Текст книги "Эволюционизм. Том первый: История природы и общая теория эволюции"

Не всё, конечно, плохо и в потребителе. Приобретая качественные товары, потребители стимулируют развитие инновационной экономики. Масса потребителей включает людей с самыми разнообразными вкусами, пристрастиями, интересами.

В советское время критика потребительства помогала тоталитарной идеологии справляться с нарастающим недовольством больших масс населения нехваткой в торговле самых необходимых товаров и недостатком самых необходимых услуг. В инновационном обществе масса потребителей не только чрезвычайно разнообразна, но и весьма динамична. По мере развития инновационного общества и распространения информационных технологий возрастает информированность потребительской массы, а вслед за ней повышается и культурный уровень многих её представителей, рафинируются их духовные потребности, повышается предрасположенность их к восприятию новых идей. Громадное значение имеет тотальная компьютеризация инновационного общества и появление Интернета. Интернет не только снабжает людей всевозможной информацией, но и позволяет людям общаться между собой независимо от разделяющих их расстояний, находить новых друзей и подруг.

Но и это имеет свою негативную, теневую сторону. Пополняются ряды «компьютерных наркоманов», детей часами невозможно оторвать от компьютеров, они так прижаты к компьютерным играм, что теряют связь с реальностью и начинают жить в чувственно воспринимаемом виртуальном мире. Они не только портят свои глаза, но и приобретают нарушения своей формирующейся психики. От них, впрочем, не отстают в этом очень многие взрослые.

Большую проблему в развивающемся инновационном обществе составляет и изменение личных взаимоотношений людей. В традиционном патриархальном обществе главой семьи по определению был мужчина. Женщине отводилось подчинённое положение, её уделом было рождение детей, уход за ними, ведение хозяйства и ублажение мужчины в сексе. В инновационном обществе всё переменилось. Женщины получили возможность работать в самых различных сферах, получать образование наравне с мужчинами, многие из них хотят делать карьеру, приобретать властные полномочия в компаниях и государственных структурах.

Это, безусловно, огромное достижение инновационного общества, приближающее его к реализации великого гуманистического принципа равенства жизненных возможностей женщин и мужчин. Но одновременно резко обостряются проблемы, связанные с природной асимметрией мужчин и женщин. Эта асимметрия выражается в принципиальных различиях между ними в телесной организации, психологии, эмоциональной сфере, сексуальных предпочтениях и стремлениях. Вместо того, чтобы гармонично дополнять друг друга, мужчины и женщины во многих случаях, если не в большинстве, взаимно исключают друг друга вследствие этой неустранимой асимметричности. В результате их взаимоотношения, а тем более совместная жизнь зачастую превращается в кошмар.

Растёт число разводов, детей в неполных семьях, матерей-одиночек, одиноких людей. Наряду с классической нуклеарной семьёй появляется множество самых разнообразных видов суррогатов семейных отношений. Главное их отличие – отсутствие постоянного совместного проживания, общего имущества и официальной регистрации брака. Воспитание детей в неполных семьях может создать проблемы для их полноценного развития, поскольку в раннем возрасте особенно важно влияние как женской, так и мужской составляющей родительского союза. Солидарность отца и матери в воспитательном процессе блокирует капризы и конфликты детей с родителями, которые зачастую являются отражением конфликтов между ними. Дети копируют в поведении родителей и хорошее, и плохое, выстраивая в связи с этим модели собственного поведения.

Очень часто люди, избавившись от семейных уз или даже сохраняя остатки таковых, вступают в случайные половые связи, часто меняют партнеров в поисках сексуального удовлетворения. В традиционных обществах подобное поведение подвергалось моральному осуждению, а в инновационном обществе отношение окружающих к этому сделалось терпимым и понимающим. Религиозные круги, движимые традиционалистским мировоззрением, квалифицируют это как разврат, полагая, что современное общество погрязло в грехах и спасти людей от греховной жизни может только обращение к вере. Но проповеди христианской любви мало влияют даже на верующих. Выйдя из церкви и почувствовав правоту проповедей, они всё же продолжают тот образ жизни, который является приемлемым для них в сложившихся условиях.

