Текст книги "«Темная ночь» души. Исцеление от депрессии"

Способы лечения депрессии

Варианты терапии

При легких депрессиях человеку зачастую удается, как барону Мюнхгаузену, самостоятельно вытащить себя за волосы из болота. И все же даже в случае легкой депрессии лучше прибегнуть к психотерапевтической помощи, не рекомендуется скрывать и подавлять депрессию «силой» – с помощью алкоголя или экстремальных видов спорта. Как уже говорилось, это не решает задачу, а только загоняет проблему в подполье – на подсознательный уровень, откуда потом симптомы выходят наружу, в физическое тело, проявляясь в форме болезней, причины которых трудно разгадать как самому пациенту, так и врачам-терапевтам. Хорошей профилактикой депрессии является обращение к теме траура и старание человека не избегать вопросов, связанных с депрессивными состояниями – будь то горе, вызванное внешними проявлениями мира или внутренним отношением человека к миру.

С точки зрения гомеопатии, даже в трясине депрессии должны найтись способы излечения этой болезни. Само болото – это тоже нечто полезное. Не зря же экологи выступают в защиту болот, расположенных на наших ухоженных и осушенных земляных угодьях. Болота – это плодородные места, оттуда новая жизнь может появиться быстрее, чем из песков пустыни.

Данная аналогия хорошо применима к современной жизни. Из уничтоженной засухой, некогда плодородной, земли производства и перепроизводства продукции уже не всходят семена новой жизни. Стебли задыхаются от бюрократии, и смелость, столь необходимая для покорения новых земель, больше не появляется. Офисный планктон, некогда считавшийся элитой среднего класса, двигателями прогресса, все больше и больше скатывается в болото стагнации. С этой точки зрения, депрессия – более плодородная почва для выздоровления и развития общества, чем карьера в офисах-небоскребах или судьба винтика в бюрократической машине, работающей для производства и продажи ненужных вещей. Каждый, кто прошел через депрессию, знает, что это правда. Каждый из великих героев древних мифов, спустившийся в царство мертвых – подземный мир теней, по возвращении родился заново, набрал силу для начала нового пути. Подобные вещи очень сложны для понимания в нашем прагматичном, ориентированном на материализм мире. Именно по этой причине нашему миру так необходимы депрессии, заставляющие людей спуститься в подземное царство своей сущности, чтобы найти скрытые в ее глубинах сокровища. Недаром в греческой мифологии Плутон является не только богом подземного царства, но и богом богатства, как вещественного, так и нематериального.

Для того чтобы добыть из земли драгоценные камни и металлы, необходимо приложить немало усилий. То же самое необходимо сделать и для добычи духовного богатства.

Недра депрессии плодородны, но в то же время и ужасны. Стагнация нисходит на человека внезапно, как гром среди ясного неба, бросая его в болото страха, который демонстрирует ему всю узость его жизненного пути. Люди, прошедшие через депрессию, не могут сразу же вернуться к сухим пескам патриархальной повседневной жизни, которую абсолютно все считают нормой. Повседневность с ее патологической стабильностью безжизненна, она не может вдохновлять, и все, на что она способна, – это дать человеку постоянный ежемесячный доход.

Именно из таких тупиков и может освободить человека только депрессия, если, конечно, человек найдет в себе силы и смелость встретиться лицом к лицу с мудростью и изобилием, скрытыми в депрессии, принять руку помощи, протянутую из долины страданий души.

Самые страшные симптомы – пустота и бессмысленность, отсутствие чувств и ощущений – не что иное, как иллюстрации и метафоры, говорящие человеку об отсутствии настоящей жизни в его существовании. Однако эти же симптомы – намек на возможность близкого достижения уровня просветления в буддийском смысле: став безмолвным свидетелем жизни, который не реагирует, но осознает из глубины океана своего духа волны на его поверхности, не отождествляя себя с ними. Турбулентности не исчезают, но человек уже не позволяет им увлечь себя. Посреди суеты достигается покой и невовлеченность, остается одно свидетельствование, остается осознавание бытия.

