Текст книги "Большой словарь цитат и крылатых выражений"

АЛЕКСЕЙКОВА, Мария

(р. ок. 1910), белорусская колхозница

160 Все кругом колхозное, / Все кругом – мое!

«Зять и теща», шуточная песня (1937), муз. В. Захарова, пер. с белорус. А. Твардовского

По сообщению публикаторов, записано в янв. 1937 г. в колхозе им. Ворошилова Буда-Кошлелевского района Белорусской ССР. ▪ Творчество народов СССР. – М., 1937, с. 534.

Обычно цит.: «(И) все вокруг колхозное, / (И) все вокруг мое!» – вероятно, под влиянием строки из песни «Дорожная» (1947), слова С. А. Васильева, муз. И. Дунаевского: «И все вокруг мое!»

АЛЕКСИЙ II
(1929–2008),

патриарх Московский и всея Руси с 1990 г.

161 Церковь в нашей стране отделена от государства, но она не отделена и не может быть отделена от общества и народа.

4 авг. 2007 г., на встрече с президентом Удмуртии Александром Волковым (по поводу открытого письма 10 академиков против «клерикализации российского общества»). ▪ foma.ru/news/2122.

АЛЕКСИН ИЗ ЭЛИДЫ

(конец IV – нач. III в. до н. э.), древнегреческий философ

162 Ты перестал бить своего отца?

Один из наиболее известных софизмов; приведен у Диогена Лаэртского, II, 135. Полностью: «Ты перестал бить своего отца?» – «Нет» (или: «Да»). – «Значит, ты бьешь своего отца».

АЛЕШКОВСКИЙ, Юз

(р. 1929), писатель

163 Товарищ Сталин, вы большой ученый —

В языкознанье знаете вы толк.

А я простой советский заключенный,

И мне товарищ – серый брянский волк.

«Песня о Сталине», авторская (1959; в России опубл. в 1988)

164 * Вы здесь из искры разводили пламя —

Спасибо вам, я греюсь у костра.

«Песня о Сталине»

Авторский текст: «Вот здесь из искры…» ▪ Алешковский Ю. Собр. соч. в 4 т. – М., 1996, т. 4, с. 503.

АЛИ, Мухаммед

(Клей, Кассиус) (Ali, Muhammad) (Clay, Cassius), (р. 1942), американский боксер

165 Я – величайший! // I am the greatest.

Обычная фраза после победы на ринге (в печати – 14 окт. 1962 г.). Ранее эту фразу использовал американский борец Джордж Уагнер (G. Wagner). ▪ Shapiro, p. 13.

166 Порхать, как бабочка, и жалить, как пчела.

Боксерский девиз Али, приведенный в статье его ассистента Дрю Брауна («Нью-Йорк таймс», 19 фев. 1964). ▪ Shapiro, p. 13.

АЛКЕЙ

(конец VII – 1я пол. VI в. до н. э.), древнегреческий поэтлирик

167 Правдив у вина язык.

Фрагм. 66 ▪ Платон-1994, 2:454 (коммент.)

Ходячее изречение, означавшее «Вино развязывает язык». Также у Феокрита (конец IV – 1я пол. III в. до н. э.): «Правдив, говорят, у вина язык, / Значит, будем правдивы и мы, опьянившись им» («Идиллии», XXIX, 1; пер. М. Грабарь-Пассек). ▪ Феокрит; Мосх; Бион. Идиллии и эпиграммы. – М., 1958, с. 131.

Латинская версия «In vino veritas» («Истина в вине») приведена в «Пословицах» Эразма Роттердамского («Adagia», I, 7, 17) (1500–1508). ▪ Proverbs, p. 279.

168 По когтям узнают льва.

Приведено у Плутарха («Об оракулах», 3). ▪ Markiewicz, s. 18.

У Лукиана: «Один ваятель, Фидий, кажется, увидав только коготь льва, рассчитал по нему, каков должен быть весь лев, восстановленный соразмерно с когтем» («Гермотим», 54; пер. Н. Баранова). ▪ Лукиан, 1:281.

Латинская форма «Ex ungue leonem» появилась, по-видимому, уже в Новое время.

АЛКИВИАД
(ок. 450–404 до н. э.),

афинский политик и полководец

169 Я хочу, чтобы афиняне болтали именно об этом.