Свобода создаёт много проблем и имеет много издержек, но это свобода. У людей есть право выбора – поддерживать ли постоянство классической семьи или вовремя разойтись, если семейные узы сделались для них кандалами. Конечно, отсутствие постоянного преданного друга противоположного пола, живущего под одной крышей и сопричастного к жизненным проблемам, всегда готового к помощи, поддержке, искреннему соучастию часто порождает чувство одиночества, потерянности. Но лучше так, чем, повинуясь традиционалистской морали или религиозным догмам, жить в браке, ставшем тюрьмой, где отношения между мужчиной и женщиной проникнуты ненавистью, где нет покоя от постоянных конфликтов и скандалов, взаимных обвинений, где всякие любовные чувства друг к другу давно выгорели и перешли в собственную противоположность.

А разве родительские скандалы меньше травмируют детей, чем раздельное проживание и регулярные мирные встречи для участия в совместном воспитании? Домашняя война хуже воздействует на людей, чем временное одиночество. И тем не мене создание гармоничных отношений между мужчинами и женщинами возможно. Возможно и укрепление семей, живущих в инновационном обществе. Но это трудный путь, начинающийся с ответственного выбора партнера, продолжающийся совместной творческой деятельностью – не обязательно в профессиональной сфере – а главным образом в сфере самосозидания с приобщением к нему детей. Совместное созидание себя и окружающей обстановки, совместная деятельность и совместная противостояние трудным жизненным обстоятельствам лучше сближают людей, чем любые проповеди и назидания.

Страшным врагом семейных отношений является скука, рутина. Дети с их вечным ревом и требованиями, которые бывают даже при правильном воспитании, изнуряют психику родителей и побуждают к смене обстановки. Поэтому становятся необходимыми регулярные выходы в общество. Принципами новых семейных отношений должны стать свобода и ответственность. На практике это означает, что в семейных отношениях необходима полная откровенность и полный запрет на ревность. Мы знаем, как это трудно. К тому же посторонние половые связи или хотя бы подозрение в них являются зоной риска и часто становятся разрушителями семьи. Но реальность такова, что сексуальные отношения с одним и тем же партнером рано или поздно становятся рутиной и не приносят взаимного удовлетворения. Это необходимо иметь в виду людям, вступающим в брак.

Но здоровый секс является важным средством оздоровления организма и психики, особенно если он приводит к взаимному удовлетворению. Он приносит и эстетическое наслаждение, является психической разрядкой и поднимает настроение. А биологическая природа человека постоянно требует сексуального разнообразия. Советы психологов и сексологов по достижению разнообразия в семейном сексе мало помогают. Поэтому становится необходимой дозированная смена партнеров по взаимной договоренности в самых различных формах. Что же, мы проповедуем откровенный аморализм? Успокойтесь, блюстители традиционной морали! Жизнь в инновационном обществе требует отказа от застарелых предрассудков. Следование им необходимо только людям с консервативным складом характера. Но это их выбор, а не категорический императив, распространяющийся на всех членов общества.

Для инновационного общества необходима мораль свободы и ответственности, терпимости и компромисса, а не мораль запретов и ограничений, заповедей и жестких правил поведения, необходимая в традиционном обществе и опирающаяся на религиозные догмы. Но не совершенствующийся человек неспособен выдержать тяжесть свободы и ответственности, он обязательно обо что-нибудь споткнется и превратит благо во зло, свободу в принуждение и ответственность в удовлетворение собственного эгоизма. Только постоянное психофизическое, нравственное и творческое самосовершенствование может сделать человека по-настоящему моральным, оно укрепляет психику и блокирует эмоциональные вспышки, проявления гнева, способствует взаимно удовлетворяющему урегулированию конфликтов, которые отравляют семейную жизнь. Главным средством укрепления современной семьи мы считаем совместное самосовершенствование.

Эволюционная мораль совершенно по-другому относится и к абортам, чем мораль религиозная, традиционалистская. Во многих странах аборты запрещены законом по религиозным соображениям. С религиозной точки зрения аборт есть убийство создания божьего, то есть преступление, совершаемое при соучастии забеременевшей женщины и проводящего аборт врача. Конечно, нежелательная беременность есть проявление безответственности мужчины и женщины, вступающих в половую связь. Но научиться управлять половым актом к взаимному удовлетворению и при полной безопасности непросто. Здесь нужен определенный опыт. А в молодом возрасте половым поведением людей управляют скорее гормоны, чем разум. И тогда становится необходимым осуждаемый традиционалистским мышлением аборт.

