Н. Коган ▪ Гюго, 2:178

Эти слова произносит священник, показывая на книгу, а потом на собор; т. е.: книгопечатание убьет зодчество. «Вот это убьет то» («Ceci tuera cela») – назв. 2й гл. 5й книги романа.

1058 Иные владеют библиотекой, как евнухи владеют гаремом.

Фрагменты

▪ Larousse des citations françaises et étrangèrs. —

Paris, 1976, p. 267

1059 Сорок лет – старость юности, пятьдесят – юность старости.

Приписывается. ▪ Robertson C. The Wordsworth

Dictionary of Quotation. – London, 1997, p. 221; evene.fr/

citations/mot.php?mot=vieillesse.

ДАВИДОВИЧ, Людмила Наумовна

(1900–1986), поэтесса

1 Играй, мой баян.

Назв. и строка песни (1941), муз. В. Соловьева-Седого

«Играй, мой баян» – назв. постоянной телепередачи (с 16 янв. 1974 г.).

ДАВЫДОВ, Денис Васильевич

(1784–1839), поэт, военный писатель

2 Бурцов, ера, забияка, / Собутыльник дорогой!

Ради Бога и… арака / Посети домишко мой!

«Бурцову. Призывание на пунш» (1804; опубл. в 1832) ▪ Давыдов, с. 56

3 Докажи, что ты гусар.

«Бурцову. Призывание на пунш» ▪ Давыдов, с. 57

4 Я люблю кровавый бой!

Я рожден для службы царской!

«Песня» (1815; опубл. в 1820) ▪ Давыдов, с. 75

5 Говорят умней они…

Но что слышишь от любова?

«Жомини да Жомини!»

А об водке ни полслова.

«Песня старого гусара» (1817) ▪ Давыдов, с. 86

Генрих Жомини (1779–1869) – известный военный теоретик.

6 То был век богатырей! / Но смешались шашки,

И полезли из щелей / Мошки да букашки.

Всякий маменькин сынок, / Всякий обирала,

Модных бредней дурачок, / Корчит либерала.

«Современная песня» (1836) ▪ Давыдов, с. 115

7 А глядишь: наш Мирабо / Старого Гаврило

За измятое жабо / Хлещет в ус да в рыло;

А глядишь: наш Лафает, Брут или Фабриций

Мужиков под пресс кладет / Вместе с свекловицей.

«Современная песня» ▪ Давыдов, с. 115–116

8 Старых барынь духовник,

Маленький аббатик,

Что в гостиных бить привык

В маленький набатик.

«Современная песня» (строки о П. Чаадаеве)

▪ Давыдов, с. 117

ДАВЫДОВ, Дмитрий Павлович

(1811–1888), фольклорист, поэт

9 * Славное море, священный Байкал,

Славный корабль – омулевая бочка…

Эй, баргузин, пошевеливай вал…

Молодцу плыть недалечко.

«Думы беглеца на Байкале» (1858), фолькорный вариант, автор мелодии неизвестен

▪ Песни рус. поэтов, 2:133

Отсюда – «священное море» как обычное наименование Байкала. Это выражение встречается уже в «Илиаде» (XV, 177, 223). В авторском тексте: «Славное море – привольный Байкал». ▪ Песни рус. поэтов, 2:404.

Д’АКТИЛЬ, Анатолий

(1890–1942), поэт

10 Одна из них белая, белая,

Была как попытка несмелая.

Другая же алая, алая,

Была как мечта небывалая.

«Две розы» (1923), муз. А. Покрасса

С 1925 г. в отдельных изданиях романса в качестве автора музыки вместо Аркадия Яковлевича указывался Самуил Яковлевич Покрасс.

11 В буднях великих строек / <…>

Здравствуй, страна героев,

Страна мечтателей, страна ученых!

«Марш энтузиастов» из к/ф «Светлый путь» (1936), муз. И. Дунаевского

12 Нам нет преград ни в море, ни на суше,

Нам не страшны ни льды, ни облака.

Пламя души своей, знамя страны своей

Мы пронесем через миры и века.

