Текст книги "Вера, молитва и жизнь православного христианина"

Рано утром в пятницу вновь собрался суд еврейский и уже окончательно приговорил Христа к смерти. Но евреи сами никого казнить не имели права и должны были просить разрешения распять Христа у римского правителя Понтия Пилата. В то же утро они отвели к Пилату Спасителя связанным, чтобы тот утвердил приговор над Ним. А между тем Иуда– предатель, пришедши кпервосвященникам и старейшинам, сказал: «Согрешил я, предав кровь неповинную». Но они ответили ему: «Что нам до того, смотри сам!» И бросив в храме сребреники, которые он взял за предательство, Иуда пошел иудавился.

Пилат вышел к приведшим Христа и спросил: «В чем вы обвиняете этого Человека?» Те отвечали: «Если бы Он не был злодей, мы не привели бы Его ктебе: Он развращает народ наш, запрещает платить подать кесарю * Это была ложь: мы уже знаем, что, напротив, Господь велел платить подать, сказав искушавшим Его: «отдайте кесарево кесарю». и называет Себя Христом и Царем». Пилат спросил Христа: «Ты Царь Иудейский?» Христос ответил: «Да», – и объяснил, что царство Его не земное, или мирское («не от мира сего»); что если бы оно было мирское, то Его слуги сражались бы за Него, и Он не был бы предан иудеям; что Он родился и пришел в мир, чтобы проповедовать истину. После этого Пилат сказал обвинителям Христа: «Я не нахожу в Нем никакой вины». Но те настаивали, говоря: «Он возмущает народ, начиная от Галилеи до Иерусалима». Узнав, что Христос – галилеянин, Пилат отослал Его на суд к правителю Галилеи, Ироду Антипе, приехавшему на Пасху в Иерусалим. Ирод со своими слугами насмеялся инадругался над Христом, но тоже не нашел на Нем вины и, надев на Него в знак невинности белую одежду, отослал обратно кПилату.

Пилат тогда сказал врагам Христовым: «Яне нашел этого Человека виновным ни вчем том, вчем вы обвиняете Его, иИрод тоже. Яотпущу Его, так как увас есть обычай отпускать по случаю Пасхи на свободу кого– нибудь из осужденных на смерть. Так кого хотите, чтобы я отпустил, – Иисуса или Варавву?» (Варавва был разбойник.) Первосвященники истарейшины научили бывших здесь кричать: «Отпусти нам Варавву!» «Какое же зло сделал Иисус? – спросил Пилат. – Яниче-го не нашел в Нем достойного смерти. Я накажу Его и отпущу». Но народ кричал: «Распни, распни Его!» Пилату было жаль Невинного; он надеялся спасти Иисуса от казни идумал, что враги Христовы удовлетворятся Его истязанием, а потому приказал римским солдатам бить Его. Они вывели Христа во двор Пилатова дома, сняли сНего бывшую на Нем одежду ивместо нее надели красную, точно на царя; сплели венок из колючего терновника и надели Христу на голову, будто царскую корону, а в правую руку дали Ему трость, будто царский скипетр. Потом становились перед Ним точно перед царем на колени и, насмехаясь, говорили: «Радуйся, Царь Иудейский!» Плевали на Него и били тростью по голове, и колючки терновника вонзались Ему в голову. Со смирением и кротостью переносил Господь все эти унижения и страдания.

И вот избитого всего в крови вывел Пилат Христа к народу, думая, что вид Страдальца смягчит сердца Его врагов. Но те опять стали кричать и еще громче прежнего: «Распни, распни Его!»

Тогда Пилат малодушно умыл руки свои перед народом и сказал: «Смотрите, я не повинен в крови этого Праведника!» На это народ ответил криком: «Кровь Его на нас и на детях наших!» И Пилат отдал ему Христа на распятие.

Итак, малодушно уступив злобе еврейской, Пилат отдал Христа на распятие. Это была самая позорная в то время казнь, которой казнили преступных рабов и разбойников; она была и самой ужасной, потому что казнимый претерпевал страшные муки, а смерть наступала не скоро. К нестерпимым страданиям от воспаляющихся ран и напряженного положения всего тела у распятых присоединялась ужасная жажда. Более жестокой казни на свете никогда не было.