Согласно Плутарху, «у Алкивиада была собака, <…> которая обошлась ему в семьдесят мин, и он приказал отрубить ей хвост, служивший животному главным украшением. Друзья <…> рассказывали Алкивиаду, что все жалеют собаку и бранят хозяина, но тот лишь улыбнулся в ответ и сказал: “…Я хочу <…>, чтобы афиняне болтали именно об этом, – иначе как бы они не сказали обо мне чего-нибудь похуже!”» («Алкивиад», 9). ▪ Плут., 1:248.

Отсюда: «собака Алкивиада».

АЛКУИН
(Alcuin, 735?—804),

англосаксонский богослов, действовал при дворе франкского короля Карла Великого

170 Мы не должны слушать тех, кто говорит: «Глас народа – глас Божий», ибо непостоянство толпы всегда граничит с безумием.

Письмо к Карлу Великому (ок. 800 г.)

▪ Gefl. Worte, S. 304

Выражение «Глас народа – глас Божий» («Vox populi, vox Dei», лат.) встречается здесь впервые.

Гомер называл «народную молву» «вестницей Зевса» («Илиада», II, 94). По Гесиоду, «молва, звучащая из уст многих, <…> сама есть некое божество» («Труды и дни», 763–764). У Сенеки Старшего: «Речь народа священна» («Sacra populi lingva est») («Контроверсии», I, 1, 10). ▪ Бабичев, с. 877–878.

В Ветхом Завете: «…они [старейшины Израиля] сказали: дай нам царя, чтобы он судил нас <…>. / И сказал Господь Самуилу: послушай голоса народа во всем, что они говорят тебе; ибо не тебя они отвергли, но отвергли Меня, чтоб Я не царствовал над ними» (1 Цар. 8:5, 8:7). Окончательная форма выражения восходит к латинскому переводу Библии (Ис., 66:6); в синодальном переводе: «…Шум из города, голос из храма, голос Господа». ▪ Kasper, S. 62.

Ср. также: «Глас народа Христа распял» (Вл. Даль, «Пословицы русского народа»).

АЛМАЗОВ, Борис Николаевич

(1826–1876), критик, поэт, переводчик

171 Широки натуры русские —

Нашей правды идеал

Не влезает в формы узкие

Юридических начал.

«Учено-литературный маскарад. Интермедия в одном действии» (1863)

▪ Адамантов Б. [Алмазов Б.] Диссонансы. – М., 1863, с. 115

Эти слова в сатире Алмазова произносит славянофил Иван Сергеевич Аксаков (1823–1886).

АЛОИЗИЙ Гонзага (св. Алоизий)

(Aloisius Gonzaga, 1568–1591), итальянский монах иезуит; умер, оказывая помощь больным чумой

172 Как это соотносится с вечностью? (Насколько это важно для вечности?) // Quid hoc ad aeternitatem? (лат.)

Вопрос, который, по преданию, постоянно задавал себе св. Алоизий. ▪ Hildebrand D. Ethik. – Stuttgart, 1973, S. 75. Позднее эти слова стали приписывать также Бернару Клервоскому (1090–1153).

→ «Что сделал я для Христа?» (Л-551).

АЛТАУЗЕН, Джек

(Яков Моисеевич) (1907–1942), поэт

173 Я предлагаю / Минина расплавить,

Пожарского. / Зачем им пьедестал?

Довольно нам / Двух лавочников славить.

Их за прилавками / Октябрь застал.

Случайно им / Мы не свернули шею.

Я знаю, это было бы подстать.

Подумаешь, / Они спасли Рассею!

А может, лучше было б не спасать?

«Вступление к поэме» (1930)

▪ «30 дней», 1930, № 8, с. 66

Публиковалось также под загл. «Литературный манифест. Из вступления к поэме» («Рабочая Москва», 27 сент. 1930).

АЛФЕРЬЕВ, Василий Петрович

(1823–1854), писатель

174 Вот в воинственном азарте

Воевода Пальмерстон

Поражает Русь на карте

Указательным перстом.

«На нынешнюю войну» (1854)

▪ «Северная пчела», № 37, 15 фев. 1854, с. 1; без подписи

Стихотворение было опубликованно за два месяца до вступления Англии в Восточную (Крымскую) войну. Генри Джон Пальмерстон (1784–1865) был в то время британским министром внутренних дел, с 1855 г. – премьер-министром.

Ошибочно приписывалось актеру и водевилисту П. А. Каратыгину. Было положено на музыку (композиторы: К. П. Вильбоа, А. И. Дюбюк). ▪ Русские писатели. 1800–1917. Биогр. словарь. – М., 1992, т. 1, с. 51; Ашукины, с. 109.