Одновременно с духовным усилием необходимо лечить и тело, так как тело и дух в течение жизни неразрывны. В зависимости от тяжести депрессии арсенал средств может варьироваться от гомеопатических до стандартных фармакологических. Ни прозак, ни чай из зверобоя не помешают проведению психотерапии; скорее наоборот – без этих средств бывает порой невозможно начать сеансы психотерапии. Психофармакологические средства помогают выйти из депрессии на физическом уровне, они лечат тело и этим заслуживают не меньшего признания, чем психотерапия, помогающая излечить, а точнее говоря, направить по верному пути человеческую душу.

Разведка в «царстве теней»

Тот, кто знает, что склонен к депрессии, должен своевременно исследовать недра своего царства теней, примириться со своей темной стороной, найти и обнять свои «скелеты в шкафу», чтобы опасность падения в бездну депрессии была изгнана навсегда.

Хоть раз спуститься по собственной инициативе в глубины подземного мира депрессии – означает найти источник богатства и вдохновения.

Даже если человек когда-либо позже будет еще раз, уже насильно, втянут в эту бездну, даже тогда это не будет бедой, но такое вряд ли может произойти.

Путешествие в мир депрессии похоже на любую другую поездку: если человек при хороших условиях посетил чужую страну, создал там некий плацдарм, выучил язык, стал прекрасно ориентироваться в местных порядках, то шансы выжить в этой стране, попав в нее при неблагоприятных обстоятельствах, у него гораздо выше. Александр фон Гумбольдт сказал однажды: «Самое опасное мировоззрение имеют те люди, которые ни разу не видели мир».

Однако в основной своей массе люди именно нежданно-негаданно попадают в мир теней подземного царства, которое по праву именуется царством мертвых, и это место вызывает у них сильный шок, не давая возможности осмыслить и спокойно засвидетельствовать происходящее. И слава Богу, что в арсенале официальной медицины есть множество лекарственных препаратов, способных быстро снять страх, вернуть пациента в нормальное состояние, в котором он сможет адекватно осмыслить происходящее и проработать сложившуюся ситуацию на душевном уровне. Печальным является то обстоятельство, что после физического выздоровления люди боятся самостоятельно даже одним глазком заглянуть в пропасть, из которой их только что вытащили искусственно, то есть с помощью лекарств.

О существовании пропасти депрессии было известно древним. Через мифы и сказки они поведали миру о героях, побывавших там. Древние знали, что только тот сможет невредимым вернуться из царства мертвых, кто по собственному желанию спустился в него. Это были особенные герои, рассказы о которых известны всему миру.

Геракл (латинское имя Геркулес), великий герой античности, олицетворяющий собой силу, побеждает Цербера – адскую собаку с тремя головами, символизирующую внутреннего «дракона», терзающего человека. После этой победы Гераклу удалось покинуть царство мертвых собственными усилиями, он бежал так быстро, что даже перепрыгнул через свою тень. Победить внутреннего дракона необходимо и в том случае, если человек хочет самостоятельно справиться с апатией, вызванной депрессивным состоянием.

Орфей, певец, обладающий божественным вдохновением, но все же человек, попадает в несколько другую ситуацию. Когда его возлюбленная Эвридика, укушенная змеей, отправилась в царство мертвых, Орфей был безутешен. Благодаря певческому таланту он сумел растрогать владыку подземного царства Плутона. Плутон разрешает Орфею вывести Эвридику оттуда, но при условии, что, когда она будет следовать за ним наверх, он ни разу не обернется и не взглянет на нее. Таким образом, доверие к Орфею испытывается на практике. Он должен доказать, что освободился от прошлого и не привязан к тому, что позади него. Когда же Эвридика, символизирующая в мифе его лучшую половину, его аниму, почти достигает выхода из царства Плутона, Орфей все же оборачивается, терзаемый сомнениями – и теряет ее уже навсегда. Его доверие недостаточно сильно; его женская составляющая застряла в мире теней, и он никак не может ее спасти. Ему не хватило доверия к осмысленности божественного плана, и в каких бы проявлениях этот план не выражался, доверие к тому, что все происходит правильно, является еще одним важным фактором преодоления депрессии.