И вот воины-язычники увели Христа, избитого и окровавленного, от Пилата; сняли с Него красную окровавленную одежду (багряницу), одели Его в собственные одежды, и, с терновым венцом на голове, повели за город на казнь. Место, где совершались над евреями казни, называлось по-ихнему Голгофа. Вместе с Господом вели на казнь и двух разбойников. За ними шел отряд римских солдат под командой сотника (офицера). Это страшное шествие провожала толпа народа. Осужденные на распятие должны были сами нести для себя кресты. Разбойники имели силы нести их, потому что они перед этим не подвергались мучениям, а Христос падал под тяжестью Своего креста, так как был страшно измучен у первосвященников, у Ирода и особенно у Питала. Это задерживало шествие. Тогда солдаты заставили нести крест Христов встретившегося на дороге человека, по имени Симона. Женщины, шедшие в толпе за Господом, плакали и рыдали о Нем, а Он обратился к ним и сказал: «Не плачьте обо Мне, но плачьте о себе и детях ваших», – и тут же предсказал ужасные бедствия, которые должны были вскоре постигнуть евреев, взявших Кровь Его на себя и своих детей.

Когда пришли на Голгофу, или Лобное место, воины распяли Христа посередине, аразбойников– одного по правую, а другого по левую руку Его. И Христос молился за своих мучителей, говоря: «Отче! Прости им, потому что они не знают, что делают». Над головой Его прибили дощечку с надписью: «Иисус На– зорей, Царь Иудейский». Эту надпись велел сделать Пилат в насмешку над евреями. Перед распятием с Иисуса сняли Его одежды, а когда распяли, солдаты начали делить их между собой. Одна из них была цельная, не сшитая, так о ней бросили жребий – кому достанется. Народ стоял исмотрел на это молча, хотя среди него, без сомнения, были люди, видевшие чудеса Христа, слышавшие Его учение иисцеленные Им. Ужасно страдал Господь на кресте, а враги Его насмехались и бранили Его. «Если Ты Сын Божий, – говорили они, – сойди с креста». Первосвященники с книжниками и старейшинами злорадно кричали: «Других спасал, а Себя Самого не может спасти. Уповал (надеялся) на Бога; пусть теперь Бог избавит Его, если Он угоден Ему». Таким образом, эти люди ставили Христу в вину и Его исцеления несчастных и даже надежду на Бога. Вот до чего может дойти людская злоба и неправда!

Ругались над Христом и римские солдаты, стерегшие распятых, и даже один из злодеев, висевший на кресте рядом с Ним, насмешливо сказал Ему: «Если Ты Христос, спаси Себя инас». Другой же, напротив, унимал его: «Неужели ты не боишься Бога? Мы осуждены справедливо, а он Ничего худого не сделал». Иобратившись кИисусу, сказал: «Помяни мя, Господи, когда придешь в Царствие Твое». На это, сейчас же милосердно принявший раскаяние уверовавшего в Него злодея, ответил ему: «Истинно говорю тебе, сегодня же ты будешь со Мною враю».

У креста Господня в страшном горе стояла Пречистая Мать Его сестрой Своей Марией Клеоповой и Марией Магдалиной, а также Апостол Иоанн, любимый ученик Христов. Увидев Свою Мать и указывая головой на Иоанна, Иисус сказал Ей: «Вот сын Твой!», аИоанну, указывая на Мать: «Вот твоя Мать». Исэтого времени Иоанн взял ксебе вдом Пресвятую Деву изаботился о Ней, как сын, до Ее смерти.

Был полдень (по еврейскому счету шестой час дня, считая от восхода солнца). И вдруг солнце померкло; наступила тьма. Христос висел на кресте и мучился. Прошло 3 часа; страдания Его нестерпимо усилились, и Он воскликнул: «Боже Мой, Боже Мой, для чего Ты Меня оставил!» Потом, томимый жаждой, произнес: «Жажду». Тогда один из воинов, смочивши уксусом губку, поднес ее к запекшимся устам Страдальца, чтобы освежить их. Господь сказал после этого: «Совершилось… Отче! В руки Твои предаю дух Мой», – и с этими словами преклонил голову и испустил Дух.