Осуществить аборт все-таки лучше, чем иметь нежелательного ребёнка. Конечно, аборт не очень хорошо влияет на здоровье женщины, но что поделаешь. С эволюционной точки зрения, в отличие от религиозной, человеческий зародыш есть только зачаток формирования человека, а не сам человек. Он пока ещё представляет собой набор размножающихся клеток, расположенный в теле женщины и принадлежащий этому телу. В свободном обществе женщина вправе распорядиться своим телом. Это её неотъемлемое и священное право.

Мы видим, что вся совокупность проблем инновационного общества связана как с несовершенством, слаборазвитостью этого общества на современном этапе, так и с несовершенством человека, его неумением жить, неумением и нежеланием совершенствовать себя и гуманистически преобразовывать окружающую действительность. Несовершенные люди вступают в несовершенные отношения, несовершенно реагируют на окружающие обстоятельства и усугубляют несовершенство общества, в котором живут.

Изменчивость, динамичность и проблематичность современного инновационного общества оказывает тягостное воздействие на психику человека, порождает различные страхи, фобии, хронические стрессы, травмирует нервную систему, вызывает разнообразные нервные и даже психические заболевания. Люди стремятся уйти от действительности, снять стрессы каким угодно способом – погрузившись в виртуальную реальность, в потребление алкоголя или наркотиков, в ортодоксальные или неортодоксальные религиозные культы и т. д. Возрастает и распространяется в массе людей стремление хотя бы частично вернуться в традиционное общество, подчинить себя некоей внешней силе, патерналистскому воздействию.

Тяготы свободы, её издержки приводят к массовому феномену бегства от свободы, глубоко исследованному в психоанализе Эриха Фромма. Люди испытывают потребность в принадлежности к некоему клану, к общине, способной скомпенсировать их экзистенциональное одиночество. Возрастает и распространяется в массе людей недоверие и подозрительное отношение к прогрессу, к науке, к её мировоззренческим выводам, и к эволюционизму в особенности. Это недоверие подогревают философствующие традиционалисты, креационисты, не упускающие возможности, как выразился английский эволюционист Ричард Докинз, «потоптаться на зеленом научном поле своими грязными сапожищами».

Мировые религии не удовлетворяют многих обитателей инновационных обществ именно своей традиционностью, тем, что они проповедуют одно и то же тысячи лет. Они взыскуют традиционности, но хотят и в ней чего-то новенького, остренького, с перчиком. И они бросаются в объятия мистических неокультов, которые обещают связь со сверхъестественными силами легко и быстро, так сказать, эффективно и инновационно. Такие неокульты втягивают в свои ряды миллионы последователей по всему миру, их создатели сколачивают многомиллионные состояния. Неокульты развиваются по принципам сетевого маркетинга, распространяясь по миру как метастазы.

Некоторые из сект представляют реальную угрозу правопорядку. Это так называемые тоталитарные секты. Примеры – «Белое братство» в России и Украине, «Аум синрикё» в Японии.

Весьма распространены также квазирелигиозные верования, маскирующиеся под науку. Это так называемая паранаука, по своему существу являющаяся псевдонаукой, а в значительной степени – антинаукой. Паранаука занимается так называемыми паранормальными явлениями, то есть такими, которые очень трудно поддаются наблюдению и экспериментальному исследованию, поскольку их в природе не существует. Многие параучёные, обзаведясь учёными степенями в технических, естественных или философских науках, десятилетиями исследуют паранормальные явления, надеясь доказать их существование.

Они мнят себя революционерами в науке, непризнанными гениями, потворствуя своими наукообразными исследованиями шарлатанству и невежеству. К исследуемым ими паранормальным явлениям относятся чтение и передача мыслей на расстоянии (парапсихологические феномены), передвижение предметов мысленными усилиями (телекинез), пальцевое зрение (проскопия), прохождение сквозь стены и перемещение тел на большие расстояния (телепортация), наблюдение и предсказание будущего (ясновидение), неопознанные шумовые и прочие эффекты в жилищах (полтергейст), неопознанные летающие объекты (НЛО), интерпретируемые как вторжение инопланетян, а также похищение ими людей, парафеномены, содержащиеся в учении о том, что инопланетяне прилетали на Землю в далеком прошлом и их вмешательство заложило зачатки техногенной цивилизации и т. д.

Непредвзятому рассмотрению совершенно очевидно, что все эти и подобные им парафеномены представляют собой сверхъестественные явления, что они представляют собой образы своеобразной мифологии, которая в век науки приняла наукообразную форму и мимикрирует под науку, прикрываясь её авторитетом. Понятно, что паранормальные явления не могли сформироваться эволюционно, что вера в них противоречит всем знаниям, достигнутым физикой, механикой, научной психологией, и что в этой вере заложен достаточно агрессивный и невежественный антиэволюционизм.

