Текст книги "Большой словарь цитат и крылатых выражений"

ДАНТОН, Жорж

(Danton, Georges, 1759–1794), французский якобинец, с авг. 1793 г. министр юстиции

49 Для победы нам нужна смелость, смелость и еще раз смелость, – и Франция будет спасена. //…De l’audace, l’audace, toujours de l’audace <…>.

Речь в Законодательном собрании 2 сент. 1792 г.

▪ Boudet, p. 84

→ «Нужны <…> деньги, деньги и еще раз деньги» (Т-268); «Работать, работать и еще раз работать» (Г-53).

50 Нельзя унести родину на подошвах своих башмаков (сапог).

Незадолго до своего ареста, последовавшего 30 марта 1794 г., Дантон будто бы ответил друзьям, предлагавшим ему бежать из Франции: «Возможно ли унести родину на подошвах своих сапог?». ▪ Chateaubriand F.-R. Études ou Discours historiques… – Paris, 1831, t. 1, p. LXXXVII.

51 Моим жилищем скоро будет ничто, а мое имя будет жить в Пантеоне истории.

2 апр. 1794 г., в ответ на вопрос судей трибунала о своем имени и адресе. ▪ Ламартин, 4:106.

Отсюда: «Пантеон истории».

52 Не забудь показать мою голову народу: она того стоит.

5 апр. 1794 г., обращаясь к палачу на эшафоте гильотины. Приведено в мемуарах Антуана Арно («Воспоминания шестидесятилетнего человека», 1833). ▪ History in Quotations, p. 525; Boudet, p. 1161.

ДАРБИ, Кен

(Darby, Ken, 1909–1992), американский композитор

53 Love me tender, / Love me true. //

Люби меня нежно, / Люби меня верно.

«Love me tender» (1956)

Юридически авторами слов и музыки считаются Вера Матсон (жена Дарби) и певец Элвис Пресли. В действительности текст написан Кеном Дарби на мелодию песни «Ора Ли» («Aura Lee», 1861; слова У. Фосдика, муз. Джорджа Поултона). ▪ imdb.com/name/nm0559375/bio.

ДАРВИН, Чарлз

(Darwin, Charles Robert, 1809–1882), английский натуралист

54 * Способность краснеть – самое характерное и самое человеческое из всех человеческих свойств.

«Выражение эмоций у человека и животных» (1872), гл. 13

Точная цитата: «Способность краснеть – самый характерный и самый человеческий из всех способов выражения эмоций». ▪ Darwin C. The Expression of the Emotions in Man and Animals. – New York, 1899, p. 354.

55 Естественный отбор. // Natural selection.

«О происхождении видов путем естественного отбора, или Выживание благоприятствуемых пород в борьбе за жизнь» (1859)

56 Борьба за существование. // Struggle for existence.

«О происхождении видов…», назв. гл. 3

Это выражение обычно ассоциируется с теорией Дарвина, хотя появилось намного раньше. Ср. также высказывание Г. Лейбница: «Как только Бог определил нечто создать, тотчас же возникла борьба между всеми возможностями, заявившими притязание на существование; и те, которые при взаимном соединении обнаружили наибольшую реальность, наибольшее совершенство, наибольшую разумность, победили. Верно, что эта борьба была только идеальной, т. е. была борьбой мотивов в совершеннейшем разуме» («Опыты теодицеи» (1710), 201). ▪ Лейбниц, 4:271.

→ «Выживание наиболее приспособленных» (С-390).

ДАРГОМЫЖСКИЙ, Александр Сергеевич

(1813–1869), композитор

57 Хочу, чтобы звук прямо выражал слово. Хочу правды.

Письмо к Л. И. Кармалиной от 9 дек. 1857 г.

▪ А. С. Даргомыжский (1813–1869). Автобиография. Письма. Воспоминания современников. – Пг., 1921, с. 55

ДАРИЙ I

(?—486 до н. э.), царь государства Ахеменидов с 522 г. до н. э.

58 Я – Дарий, царь великий, царь царей.

Обычное титулование Дария (а затем и его преемников), напр., в Бехистунской надписи (ок. 518 до н. э.). ▪ Хрестоматия по истории Древнего Востока. – М., 1980, т. 2, с. 24, 36.

В Ветхом Завете (Дан. 2:37) «царем царей» именуется Навуходоносор II, царь Вавилонии в 605–562 гг. до н. э.

59 Владыка! Помни об афинянах!