В эту минуту земля затряслась; камни растрескались и отвалились от входов в пещеры, где были погребены умершие; многие праведные воскресли, вышли в Иерусалим и явились многим. Завеса, отделявшая в храме святое святых от святилища, сама раздралась надвое сверху донизу. И сотник римский, бывший на Голгофе с отрядом солдат у креста с распятыми, увидев все это, воскликнул: «Воистину, Он был Сын Божий!» Авесь народ, сошедшийся на ужасное зрелище, видя происходившее, возвратился вгород сраскаянием и скорбью, ударяя себя в грудь.

Это было в пятницу, накануне самого дня еврейской Пасхи, иевреи не хотели оставить тела распятых висеть на крестах в субботу. Поэтому они пришли к Пилату и просили его ускорить смерть казненных, приказав перебить им ноги в голенях, и затем снять их тела. Воины, подошедши к разбойникам, перебили им ноги, когда же подошли к Христу и увидели, что Он уже мертв, то голеней у Него перебивать не стали, но один из воинов проколол Ему копьем бок между ребер, итотчас из раны истекла кровь и вода.

Один из тайных учеников Христовых, по имени Иосиф, из города Аримафеи, человек знатный, богатый, добрый и праведный, пришел в пятницу же вечером кПилату и просил отдать ему Тело Иисуса.

Получив разрешение взять Его, после того как Пилат узнал от сотника, что Иисус действительно умер, он пошел на Голгофу сдругим учеником Христовым, Никодимом, снял Господа со креста, обвил Его чистым полотном (пеленами, или плащаницей) и положил в могиле (во гробе), которая была высечена для него самого, вроде небольшой пещеры, в его саду, по близости от Голгофы, ипривалил ко входу внее большой камень. На все это смотрели женщины, любившие Господа, и между ними Мария Магдалина. Так как погребение Его было спешное, то не успели, как следовало, помазать Тело Христово хорошо пахнущими маслами (ароматами). И вот они согласились между собой приготовить их, придти и помазать ими Святое Тело в первый день после субботы, так как всубботу по закону Моисееву ничего нельзя было делать.

Между тем в субботу утром пришли кПилату первосвященники и фарисеи и сказали ему: «Господин! Мы вспомнили, что обманщик Тот, Иисус, еще будучи в живых, предсказывал, что воскреснет в третий день. Так прикажи охранять гроб, чтобы ученики Его, пришедши ночью, не украли Его Тела и не сказали народу, что Он воскрес из мертвых». Пилат дал им это позволение; они поставили стражу угроба Господня иприложили печать ккамню, который закрывал вход в пещеру.

Умерший же Телом Христос Духом сошел в ад и вывел оттуда в Царство Небесное души праведных людей, томившихся там, которым только Адамов грех заграждал доступ врай.

С наступлением дня после субботы, третьего по смерти Иисуса Христа, сделалось сильное землетрясение. И в это время сошел с неба Ангел Господень, отвалил камень от двери гроба Христова исел на нем. Вид Ангела был светел, как молния, одежда его бела, как снег. Стоявшая у гроба стража пришла в трепет и солдаты побежали вгород кпервосвященникам доложить о случившемся.

Тем временем, рано утром, еще до восхода солнца Мария Магдалина с другими женщинами отправляется ко гробу Господню: они несут приготовленные ароматы (миро). О том, что у гроба была поставлена стража, они не знали, и дорогой говорили между собой: «Кто отвалит нам камень от двери гроба?» Но, подошедши ближе, они увидели, что камень кем-то отвален. Мария Магдалина сейчас же побежала в Иерусалим к Апостолам Петру и Иоанну и сказала им: «Унесли Господа из гроба, ине знаем, где Его положили». Амежду тем другие бывшей с ней мироносицы вошли вгроб-пещеру ине нашли там никого. Но тут же явился им Ангел исказал: «Не ужасайтесь. Вы ищете Иисуса распятого; Он воскрес. Его нет здесь. Идите и скажите ученикам Его». Те пошли и передали Апостолам, что сами видели и слышали, но им показались слова женщин пустыми, и они не поверили им. Апостолы же Петр иИоанн, выслушав Марию Магдалину, побежали ко гробу своего Учителя; один за другим они входили внего; увидели там только пелены, которыми было повито Тело Господне, и платок, бывший на Его голове; оба уверовали в Его воскресение и пошли назад. А возвратившаяся с ними ко гробу Мария Магдалина стояла у гроба и плакала. Заглянув внутрь, она увидела двух Ангелов. Они спросили Марию: «Что ты плачешь? Кого ищешь?» В это время она обернулась иувидела за собой Человека, Который тоже спросил унее: «Что ты плачешь? Кого ищешь?» Это был Сам воскресший Господь, но Мария не узнала Его, априняла за садовника и сказала: «Господин! Если ты вынес Его, скажи мне, где ты положил Его, ия возьму Его». На это Господь назвал ее по имени: «Мария!» Тут она тотчас узнала Его и, воскликнув: «Учитель!»– бросилась кНему. Но Господь сказал ей: «Не прикасайся ко Мне, потому что Я не восходил еще к Отцу Моему; а иди к братьям (тоесть ученикам) Моим искажи им: восхожу кОтцу Моему и Отцу вашему, и кБогу Моему и Богу вашему». Мария пошла ирассказала ученикам, что видела Господа ичто Он сказал ей.