Так, легенды о похищениях людей инопланетянами в точности воспроизводят древние сказания о колдунах и вампирах. Американский писатель-авантюрист Эрих фон Деникен в свое время заработал миллионы долларов на распродаже книг «Воспоминания о будущем», «Посев и космос» и десятков других, которые приобрели у любителей наукообразной мифологии огромную популярность. Нет, пожалуй, такой науки, на которой не паразитировала бы паранаука. Так, парапсихология представляет собой извращенную психологию, теория телекинеза и телепортации – псевдофизику и псевдомеханику, проскопия – псевдофизиологию, теория ясновидения – мифологизированную прогностику, астрология – псевдоастрономию, алхимия – псевдохимию, теория НЛО – псевдоастронавтику, учение фон Деникена – антиэволюционную псевдоисторию и т. д. К псевдоистории относятся и ногочисленные писания математика Фоменко.

Почему же большие массы людей покупаются на эти дешёвые трюки? Почему женщины так падки на астрологические прогнозы и бред гадалок и ясновидящих? Как может здравомыслящий человек верить в то, что расположение звезд и созвездий, находящихся на колоссальных расстояниях от Земли, способно каким-то образом влиять на жизненный путь людей, родившихся в определенный день года, учитывая, что сами года определяются вращением Земли вокруг Солнца? И ведь все эти люди – не сумасшедшие, они на своем жизненном пути ведут себя вполне нормально и прагматично, сами выбирая этот путь и не подчиняясь велению звёзд. Тяга людей к сверхъестественному, в том числе и в наукообразной форме, объясняется неопределенностью человеческого существования, его зависимостью от не контролируемых человеком внешних обстоятельств.

Эти обстоятельства в сознании людей с незапамятных времен представляются таинственными и роковыми, мистифицируются и выступают в роли сверхъестественных сил, повлиять на которые можно лишь с помощью столь же иррациональных магических действий. Неопределенность существования человека в инновационном обществе даже значительно выше, чем в обществе традиционном. Человек находится под защитой современной медицины, он обладает гарантированными средствами для жизни, в крайнем случае, в виде социальной помощи. Но несовершенный человек все ещё слишком зависим от обстоятельств, он не может эффективно регулировать свои отношения с ними. Человек инновационного общества в массе своей всё ещё слишком традиционалистичен, традиционален, враждебен инновациям. Это и обусловливает его потребность в бегстве от сложностей инновационного общества к принятию различных форм веры в сверхъестественное.

Люди живут вдали от науки, от ее неустанных поисков и достижений. Они лишь пользуются ее плодами. Даже ученые, занятые в различных специализированных отраслях науки, часто бывают совершенно незнакомы с наукой в ее необъятной целостности. Поэтому масса людей, включая и некоторых учёных, склонна мифологизировать науку и превращать её в своём сознании в некое подобие магического обряда. Сведения о научных поисках и достижениях люди черпают главным образом из научно-популярных книг и телепрограмм. В них научные достижения подаются в маркетинговом облачении, выглядят чем-то вроде чудес, приправленных обещаниями еще больших чудес в будущем. Например, от биотехнологии и генной инженерии ожидают создания в не столь далеком будущем живых существ, запроектированных человеком, человеческих органов для замены состарившихся или неизлечимо больных частей тела и т. д. Так почему бы не поверить в чудеса, обещанные паранаукой?

Мы написали эту книгу для того, чтобы, прочитав ее, люди поняли, каков в действительности мир, предстающий перед наукой, как он эволюционирует и как может эволюционировать человек, способный позитивно повлиять на эволюцию человеческого мира. Действительность сурова, но это действительность. Мы можем ее последовательно улучшать, затрачивая немалые усилия. Люди, живущие иллюзиями, уходящие от действительности, теряют способность улучшать свою действительную жизнь и жизнь окружающих их людей. В результате действительность предстает перед ними еще более жестокой, чем она есть на самом деле. Универсальный эволюционизм предназначен не только для того, чтобы дать науке путеводную нить для творческого поиска, но и для того, чтобы помочь людям избавиться от иллюзий, пригодных для жизни в застойном обществе.

