Текст книги "Вера, молитва и жизнь православного христианина"

Если богатый не милосерд кбедному, тем хуже для него самого: злая участь ожидает его после смерти; бедняк же, который страдал на этом свете от жестокосердия богатого, получит в Царствии Небесном щедрые награды. Христос объяснил это вследующей притче.

Был один богатый человек. Он одевался в дорогую одежду и каждый день устраивал большой пир. Был также нищий, по имени Лазарь. Он лежал у ворот этого богача, весь покрытый ранами, и надеялся питаться крошками, которые падали с его стола. Нищего никто не лечил, только собаки лизали его раны. Умер нищий, и душа его была отнесена Ангелами в Царство Небесное к Аврааму. Умер и богач; тело его похоронили, а душа попала в ад. И вот богач среди адских мучений поднял глаза и, увидав далеко в Царствии Небесном Авраама и с ним Лазаря, громко закричал: «Отец Авраам! Умилосердись надо мною ипошли Лазаря, чтобы он омочил конец своего пальца и прохладил язык мой, потому что я страшно мучусь в этом пламени». Но Авраам отвечал: «Сын мой! Вспомни, что ты получил доброе твое (то есть счастье) в жизни твоей, а Лазарь злое. Ныне же он здесь утешается, аты страдаешь. Исверх того, между нами и вами такая великая пропасть, что перейти ее невозможно». Тогда богатый сказал: «Так пошли Лазаря в дом моего отца; у меня пять братьев, пусть он расскажет им все, чтобы иони не пришли вэто место мучений». На это Авраам ответил: «У них есть Моисей ипророки: пусть слушают их; аесли не послушают, то не поверят, если бы кто ииз мертвых воскрес».

Вот что говорил Христос о воскресении мертвых. «Наступит время, когда все, находящиеся во гробах, услышат глас Сына Божия и выйдут из них: делавшие добро пойдет ввечную жизнь, аделавшие зло на вечное осуждение».

О втором Своем пришествии и суде над людьми Он говорит так, называя Себя Сыном Человеческим: «когда придет Сын Человеческий во славе Своей и все святые Ангелы с Ним, тогда сядет Он на престоле славы Своей. И соберутся пред Ним все народы, иотделит Он одних людей от других, как пастырь отделяет овец от козлов. И поставит овец по правую Свою сторону, а козлов по левую. Тогда скажет Царь тем, которые по правую сторону Его: придите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира. Ибо Я алкал, ивы дали Мне есть; жаждал, ивы напоили Меня; был странником, и вы приняли Меня; был наг, и вы одели Меня; был болен, ивы посетили Меня; был втемнице, ивы пришли ко Мне». Тогда праведники скажут: «Господи, когда мы видели Тебя алчущим, и накормили, или жаждущим, и напоили? Когда мы видели Тебя странником, и приняли, или нагим, и одели? Когда мы видели Тебя больным или в темнице, и пришли кТебе?» ИЦарь скажет им в ответ: «Истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из братьев Моих меньших, то сделали Мне». Тогда скажет итем, которые по левую сторону: «Идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его. Ибо алкал Я, ивы не дали Мне есть; жаждал, ивы не напоили Меня; был странником, и не приняли Меня; был наг, и не одели Меня; болен и в темнице, и не посетили Меня». А те скажут Ему: «Господи, когда мы видели Тебя алчущим или жаждущим, или странником, или больным, или в темнице, и не послужили Тебе?» И Царь скажет им в ответ: «Так как вы не сделали этого одному из сих меньших, то не сделали Мне». И пойдут они муку вечную, а праведники в жизнь вечную.

Из слов Спасителя мы видим, что нам должно делать, чтобы заслужить на Страшном суде оправдание и войти в Царствие Небесное: мы должны помогать «меньшим», ближним нашим. Которых Господь назвал Своими братьями, кормить и поить бедных, давать кров странникам, одевать нагих, помогать больным и облегчать своим участием страдания заключенных втемнице: они согрешили инаказаны, но не нам судить их. Вообще, мы должны помогать всем слабым инесчастным, имеющим нужду внашей поддержке.

Надо помнить, что на Страшном суде Христовом человек даст ответ не только за все дела, но и за сказанные слова и даже желания и мысли. «Говорю вам, – сказал Сам Господь Иисус Христос, – что за всякое праздное (худое) слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда».

Перед Своим последним путешествием в Иерусалим Иисус Христос начал подготовлять Апостолов к тому, чему надлежало с Ним быть. И говорил Он, что Ему должно много пострадать и быть убиту, и в третий день воскреснуть.