Тропарь праздника Пасхи

Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ и сущим во гробех живот даровав.

Христос воскрес из мертвых, победив смертию смерть и дав жизнь находящимся во гробах (мертвым).

Искупив нас Своими страданиями от греха Адамова и проклятия за него, Господь наш Иисус Христос Своим воскресением после смерти одержал победу над смертью, которая была следствием первого греха, и сделал возможным наше воскресение из могил (гробов) в жизнь вечную.

В день воскресения Христа двое учеников Его, Лука и Клеопа, шли из Иерусалима в селение Еммаус, и Он явился им на дороге и шел с ними, но они узнали Его только тогда, когда, придя вселение, стали принимать пищу икогда Господь, взяв хлеб, благословил его, разломил иподал им. Иони поспешили назад в Иерусалим, чтобы передать об этом Апостолам.

Вечером того же дня Господь явился и всем Апостолам, собравшимся вместе. С ними не было только одного Фомы. Двери в комнате, где они находились, были заперты. Вдруг среди них явился Христос и сказал: «Мир вам!» Апостолы испугались, думая, что это привидение, но Господь успокоил их, показал Свои раны на Теле и спросил у них пищи. Они подали Ему рыбы имеду, иОн ел при них. После этого Господь сказал, что с Ним сбылось то, что было предсказано пророками: «так надлежало пострадать Христу и воскреснуть из мертвых в третий день», и быть проповедану во имя Его покаянию и прощению грехов во всех народах, начиная с Иерусалима. «Как послал Меня Отец, – продолжал Господь, – так и Я посылаю вас. Кому вы простите грехи, тому они простятся; на ком оставите, на том останутся».

Когда о всем этом Апостолы пересказали Фоме, то он возразил, что не поверит явлению воскресшего Господа, если не увидит ран Его от гвоздей и не вложит в них перста своего.

Через восемь дней все Апостолы были опять вместе, и Фома с ними. И опять явился Господь, как и в первый раз, стал посреди них исказал: «Мир вам!» Затем обратился к Фоме: «подай перст твой сюда, и посмотри руки Мои; подай руку твою ивложи вребра Мои; и не будь неверующим, но верующим». Фома только и мог выговорить в ответ: «Господь мой иБог мой!»

После праздника Пасхи ученики Христовы пошли вГалилею, иГосподь им явился втретий раз на берегу озера Галилейского. Явился Он еще Апостолам на одной горе Галилейской, и в течение сорока дней до Своего вознесения учил их о Царствии Божием и сотворил перед ними много чудес. Вэто время Он, между прочим, сказал им: «идите по всему миру ипроповедуйте Евангелие всей твари и научите все народы, крестя их во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа. Кто будет веровать и крестится – спасен будет; а кто не будет веровать– осужден будет».