«Марш энтузиастов»

13 Труд наш есть дело чести,

Есть дело доблести и подвиг славы.

«Марш энтузиастов»

Песенное переложение слов Сталина (→ С448).

14 Мы – беззаветные герои все,

И вся-то наша жизнь есть борьба!

«Мы красные кавалеристы» («Мы красная кавалерия») (1920; первые издания: 1923), муз. Дм. Покрасса

Песня известна также под назв. «Марш Буденного». Окончательный вариант текста сильно отличался от исходного: по свидетельству композитора, Д’Актиль «не узнал своих слов». ▪ Сохор А. Русская советская песня. – М., 1959, с. 74.

→ «Вся жизнь – борьба» (Е-23).

15 С нами Ворошилов, / Первый красный офицер.

«Мы красные кавалеристы»

Понятие «красный офицер» появилось в 1918 г.: 24 нояб. 1918 г. было объявлено «Днем красного офицера».

ДАЛАДЬЕ, Эдуард

(Daladier, Édouard, 1884–1970), премьер-министр Франции в 1933–1934, 1938–1940 гг.

16 Двести семей контролируют экономику, а в сущности, и политику Франции.

Речь на съезде Радикальной партии в Нанте 27 окт. 1934 г.

Формула «двести семей» восходит, возможно, к эпохе Консульства: число акционеров Банка Франции, основанного 14 апр. 1803 г., составляло 200 человек. ▪ Boudet, p. 399.

→ «Верхние десять тысяч» (У-45).

Д’АЛАМБЕР, Жан Лерон

(D’Alembert, Jean Le Rond, 1717–1783), французский математик, механик, философпросветитель

17 Вырвал у неба молнию, и у тиранов – скипетр. //

Eripuit coelo fulmen sceptrumque tyrannis (лат.).

Сокращенная цитата из приветствия Д’Аламбера Бенджамину Франклину от имени Французской академии (1776): «Eripuit coelo fulmen, mox sceptra tyrannis» («Вырвал у неба молнию, и затем у тиранов – скипетр»). Имелись в виду заслуги Франклина как изобретателя громоотвода и борца за независимость Соединенных Штатов.

Авторство этих слов приписывалось экономисту Жаку Тюрго (1727–1781), который предложил их как надпись на бюсте Франклина работы Жана Гудона (1778), а также на памятных медалях.

Первая часть этого изречения восходит к стиху из дидактической поэмы Марка Манилия «Об астрономии», I, 104 (ок. 12 г. до н. э.): «И вырвал [человеческий разум] у Юпитера молнию и силы грома» («Eripuitque Jovi fulmen viresque tonandi»). ▪ Gefl. Worte, S. 352; Markiewicz, s. 263; Бабичев, с. 223.

18 Двигайтесь вперед, а уверенность явится позже. // Allez en avant, et la foi vous viendra.

Совет молодому математику, сетовавшему на то, что его смущают противоречия в теории дифференциального исчисления. Приведено во вступительной статье к «Основам дифференциального и интегрального исчисления» Сильвестра Франсуа Лакруа (1802). ▪ Lacroix S. F. Traité élémentaire de calcul différentiel… – Paris, 1802, p. 11; Бабкин, 1:67.

ДАЛИ, Сальвадор

(Dali, Salvador, 1904–1989), испанский художник

19 Предчувствие гражданской войны.

Назв. сюрреалистической картины: «Мягкая конструкция с вареными бобами: предчувствие гражданской войны» (1936)

«Предчувствие гражданской войны» – песня группы «ДДТ» (1987), слова и муз. Ю. Шевчука.

ДАЛЛЕС, Аллен

(Dulles, Allen Welsh, 1893–1969), в 1942–1945 гг. руководитель секретных служб США в Европе, в 1953–1961 гг. глава ЦРУ

20…Мы бросим все, что имеем… все золото, всю материальную мощь на оболванивание и одурачивание людей. <…> Мы найдем своих единомышленников, своих союзников и помощников в самой России. <…> Эпизод за эпизодом будет разыгрываться грандиозная по своему масштабу трагедия гибели самого непокорного на земле народа; окончательного, необратимого угасания его самосознания.