Через несколько дней после беседы об этом Господь пошел с учениками к одной высокой горе, по преданию – Фавору. Был вечер. И, оставив под горой других учеников, Он взял с Собой Петра, Иакова и Иоанна, и пошел на гору молиться. Христос уже готовился к смерти и повел с Собой трех Апостолов, чтобы они, увидев славу Его, как Единородного Сына Божия, укрепились сердцем, увердились в вере и могли без колебания смотреть на страшные мучения и ужасное унижение Его на кресте. Была ночь. Господь молился, и вдруг вид Его, образ, изменился, Он преобразился: лицо Его просияло, как солнце; одежды заблистали и стали белыми, как снег. И рядом с Ним появились два мужа, древние пророки Моисей и Илия. Они говорили с Господом об исходе Его, который Ему надлежало совершить в Иерусалиме, то есть о приближавшихся Его страданиях и смерти. Утомленные Апостолы было заснули, но, внезапно проснувшись от сильного света, все это видели и слышали; они узнали и пророков. Апостол не знали, что сказать, так как очень испугались, и Петр воскликнул: «Учитель! Хорошо нам здесь. Сделаем три кущи (палатки): Тебе одну, Моисею одну и одну Илии». В эту минуту их покрыло светлой облако, откуда раздался голос: «Это Сын Мой Возлюбленный; Его слушайте». Услышавши это, Апостолы еще больше испугались и упали ниц. Иисус подошел, прикоснулся к ним и сказал: «Встаньте и не бойтесь». Они поднялись. Все чудесное исчезло, и они увидели перед собой только Иисуса Христа вЕго обыкновенном образе, каким они привыкли Его видеть. И когда они на другой день сходили с горы, Господь запретил им рассказывать, что они видели, пока Он не воскреснет из мертвых.

Таким образом на горе Господь показал ученикам Своим славу Свою, но, конечно, не в полной мере, алишь настолько, сколько они тогда могли ее видеть («яко же можаху» – поется в тропаре). Преображение Господне мы празднуем 6-го августа.

Тропарь праздника Преображения Господня Преобразился еси на горе, Христе Боже, показавый учеником Твоим славу Твою, яко же можаху. Да воз– сияет и нам, грешным, свет Твой приснощуный, молитвами Богородицы. Светодавче, слава Тебе!

Ты преобразился, Христос Бог, на горе, показав славу Твою ученикам Твоим, насколько они могли (еевидеть). Пусть инам, грешным, засияет свет Твой вечный по молитвам Богородицы. Податель света, слава Тебе!

Однажды принесли к Спасителю детей, чтобы Он коснулся их, но Апостолы, боясь, что дети обеспокоят Господа, не допускали их к Нему. Увидев это, Господь подозвал учеников и сказал: «пустите детей приходить ко Мне ине препятствуйте им, ибо их есть Царствие Божие. Истинно говорю вам: кто не примет Царствия Божия, как дитя, тот не войдет в него». И, обняв детей, Христос возложил руки на них и благословил их.

Близ Иерусалима было селение Вифания. Здесь жил один человек, по имени Лазарь, со своими сестрами – Марией и Марфой. Они все трое любили Иисуса Христа, принимали Его в своем доме, и Господь любил их. Лазарь заболел, и сестры Его послали за Христом, прося придти и исцелить брата. Но Господь не пошел, авелел посланным передать звавшим, что эта болезнь не к смерти, а славе Божией. Прошло два дня, и Господь отправился в Вифанию, сказав ученикам, что Лазарь умер, и прибыл туда через четыре дня после его смерти, когда он был уже похоронен. К сестрам Лазаря собралось много народа утешать их. Марфа, услышав, что идет Иисус, вышла ему навстречу и сказала: «Господи! Если бы Ты был здесь, не умер бы брат мой. Но итеперь знаю, что чего Ты попросишь у Бога – даст Тебе Бог». Господь ответил ей: «Воскреснет твой брат». Марфа возразила: «Знаю, что воскреснет в воскресение, в последний день». Но Господь сказал ей: «Я воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, оживет. И всякий, верующий в Меня, не умрет во век. Веришь ли этому?» Марфа ответила: «Так, Господи! Я верую, что Ты Христос, Сын Божий, грядущий в мир». Тогда Господь, в сопровождении обеих сестер Лазаря и большого числа их родных и знакомых, со слезами пошел к его могиле– кпещере, где он был похоронен, и велел отвалить от нее камень. Тогда Марфа сказал, что нельзя отваливать камня, так как тело Лазаря уже издает дурной запах. Но Господь напомнил ей: «Не сказал ли Ятебе, что, если будешь веровать, увидишь славу Божию?» И когда отвалили камень, Он помолился, поблагодарил Отца и, подошедши к пещере, громко сказал: «Лазарь, иди вон!»

