Текст книги "Планета СССР. Прерванный полёт. Очерки неравнодушного человека"

Предпосылки и неизбежность Октябрьской революции создавались не только возникшим в стране системным кризисом, тяжелейшим положением основной массы населения. Важнейшим фактором этого была решимость людей коренным образом изменить ситуацию в стране, свергнуть тех, кто вверг страну и народ в бездну. Этот настрой масс диктовал необходимость появления политической силы (организации), которая отражала интересы народа и возглавила борьбу за их реализацию. Такой силой и стала партия большевиков во главе с В. И. Лениным. Чушью являются еще бытующие утверждения о победе Октября вследствие изобретения большевиками правильных лозунгов. Дело в том, что лозунги большевики не придумывали и теоретическими цитатами не заморачивали головы народа. Большевики, Ленин внимательно следили за положением дел в России, изучали настроение, требования, запросы людей труда, разделяли их и всю свою энергию сосредоточили на борьбе за их удовлетворение, требовали это от правительства, политических партий. Поэтому выдвинутые большевиками лозунги были не умозрительными сентенциями, а отражали требования трудящихся масс и указывали направления их деятельности, работу партии для достижения намечаемого. Эту особенность большевиков, прежде всего Ленина, вынуждены были после революции признать и лидеры обанкротившихся партий.

Один из лидеров меньшевиков Ф. Дан, писал: «Со свойственным ему поразительным революционным чутьем, Ленин …совершенно снял лозунг «демократической республики», сделал главным лозунгом агитации среди рабочих – «рабочий контроль», среди крестьян – конфискацию всей помещичьей земли, среди солдат – немедленное заключение мира, а лозунгом своей кампании против Временного правительства – «Долой министров-капиталистов!», и когда выдвинул требование «Вся власть Советам!», которое и рабочие, и крестьяне, и солдаты понимали одинаково не как гарантию осуществления их политических прав, а как гарантию «неурезанного» осуществления их экономических и социальных надежд и чаяний» (151).

Как пишут историки, когда Дан увидел 25 октября революционных рабочих и солдат на улицах Петрограда, он предложил Временному правительству срочно решить вопрос о выходе России из войны и о земле с тем, чтобы предотвратить революции.

После потери по вине соглашательских партий возможности перехода власти к Советам мирным путем партия большевиков разработала план восстания трудящихся, которое завершилось успехом. Партия большевиков указала пути разрешения кризиса, соответствующие чаяниям большинства населения, их представлениям о справедливом жизненном устройстве. Большевистская доктрина аккумулировала различные тенденции российской действительности: антикапиталистические настроения рабочего класса, антисобственнические – крестьянства, связанного с общиной, стремление миллионов людей к социальному равенству и справедливости, укоренившиеся традиции коллективизма.

Массы признали и поддержали программу большевиков, их объединяющую и направляющую роль. Свидетельством тому являются исторические события, выверенные временем оценки ученых, общественных деятелей.

Таким образом, рассмотрение исторических аспектов, касающихся Октябрьской революции, выводы объективных ученых показывают всю несостоятельность позиции тех, кто пытается представить социалистическую революцию как случайность, стихийный бунт, а тем более как заговор кучки экстремистов, не связанных с народом и осуществивших переворот вопреки его интересам. Большевики, Ленин лучше, чем другие партии, знали народные ассы, их чаяния. Их программа действий исходила из этого. Лозунги, выдвинутые большевиками, более всего отражали желания народа – мира, земли крестьянам, власть Советам. Вот почему массы пошли за большевиками, поддержали Советскую власть, что пытаются отрицать антисоветчики.

Октябрьская революция как масштабное, исторически значимое, затронувшее жизнь, судьбы миллионов людей событие нашла широкое отражение в художественной и документальной литературе. Авторы произведений не только отображают ход событий, но и подвергают их оценке, которые часто противоположны, противоречивы. После 1991 г. превозносятся произведения, в которых авторы в силу принадлежности к имущим классам, либеральной элите исключительно в негативном свете представляют Октябрьскую революцию и тех, кто ее совершил. «Окаянные дни» И. Бунина – образец такой литературы.