С 1990-х гг. часто цит. в российской печати как выдержки из «секретного доклада» Даллеса 1945 г. об «американской послевоенной доктрине против СССР». На самом деле этот пассаж, почти без изменений, взят из последней редакции романа Анатолия Иванова «Вечный зов» (т. 2, ч. 5), опубл. в 1981 г. Здесь этот план излагает штандартенфюрер СС, в прошлом начальник охранки Томска. ▪ Иванов А. С. Собр. соч. в 5 т. – М., 1981, т. 4, с. 513–514.

Вероятно, впервые «планом Даллеса» этот фрагмент был назван в антигорбачевском памфлете Бориса Олейника «Князь тьмы» (1993), с пояснением: «в течение 10 лет эти слова выбрасывались [из романа «Вечный зов»] цензурой, находившейся под кремлевско-сионистским контролем». ▪ «Молодая гвардия», 1993, № 7, с. 37–38.

ДАЛЛЕС, Джон Фостер

(Dulles, John Foster, 1888–1959), государственный секретарь США с 1953 г.

21 Локальная оборона должна быть подкреплена усилением угрозы массированного возмездия.

Выступление 12 янв. 1954 г. в организации «Совет по международным отношениям»

▪ «Foreign Affairs», v. 2, Apr. 1954; цит. по: Safire, p. 439

Под «массированным возмездием» («massive retaliation») имелось в виду применение, в случае конфликта с СССР, всех видов оружия, включая ядерное.

→ «Балансирование на грани войны» (C-553).

ДАМИД

(IV в. до н. э.), спартанец

22 Если ему так хочется, пусть называется богом.

Так, по Плутарху, сказал Дамид в народном собрании Спарты, когда Александр Македонский потребовал, чтобы спартанцы провозгласили его богом («Изречения царей и полководцев», 25). ▪ Плут.-1999, с. 445.

ДАНИЭЛЬ, Юлий Маркович

(1925–1988), писатель

23 День открытых убийств.

«Говорит Москва» (опубл. за границей в 1962 г. под псевд. Николай Аржак), гл. 1

«В связи с растущим благосостоянием… навстречу пожеланиям широких масс трудящихся… объявить воскресенье 10 августа 1960 года Днем открытых убийств». ▪ Даниэль Ю. Говорит Москва. – М., 1991, с. 73–74.

24 На бегу – от живота, веером. Очередь. Очередь. Очередь…

«Говорит Москва», гл. 4

▪ Даниэль Ю. Говорит Москва. – М., 1991, с. 81

Выражение «от живота веером» встречалось уже в повести К. Симонова «Дни и ночи» (1943–1944), гл. 4. ▪ Симонов К. Собр. соч. в 10 т. – М., 1987, т. 2, с. 30.

ДАНКУР (наст. имя: Флоран Картон)

(Dancourt (Florent Carton), 1661–1725), французский комедиограф

25 «Она выходит замуж». – «Против кого?»

«Интриганка», комедия (1692), д. I, явл. 1

▪ Gefl. Worte, S. 255

ДАННИНГ, Томас Джозеф

(Dunning, Thomas Joseph, 1799–1873), британский профсоюзный лидер

26 Капитал избегает шума и брани и отличается боязливой натурой. Это правда, но это еще не вся правда. Капитал боится отсутствия прибыли или слишком малой прибыли, как природа боится пустоты. Но раз имеется в наличии достаточно прибыли, капитал становится смелым. Обеспечьте 10 процентов, и капитал согласится на всякое применение, при 20 процентах он становится оживленным, при 50 процентах положительно готов сломать себе шею, при 100 процентах он попирает все человеческие законы, при 300 процентах нет такого преступления, на которое он не рискнул бы, хотя бы под страхом виселицы. Если шум и брань приносят прибыль, капитал станет способствовать тому и другому.