Ивышел умерший. Тогда многие из присутствующих уверовали во Христа.

Узнав об этом новом чуде, первосвященники еврейские и фарисеи собрались на совет. Они говорили об Иисусе: «Этот Человек много чудес творит. Если оставим Его так, то все уверуют в Него, – и придут римляне и овладеют нами». Тогда председатель главного еврейского суда, первосвященник Каиафа сказал: «Вы ничего не знаете. Лучше одному человеку умереть за людей, чем всему народу погибнуть», – и решили они убить Христа, схвативши Его в Иерусалиме, когда Он придет туда на праздник приближавшейся Пасхи. Апотому иприказали, чтобы, если кто узнает, где Он, – немедленно донести им. На некоторое время Христос удалился из окрестностей Иерусалима.

Чудо воскрешения Лазаря мы празднуем в субботу перед Вербным воскресением.

Приближался праздник Пасхи, и народ начал собираться отовсюду в Иерусалим. Здесь и верующие во Христа, и враги Его спрашивали друг друга, придет ли Он на праздник. Господь знал, что Его ожидает в Иерусалиме, и все-таки пошел туда и на пути сказал Апостолам, что Он предан будет, и осудят Его на смерть, и отдадут язычникам на поругание, биение и распятие, и Он в третий день воскреснет. Остановившись по дороге в Вифании увоскрешенного Им Лазаря, Христос двинулся далее и, придя кгоре Елеонской, которая у самого Иерусалима, послал двух учеников в ближайшее селение привести Ему молодого осла, на которого еще никто не садился. Господь указал им, где он был привязан и что сказать его хозяину. Ученики пошли, нашли осла, как Он сказал им, и привели к Господу, покрыв своими одеждами. Христос воссел на него. Навстречу Ему шли толпы из Иерусалима, узнавшие о Его приближении. Многие постилали по пути Господа свои одежды ипальмовые ветви, которые срывали с деревьев; народ громко кричал Ему: «Осанна» * Осанна значит спасение. Это было приветственное слово, как наше здравствуй, т. е. будь здоров. Сыну Давидову! Благословен грядый во имя Господне! Осанна в вышних!» Приблизившись кИерусалиму и взглянув на него, Христос заплакал игромко предсказал скорое разрушение этого города, Иерусалим был разрушен римлянами через 37 лет после этого. который не захотел узнать в Нем Спасителя мира. В Иерусалиме Господь вошел в храм и опять изгнал из него торговцев и менял, а потом начал учить. Подходили к Нему слепые ихромые, и Он исцелял их, адети, бывшие в храме, все кричали Ему: «Осанна Сыну Давидову!»

Видя все это, первосвященники, книжники и старейшины иудейские искали случая схватить и убить Его, но боялись народа, который постоянно окружал Христа.

Торжественный вход Христов в Иерусалим мы вспоминаем в воскресенье, за неделю до праздника Светлого Его Воскресения. Подражая народу, встречавшему Господа, мы стоим накануне за всенощной в субботу или на утрени в это воскресенье с ветвями вербы. Поэтому и само воскресенье это называется Вербным.

Тропарь праздника Входа Господня вИерусалим

Общее воскресение прежде Твоея страсти уверяя, из мертвых воздвигл еси Лазаря, Христе Боже. Тем же имы, яко отроцы, победы знамения носяще, Тебе, победителю смерти, вопием: Осанна в вышних, благословен грядый во имя Господне!

Удостоверяя перед Своими страданиями, что все люди воскреснут, Ты, Христос Бог, поднял из мертвых Лазаря. Поэтому и мы, как отроки, носящие победные знамена, восклицаем Тебе, Победителю смерти: Осанна в вышних, благословен идущий во имя Господа!

Воскресив Лазаря, тело которого разлагалось, Христос показал, что все верующие в Него воскреснут, как Он и сказал о том Марфе. Стоя в церкви с вербами, мы подражаем детям, приветствовавшим криками входившего в Иерусалим Спасителя иимевшим в руках пальмовые ветви, точно знамена, которые они склоняли, устилая ими путь Христу, Победителю смерти.

В понедельник и вторник на той неделе, когда пострадал Христос, Он опять был вхраме иучил народ.

