Текст книги "Вера, молитва и жизнь православного христианина"

Отдел второй
Краткие сведения из Священной истории

Ветхий завет

1. Сотворение мира и человека

Всегда, вечно был только один Бог, исперва, кроме Него, ничего не было. Затем Бог сотворил мир– сначала невидимый, то есть Ангелов, а потом видимый, то есть все, что мы можем видеть или чувствовать: землю и воду, воздух и небо, с солнцем, луной и звездами, растения и все живущее на земле и в воде. Но видимый мир сотворен был так же, как и Ангелы, одним Словом Божиим из ничего. Бог повелел быть земле, и она появилась. Но земля не имела того вида, как теперь: она была покрыта водой; не было на ней света, итемнота, или тьма, окружала ее. Исказал Бог: «да будет свет». И был свет. И отделил Бог свет от тьмы, и называл свет днем, а тьму ночью. Это был первый день. Во второй день Бог сотворил видимое нами небо, но внем не было еще светил. Втретий Он повелел воде отделиться от суши и собраться в моря, озера иреки, асухой земле, суше, Бог повелел одеться всякими растениями, и выросли на ней – трава, кустарники и деревья разные, в том числе и плодовые. В четвертый день Бог сотворил солнце, луну и звезды, чтобы они светили на землю; в пятый пресмыкающихся, рыб и птиц пернатых; в шестой земных животных. И увидел Господь созданный Им мир, который был дивно хорош и красив. Но не было в нем существа разумного и словесного, которое могло бы понимать красоту мира, славить творца, наслаждаться созданием Божиим и быть в нем хозяином. Поэтому Господу угодно было втот же шестой день создать человека– мужчину иженщину.

Тело мужчин сотворил Бог из земли ивдунул внего дух или душу бессмертную, разумную, способную познавать, любить, желать добра иправды. Этими качествами своей души и способностью говорить, даром слова, человек отличается от всех прочих живых существ на земле и похож на Бога, Своего Творца, подобен Ему, есть Его образ и подобие. Во время сна первого человека Бог взял одно его ребро и из этого ребра сотворил женщину, друга и помощницу человеку – жену ему. Первый мужчина назывался Адамом, первая женщина называлась Евой.

И благословил Господь все созданное им, повелев и растениям, и рыбам, и птицам, и зверям, и людям плодиться и размножаться; Адаму же с Евой Он повелел владеть землей ивсем, что на ней было, – быть ее господином.

В седьмой день Бог уже ничего не творил: Он почил от всех дел Своих. Этот день был назван субботой, то есть днем покоя, отдыха. Его Господь благословил и освятил. В память этого и люди прежде праздновали субботу; мы же, христиане, празднуем также седьмой день недели, но не субботу, а следующий за ней. В этот день мы вспоминаем Светлое Воскресение Христово и называем его воскресным днем или просто воскресеньем.

2. Первые люди в раю; их грех

Господь поселил Адама и Еву в прекрасном саду, который назывался раем, и повелел им возделывать его. Здесь они были очень счастливы, не зная никакого зла, ни горя, ни болезней, иБог был с ними.

Посреди рая росли два прекрасных дерева. Одно из них называлось деревом жизни, и Господь велел людям питаться его плодами, которые должны были сохранить их от телесной смерти; другое называлось древом познания добра и зла, и Господь запретил Адаму и Еве не только есть с него плоды, но даже касаться их, чтобы не умереть.

Злой ангел или диавол, который, как мы знаем, сам не захотел повиноваться Творцу и возмутился против него, позавидовал счастью первых людей, пожелав соблазнить их и заставить тоже не послушаться Бога. И вот Он вошел в змия и спросил Еву: «Правда ли, что Бог запретил вам есть плоды со всех деревьев в раю?» Ева отвечала, что это неправда; что Господь запретил касаться плодов только с одного дерева для их же пользы, чтобы им не умереть. Тогда диавол сказал Еве: «Нет, вы не умрете, аесли поедите этих плодов, то сами станете как боги, и будете знать добро изло».