АЛЫМОВ, Сергей Яковлевич

(1892–1948), поэт

175 Вася-Василек.

Назв. песни (1941), муз. А. Новикова

176 Хороши весной в саду цветочки,

Еще лучше девушки весной.

«Хороши весной в саду цветочки…» (1946), муз. Б. Мокроусова

177 В нашей жизни всякое бывает.

«Хороши весной в саду цветочки…»

АЛЬБАЦ, Евгения Марковна

(р. 1958), журналистка, политолог

178 * Вон из профессии!

Источник фразы – запись в блоге журналистки Анны Арутюнян о разговоре с Альбац на радиостанции «Эхо Москвы» 22 окт. 2006 г. После завершения передачи с участием Арутюнян Альбац будто бы заявила: «Вы должны уйти из профессии»; «А теперь – вон отсюда!» ▪ Кашин О. Полный Альбац // Интернет-газета «Взгляд», 26 окт. 2006. Альбац возмутилась тем, что в статье по поводу убийства Анны Политковской («Московские новости», 13 окт. 2006, англоязычный выпуск) Арутюнян подвергла сомнению профессиональную добросовестность Политковской.

АЛЬБЕРТ ВЕЛИКИЙ

(Albertus Magnus (Albert von Bollstädt), 1193–1280), немецкий философ и теолог

179 Таблица чистая, плоская и гладкая. // Tabula rasa et plana et polita (лат.).

«О душе», III, 2, 17 ▪ Gefl. Worte, S. 319

Характеристика души в ее первоначальном состоянии. Это положение восходит к Аристотелю: «…как на дощечке для письма, на которой в действительности еще ничего не написано; таков же и ум» («О душе», III, 4, 429b—430a). ▪ Аристотель, 1:435. Комментатор Аристотеля Александр Афродисийский говорил о «разуме, <…> подобном незаписанной таблице» («О душе», рубеж II–I в. до н. э.).

Согласно Фоме Аквинскому, «человеческий ум <…> в начале подобен чистой таблице, на которой ничего не записано» («Сумма теологии», I, 79a, 2). ▪ Gefl. Worte, S. 319. Джон Локк называл ум «белой бумагой без всяких знаков и идей» («Опыт о человеческом разумении» (1690), II, 1, 2). ▪ Локк Дж. Соч. в 3 т. – М., 1985, т. 1, с. 154.

«Tabula rasa», собственно, – «выскобленная доска», т. е. вощеная табличка, на которой писали древние греки и римляне. ▪ Бабичев, с. 782.

АЛЬВЭК И

(Израилевич, Иосиф Соломонович, 1895–1943?), поэт

180 Утомленное солнце

Нежно с морем прощалось.

«Утомленное солнце» (1936?), муз. Ежи Петерсбургского

Отсюда назв. к/ф «Утомленные солнцем» (1994), реж. Н. Михалков, сцен. Михалкова и Р. Ибрагимбекова.

В польском оригинале песня называлась «Последнее воскресенье» (1936; слова Зенона Фридвальда).

АЛЬГАРОТТИ, Франческо

(Algarotti, Francesco, 1712–1764), итальянский писатель и ученый

181 * Петербург – окно, через которое Россия смотрит в Европу.

«Русские путешествия» (1760), письмо IV («Петербург, 30 июня 1739»)

Точная цитата: «…что Вам сказать <…> об этом Городе, об этом большом окнище [gran finestrone], скажем так, недавно открытом на севере, из которого Россия смотрит в Европу?» (пер. с ит. М. Г. Талалая). ▪ Альгаротти Ф. Русские путешествия. – СПб., 2006, с. 69. Во франц. изд. (под загл. «Письма о России», 1769): «…Этот новый город, это недавно открывшееся на Севере большое окно, через которое Россия смотрит в Европу». ▪ Algarotti F. Lettres sur la Russie. – Neuchatel, 1770, p. 54.

Возможно, этот образ был результатом бесед Альгаротти с Чарльзом Калвертом, лордом Балтимором (Ch. C. Baltimore, 1699–1751), на корабле которого Альгаротти совершил свое путешествие в Россию. Прусскому королю Фридриху Великому лорд Балтимор говорил, что «Петербург – это глаз России, которым она смотрит на цивилизованные страны, и если этот глаз закрыть, она опять впадет в полное варварство» (приведено в письме Фридриха к Вольтеру от 10 октября 1739 г.; пер. М. Г. Талалая). ▪ Альгаротти Ф. Русские путешествия. – СПб., 2006, с. 7.