«Тред-юнионы и забастовки» (Лондон, 1860)

В таком виде цитата известна по «Капиталу» Маркса (1867), т. 1, гл. 24. ▪ Маркс – Энгельс, 23:770. Ee русский перевод сделан c немецкого перевода Маркса, не вполне точного.

Нередко это высказывание ошибочно приводится со ссылкой на журнал «Quarterly Review», поскольку у Маркса оно начинается словами: «Капитал, – говорит “Quarterly Reviewer” [т. е. обозреватель квартальника «Quarterly Review»], – избегает шума и брани…» В действительности анонимный обозреватель «Quarterly Review» писал: «Капитал избегает потрясений и конфликтов [turbulence and strife] и процветает только в условиях безопасности и свободы. Это – его действительная движущая сила, вопреки бессмысленным обвинениям в том, что он будто бы осуществляет диктатуру над трудом». ▪ «Quarterly Review» (London), 1859, v. 106 (July – October), № 212, art. VI, p. 517. Даннинг (а за ним и Маркс) полемизировал с этим мнением.

ДАНТЕ АЛИГЬЕРИ

(Dante Alighieri, 1265–1321), итальянский поэт

27 Божественная комедия.

Загл. поэмы («La divina Commedia», ок. 1307 – ок. 1320)

Это загл. появилось в венецианском изд. 1555 г., вместо первоначального «Commedia». ▪ Markiewicz, s. 554.

28 Земную жизнь пройдя до половины,

Я очутился в сумрачном лесу,

Утратив правый путь во тьме долины.

«Божественная комедия» (ок. 1307 – ок. 1320). «Ад», песнь I, стихи 1–3; пер. М. Лозинского

▪ Данте, с. 17

29 Я увожу к отверженным селеньям,

Я увожу сквозь вековечный стон,

Я увожу к погибшим поколеньям.

«Божественная комедия». «Ад», III, 1–3; пер. М. Лозинского ▪ Данте, с. 27

Начало надписи над вратами ада.

30 Оставь надежду, всяк сюда входящий. //…Lasciate ogni speranza.

«Божественная комедия». «Ад», III, 9; пер. Д. Мина (1853) ▪ Данте Алигьери. Ад. – СПб., 1855, с. 23

Окончание надписи над вратами ада. В пер. М. Лозинского: «Входящие, оставьте упованья». ▪ Данте, с. 27.

31 Здесь нужно, чтоб душа была тверда;

Здесь страх не должен подавать совета.

«Божественная комедия». «Ад», III, 9; пер. М. Лозинского ▪ Данте, с. 27

32 …То горестный удел

Тех жалких душ, что прожили, не зная

Ни славы, ни позора смертных дел.

<…> Они не стоят слов: взгляни и мимо!

«Божественная комедия». «Ад», III, 34–36, 51; пер. М. Лозинского ▪ Данте, с. 28

Отсюда у Дж. Ф. Кеннеди: «Самые жаркие места в аду отведены тем, кто в моменты великих нравственных кризисов сохраняет нейтралитет» (речь в г. Тулса (Оклахома) 16 сент. 1959 г., со ссылкой на Данте). ▪ Shapiro, p. 420.

→ «Бойся равнодушных» (Я20); «О, если бы ты был холоден, или горяч!» (Б-1023).

33 Великий отказ. // Il gran rifiuto (ит.).

«Божественная комедия». «Ад», III, 60

Об отречении Целестина V от папского престола через пять месяцев после избрания, 13 дек. 1294 г. ▪ Mencken, p. 1013; Markiewicz, s. 107.

34 Почтите высочайшего поэта!

«Божественная комедия». «Ад», IV, 80 (о Вергилии); пер. М. Лозинского ▪ Данте, с. 34

35 Учитель тех, кто знает.

«Божественная комедия». «Ад», IV, 80 (об Аристотеле); пер. М. Лозинского ▪ Данте, с. 34

36 Нет большего мученья,

Как о поре счастливой вспоминать

В несчастье.