Одиссей спускается в царство мертвых, к слепому провидцу, чтобы разузнать, когда он возвратится домой к жене Пенелопе, к своей аниме. От Одиссея также требуется жертва, он отдает ее в виде барана, кровь которого открывает ему доступ в мир мертвых. После всех тех жертв, которые он уже принес во время своего похода, эта жертва – еще одна частица его эго. Кровь барана символизирует энергию, жизненную силу и силу воли. Кровь – это сок совершенно особой природы: она является не только символом жизни, но и символом индивидуальности. Одиссей должен быть готов поставить свою жизнь и все, что он собой представляет, то есть свою индивидуальность, на кон. Его цель – нахождение анимы. В своем походе, или, если быть точным, в своем блуждании по миру, он заслужил имя Никто. Помните, в пещере Циклопа он произнес это имя вслух, и оно спасло ему жизнь. Своей жертвой Одиссей показывает, что он является слугой жизни и судьбы.

Эней, принесший греческую культуру из Трои в Италию, захотел поговорить со своим мертвым отцом, или, иными словами, вступить в контакт со своим прошлым, со своей историей. Для этой цели он воспользовался помощью пророчицы Сивиллы из Кумана, помимо этого он взял с собой золотую ветвь, олицетворяющую свет пробудившегося сознания. С такой экипировкой он, конечно, обязан был найти как вход, так и выход из мира мертвых. Он нашел в себе смелость осветить темные стороны своей личной истории. Мудрая женщина-оракул сопровождает его на пути в царство мертвых, представляя собой глубину его души. У нее, как и у всего женского в этом мире, есть прямой доступ к первооснове и к коллективному, она – анима Энея, вторая половинка его сущности, открывающая ему тайные двери.

Главным героем мифа всегда выступает мужчина, и, кроме Эвридики и Сивиллы Куманской, в царство мертвых не спускалась ни одна женщина. Даже они были всего лишь на вторых ролях, первая же всегда доставалась мужчинам. Действительно, в античных мифах отражен патриархальный уклад жизни, однако нельзя забывать, что миф – это сказка, а не настоящая история. Миф повествует, прежде всего, о том основном, что происходит в душе человека, и в этом свете не важно, кто именно является главным героем – мужчина или женщина. Каждый человек должен встать на путь, который приведет его к целостности: добавит недостающее женское к мужчине-герою и даст недостаток мужского начала женщине. Человек должен интегрировать свою темную сторону, принять себя таким, какой есть, со всей любовью и ответственностью. А какого этот человек пола – на самом деле без-различно.

Греческий поэт Порфириос так говорит о путешествии в мир теней: «…Найти пути к богу удастся не тем, кто привык к удобствам и удовольствиям, но тем, кто научился в самых трудных перипетиях жизни стоять до конца». Даже в наши дни необходимо запастись смелостью, чтобы по собственной воле войти в мир теней, изучить его и выйти оттуда с победой.

Путешествие героя, о котором я писал в первых главах, должно быть предпринято всеми нами по собственной воле, это зов, которому мы должны проследовать. Если мы не сделаем этого, то судьба найдет способы, чтобы когда-нибудь силой толкнуть нас на этот путь.

Тот, кто отказывается от развития и самопознания, не следует зову, соглашаясь тем самым принять все удары судьбы, от которой еще никому не удавалось убежать, вряд ли сможет без посторонней помощи вернуться из депрессии в нормальное состояние в течение одной земной жизни.

Невозможно вылечить депрессию только с помощью фармакологических средств, все эти трюки и фокусы дают лишь иллюзию выздоровления. А вот принять помощь со стороны, подобно тому, как это сделал Эней, призвав на помощь оракула Сивиллу, и принести определенные жертвы, как делал это Одиссей, – это можно, и даже нужно сделать. Здесь можно провести параллель с психиатрической больницей: лучшие шансы у тех пациентов, кто добровольно отправляется на лечение, чем у тех, кого отправляют в отделение для опасных (в том числе опасных для самих себя) больных. Например, в нашем центре здоровья больные получают личный путеводитель по своему собственному «царству теней» и приносят символическую жертву в виде лунного цикла и соответствующего материального пожертвования.