К празднику Пятидесятницы Апостолы возвратились в Иерусалим. Здесь в сороковой день по Своем воскресении Господь собрал их вместе и, явившись, повелел им не отлучаться из Иерусалима, но ожидать обещанного им от Отца Духа Святого. «Вы примете силу, – сказал Он, – когда сойдет на вас Дух Святый, и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее, и Самарии, и даже до края земли». Потом Господь пошел с ними на гору Елеонскую; здесь поднял руки и стал благословлять их. И когда благословлял, начал отделяться от земли и возноситься на небо. Облако сокрыло, наконец, Христа от глаз Апостолов, а они продолжали еще смотреть на небо. Ивот явились им два светлых Ангела исказали: «Что вы стоите и смотрите на небо? Этот Иисус, вознесшийся от вас на небо, придет таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо». Тогда Апостолы возвратились в Иерусалим с великой радостью.

День вознесения Христова празднуется в40-й день после праздника Его воскресения и приходится всегда среди недели, в четверг.

Тропарь праздника Вознесения Господня

Вознеслся еси во славе, Христе Боже наш, радость сотворивый учеником обетованием Святаго Духа, извещенным им бывшим благословением, яко Ты еси Сын Божий, Избавитель мира.

Ты вознесся во славе, Христос Бог наш, обрадовав учеников обещанием Святаго Духа, после того как Твое благословение утвердило их в вере, что Ты – Спаситель Божий, Спаситель мира.

Мы уже знаем (см. Отд. Первой стр. 29), что Господь наш Иисус Христос взошел, или вознесся, на небо, как человек: как вездесущий Бог Он всегда был, есть ибудет там ивезде. Но до Своего вознесения Он был на небе как Бог, а после вознесения Он там, как Богочеловек, и сидит Он одесную (по правую руку) Отца, то есть имеет одинаковое могущество и славу с Богом Отцом.

Мы знаем, как исполнилось обещание Господа нашего Иисуса Христа послать Апостолам Утешителя, Духа Святого, исходящего от Бога Отца (см. Отд. Первый, стр. 30).

Это было в еврейский праздник Пятидесятницы, установленный в память дарования Богом заповедей (закона) на горе Синае, вдесятый день по вознесении Господнем и в пятидесятый по Его воскресении.

На шум, который сделался при сошествии Духа Святого на Апостолов, к дому, где они находились, собрался народ, среди которого были люди из разных стран: парфяне, мидяне, аравитяне, римляне, греки идругие. Когда они услышали, что Апостолы говорят на их языках, то очень удивились, потому что знали Апостолов простыми, неучеными галилейскими рыбаками; некоторые даже стали смеяться и говорить, что Апостолы опьянели от вина, хотя было еще утро. Тогда Апостол Петр начал говорить им о Христе; отом, как евреи не узнали Его, хотя Он творил чудеса, как они взяли иубили Его, икак Он воскрес, атеперь послал Своим ученикам Духа Святого. Ислышавшие это спрашивали Апостолов, что им делать. Петр отвечал: «Покайтесь, и пусть каждый из вас крестится во имя Иисуса Христа для прощения грехов, иполучите дар Святого Духа». И в этот день крестилось около трех тысяч человек. И все верующие в Иерусалиме были вместе, имея все общее, любя друг друга, один другому помогая, хваля Бога и пользуясь любовью народа. Вот как начало устраиваться первое основанное Христом общество верующих или Церковь Христова. Она сохранила праздник Пятидесятницы, но вспоминает при этом не дарование евреям закона, а сошествие Святого Духа на Апостолов. Пятидесятница называется еще Троицыным днем, так как вэтот день мы прославляет Пресвятую Троицу.

Тропарь праздника Сошествие Святого Духа на Апостолов

Благословен еси, Христе Боже наш, Иже премудры ловцы явлей, низпослав им Духа Святаго, итеми уловлей вселенную. Человеколюбче, слава Тебе!

Благословен Ты, Христос Бог наш, Который (простых) рыбаков сделал (явил) премудрыми, ниспослав им Духа Святого, ичерез них уловил (обратил квере) вселенную (весь мир). Человеколюбец, слава Тебе!

(См. Отд. первый стр. 36)

Тропарь праздника Успения Божией Матери

В рождестве девство сохранила еси, во успении мира не оставила еси. Богородице; преставилася еси к животу, Мати сущи Живота, и молитвами Твоими избавляеши от смерти души наша.

Богородица! Ты при рождении (Христа), сохранила девство ипо смерти не оставила мира: Ты перешла к жизни, так как Ты Мать Жизни (Бога), и Своими молитвами Ты избавляешь наши души от смерти.