→ «В Европу прорубить окно» (П-788).

АЛЬТОВ, Семен Теодорович

(р. 1945), писательсатирик

182 Я, как и все мои товарищи…

«Личное мнение», сценка из спект. Ленингр. тра миниатюр «Мир дому твоему» (1984)

▪ Альтов С. Т. Набрать высоту. – М., 1987, с. 42

183 Размеры моей благодарности будут безграничны в пределах разумного.

«Шанс» (1986)

▪ Альтов С. Т. Набрать высоту. – М., 1987, с. 79

АЛЬФОНС Х Мудрый

(Alfonso X, 1221–1284), король Кастилии и Леона с 1252 г.

184 Если бы Бог назначил меня в свой Совет при сотворении мира, Вселенная была бы проще и упорядоченнее.

Апокрифическое замечание по поводу астрономической системы Птолемея. ▪ Boudet, p. 314. В таком виде приведено у Т. Карлейля («История Фридриха Великого», 1858–1865). Раннее упоминание – во «Всеобщей хронике Испании» (1344) Педро де Барселоса (Pedro de Barcelos). ▪ Shapiro, p. 13.

Вариант: «Случись мне присутствовать при Творении, я бы дал несколько полезных советов по части лучшего устройства Вселенной». ▪ Knowles, p. 11.

АМАЛЬРИК, Арно (Арно-Амори)

(Amalric, Arnaud (Arnaud-Amaury),? – 1225), французский священник, папский легат во время крестового похода на альбигойцев

185 Убейте их [всех]. Поистине, Господь знает своих. // Caedite eos. Novit enim Dominus qui sunt eius (лат.).

Ответ на вопрос, как отличить еретиков от истинных католиков (22 июля 1209 г., перед штурмом крепости Безье на юге Франции). Приведено в «Беседе о чудесах» Цезария Гайстербахского (ок. 1233), V, 21. ▪ Caesarii Heisterbacensis <…> Dialogus miraculorum. – Colonia; Bonnae; Bruxelli: sis, 1851, v. 1, p. 302.

Вторая часть этой фразы – новозаветная цитата (2 Тим. 2:19) в версии Августина («О Граде Божием», XX, 7, 3). ▪ sant-agostino.it/latino/cdd/index2.htm. Цит. также в форме: «(На том свете) Господь узнает своих».

Также: «Невинные или виновные, мы все должны отдать наши головы республике. Республика узнает своих по ту сторону эшафота» – так будто бы сказал Робеспьер после казни Ж. Дантона и К. Демулена 5 апр. 1794 г., согласно «Истории жирондистов» А. де Ламартина (1847). ▪ Ламартин, 4:113 (кн. 55, гл. 19).

АМАТНИЕК, Кэти

(Amatniek, Kathie; затем: Kathie Sarachild (дочь Сары), американская феминистка

186 В сестринстве сила! // Sisterhood is powerful.

Листовка общества «Нью-йоркские радикальные женщины» («New York Radical Women») от 15 янв. 1968 г. ▪ Shapiro, p. 18

→ «Все люди – сестры» (Ан-216).

АМВРОСИЙ (Амброзий) МЕДИОЛАНСКИЙ

(Ambrosius Mediolanus, 340–397), епископ Миланский, латинский церковный писатель

187 Где Петр, там и Церковь. // Ubi Petrus, ibi Ecclesia (лат.).

«Толкование Псалмов», 40

▪ Perrone G. Praelectiones theologicae. —

Romae, 1840, v. 1, p. 269

→ «Ты – Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою» (Б-707).

АММОСОВ, Александр Николаевич

(1823–1866), поэт

188 Хас-Булат удалой! / Бедна сакля твоя;

Золотою казной / Я осыплю тебя.

«Элегия» (1858) ▪ Песни рус. поэтов, 2:135

В песенниках – с 1890-х гг. (в переработанном виде, под загл. «Хас-Булат удалой»); муз. О. Х. Агреневой-Славянской.

189 Ты уж стар, ты уж сед, / Ей с тобой не житье,

На заре юных лет / Ты погубишь ее.

«Элегия» ▪ Песни рус. поэтов, 2:136

АМУНДСЕН, Руаль (Роалль)

(Amundsen, Roald, 1872–1928), норвежский полярный исследователь

190 * К холоду привыкнуть нельзя.