Священники и еврейские ученые (книжники) подходили кНему изадавали разные хитрые вопросы, надеясь, что Спаситель скажет что-нибудь такое, за что Его можно будет обвинить перед народом иримским начальством. Например, у Него спрашивали, можно ли платить подати римскому императору-кесарю. Христос велел принести римскую серебряную монету и спросил: чье изображение на ней и имя? Ему ответили: «Кесаревы». «Итак, – сказал Он, – отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу». И не могли искушавшие Христа уловить Его в словах перед народом; дивились Его ответам и все больше злобствовали на Него. АХристос и Сам начал обличать их, что они не праведны, атолько притворщики (лицемеры) идругих сбивают столку неправильным учением о спасении идурными примерами; что они жертвуют деньги на храм, а забыли самое главное: правду, милость и веру. «Иерусалим! – воскликнул Христос, обращаясь к книжникам и фарисеям. – Сколько раз я хотел собрать детей твоих, как птица собирает птенцов своих, и вы не захотели. И вот оставляется дом ваш пуст». С этими словами Господь вышел из храма и больше уже не возвращался в него. В эти дни Христос уходил на ночь в Вифанию. Как ни желали враги Господа схватить Его скорее, все же они было решились делать это после Пасхи, когда народ, любивший Его, разойдется из Иерусалима. Но вдруг к ним пришел в среду один из учеников Христовых, жадный до денег и вор, Иуда Искариотский, и спросил первосвященников, что они дадут ему, если он предаст Иисуса. Те предложили ему тридцать сребреников (нанаши деньги около тридцати рублей), то есть цену, за которую продавали плохих рабов.

Иуда согласился и ждал только удобного случая, чтобы исполнить свой страшный умысел.

В четверг пошел Иисус Христос опять вИерусалим сдвенадцатью учениками Своими ивошел вдом, где ему заранее была приготовлена Пасха. Это была Его последняя вечеря с Апостолами. Пришедшие с дороги имели обыкновение омывать свои запыленные ноги. Это омовение делал раб, вообще слуга. Христос же, войдя в горницу, снял с Себя верхнюю одежду, препоясался, влил воды в умывальницу и Сам омыл ноги Своим ученикам, отер полотенцем и потом сказал им: «Вы называете Меня Учителем и Господом, иправильно называете. Итак, если Я, Господь иУчитель, омыл ноги вам, то и вы должны омывать ноги (то есть служить) друг другу. Я подал вам пример».

И потом во время самой вечери Христос взял хлеб, благословил его, разломил и, раздавая Апостолам, сказал: «Приимите, ядите; сие есть Тело Мое, еже за вы ломимое во оставление грехов»; затем, взяв чашу с вином и благословив, Он подал и ее ученикам, говоря: «Пийте от нея все; сия есть Кровь Моя Новаго Завета, яже за вы и за многия изливаеамая во оставление грехов». Потом Господь добавил: «Сие творите в Мое воспоминание». Таким образом Господь установил здесь таинство Причащения. Причащение называется таинством, потому что каким образом хлеб и вино становятся в нем истинными Телом и Кровью Христовыми, это для нас тайна: это известно только Господу Богу. Вечеря Христова, на которой это таинство было установлено, называется Тайной вечерей.

(Оважности для христианина приобщения Святых Таин Христовых см. Отдел первый, стр. 23). На Тайной же вечере Господь сказал Апостолам, что один из них предаст Его. Апостолы в страхе и смущении спрашивали Его, каждый о себе: «Не я ли, Господи?» Когда спросил Иуда, Господь ответил: «Ты сказал», – а затем, обратившись к нему, молвил: «Что делаешь – делай скорее». Иуда понял, что ужасный замысел его открыт; вышел из дома ипошел кврагам своего Учителя.

Была ночь. По окончании вечери Господь вышел из дома инаправился с одиннадцатью учениками вГефсиманский сад угоры Елеонской. Он утешал Апостолов в близкой разлуке с Ним и поучал их. «Дети! – говорил Он им. – Не долго уже быть Мне с вами. Заповедь новую даю вам, чтобы вы любили друг друга. Как Я полюбил вас, так и вы любите друг друга. По тому узнают, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою». Петр сказал Ему: «Господи! я душу мою положу за Тебя». На это Спаситель ответил: «Говорю тебе: не пропоет петух, как ты отречешься (откажешься) от Меня трижды». «Да не смущается сердце ваше, – продолжал Господь, – веруйте вБога ивМеня веруйте. Яиду приготовить место вам. Верьте, что Я в Отце и Отец во Мне. И если что просите уОтца во Имя Мое, то сделаю. Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди. Кто имеет Мои заповеди и соблюдает их, тот любит Меня, а кто любит Меня, тот возлюблен будет Отцом Моим; иЯвозлюблю Его иявлюсь ему Сам. ИЯумолю Отца, идаст вам другого Утешителя, чтобы Он был с вами во век, Духа Истины. Когда же придет Утешитель, Которого Япошлю вам от Отца, Дух Истины, Который от Отца исходит, Он будет свидетельствовать обо Мне. Я еще многое имею сказать вам, но вы теперь не можете понять. Когда же придет Он, Дух Истины, то наставит вас на всякую истину. Вот наступит час инастал уже, что вы рассеетесь каждый в свою сторону и Меня оставите одного, но Я не один, потому что Отец со Мной». Итут же молился Христос Богу Отцу за учеников Своих и всех верующих в Него, говоря: «соблюди во имя Твое тех, которых Ты дал Мне, чтобы они были едино, как и Мы».