Бог сотворил людей добрыми и свободными: они могли слушаться Его, но могли и не послушаться. Ивот Ева, соблазнившись приятным видом запрещенных плодов, взяла их с дерева познания добра и зла и поела; потом дала Адаму, и он ел. После этого они сразу почувствовали, что сделали злое дело, значит, действительно, как сказал диавол, узнали зло, но на свою погибель. Не послушавшись Бога, нарушив Его святую волю, они сделали большой грех – удалили себя от Творца; они захотели лучше поверить диаволу ипослушать его, поэтому приблизились кдиаволу и сделались его слугами, рабами.

Согрешив, Адам и Ева испугались и спрятались между деревьями, как будто от всевидящего и вездесущего Бога можно куда-нибудь спрятаться. Когда же Адам услышал голос Божий, спрашивавший у него: «Не ел ли ты плодов от дерева, скоторого Язапретил есть?» – то вместо того, чтобы раскаяться и молить Господа о прощении, он стал оправдываться и обвинять Еву, говоря: «Жена, Которую Ты дал мне, она дала мне плод от дерева, ия ел». В этих словах Адам как бы дерзнул обвинить в своем грехе даже Самого Творца, что Он дал ему дурную жену, которая уговорила его ослушаться Бога. Когда же Господь сказал Еве: «Что ты это сделала?» – Ева тоже не раскаялась, стала обвинять змея исказала: «Змей обольстил меня, ия ела».

Точно так же итеперь диавол соблазняет людей– идетей, ивзрослых, внушая им сам или через других людей те же мысли. Например, дети не слушаются родителей и наставников, нарушают их запрещения, успокаивая себя мыслью, что и родители, и наставники запрещают им то или другое не из любви кним и желания им добра, аиз боязни, как бы дети не сделались такими же умными и свободными, как они, не получили какого-нибудь удовольствия, как Адам и Ева– от приятного вкуса запретного плода. От таких неправильных, соблазнительных мыслей люди часто и грешат, а согрешив, не раскаиваются, как не покаялись Адам и Ева, а сваливают вину на других или на разные обстоятельства, которые привели их ко греху помимо их желания. Это еще усиливает грех.

3. Наказание людей за грех и обещание Божие о пришествии Спасителя

Господь изгнал Адама и Еву за их грех, за нарушение Его святой воли, из рая. Мы уже говорили (см. отдел первый, стр. 13, что жить счастливо, без нужды, без горя и не умирать могли только безгрешные люди. Поэтому Господь и сказал Адаму с Евой, что они сами иих потомки, которые от них, грешных, будут родиться тоже грешными, зараженными грехом, будут трудиться в поте лица, чтобы добывать себе пропитание; что они будут знать нужду и горе, будут болеть и умирать, то есть тела их буду разрушаться и обращаться в землю, а душа будет томиться, мучиться вдали от Бога, в темном царстве диавола – аду, и не войдет в Царствие Небесное. И проклял Господь всю землю за Адамов грех, то есть лишил ее Своего благословения.

Но по Своей великой милости Человеколюбец Бог не захотел, чтобы все люди, потомки Адама и Евы, погибли навеки за их грехи. Господу было угодно, чтобы, хотя и через много лет, грех этот был снял с рода человеческого и чтобы каждому человеку была дана возможность самому заслужить своей праведной, благочестивой жизнью на земле блаженство в Царстве Небесном, Божием или жизнью дурной, греховной– муки вечные, адские, удиавола.

И проклял Бог диавола и сказал, что настанет время, когда «Семя жены», то есть Сын женщины, без мужа, сотрет главу змию, то есть диаволу; значит, окончательно победит диавола и тем освободит людей от вечного рабства ему, от греха Адамова и его последствий – проклятия Божия и вечной смерти, духовной и телесной. Это и было обещание Божие, исполненное через 5.508 лет, послать на землю Спасителя рода человеческого, Который возьмет на Себя одного Адамов грех, Своей святой Кровью омоет от него людей иэтим сделает возможным каждому человеку отвечать только за свои собственные грехи, очищаться от них втаинстве покаяния, соединяться сБогом в таинстве Причащения и своей жизнью делаться достойным вечного блаженства вЦарствии Небесном.

Чтобы люди всегда помнили, что придет Спаситель и будет Жертвой за них, Господь повелел приносить Ему в жертву животных, то есть убивать их и сожигать. Это были кровавые жертвы; но были и бескровные, когда приносились, например, плоды земные.