Вместе с тем существует могучий поток литературы, впитавший в себя поиски тех писателей, которые были пропитаны желанием осмыслить революционную эпоху, мотивы поведения действующих в ней людей и предопределить будущее страны после перенесенных потрясений. Все это является лейтмотивом в произведениях Блока, Шолохова, Серафимовича, Есенина, Маяковского и многих других авторов. В мучительных раздумьях они приходят к выводу о неизбежности, необходимости Октябрьской революции, установления власти Советов, отмечая «гримасы революции» и вместе с тем преобразующую, созидательную ее направленность в соответствии с интересами трудового народа.

Весьма показательны на сей счет заметки М. Пришвина, который в романе «Кащеева цепь» приводит слова своей матери на сей счет после беседы с крестьянами в связи с их настоятельными просьбами передать им часть земель, которыми владела семья Пришвина, переехать из города в деревню. Мать считала переезд ошибкой и сказала, что «не нужно было забираться в деревню, все равно земля рано или поздно перейдет к мужикам. – Почему вы так думаете? – Потому что им волю объявили, а земли не дали. Их много, они одного хотят – земли и своего добьются. Земля непременно перейдет к мужикам» (86).

Вопрос о революции и земле, о Советской власти и месте в ней Ленина нашел отражение в творчестве певца земли русской Сергея Есенина. После посещения родного края он пишет:

 
«Я слушаю, я в памяти смотрю
О чем крестьянская судачит оголь:
«С Советской властью жить нам по нутру
Теперь бы ситца… Да гвоздей немного»…
 

«Русь уходящая»

Вместе с тем он скорбит по трудной судьбе земляков, чья жизнь «сплошной картофель и хлеб». Пристально всматриваясь в советскую действительность Сергей Есенин все больше осознавал величие новой советской эры и заявил о своем месте в Стране Советов,

 
«Хочу я быть певцом
И гражданином
Чтоб каждому
Как гордость и пример,
Быть настоящим,
А не сводным сыном —
В великих штатах СССР».
 

«Стансы»

Ясна поэту стала и великая роль Ленина в преображении России.

Он посвятил ему пророческие и пронзительные строки:

 
«Суровый гений! Он меня
Влечет не по своей фигуре…
Застенчивый, простой и милый,
Он вроде сфинкса предо мной.
Я не пойму какою силой
Сумел потрясть он шар земной?
Но он потряс…
Народ стонал, и в эту жуть
Страна ждала кого-нибудь…
И он пришел.
Он мощным словом
Повел нас всех к истокам новым.
Он нам сказал: «Чтоб кончить муки,
Берите все в рабочьи руки.
Для вас спасенья больше нет —
Как ваша власть и ваш Совет».
И мы пошли под визг метели,
Куда глаза его глядели,
Пошли туда, где видел он
Освобожденье всех племен…»
 

«Ленин»

Прозорливо в своей сущности понимание Ленина, его роли в истории России и мира В. Маяковским. В своей поэме «Владимир Ильич Ленин» он описал, что сам испытывал, прощаясь с вождем:

 
Мы хороним
самого земного изо всех прошедших
по земле людей. Он земной,
но не из тех, кто глазом упирается
в свое корыто.
Землю всю
охватывая разом, видел то,
что временем закрыто.
 

Признавали и ценили Ленина многие выдающиеся личности в стране и мире. Это отмечали и те, кто особо не симпатизировал Ленину. Так, Роберт Пейн, французский автор биографической книги о Ленине писал: «Пожалуй, ни одному смертному до него (Ленина – Н.Ч.) не удавалось настолько преобразить облик России, как, впрочем, и всего мира. След, оставленный им в мировой истории, неизмеримо ощутимей наследия, скажем, Александра Македонского, Тамерлана или Наполеона» (129).