В такой форме приведено в фельетоне И. Ильфа и Е. Петрова «Собачий холод» («Правда», 9 янв. 1935), со ссылкой на Амундсена. В книге «Южный полюс» (1912), гл. «На север», Амундсен писал: «Те, кто думают, что долгое пребывание в полярных областях делает тебя менее чувствительным к холоду, чем остальных смертных, весьма заблуждаются» (пер. М. Дьяконовой). ▪ Отд. изд. – М.; Л., 1937, с. 427.

АМФИТЕАТРОВ, Александр Валентинович

(1862–1938), писатель, журналист

191 Господа Обмановы.

Загл. фельетона («Россия», 13 янв. 1902)

Под «Обмановыми» имелась в виду царствующая семья Романовых.

АМЬЕЛЬ, Анри

(Amiel, Henri, 1821–1881), швейцарский франкоязычный писатель

192 Каждый пейзаж есть состояние души.

«Личный дневник», 31 окт. 1852 г. ▪ Markiewicz, s. 19

193 Вера есть достоверность без доказательств.

«Личный дневник», 7 фев. 1872 г.; пер. М. Л. Толстой

▪ Амьель А. Из дневника. – СПб., 1894, с. 62

У С. Н. Булгакова (1871–1944): «Вера есть способ знания без доказательств» («Основные проблемы теории прогресса», I) (1902). ▪ Булгаков С. Н. Философия хозяйства. – М., 1990, с. 266.

АНАКСАГОР Клазоменский

(ок. 500 – ок. 428 до н. э.), древнегреческий философ и ученый

194 Все содержится во всем (Во всем содержится доля всего).

Приведено у Симпликия (комментарий к «Физике» Аристотеля (VI в.), 162, 31; 27, 2). ▪ Фрагменты…, с. 515.

195 Есть два урока смерти: время до рождения и сон.

Приведено у Стобея, IV, 52b. ▪ Фрагменты…, с. 513.

196 Я знал, что породил смертного.

При известии о смерти сына, согласно Плутарху («О подавлении гнева», 16). ▪ Моралии, с. 629.

197 В преисподнюю путь отовсюду один и тот же.

Ответ умирающего в изгнании Анаксагора друзьям, которые спрашивали, не перенести ли его тело на родину (Цицерон, «Тускуланские беседы», I, 43, 104). ▪ Цицерон, с. 245. По Диогену Лаэртскому, II, 11: «Спуск в Аид отовсюду одинаков».

У Вергилия: «Facilis descensus averni» – «Легок путь через Аверн» (т. е. в подземное царство, или в преисподнюю) («Энеида», VI, 126). ▪ Kasper, S. 103.

→ «Дорога до неба одинакова отовсюду» (Ан-638).

АНАНЬЕВА, Евгения
(р. 1975),

налоговый консультант (Лос-Анджелес), сетевой автор

198 Офисный планктон.

Загл. очерка в русскоязычном сетевом журн. «Russian Women Magazine» (авг. 2003)

Из очерка: «Мы должны знать свое место – в корпоративной пищевой цепи мы представляем собой лишь планктон!»

По свидетельству Е. Ананьевой (в письме к автору настоящего «Словаря…»), «понятие вырвалось из души, когда я работала по 60–70 часов в неделю в местном офисе Прайсватерхауса».

АНАХАРСИС
(VII в. до н. э.),

легендарный мудрец, скиф по происхождению

199 У эллинов говорят мудрецы, а дела решают невежды.

О Народном собрании в Афинах, согласно Плутарху («Солон», 5). ▪ Плут., 1:95.

АНГЕЛУС СИЛЕЗИУС (Ангел Силезский)

(наст. имя: Иоганн Шеффлер) (Angelus Silesius (Scheffler, Johann), 1624–1677), немецкий поэтмистик

200 Бог жив, пока я жив, в себе его храня.

Я без него ничто, но что́ он без меня?!

«Херувимский странник», книга изречений в стихах (1674), I, 8; пер. Л. Гинзбурга

▪ Золотое перо. – М., 1974, с. 628;

gutenberg.spiegel.de/angelus/cherub/cheru101

АНГЛЕМОН, Александр Прива де

(Anglemont, Alexander Privat de, 1820?—1859), французский писатель

201 Я ошеломил их, мещан! // Je les ai épatés, les bourgeois.