После сожжения афинянами города Сарды (499 до н. э.) Дарий приказал, чтобы всякий раз перед обедом ему повторяли эти слова (Геродот, V, 105). ▪ Геродот, с. 270.

→ «Помни об Аламо!»; «Помни о Пёрл-Харборе!» (Х-137).

ДАРНЕЛЛ, Билл

(Darnell, Bill, р. 1940), канадский эколог

60 Зеленый мир. // Greenpeace.

Название, предложенное Дарнеллом в Ванкувере в фев. 1970 г. для судна, на котором канадские активисты-экологи собирались помешать испытаниям атомной бомбы в районе Алеутских островов. ▪ discovervancouver.com/GVB/grn_peace.asp.

Так же была затем названа международная общественная природоохранная организация, основанная в Ванкувере 15 сент. 1971 г.

ДАУЛИНГ, Леви

(Dowling, Levi H., 1844–1911), американский оккультист

61 Эра Водолея. // Aquarian Age.

«Евангелие [эры] Водолея Иисуса Христа, философские и практические основания религии Эры Водолея…» (1908)

Широкую известность это выражение получило в 1960е гг.

ДЕА, Марсель

(Déat, Marcel, 1894–1955), французский политик-«неосоциалист»; в годы II мировой войны сотрудничал с оккупантами

62 Стоит ли умирать за Данциг? // Mourir pour Dantzig?

Загл. статьи («L’Oeuvre», 4 мая 1939)

▪ Boudet, p. 749

Спор изза контроля над «вольным городом Данцигом» (Гданьском) стал одним из поводов германской агрессии против Польши в сент. 1939 г.

«Но станем ли мы воевать изза Данцига?» – спрашивал британский премьер Д. Ллойд Джордж 1 апр. 1919 г., при обсуждении «Советом четырех» в Версале условий мирного договора. ▪ Mantoux P. Les dèliberations du Conseil des Quatre. – Paris, 1955, t. 1, p. 112.

Осенью 1935 г., после нападения фашистской Италии на Эфиопию, правый французский политик Шарль Моррас писал: «Стоит ли умирать за негуса?» («Mourir pour le Négus?»). «Негус» – титул императоров Эфиопии. ▪ Fest J. Hitler. – Frankfurt a/M.; Berlin, 1974, S. 678.

В сент. 1938 г., накануне Мюнхенского соглашения, в еженедельнике «Gringoire» появилась статья Анри Беро «Стоит ли умирать за Судеты?» (A. Béraud, «Mourir pour les Sudètes?»). ▪ Boudet, p. 749.

ДЕБАРРО, Жак

(Des Barreaux, Jacques, 1599–1673), советник Парижского парламента, литератор

63 Сколько шума изза яичницы (изза омлета)! // Tant de bruit pour une omelette.

Дебарро будто бы заказал в трактире в постный день яичницу с салом; когда ему ее принесли, раздался удар грома. Испуганный трактирщик упал на колени, а Дебарро выбросил яичницу в окно со словами: «Сколько шума изза яичницы с салом!» Приведено в сб. «Менажиана» (1694). ▪ Menagiana. Bons mots… – Paris, 1694, p. 240.

ДЕБИЙОН, Франсуа Жозеф

(Desbillons, François Joseph, 1711–1789), французский поэт

64 Несчастные всегда виноваты. // Les malheureux ont toujours tort.

«Басни» (1719), V, 14 ▪ Markiewicz, s. 111

→ «Отсутствующие всегда виноваты» (Д-187).

ДЕБРЕ, Мишель

(Debré, Michel, 1912–1996), французский политик

65…Европа завтрашнего дня, Европа отечеств и свободы.

Речь при вступлении в должность премьер-министра 15 янв. 1959 г.

▪ up.univ-mrs.fr/veronis/Premiers/transcript.php?n=Debre&p=1959-01-15

Выражение «Европа отечеств» («l’Europe des patries») вскоре стало приписываться Ш. де Голлю, который, однако, опроверг свое авторство, заявив: «В настоящее время не может быть другой Европы, кроме Европы государств» (на пресс-конференции 15 мая 1962 г.). ▪ Palmer, p. 64.

ДЕБС, Юджин

(Debs, Eugene Victor, 1855–1926), основатель Социалистической партии Америки

66 Пока хоть одна душа томится в тюрьме, я не свободен.

Речь в Кливленде 11 сент. 1918 г. на процессе по делу о «подстрекательстве к мятежу»

▪ Jay, p. 111

ДЕ ВРИС, Питер

(De Vries, Peter, 1910–1993), американский писатель

67 Ностальгия уже не та, что была раньше.