Роберт Пейн сумел передать и атмосферу, которая царила в стране в дни похорон Ленина, те чувства, которые испытывали люди, прощаясь с вождем. Он пишет: «Так они шли, час за часом, день за днем, и было такое впечатление, что они могли бы так идти месяцами, бесконечно. Прорвалось глубокое религиозное чувство, еще живое в народной душе. Пройдут многие годы, а люди все так же будут тянуться в мавзолей, чтобы поклониться своему божеству…, рабочие считали своим долгом проститься с Лениным» (129).

Проявленное отношение к Ленину в дни его похорон невозможно отнести на счет какой-то официальной пропаганды, возможности которой тогда были очень ограничены. Не было телевидения, широковещательного радио, массовой печати. Да и три четверти населения было неграмотно. Взрыв скорби – это проявление чего-то глубинного у людей, понимание всей значимости сделанного Лениным для них, которые, по словам поэта, «стали людьми зваться», осознали свою значимость в стране, ставшей страной народа и для народа. Люди понимали, что в этом заслуга Ленина, боровшегося за интересы народа, и они почитали его как вождя. Это особенно отмечала Надежда Крупская, выступая в дни похорон Ленина.

«Товарищи, за эти дни, когда я стояла у гроба Владимира Ильича, я передумала всю его жизнь, и вот, что я хочу сказать вам. Сердце его билось горячей любовью ко всем трудящимся, ко всем угнетенным. Никогда этого он не говорил сам, да и я бы, вероятно, не сказала этого в другую, менее торжественную минуту. Я говорю об этом потому, что это чувство он получил в наследие от русского героического революционного движения. Это чувство заставило его страстно, горячо искать ответа на вопрос – каковы должны быть пути освобождения трудящихся? Ответы на свои вопросы он получил у Маркса. Не как книжник подошел он к Марксу. Он подошел к Марксу как человек, ищущий ответа на мучительные настоятельные вопросы. И он нашел там эти ответы. С ними пошел он к рабочим» (129).

А вот что писал о Ленине великий ученый Альберт Эйнштейн в заметке, посвященной памяти Ленина: «Я чту Ленина – человека, который с полным самопожертвованием отдал все свои силы делу осуществления социальной справедливости. Я не считал его метод целесообразным. Но одно бесспорно: подобные ему люди являются хранителями и обновителями совести человеческой» (259).

История показала, что Великая Октябрьская социалистическая революция является величайшим мировым событием. Она во многом благотворно повлияла на ход мировой истории, развитие человеческой цивилизации, государств и их народов.

Поистине эпохально воздействие Великого Октября на судьбу России. Прежде всего, Октябрьская революция спасла Россию от надвигающейся в 1917 г. катастрофы, предотвратила погружение страны в хаос, распад государства. Об этом свидетельствуют реальные события, выводы и оценки объективных исследователей человеческого общества, многих политиков, деятелей литературы, науки и искусства. Вот одно из них, звучащее из уст ученого, не обласканного Советской властью, а оказавшегося по ее решению за пределами России. «России, – писал Н. Бердяев, – грозила полная анархия, анархический распад, он был остановлен коммунистической диктатурой, которая нашла лозунги, которым народ согласился подчиниться» (148). Всемирное значение Октябрьской революции и ее роль в жизни России особо подчеркивалось в ее 100-летнюю годовщину, нередко из уст тех, кто негативно или сдержанно относится к Октябрю.

Так, известный историк, политик, депутат Государственной Думы от провластной партии «Единая Россия» Вячеслав Никонов в своей многостраничной книге «Октябрь 1917 г.» пишет: «И только ценой колоссальных жертв большевикам удалось вновь собрать страну, восстановить разрушенное, запустить промышленный рост, вернуть уже Советскому Союзу статус великой державы, победить нацизм, проложить человечеству дорогу в космос…» (130).

Следует отметить, что уже в первые годы после Октябрьской революции, особенно в период Гражданской войны, большевики громогласно заявляли о важнейшей своей цели – сохранении и укреплении России как многонационального государства и апеллировали к национальным чувствам русского человека. Троцкий, например, в прокламациях и со страниц газеты «Правда» провозглашал, что большевизм национальнее монархической и иной иммиграции. Буденный национальнее Врангеля» (130).