Нельзя не сказать и о параполитической мифологии, которая распространена во всем мире, но особую популярность и агрессивность приобрела в постсоветской России и серьезно сдерживает ее инновационное развитие. Здесь ее популярность подпитывается крушением имперских амбиций, живучестью советских традиций и озлоблением маргинальных слоев, в том числе и маргиналов из интеллигенции, которые в результате произошедших перемен помимо своей воли оказались вырваны из сытого и незатруднительного советского «рая», будучи спущены на грешную землю. Подобная мифология представляет собой типичный пример бегства от свободы и проявления антикапиталистической ментальности.

К паранауке непосредственно примыкает так называемая конспирология, то есть учение о том, что история творится некими скрытыми, темными, таинственными, зловредными, демоническими силами, осуществляющими влияние на легальных политических деятелей для осуществления своих эгоистических интересов. К числу таких сил приписываются некие тайные, хорошо законспирированные организации масонов, а также евреи, якобы стремящиеся основать всемирное государство под своим владычеством и с этой целью тайно проникающие в государственные структуры различных стран.

На роль главного конспирологического злодея был выдвинут американский миллиардер еврейского происхождения Дэвид Рокфеллер, который на свои деньги основал так называемый Бильдербергский клуб с целью обсуждения глобальных проблем современности и возможностей создания для их разрешения мирового правительства, парламента, экологической полиции и антитеррористических структур.

Важным направлением современной параполитической мифологии является воинствующий антиамериканизм. Правящие круги США обвиняются в стремлении к мировому господству, в подрывной деятельности против России и ее союзников, в развязывании агрессии в глобальных масштабах для осуществления своих корыстных интересов и доступа к нефтяным и прочим сырьевым ресурсам. Преступные диктаторские режимы Мануэля Норьеги в Панаме, Слободана Милошевича в Сербии, Саддама Хусейна в Ираке, талибана в Афганистане изображаются в качестве невинных овечек, жертв агрессии, поборников независимости. Могущество и экономическое развитие США объясняется тем, что американцы в огромных масштабах выпускают доллары, а поскольку именно доллары приняты в качестве мировой валюты, Америка наживается, просто печатая зеленые бумажки.

Подобным басням верят даже некоторые крупные ученые и философы. То обстоятельство, что США благодаря длительному развитию бизнеса, колоссальным вложениям в науку, в инновационную экономику добились технологического превосходства и значительно оторвались в этом отношении от других стран, как будто бы неизвестно распространителям подобных мифов. Пусть они сравнят положение науки в США и в России, где на экспериментальные исследования тратятся мизерные суммы, а ученые едва сводят концы с концами. Неудивительно, что ученые из всех стран мира принимают приглашения на работу в США, где им создаются нормальные условия для работы и жизни.

Зато распространители мифов отнюдь не отказываются от американских товаров, являющихся продуктами высоких технологий. Напомним, что и дешевые китайские товары производятся в большинстве случаев по технологиям, разработанным и апробированным в США. Кстати, дешевизна китайских товаров объясняется жестокой эксплуатацией работников китайских предприятий, которая давно ушла в прошлое и стала недопустимой в цивилизованной стране.

Именно в США был изобретен и запущен в действие Интернет, открывший всему миру вход в информационную эпоху. Интересно, как бы выглядели наши компьютеры и информационные системы, если бы не американские разработки?

Впрочем, мы это узнаем, если сравним компьютеры, которые были произведены в США при действии эмбарго на поставку их в СССР, с ЭВМ «Минск-1», которая была самым продвинутым результатом советской научно-технической мысли и распространялась по всему соцлагерю. Зато в СССР производились наравне с США хорошие баллистические ракеты и водородные бомбы за счет постоянного дефицита товаров народного потребления.

Следует отметить, что антиамериканизм широко распространен и в Западной Европе, но совсем по другой причине. Многих европейцев отталкивает заносчивость некоторых американцев, с которыми они входят в деловые контакты, их порой гуманитарное бескультурье, узость интересов, привычка все измерять количеством долларов, нарочитый прагматизм. Мы далеки от идеализации США. Эта страна, как и всякая другая, находится под спудом огромного множества накопившихся проблем. Но в настоящее время она является безусловным мировым лидером в развитии инновационной экономики и инновационного общества. И российской элите, если она всерьез намерена способствовать инновационному развитию России, пора бы отказаться от мифов антиамериканизма и адаптировать к российской действительности некоторые механизмы, давно действующие в США и необходимые в эволюции любого инновационного общества.