«Шатры нечестия», роман (1959)

▪ De Vries P. The Tents of Wickedness. – Boston, 1959, p. 6

Эта фраза встречалась среди настенных надписей во время студенческих волнений в Париже (май 1968), а в 1976 г. стала названием книги Симоны Синьоре («Nostalgie n’est plus ce quelle était»).

→ «Будущее уже не то, что было раньше» (В-9).

ДЕЙЛИ, Мэри

(Daly, Mary, р. 1928), американская феминистка, философ, теолог

68 Если Бог – мужчина, то мужчина – Бог. // If God is male, then male is God.

«По ту сторону Бога-Отца: На пути к философии освобождения женщин» (1973), гл. 1

▪ enotes.com/famousquotes/

ifgodismalethenmaleisgodthedivine

ДЕКАРТ, Рене

(Descartes, René, 1596–1650), французский математик, философ, физик

69 * Все подвергай сомнению. // De omnibus dubitantum (лат.).

Это – «сводная цитата» из «Размышлений о первой философии» Декарта (1641), I, II: «Из всех вещей, некогда почитавшихся мною истинными, нет ни одной, относительно которой было бы недопустимо сомневаться»; «Я <…> почти во всем сейчас сомневаюсь» («dubito <…> de omnibus»). ▪ Декарт, 2:19, 24.

70 Злой гений (Злой демон). // Le malin génie (франц.).

«Размышления о первой философии», I

▪ Markiewicz, s. 111

В пер. С. Шейнман-Топштейн: «Я сделаю допущение, что не всеблагой Бог, источник истины, но какой-то злокозненный гений, очень могущественный и склонный к обману, приложил всю свою изобретательность к тому, чтобы ввести меня в заблуждение». ▪ Декарт, 2:20.

«Le Malin» (франц.) – злой дух, лукавый, дьявол.

71 Я лишь мыслящая вещь.

«Размышления о первой философии», II

▪ Декарт, 2:23

Отсюда: «Человек есть мыслящая вещь».

72 Мыслю, следовательно, существую. // Je pense, donc je suis (франц.). // Cogito ergo sum (лат.).

«Рассуждение о методе», IV (на франц. яз.: 1637; на лат. яз.: 1641) ▪ Shapiro, p. 195

→ «Жить – значит мыслить» (П-32).

73 Определяйте значения слов – и вы избавите свет от половины его заблуждений.

Со ссылкой на Декарта приведено в черновой заметке А. Пушкина «Обозрение обозрений». ▪ Пушкин, 11:434. В таком виде это изречение, по-видимому, принадлежит самому Пушкину.

→ «Начало образования состоит в исследовании слов» (А-236); «идолы площади» (Б-1481).

ДЕКЕЙТЕР, Стивен

(Decatur, Stephen, 1779–1820), американский морской офицер

74 * Права она или нет, это наша страна. // Our country, right or wrong.

Тост на торжественном обеде в Норфолке (Виргиния) 4 апр. 1816 г.: «За нашу страну! В отношениях с другими странами пожелаем ей быть всегда правой; и пусть успех всегда будет с ней, права она или нет». Приведено в кн. А. С. Макензи «Жизнь Стивена Декейтера» (1846). ▪ Knowles, p. 254; Американа, с. 702.

В 1872 г. американский генерал и политик Карл Шурц (C. Schurz, 1829–1906) заявил: «Права она или нет, это моя страна. Если она права, мы поддержим ее в этой правоте, если не права – надо ее поправить» (речь в Сенате 29 фев.). ▪ Jay, p. 322; Клюкина, с. 181.

Вероятный источник – строка из поэмы английского поэта Чарлза Черчилля «Прощание» (1760): «Как ни грешна – она моя страна» («With all her faults, she is my country still»). ▪ Knowles, p. 213.

→ «…с успехом или без него, пусть она всегда будет правой» (А-88).

ДЕКЛАРАЦИЯ НЕЗАВИСИМОСТИ (1776)

75 Мы считаем очевидными следующие истины: все люди сотворены равными и все они одарены Создателем некоторыми неотчуждаемыми правами, к числу которых принадлежат: жизнь, свобода и стремление к счастью.

«Декларация независимости» (принята представителями 13 североамериканских штатов 4 июля 1776 г.)

▪ Конституции и законодательные акты буржуазных государств. XVII–XVIII вв. – М., 1957, с. 167

Основным автором Декларации был Томас Джефферсон.