Понимание того, что большевики борются за сохранение России как государства стало понятно уже в годы Гражданской войны. Среди сторонников новой власти было много тех, кто первоначально не разделял идеологию и политику большевиков, был монархистом или членом царской семьи. К их числу принадлежит и великий князь Александр Михайлович Романов. Он писал: «Положение вождей Белого движения стало невозможным. С одной стороны, делая вид, что они не замечают интриг союзников, они призывали … к священной борьбе против Советов, с другой стороны – на страже русских национальных интересов стоял не кто иной, как интернационалист Ленин, который в своих постоянных выступлениях не щадил сил, чтобы протестовать против раздела бывшей Российской империи» (149).

В соответствии со своей национальной и интернациональной политикой советское правительство, возглавляемое большевиками, в короткий срок заново собрало воедино 120 самостоятельных государств и объединений, возникших после февраля 1917 г. на территории Российской империи. Объединительная деятельность Советов вызвала среди противников большевиков переоценку их роли в судьбе России и формирование среди белоэмигрантов целого направления – «сменовеховцев». Они признали большевизм единственной национально-державной силой и выступили за стратегический союз с советской властью.

Большевики предложили народам бывшей Российской империи новую модель их интеграции в соответствии с принципами федерализма. Эта модель предусматривала формирование союза, исключающего унификацию национально-культурной жизни народов и способствующую развитию людей, находящихся к тому же на разных ступенях развития. Предлагаемая большевиками модель исходила из их политики по национальному вопросу, учитывала реалии России и соответствовала предложениям многих ученых о необходимости федерального устройства России. Так, Н. Я. Данилевский, основоположник теории культурноисторических типов, считал, что «только через федерацию Россия сможет консолидировать вокруг себя другие народы, входящие в ее цивилизационный ареал. Вступление в эту федерацию должно быть добровольным, выход – беспрепятственным» (137). На этих принципах и был создан Советский Союз. Причина же его распада заключалась не в детонации мин, якобы заложенных Лениным, а в агрессии Запада, развязанных им против страны горячих и холодных войнах, маниакальном стремлении Ельцина и его окружения уничтожить союзное федеративное государство, предательстве руководства КПСС и других обстоятельствах, которые рассматриваются ниже.

Решающее значение Октябрьской революции заключается в том, что она открыла путь для практической реализации извечной мечты человечества о справедливом общественном устройстве благодаря завоеванию людьми труда политической власти и передаче в руки всего общества материальных и духовных богатств страны, что позволило приступить к строительству социалистического общества как строя, который, по определению Энгельса, обеспечивает «всем членам общества путем общественного производства не только вполне достаточные и с каждым годом улучшающиеся материальные условия существования, но также полное свободное развитие и применение их физических и духовных способностей» (113).

В данном Энгельсом определении социализма указаны цели нового общества и способы их достижения, что дает научную основу для всей практической работы по формированию и функционированию новой общественной системы. Следует особо отметить то, что именно марксизм впервые в истории человечества определил цель общественного развития, притом цель в высшей мере гуманистическую – всестороннее гармоничное развитие человека. Принципиальным является то, что речь идет именно о таком развитии всех членов общества.

На наш взгляд, в данном Энгельсом определении социализма, которым руководствовалось Советское государство, ключевым является положение об общественном производстве как экономическом базисе социалистического общества, средстве реализации его целей. Переход к общественной собственности предполагает отмену частной собственности на недра, средства производства, что, в свою очередь, означает ликвидацию экономической основы для эксплуатации и эксплуататорских классов. Принципиально важно и то, что в этом случае производству возвращается его изначальная естественная цель – максимальное удовлетворение материальных и духовных потребностей людей.

Именно общественное производство служит экономической основой для обеспечения социального равенства, социальной защищенности всех членов общества, его твердой уверенности в будущем. И такая система была создана в СССР. Меняются и критерии оценки положения человека в обществе, да и вся система ценностей. Деньги, богатство перестают быть всепоглощающим средством, определяющим статусность, положение человека в обществе, его достоинства, что свойственно обществу, основанному на частной собственности на средства производства, эксплуатации. Весьма емко это обстоятельство подметил писатель Михаил Зощенко, который писал, что в системе, основанной на культе денег, все продается и покупается – статусность, должности, власть, богатый урод представляется красавцем, дурак – умным.