Поскольку депрессия – это болото, символизирующее остановку течения реки жизни, то все, что способствует продвижению, любое движение, играет важную профилактическую роль. Вряд ли кто-либо решит, что альпинист, восходящий по крутому склону, является меланхоликом: ведь каждая мышца его тела, каждый нерв напряжен, все его существо устремлено к вершине – иного пути не существует. У альпиниста нет ни времени, ни места для депрессии. Поход в горы сопряжен с большими трудностями и испытаниями – все участники такой экспедиции надолго и надежно защищены от депрессии. Тот, кому небезразлично свое дело, каким бы оно ни было, кто еще «горит» и кому нравится достигать новых «вершин», никогда не заболеет вообще ничем, его река жизни течет бурно, и направление не играет никакой роли; главное – это движение.

Даже если движение реки жизни притормаживается, например, во время сидячей медитации – медитирующему не грозит депрессия. Недаром больных депрессией в восточных мегаполисах, например в Японии, отправляют в дзенские монастыри, чтобы там, в спокойном уединении, в мире осознанной внимательности они шаг за шагом вновь привыкли к мелочам, из которых соткана жизнь. И поток, преодолевая бугорок за бугорком, камень за камнем, вновь начал бы свое движение. Вообще, концентрация на мельчайших мелочах повседневной жизни – это прекрасная стратегия выживания в период жизненного кризиса. Всегда, когда кажется, что жизнь остановилась, движение полностью исчезло и вы на грани смерти – концентрируйтесь на мелочах, ведь, в конечном счете, все, что делает человек, – это нужно и важно. Тактика пошагового наблюдения жизни помогает стеклышко за стеклышком собрать мозаику бытия заново.

Три элемента – текущая вода, пылающий огонь и веющий ветер – не дают депрессии возникнуть. Эта троица открывает людям двери порой к опасным приключениям, но там, где происходит активное действие, нет места для печали.

Психотерапевтические методы лечения

В популярном немецком общественно-политическом журнале «Stern» в 2005 году появилась интересная статья – «Эпидемия депрессии». В ней среди прочего говорилось о том, что лекарства не способны вылечить депрессию навсегда, и избавиться от нее можно, только изменив стиль жизни, приводящий к такому болезненному состоянию. Иными словами, необходимо изменить поведение и механические привычки, а для этой цели необходимо проконсультироваться у психотерапевта. Психотерапевт из Бёрна комментирует это следующим образом: «Лечить больных депрессией с помощью только лекарств – это, строго говоря, безответственно».

Однако подобные высказывания, исходящие от представителей официальной медицины, сводятся обычно к рекомендациям обращаться к гештальт-терапевтам, которые зачастую не в состоянии осветить для больного теневую сторону его души и не могут сопровождать пациента в путешествии туда. Такие возможности на сегодняшний день доступны лишь реинкарнационной терапии, терапии по Юнгу и некоторым методикам из области гуманистической психологии.

Реинкарнационная терапия, или Что можно найти в шкафу, помимо скелетов

Желающий по доброй воле спуститься в свое «подземное царство», чтобы познакомиться со своей теневой стороной, должен быть готов к тому, что обнаружит некоторые новые, не известные ему до сих пор стороны своей сущности. У многих вызывает удивление тот факт, что как раз в шкафу нашего сознания, помимо пугающих скелетов, скрыта энергия невероятной силы. Карл Юнг говорил, что самость, то есть наше развитое состояние души, состоит из интеграции «Я» (всего того, с чем мы себя идентифицируем) и теневой стороны этого «Я» (всего того, что мы от себя отталкиваем, считаем неприемлемым). Вторая часть «Я» и является предметом изучения в реинкарнационной терапии. Применительно к лечению депрессии эта форма терапии имеет большое преимущество, поскольку так же, как и сама депрессия, обращается к теме смерти – к тому, что должно произойти в конце земного пути каждой личности. Смерть рассматривается как одно из звеньев цепочки инкарнаций, и человек, прошедший в ходе реинкарнационной терапии повторно через свои предыдущие смерти, перестает ее бояться. Страх исчезает и перед темными сторонами собственной личности, если, например, в предыдущих жизнях человек попеременно был то жертвой, то преступником, и эти категории после лечения начинают восприниматься как относительные. Осознание таких вещей позволяет трансформировать страхи, сопровождающие человека в жизни.