76 Если же данная форма правительства становится гибельной <…>, то народ имеет право изменить и уничтожить ее и учредить новое правительство <…>.

«Декларация независимости»

▪ Конституции и законодательные акты… – М., 1957, с. 167

→ «Право всех народов избирать форму правления…» (А-348).

ДЕКЛАРАЦИЯ ПРАВ (1789)

77 Естественные, неотчуждаемые и священные права человека.

«Декларация прав человека и гражданина» (принята Учредительным собранием Франции 26 авг. 1789 г.), преамбула; здесь и далее пер. В. Милюкова

78 Люди рождаются и остаются свободными и равными в правах.

«Декларация прав…», ст. 1 ▪ Ревуненков, с. 661

→ «По естественному праву все рождаются свободными» (Д-222).

79…Свобода, собственность, безопасность и сопротивление угнетению.

«Декларация прав…», ст. 2 (перечень «неотъемлемых прав человека») ▪ Ревуненков, с. 661

8 °Cвобода заключается в возможности делать все, что не наносит вреда другому.

«Декларация прав…», ст. 4 ▪ Ревуненков, с. 661

Затем в «Декларации прав человека и гражданина», предложенной М. Робеспьером в Конвенте 24 апр. 1793 г. (ст. 4): «Ее [свободы] границы – права других». ▪ Робеспьер, 2:324. Вероятно, отсюда: «Свобода одного заканчивается там, где начинается свобода других».

Ср. также: «Законы не воспретили каждому жить по своему произволу, лишь бы только один не причинял обид другому» (Гуго Гроций, «О праве войны и мира» (1625), II, 20, 9, 4; здесь приведено со ссылкой на Демокрита). ▪ Гроций, с. 461.

→ «Право одного человека размахивать кулаком кончается там…» (Ч-9).

81 Все, что не запрещено законом, то дозволено.

«Декларация прав…», ст. 5 ▪ Ревуненков, с. 662

В СССР выражение «Что не запрещено, то разрешено» получило значение лозунга после заявления М. С. Горбачева: «Следует шире применять общеправовой принцип: “Разрешается все, что не запрещено законом”» (доклад на пленуме ЦК КПСС 25 июня 1987 г., разд. II). ▪ «Правда», 26 июня 1987, с. 5.

→ «Свобода есть право делать все, что дозволено законами» (М-797); «запрещено <…> запрещать то, что разрешено» (Т-39).

82 Закон есть выражение общей воли. Все граждане имеют право участвовать лично или через своих представителей в его создании. Он должен быть единым для всех <…>. Все граждане равны перед ним <…>.

«Декларация прав…», ст. 6 ▪ Ревуненков, с. 662

83 Собственность есть неприкосновенное и священное право.

«Декларация прав…», ст. 17 ▪ Ревуненков, с. 662

Формула «священна и неприкосновенна» восходит к античности, напр.: «звание [послов] <…> всегда и у всех народов было священным и неприкосновенным [sanctum inviolatumque]» (Юлий Цезарь, «Записки о Галльской войне», III, 9); «Народный трибун <…> лицо священное и неприкосновенное» (Плутарх, «Тиберий Гракх», 15). ▪ Записки Юлия Цезаря… – М., 1993, с. 59; Плут., 2:305.

ДЕКЛАРАЦИЯ ПРАВ (1793)

84 Если правительство нарушает права народа, восстание есть священнейшее право и самый настоятельный долг народа и каждой его части.

«Декларация прав человека и гражданина» (преамбула к Конституции, принятой Конвентом 24 июня 1793 г.), ст. 35 ▪ Boudet, p. 561

Это положение восходит к высказыванию генерала М. Ж. Лафайета, у которого, однако, оно имело другой смысл: «Старый порядок был не более чем рабством, и в этом случае восстание есть священнейший долг; но для конституционного правления необходимо упрочить новый порядок, чтобы каждый мог чувствовать себя в безопасности <…>» (речь в Учредительном собрании 20 фев. 1790 г.). ▪ Boudet, p. 561. Фраза «Восстание есть священнейший долг» стала лозунгом якобинцев.

ДЕ КОСТЕР, Шарль

(De Coster, Charles, 1827–1879), бельгийский франкоязычный писатель

85 Пепел Клааса стучит в мое сердце. // Les cendres de Claes battent sur mon coeur.