Все это означает, что формирование коммунистической доктрины и построение первого в мире социалистического общества являет собой качественно новый этап в развитии человеческой цивилизации. Существование СССР как государства трудящихся, государства социальной справедливости оказало влияние на установившиеся в мире порядки и повлекло их изменение, способствовало гуманизации капитализма в ряде стран.

Преимущества социализма не реализуются автоматически. Для этого требуется умелое руководство, организаторская деятельность, наличие соответствующих кадров, постоянное изучение общества, анализ происходящих в нем процессов, выявление и учет законов экономического развития социалистического производства, принятие во внимание наличия в нем противоречий и необходимости их разрешения. К сожалению, всего этого недоставало в ходе социалистического строительства, особенно на последнем этапе существования СССР.

* * *

Резюмируя изложенное о значении Октябрьской революции, следует еще раз отметить, что она стала закономерным явлением всемирноисторического значения. Оно заключалось прежде всего в том, что было положено начало перехода от капитализма к социализму, созданию общества социальной справедливости. В результате победы Октябрьской революции родился новый тип государства – государства народного, представляющего и реализующего интересы трудящихся. Новое государство завершило нерешенные задачи буржуазно-демократической революции. Октябрьская революция решила важнейшую задачу – задачу целеполагания, собирания общества и страны, фактически расколовшейся на отдельные части после Февральской революции. Ученые всего мира высоко оценивают заслугу советской власти, которая вновь собрала «империю». Октябрьская революция положила начало ускоренной модернизации России, формированию новой социальной системы жизнеустройства для всего народа на принципах желанных и близких людям. Победа Октябрьской революции положила начало строительству первого в истории человечества социалистического общества и открыла возможности для невиданного подъема экономики и культуры страны.

Социализм вызвал к активной жизни так называемые низшие слои общества, вечно угнетенные и бесправные. В условиях социализма они превратились в свободных людей, творцов, хозяев страны, всех ее богатств. Социализм открыл всем гражданам равные возможности для раскрытия своих способностей и талантов, стать учеными, инженерами, артистами, писателями, руководителями любого ранга, во всех сферах жизни общества, занимать любые должности в системе управления государством, вселил уверенность людей в будущее своей страны и собственной судьбы, судьбы своих детей. Ликвидация сословий, эксплуатации человека человеком, принадлежность самому народу всех природных богатств страны, заводов и фабрик породили совершенно новую общность людей, новые оценки достоинств человека.

Свершение Октябрьской революции способствовало мощному подъему международного пролетарского движения. После Октябрьской революции резко возросло влияние марксизма-ленинизма в мире. Во многих странах были созданы коммунистические партии, которые стали авангардом борьбы за мир, демократию и социализм. Пример российского рабочего класса вдохновил пролетариат капиталистических государств на борьбу против эксплуататоров. После 1917 г. волна революций и революционных выступлений трудящихся масс прокатилась по Европе и Азии.

Создание Советского государства активизировало борьбу трудящихся в капиталистических странах за свои права и привело к удовлетворению многих их требований, росту революционных настроений, трансформации капиталистической системы, объявлению власть имущими лозунга о строительстве социально ориентированных государств. При реализации этого лозунга учитывался опыт СССР.

Победа Октября вызвала подъем национально-освободительной борьбы народов колониальных и зависимых стран. Начался глубокий кризис колониальной системы империализма. Советский Союз настойчиво боролся за ее ликвидацию, оказывал вновь образуемым независимым государствам дипломатическую, политическую, экономическую и военную помощь.

Необходимо отметить, что свершение революционными силами России Октябрьской революции и победа в Гражданской войне не стали окончательным поражением контрреволюционных сил, приверженцев капиталистического строя и либерализма. Окончательная консолидация советского общества так и не состоялась, что показали годы так называемой горбачевской перестройки.