Вспомнив прошлые жизни, человек может прояснить, каким образом ошибки и заблуждения, наслаиваясь друг на друга, не дают нормально жить в этой жизни. В случае опасности, каковой, к примеру, является депрессия, человек сможет понять истинные причины заболевания и самостоятельно стабилизировать свое состояние.

Эта терапия, ко всему прочему, показывает людям, что повсюду, куда падает свет сознания, тьма страха, неуверенность и т. п. исчезают. Свет свечи очень слаб, но даже он способен осветить самые темные закоулки души. Также мы используем дыхательную гимнастику, с помощью которой человек начинает сдвигаться с мертвой точки, выходит из стагнации, поскольку дыхательные упражнения создают, помимо акцентуации и закрепления в настоящем моменте, живое и яркое ощущение течения жизни. Кроме того, человек учится в прямом смысле слова ловить любое мгновение, наполненное спонтанностью и живостью, которое обычно, вследствие нашего автоматического существования, не задерживается в сознании.

Человек открывает в себе, помимо темных сторон, и золотые стороны: способности к творчеству, глубину чувств, живость – все это может замечательно противостоять депрессивным составляющим сознания. На самом деле, абсолютно все, что было когда-либо вытеснено из жизни, становится тенью. В основном, конечно, вытесняются темные, «злые» элементы. Но нередко встречаются случаи, когда люди из-за воздействия окружающего их обывательского мирка вытесняют такие прекрасные аспекты бытия, как страсть, смелость, радость и экстаз.

Люди начинают выделять для печали и меланхолии определенное место в своей жизни; приходит понимание, что без этих чувств жизнь не возможна. Не пережитый траур можно возвращать столько раз, сколько это будет необходимо для того, чтобы наверстать упущенное.

Если человек догадается, какая именно нерешенная задача скрывается за его необъяснимой тоской и депрессией, ему станет легче, и он сможет удерживать в разумных границах даже самое интенсивное чувство подавленности.

Понимание причинно-следственных связей позволяет даже при тяжелейших депрессиях воспринимать и понимать окружающий мир, присутствовать в нем, не полностью погружаясь только в собственные страхи и горькие думы.

Терапию лучше всего проводить в течение одного лунного цикла, чтобы путешествие в темный мир собственной души было настоящим, без перерывов на выходные и праздники; ведь герои античности тоже не делали перерывов в своих странствиях. Для успешного выздоровления важно, чтобы пациенты покидали на время терапии родные стены, уезжали из привычной обстановки. Разумное лечебное голодание, под наблюдением специалиста, – тоже хорошее подспорье в период терапии: голод облегчает путь для души, да и для тела тоже. Изучение рисунков на мандалах, символизирующих путь развития человека, способствует осознанию своего пути и смысла собственной жизни, пониманию целей своего прихода на Землю.

Реинкарнационная терапия – лучший метод целительства при склонности к суициду. Но, как и всякую терапию, ее лучше всего применять еще до наступления депрессии – в качестве профилактики. В процессе реинкарнационной терапии не только тренируется умение умирать, но и имеется возможность понаблюдать за суицидами, имевшими место в прошлых жизнях, с возможностью сделать соответствующие выводы. Результаты всегда одни и те же. Душа видит свою ошибку после смерти, а именно то, что страдание никуда не делось, и после расставания с телом возможность исправить ошибки исчезла. Ситуация после самоубийства намного более серьезна, чем до него, когда тело живет, и все еще можно успеть. Достаточно один раз пережить это чувство во время реинкарнационой терапии, и этого обычно бывает достаточно для того, чтобы не повторять уроки прошлого.