«Неизвестный Париж» (1854), IV

▪ Anglemont A. P. de. Paris anecdote. – Paris, 1854, p. 85

Приписывалось также Шарлю Бодлеру в форме: «Нужно эпатировать мещан (или: буржуа)» («Il faut épater les boirgeois»). ▪ Markiewicz, s. 334.

АНДЕРСЕН, Ганс Христиан

(Andersen, Hans Christian, 1805–1875), датский писатель

202 * А король-то голый!

«Новое платье короля», сказка (1837)

«Да ведь он голый! – закричал вдруг какой-то маленький мальчик» (пер. А. Ганзен). ▪ Андерсен Г. Х. Сказки и истории. – Л., 1969, с. 121.

203 * Сложить из льдинок слово «вечность».

«Снежная королева», сказка (1844), рассказ седьмой («Что происходило в чертогах Снежной королевы…»)

«Он складывал из льдин и целые слова, но никак не мог сложить того, что ему особенно хотелось, – слово “вечность”» (пер. А. Ганзен). ▪ Андерсен Г. Х. Сказки и истории. – Л., 1969, с. 322.

204 Розы цветут… Красота, красота!

Скоро узрим мы младенца Христа.

«Снежная королева», рассказ седьмой; пер. А. Ганзен

▪ Андерсен Г. Х. Сказки и истории. – Л., 1969, с. 323

205 В Китае <…> и сам император китаец, и все его подданные – китайцы.

«Соловей», сказка (1843), пер. А. Ганзен

▪ Андерсен Г. Х. Сказки и истории. – Л., 1969, с. 263 (здесь: «и сам император и все его подданные»)

АНДЕРСОН, Ян

(Anderson, Ian, р. 1944), британский рокмузыкант

206 Слишком стар для рокнролла,

Слишком молод, чтобы умереть. //

To Old To Rock’n’roll, To Young To Die.

Назв. и строки песни группы «Джетро талл» (1976), слова и муз. Андерсона

АНДЕРССОН, Бенни

(Andersson, Benny, р. 1946) и др., авторы песен (Швеция)

207 I do, I do, I do, I do, I do. // Люблю, люблю, люблю, люблю, люблю.

«I do», песня группы «АББА» (1976), слова и муз. Б. Андерссона, Стига Андерсона и Бьёрна Ульвеуса

«Believe me, I love you, / I do, I do, I do, I do, I do» («Верь мне, я люблю тебя, / Люблю, люблю, люблю, люблю, люблю»).

АНДРАШИ, Дьюла (Юлиус)

(Andrassy, Gyula (Julius), 1823–1890), граф, министр иностранных дел Австро-Венгрии

208 Политика от случая к случаю. // Politik von Fall zu Fall (нем.).

В мае 1876 г. представители Австро-Венгрии и Германии встретились в Берлине для согласования своей политики в Восточном вопросе. После встречи Андраши заявил, что стороны решили не брать на себя никаких обязательств, а договариваться по мере развития событий, «от случая к случаю». Оппозиционная пресса окрестила «политикой от случая к случаю» всю политику Андраши. ▪ Büchmann G. Geflügelte Worte. – Berlin, 1926, S. 585.

АНДРЕЕВ, Леонид Николаевич

(1871–1919), писатель

209 И я! И я!

Рассказ «Бездна», III (1902) ▪ Андреев, 1:363

Два негодяя нападают на беззащитную девушку; третий издалека кричит им: «И я! И я!»

210 Некто в сером, именуемый Он.

Персонаж пьесы «Жизнь Человека» (1907)

▪ Андреев, 2:443

211 Нужно, чтобы теперешний человек голый остался, на голой земле.

«Савва» (1906), д. I ▪ Андреев, 2:385

Отсюда: «Голый человек на голой земле». → «Природа швырнула голого человека на голую землю» (П-332).

212 Бога нет, <…> душа клеточка.

«Сашка Жегулев» (1911), ч. II, гл. 9 («Фома Неверный») ▪ Андреев, 4:193

213 Так было – так будет.

«Так было», рассказ (1905) ▪ Андреев, 2:151 и др.

→ «Что было, то и будет» (Б-534); «Так было и так будет впредь» (М-29).

АНДРЕЕВ, Михаил Васильевич

(р. 1954), автор и исполнитель песен

214 Потому что нельзя быть на свете красивой такой.

Назв. и строка песни группы «Белый орел» (1998), муз. И. Матвиенко