Широко распространенным во всем мире мифом является представление о зловредной сущности транснациональных корпораций. Сенсационные новости о нечистоплотной, либо даже преступной деятельности представителей отдельных корпораций мгновенно распространяются на все ТНК и вызывают у подверженных фобиям людей состояние мистического ужаса. ТНК – фобия очень близка по своему происхождению к конспирологии. Сценарий таких мифов прост и незамысловат: там, за застекленными небоскребами собираются организации богачей, которые только и думают о том, как бы выжать за счет других стран дополнительные сверхдоходы. Они засоряют окружающую среду стран, в которых работают их филиалы, они переносят в эти страны токсичные и радиационно-опасные отходы своего производства и т. д. Действительно, так бывает иногда, но мифологическая экстраполяция легко превращает иногда в всегда.

Распространители этого мифа тщательно закрывают глаза на то, что человечество обязано транснациональным корпорациям не только великолепными товарами, распространяющимися во всем мире, но и общим уровнем технологического развития, достигнутым в современном инновационном обществе. Высокие технологии, разработанные учеными в лабораториях ТНК, используются на предприятиях и в России, и в Китае, и в самых слаборазвитых странах.

ТНК тратят на научные исследования в избранной ими сфере миллиарды долларов, чего не могут позволить себе правительства даже самых развитых стран, берегущие деньги налогоплательщиков. Делают это ТНК не из любви к страждущему человечеству, а для победы в острой конкуренции, в гонке на опережение с другими корпорациями. Потребители мифов называют их монополиями, совершенно не понимая или не желая понимать, в какой жесткой конкуренции происходит их борьба за выживание и получение прибылей.

Одним из самых вредных, пошлых и позорных мифов, препятствующих развитию инновационного общества, является миф о так называемом «золотом миллиарде». Этот миф очень активно культивируется в современной России. Сторонники этой мифологемы, основываясь на специально подобранной цифири, утверждают, что население наиболее развитых стран, составляющее в совокупности этот «золотой миллиард», живет не по средствам, за счет присвоения ресурсов менее развитых стран, что оно строит свое благосостояние на непомерной нагрузке на биосферу, ее засорении промышленными и автомобильными выбросами всей планеты.

Отсюда делается вывод, что населению других стран вход в «золотой миллиард» навсегда закрыт, что если бы другие страны поднялись в своем благосостоянии до уровня «золотого миллиарда», планету постигла бы экологическая катастрофа. И другой, ещё более зловещий вывод: наиболее развитые в промышленном, демократическом и социальном отношении страны самим своим благосостоянием закрывают путь к развитию всем остальным миллиардам жителей планеты.

Трудно определить, чего больше в этом наукообразном построении – зависти, ненависти к демократии или оправдания отсталости своей страны. О нещадной эксплуатации природных ресурсов говорится в России – стране, одной из самых богатых природными ресурсами. Не лучше ли было бы большую часть огромных средств, получаемых от продажи энергоносителей, использовать на нужды развития вместо того, чтобы проедать их и обогащать верхушку бюрократической элиты? И тогда, быть может, через какое-то время станут «золотыми» миллионы российских граждан, и им будут завидовать, указывая на них как на часть «золотой» части человечества.

Бюрократизм, коррупция, угнетение предпринимательства, устарелость государственной машины, распространенность в менталитете традиционалистских мифов и предрассудков – вот что мешает России войти в число наиболее развитых стран, а не инновационное общество стран «золотого миллиарда». И разве в России мало людей, живущих на уровне «золотого миллиарда»? Развивается и расширяется «средний класс», энергичные люди, несмотря на все бюрократические препоны, повышают свое благосостояние, открывая новые рабочие места, выпуская полезные товары.

Бизнес в России очень криминализован. А цивилизованный бизнес страдает с двух сторон – от бюрократии и криминала. Но виной тому не мифический «золотой миллиард», а традиционные российские порядки, которые уже породили чудовище коммунистической диктатуры и продолжают буквально душить, «тащить и не пущать» развитие инновационного общества в собственной стране. И миф о «золотом миллиарде» хорошо помогает этому удушению всего нового.

Людям необходимо разуть глаза и перестать тешить себя мифами и иллюзиями. В противном случае они становятся жертвами так или иначе развивающегося инновационного общества, а не его свободными и ответственными творцами. При всех своих современных проблемах, сложностях и противоречиях инновационное общество открывает перед человеком захватывающие перспективы. Нужно уметь воспользоваться этими перспективами, усовершенствуя себя и свое общество.