«Легенда об Уленшпигеле», роман (1867), кн. I, гл. 85 и др.; пер. А. Горнфельда (1929)

▪ Отд. изд. – М., 1975, с. 183; abu.cnam.fr/cgibin/

donner_html?ulenspiegel1

Тиль носит на груди мешочек с прахом отца, сожженного инквизицией.

ДЕ КУИНСИ, Томас

(De Quincey, Thomas, 1785–1859), английский писательэссеист

86 Богородица Мрака. // Mater Tenebrarum (лат.).

«Вздохи из глубины» («Suspiria de profundis» [лат.], 1845), разд. «Левана и Богородицы Скорби»

▪ bartleby.com/27/22

Повторено в эссе Шарля Бодлера «Опиоман» из сб. «Искусственный рай» (1860). ▪ Бодлер, с. 387.

→ «Mare tenebrarum» (Г-1051).

ДЕЛАВИНЬ, Казимир

(Delavigne, Casimir, 1793–1843), французский поэт

87 Каждый шаг в жизни есть шаг к смерти. // Chaque pas dans la vie est un pas vers la mort.

«Людовик XI» (1832), д. I, явл. 9

Это видоизмененный стих из трагедии Пьера Корнеля «Тит и Береника», V, 1 (1670): «Каждое мгновение жизни есть шаг к смерти». ▪ Guerlac, p. 156.

ДЕЛЁЗ, Жиль (Deleuze, Gilles, 1925–1995),
французский философ;
ГУАТТАРИ, Феликс (Guattari, Felix, 1930–1992), французский психоаналитик

88 Машины желаний. // Les machines désirantes.

«Капитализм и шизофрения», т. 1: «Анти-Эдип» (1972), гл. 1, § 1 («Прозводство желаний»)

▪ Deleuze G., Guattari F. Capitalisme et schizophrénie. – Paris, 1975, v. 1, p. 40

ДЕЛЬВИГ, Антон Антонович

(1798–1831), поэт

89 Не осенний частый дождичек

Брызжет, брызжет сквозь туман:

Слезы горькие льет молодец

На свой бархатный кафтан.

«Полно, брат молодец! / Ты ведь не девица:

Пей, тоска пройдет; / Пей, пей, тоска пройдет!»

«Не осенний частый дождичек…» (1829; опубл. в 1904) ▪ Дельвиг, с. 216

Это – песенный вариант несохранившегося стихотворения Дельвига, с исправлением: «частый» вместо «мелкий», в соответствии с воспоминаниями М. И. Глинки, написавшего музыку на эти слова.

90 Пушкин! Он и в лесах не укроется:

Лира выдаст его громким пением.

«Пушкину» (1815) ▪ Дельвиг, с. 110

91 Пела, пела пташечка / И затихла;

Знало сердце радости / И забыло. / <…>

Ах! убили пташечку / Злые вьюги;

Погубили молодца / Злые толки!

«Русская песня» («Пела, пела пташечка…») (1824)

▪ Дельвиг, с. 177

92 Скучно, девушки, весною жить одной.

«Русская песня» (1824) («Скучно, девушки, весною…») ▪ Дельвиг, с. 176

«Скучно, матушка, весною жить одной» – начало народной песни. → «Скучно, девушки!» (И-123).

93 Соловей мой, соловей, / Голосистый соловей!

Ты куда, куда летишь? / Где всю ночку пропоешь?

«Русская песня» («Соловей мой, соловей…») (1825); муз. А. А. Алябьева (1826) ▪ Дельвиг, с. 188

94 Цель поэзии – поэзия.

Фраза приводится в письме А. Пушкина В. Жуковскому, не позднее 25 апр. 1825 г., с добавлением: «.. как говорит Дельвиг (если не украл этого)». ▪ Пушкин, 13:167.

ДЕЛЬПРЕЙТЕ, Эрнесто

(Del Preite, Ernesto, 1828–1891), итальянский либреттист, дирижер, композитор

95 Он говорил мне: «Будь ты моею,

И стану жить я, страстью сгорая;

Прелесть улыбки, нега во взоре

Мне обещают радости рая».

Бедному сердцу так говорил он, <…>

Но не любил он, нет, не любил он.

«Нет, не любил он» («Non m’amava» («Ei mi diceva»), 1861), муз. Альфонсо Гуэрчиа; пер. М. В. Медведева (1881) ▪ Песни рус. поэтов, 2:361

Включено в спектакль «Бесприданница» (Александринский театр, 1896) в исполнении В. Ф. Комиссаржевской и в ее редакции (романс Ларисы).