Христос вошел всад, упал на землю лицом, молился и говорил: «Отче Мой! Если возможно, да минует Меня чаша сия (тоесть страдания); впрочем, – не как Я хочу, а как Ты». Явился Ангел с неба и укреплял Его, апот падал с Него на землю каплями, как кровь.

Подошедши кученикам, Господь нашел их спящими и сказал: «Вы все еще спите и почиваете; вот приближается час, иСын Человеческий предается вруки грешников. Встаньте; пойдем: вот приблизился предающий Меня».

Иуда знал этот сад, потому что Спаситель здесь часто бывал, и он привел сюда слуг первосвященников и старейшин, с кольями, и римских солдат, вооруженных мечами. Он заранее сказал им: «Кого я поцелую, Тот и есть; возьмите Его». И подошедши ко Христу, он сказал: «Здравствуй, Учитель!»– ипоцеловал Его. Иисуса взяли и повели к первосвященникам – Анне иКаиафе. Апостол Петр хотел было защитить Господа силой: он выхватил из ножен меч, ударил им одного архиерейского раба иотсек ему ухо. Но Господь строго осудил его за это самоуправство и велел вложить меч вножны. Ученики Христовы встрахе разбежались; издали пошли за Ним только двое– Петр иИоанн.

Ночью же привели Христа кАнне. Этот первосвященник начал спрашивать Его об учениках и учении Его. Христос отвечал ему: «Я говорил явно миру; Явсегда учил всинагогах, вхраме, где сходятся иудеи, и тайно не говорил ничего. Что спрашиваешь Меня? Спроси слышавших, что Я говорил им». Тут один из служителей ударил Спасителя по щеке, сказав: «Так ли Ты отвечаешь первосвященнику?» На это Господь кротко возразил: «Если Я сказал худо, покажи, что худо; а если хорошо, за что ты бьешь Меня?» Тогда Анна послал Его связанным к первосвященнику Каиафе. Здесь собрался весь суд еврейский. Иначали говорить против Христа разные ложные свидетели, но ничего важного они не сказали, за что можно было бы осудить Его на смерть, чего именно добивались Его враги. А Христос молчал. Тогда встал Каиафа и, обращаясь к Спасителю, сказал: «Что же Ты ничего не отвечаешь на то, что они говорят против Тебя?» Иисус молчал. Тогда Каиафа воскликнул: «Заклинаю Тебя Богом живым: скажи нам, Ты ли Христос, Сын Божий?»– «Да, – отвечал Иисуса, – идаже говорю вам, что вы увидите Сына Человеческого, сидящего одесную Силы (то есть по правую руку Бога) и идущего на облаках небесных».

Тогда первосвященник в гневе разодрал на себе одежду и сказал: «На что нам еще свидетелей? Вы слышали, как Он богохульствует (то есть дурно говорит против Бога)? Что вы об этом думаете?» И судьи признали Христа заслуживающим смерти.

Спасителя вывели во двор. И здесь стерегшие Его как преступника люди начали надругаться над Ним: одни плевали на Него, другие, закрыв Ему глаза, били по лицу и спрашивали: «Угадай, кто ударил Тебя?» Божественный Страдалец кротко, молча переносил все это. А между тем, по Его собственным словам, Он мог бы умолить Отца, и Отец послал бы полки Ангелов, чтобы защитить Его. Но тогда не совершилось бы спасение рода человеческого.

Апостол Петр, как мы сказали, пошел издали за Христом, когда Его повели к первосвященникам, и вошел во двор их дома. Здесь одна служанка сказала, что он ученик Христов. Петр отрекся и пошел за ворота, где другая тоже признала в нем постоянного спутника Господня. Он отрекся второй раз. Немного спустя подошли к Петру еще люди и сказали: «Точно, и ты один из них», – то есть учеников Христовых, и он отрекся в третий раз. И вдруг запел петух. И вспомнил Петр слова Христа, что он трижды отречется от Него прежде, чем пропоет петух, и пошел, горько заплакав.