Пресвятая Богородица, явившись после Своего успения Апостолам, Сама сказала им, что всегда будет молиться за христиан Своему Сыну. Следовательно, Она не оставила мира. Мы называем Ее Матерью Жизни (Живота), потому что Она Мать Бога, аБог есть Жизнь, источник всякой жизни. Богородица вымаливает у Бога прощение наших грехов и тем избавляет наши души от погибели, смерти, помогает им удостоиться вечной жизни в Царствии Небесном.

Апостолы Христовы тотчас по сошествии на них Святого Духа стали проповедовать о Христе и Его учении, т. е. Евангелие. При этом они совершали много чудес, какие творил Сам Спаситель на земле. И за это их начали преследовать и гнать прежде всего в Иерусалиме прежние враги Христа. Так, Апостол Петр был заключен ими в тюрьму, но Ангел Господень чудесно вывел его оттуда ночью. Этим они не ограничились. Когда Апостолы выбрали диаконов, чтобы они заботились о бедных, враги Христовы схватили первого из них, по имени Стефана, и убили каменьями. Это был первый мученик за Христа. Среди гонителей христиан особенно страшным и жестоким был некий Савл. Однажды, когда он был на пути в Дамаск, внезапно осиял его сильный свет с неба и раздался голос: «Савл, Савл! Что ты Меня гонишь?» Когда же Савл спросил: «Кто Ты, Господи?» – то услышал голос: «Я Иисус, Которого ты гонишь». Савл уверовал во Христа, принял святое крещение и, под именем Павла, стал усердным Апостолом, проповедником воскресшего Господа.

Апостолы проповедовали оХристе не только вПалестине, но и в других странах, даже очень отдаленных; проповедовали не только евреям, но и язычникам, например, грекам и римлянам. Предание говорит, что Апостол Андрей Первозванный были в нашей Русской земле, доходил до того места, где теперь город Киев, и здесь на высокой горе водрузил крест. Все Апостолы потерпели мученическую кончину, кроме Иоанна. Петр и Павел были мучимы иказнены вРиме. Апостол Иоанн дожил до глубокой старости и скончался на 105 году жизни. Апостолы вразных городах основывали христианские общины, или частные Церкви, отделения единой великой Церкви Христовой; поставляли для них епископов (архиереев) и пресвитеров или священников (иереев). Для наставления и укрепления в вере этих новообращенных христиан Апостолы писали им большие письма, или послания, в которых разъясняли учение Христово. Деятельность самих Апостолов описана святым Евангелистом Лукой в особой книге Деяний Апостолов. Четыре Евангелия (Четвероевангелие, см. Отд. первый, стр. 31), книга Деяний Апостолов, Послания Апостольские и Откровение (Апокалипсис) Святого Апостола Иоанна Богослова, где таинственно предсказана дальнейшая судьба мира христианского, составляют все вместе Священные книги Нового Завета.

Архиереи получили благодать Духа Святого от самих Апостолов и передают ее священникам и диаконам, возлагая на них руки и тем посвящая в сан для дела совершения таинств Божиих ипреподания вних благодати верующим мирянам. Теперь каждого архиерея поставляют несколько других архиереев, тоже возлагая на поставляемого руки и низводя на него молитвами Духа Святого.

Много крови христианской было пролито впервые 300 лет после Христа в гонениях. Особенно преследовали христиан язычники, римские императоры-кесари: они травили их дикими зверями на общую потеху, распинали, сожигали живыми и проч.

Для совершения богослужения верующие должны были собираться в частных домах и даже в подземных пещерах (катакомбах), вырытых для погребения покойников. Пролившие кровь за Христа, мученики во имя Его, удостоились награды на небесах: они – святые, и Церковь Христова постоянно прославляет их.

Свободу исповедовать свою веру христиане получили только при римском императоре Константине Великом (в 312 году после Рождества Христова), который сам сделался христианином. Святая Церковь наша его и благочестивую мать его, царицу Елену, считает святыми и равноапостольными, то есть потрудившимися на пользу Церкви наравне с Апостолами.

Святая царица Елена разыскала Крест, на котором был распят и умер Христос. (См. Отд. первый, стр. 71)