Конечно, существуют исключения. Во время Второй мировой войны, например, Максимилиан Кольбе сознательно отдал себя на голодную смерть в бункере лагеря Освенцим вместо другого человека. В 1971 году католическая церковь причислила его к лику святых[48]48
  В 1971 году Кольбе был беатифицирован, причислен к лику блаженных. К лику святых мучеников он причислен в 1982 году. – Примеч. ред.


[Закрыть]. Такие мученики в любые времена были большой редкостью. Те же, кто отнимают у себя жизнь, пытаясь таким образом избегнуть уроков судьбы, жалеют об этом очень быстро и очень горько. Здесь мне хочется напомнить буддийскую мудрость, говорящую о том, что родиться человеком – это особый шанс, дающийся не каждому. Этот ценный подарок – жизнь – нужно хранить столь долго, сколь это предназначено судьбой; свое тело нужно почитать и уважать. Каждого самоубийцу после смерти настигнет состояние еще большей безнадежности в промежуточном мире – бардо. Тот, кто пытается покончить жизнь самоубийством, не знает о том, что ждет бессмертную часть человека после смерти тела. Она попадает в состояние беспомощности и полной потери ориентации в промежуточном царстве между смертью и новым рождением.

Переживание смерти в рамках терапии – прекрасный метод профилактики таких душевных болезней, как депрессия. Человек должен принять и примириться с тем, что его жизнь в теле не вечна, и открыто осознать будущую собственную смерть.

Методы, признаваемые официальной медициной

В рамках так называемой когнитивной поведенческой терапии пациенты учатся приемам «на каждый день», призванным защитить их от депрессивных состояний. Для этого пациенты изучают механизмы возникновения негативных состояний и учатся как распознаванию прихода темных мыслей, так и способам ухода от них с помощью ряда мысленных формул, продуманных и сформулированных заранее. Одним из примеров этого подхода может служить следующее действие: пациент вспоминает все свои мысли, превращающие его существование в ад, записывает эти предложения на бумагу и заменяет диаметрально противоположными. Например: «Я уверен, что завтра окончательно погибну» заменяется на «Я уверен, что переживу завтрашний день». Как только темные мысли начинают свой хоровод в голове, каждую из них необходимо превратить в противоположность и таким способом оказать отпор отчаянию. Такие методы лечения используются в психиатрических клиниках, наряду с обязательной трудотерапией.

Конечно, качество вышеназванной терапии нельзя сравнивать с качеством терапии по интеграции темной стороны личности, о которой говорилось в предыдущей главе. Эта терапия не ведет к росту сознания, скорее она способствует более спокойному сосуществованию темной и светлой сторон одной и той же личности – осознанному «Я» и его мрачной тени. Данный метод является аллопатическим, и потому хорошо вписывается в рамки официальной медицины. Это тот вид терапии оплачивается больничной страховкой, и здесь все идет по накатанному, проверенному пути.

Наряду с этой методикой применяется психоанализ, который сегодня также официально признан, и в Европе его также оплачивает целый ряд больничных страховых касс. Несмотря на признание психоанализа методом лечения, его действенность не подтверждается какими-либо объективными свидетельствами. Вообще невозможно определить степень полезности психоанализа, подобно тому, как невозможно оценить пользу гомеопатии – оба метода используют слишком индивидуальный подход к пациенту.

Согласно Эндрю Соломону, психоанализ отвечает на многие вопросы касательно болезни: отчего и почему так произошло, но на практике не может ничего поменять и исправить. Психоанализ опирается на старые методы, он не идет в ногу с новыми познаниями в области исследований мозга, и по этой причине в процессе работы с пациентом игнорируются многие важные достижения современной науки.

Несмотря на это, у психоанализа большой потенциал, если бы только старая школа признала такие современные методы, как, например, измерение сопротивления кожного покрова, да и многие другие. Например, в реинкарнационной терапии новые методы успешно используются уже в течение десятилетий. С помощью того же измерения сопротивления кожи можно выявить только «заряженные» темы – иными словами, те моменты, которые действительно нужно обсуждать с пациентом в целях его выздоровления. Это позволяет экономить как время, так и средства.