ДЕЛЯНОВ, Иван Давыдович

(1818–1897), с 1882 г. министр народного просвещения

96 * Кухаркины дети.

В циркуляре от 18 июня 1887 г. Делянов (с одобрения Александра III) потребовал не допускать в гимназии и прогимназии детей из семей, неспособных обеспечить «правильный домашний надзор» и «необходимое для учебных занятий удобство», – т. е. «детей кучеров, лакеев, поваров, прачек, мелких лавочников и тому подобных людей, коих, за исключением разве одаренных необыкновенными способностями, не следует выводить из среды, к коей они принадлежат». ▪ Рождественский С. В. Исторический очерк деятельности Министерства народного просвещения. – СПб., 1909, с. 641.

Этот циркуляр, получивший вскоре название «циркуляра о кухарках», или «о кухаркиных детях», носил секретный характер; широкую известность он получил благодаря попечителю Одесского учебного округа Х. П. Сольскому, который опубликовал в «Одесском вестнике» свой циркуляр в том же духе. ▪ Зайончковский П. А. Российское самодержавие в конце ХIХ столетия. – М., 1970, с. 350–351.

ДЕМЕНТЬЕВ, Андрей Дмитриевич

(р. 1928), поэт

97 Никогда, никогда ни о чем не жалейте.

Ни потерянных дней, ни сгоревшей любви.

Пусть другой гениально играет на флейте.

Но еще гениальнее слушали вы.

«Ни о чем не жалейте» (1977)

▪ Дементьев А. Избранное. – М., 1985, с. 8

98 Я рисую, я тебя рисую.

«Я тебя рисую» (1981), муз. Р. Паулса

ДЕМИДОВ, Георгий Георгиевич

(1908–1987), писатель

99 Освенцим без печей.

О колымских лагерях. «Выражение, за которое среди прочего я получил в 46 м второй срок», – сообщал Демидов в одном из своих писем. ▪ Освенцим без печей. – М., 1996, с. 8.

В «Письме старому другу» (1966), которое широко распространялось в самиздате, В. Шаламов повторил это выражение. ▪ Цена метафоры. – М., 1989, с. 519.

ДЕМОКРИТ

(ок. 470/460 – ок. 380/370 до н. э.), древнегреческий философ

100 Миры бесконечны и подвержены возникновению и разрушению.

Приведено у Диогена Лаэртского, IX, 44.

101 Ничто не возникает из несуществующего, и ничто не разрушается в несуществующее.

Приведено у Диогена Лаэртского, IX, 44.

Отсюда: «Nil fit ad nihilum» («Ничто не превращается в ничто», лат.). ▪ Бабичев, с. 499.

102 По уговору холод, по уговору тепло, по существу же лишь атомы и пустота.

Приведено у Диогена Лаэртского, IX, 72.

103 Истина – в глубинах (Истина скрыта в глубокой пропасти).

Приведено у Диогена Лаэртского, IX, 72, и Цицерона («Академические вопросы», I, 12). ▪ thelatinlibrary.com/cicero/acad.shtml.

Цит. также в форме «Истина (скрыта) на дне колодца». → «Природа любит скрываться» (Г-189).

104 Не стремись знать все, чтобы не стать во всем невеждой.

Приведено у Стобея, II, 1, 12. ▪ Материалисты…, с. 163.

→ «Специалист <…> знает все больше и больше о все меньшем и меньшем» (Б-1348).

105 Для меня один человек – что целый народ, а народ – что один человек.

Приведено у Сенеки («Письма к Луцилию», 7, 10). ▪ Сенека, с. 13.

→ «[Человеческая] душа <…> дороже множества народов» (И-251).

106 Чувств больше пяти у животных, мудрецов и богов.

Приведено у Аэция Амидийского («Четверокнижие» (VI в.), IV, 10, 4). ▪ Лурье С. Я. Демокрит. – Л., 1970, с. 355.

В раннехристианском апокрифе «Встречи Климента Римского» говорилось: «Существует шестое чувство (sextus sensus), то есть предвидение <…>, которым обладают пророки». ▪ S. Clementis romani recognitiones. – Leipzig, 1838, p. 65. «Встречи» («Recognitiones») известны в латинской переработке IV в.; греческий оригинал относится ко II в.

107 Я предпочел бы найти одно причинное объяснение, нежели приобрести себе персидский престол.

Приведено у Евсевия («Введение в Евангелие» (IV в.), ХIV, 27, 4). ▪ Материалисты…, с. 70.