«Божественная комедия». «Ад», V, 121–123; пер. Д. Минаева ▪ Бабкин, 2:150

Эти строки поставлены эпиграфом к поэме Байрона «Корсар» (1814). Мысль восходит к эпохе античности: «При всякой превратности Фортуны самое тяжкое несчастье в том, что ты был счастливым» (Боэций, «Утешение философией», II, 4; ок. 524 г.). ▪ Боэций, с. 170.

37 И мы прочли, как Ланчелотт склонился

И, поцелуем скрыв улыбку милой,

Уста к устам, в руках ее забылся.

Увы! нас это место погубило,

И в этот день мы больше не читали.

«Божественная комедия». «Ад», V, 138; пер. Дм. Мережковского (фрагмент под загл. «Франческа Римини») (1885)

▪ Мережковский Дм. Стихотворения и поэмы. —

СПб., 2000, с. 164

38 И я упал, как падает мертвец. // E caddi come corpo morto cade.

«Божественная комедия». «Ад», V, 138; пер. М. Лозинского

▪ Данте, с. 41

39 Каким я жил, таким и в смерти буду!

«Божественная комедия». «Ад», XIV, 51; пер. М. Лозинского ▪ Данте, с. 81

Богоборческое восклицание Капанея, одного из семи вождей, осаждавших Фифы.

40 Звезде твоей доверься, <…>

И в пристань славы вступит твой челнок. //

Se tu segui tua stella <…>.

«Божественная комедия». «Ад», XV, 55; пер. М. Лозинского ▪ Данте, с. 86

41 И здесь мы вышли вновь узреть светила.

«Божественная комедия», последняя строка «Ада» (XXXIV, 139); пер. М. Лозинского ▪ Данте, с. 183

42 Следуй за мной, и пусть люди говорят что угодно.

«Божественная комедия». «Чистилище», V, 13

В пер. М. Лозинского: «Не всё ль равно, что люди говорят? / Иди за мной, и пусть себе толкуют!» ▪ Данте, с. 207.

Отсюда: «Следуй своей дорогой, и пусть люди говорят что угодно!» (предисловие К. Маркса к «Капиталу», т. 1) (1867). ▪ Маркс – Энгельс, 23:11.

43 Италия, раба, скорбей очаг,

В великой буре судно без кормила,

Не госпожа народов, а кабак!

«Божественная комедия». «Чистилище», VI, 76–78; пер. М. Лозинского ▪ Данте, с. 214

44 Сладостный новый стиль. // Dolce stil nuovo.

«Божественная комедия». «Чистилище», XXIV, 57

В пер. М. Лозинского: «…Далеки / От нового пленительного лада». ▪ Данте, с. 303.

Выражение, возможно, восходит к латинскому обороту «(stilus) dulcia haec blandaque» (Плиний Младший, «Письма», III, 18, 10). В пер. М. Сергеенко: «Я усердно молюсь, чтобы пришел день <…>, когда нежный сладостный стиль предоставит суровому и сильному его законную территорию». ▪ Плиний, с. 57; thelatinlibrary.com/pliny.ep3.

45 Вина последовала за обиженной стороной. //

La colpa seguira la parte offesa.

«Божественная комедия». «Рай», XVII, 52

▪ Бабкин, 2:15

В пер. М. Лозинского: «Вину молва возложит, как всегда, / На тех, кто пострадал». ▪ Данте, с. 436.

46 Ты будешь знать, как горестен устам

Чужой ломоть, как трудно на чужбине

Сходить и восходить по ступеням.

«Божественная комедия». «Рай», XVII, 58–60; пер. М. Лозинского ▪ Данте, с. 437

→ «Горький хлеб изгнания» (Ш-175).

47 Любовь, что движет солнца и светила. // L’amor che muove il sole e l’altre stelle.

«Божественная комедия», заключительная строка «Рая» (XXXIII, 145); пер. М. Лозинского

▪ Данте, с. 519; Бабкин, 2:25

48 Скорбная обитель. // Cittа dolènte.

«Новая жизнь» (1292–1294), XL (об аде)

Повторено в «Божественной комедии» («Ад», III, 1). ▪ Markiewicz, s. 107.