4. Дети Адама и Евы

У Адама иЕвы были сыновья идочери. Одного сына звали Каином, другого Авелем. Однажды оба они приносили жертвы Богу. ИГосподь принял жертву Авеля, а жертву Каина не принял. Каин позавидовал Авелю, увел его в поле и там убил. Вот до чего может довести человека зависть. Это было первое убийство на земле, первая пролитая кровь человеческая. И спросил всевидящий Бог уКаина: «Где Авель, брат твой?» Каин дерзко ответил: «Не знаю; разве я сторож брату моему?» Господь на это сказал ему: «Что ты сделал? Голос крови брата твоего вопиет (громко кричит) ко Мне от земли». Ипроклял Господь Каина за убийство и назначил ему всю жизнь скитаться по земле и мучиться совестью, так что он нигде не находил себе покоя. С тех пор много было на земле человекоубийц, и если кто из них иукрывался от суда людского, то от суда Божия не укрылся никто. Убийца всегда страшно мучится, нередко до такой степени, что часто сам объявляет людям свою вину ипросит себе наказания или же еще увеличивает свой грех самоубийством.

От Каина пошли дурные люди. Взамен убитого Авеля, Бог послал Адаму и Еве доброго сына Сифа.

5. Потоп

Потомки Адама и Евы быстро размножились, илюди на земле делались все многочисленнее. Вместе сэтим они все больше забывали Бога, апотому становились все хуже, грешнее. Добрые потомки Сифа смешались со злыми потомками Каина и сами стали злы. И увидел Господь, что велико развращение людей на земле, и что все мысли и желания их сердца – зло. Тогда Бог пожалел, что создал человека, и решил истребить на земле всех людей, кроме одного праведника с семейством. Его звали Ноем. Он происходил от Сифа и был один с детьми своими праведный и непорочный человек на земле. По воле Божией он говорил людям, чтобы они покаялись и исправились; Бог долго ждал этого, но они не исправлялись. Тогда Господь велел Ною построить очень большой корабль или ковчег, и войти в него со своим семейством, взять туда по семи пар чистых животных и по одной паре нечистых. После этого полил на землю страшный дождь, который не прекращался 40 суток и затопил всю землю с самыми высокими горами. Все живое на земле, кроме плававших в ковчеге, погибло. Когда вода сбыла и земля просохла, Ной вышел из ковчега и принес Богу благодарственную жертву за свое спасение. Бог благословил Ноя сдетьми его и велел плодиться, размножаться ивладеть землей ивсем, что на ней.

6. Дети Ноя

Вышедши из ковчега, Ной стал возделывать землю и насадил виноградник. Из винограда он выжал сок и получил вино. Не зная действия вина на человека, Ной выпил его и заснул крепким сном; прикрывавшая его одежда упала, и он обнажился. Это увидал сын его Хам, начал смеяться над отцом своим перед своими другими двумя братьями, Симом и Иафетом. Но двое последние были хорошие, почтительные сыновья: они вошли к отцу спиной и прикрыли его наготу. Проснувшись, Ной узнал об этом, проклял непочтительного Хама и благословил Сима с Иафетом.

Кто смеется над родителями, кто непочтителен к ним, тот делает большой грех, подобный греху Хамову. Не будет он иметь благословения ни родительского, ни Божия.

7. Столпотворение. Начало идолопоклонства

От детей Ноевых люди опять скоро размножились. Сперва они жили вместе и говорили на одном языке. Когда им стало тесно, то, прежде чем разойтись в разные стороны и расселиться по земле, они сказали себе: построим город и башню (столп) высотой до небес, чтобы приобрести славу. Но Богу это было неугодно, и Он смешал язык строителей, так что они начали говорить на разных языках и перестали понимать друг друга. И разошлись они по разным странам. Так образовались различные народы. Недостроенный город получил название Вавилона, что значит смешение.

Скоро люди позабыли истинного Бога, начали поклоняться ложным богам и делать себе их изображения или идолов. Одни начали молиться солнцу, луне и звездам, считая их за богов; другие разным животным, третьи – грому, огню, камням и деревьям. Такие люди, забывшие истинного Бога и придумавшие себе ложных богов, стали называться язычниками и идолопоклонниками.

8. Авраам

В это время среди потомков Сифа в Азии, в стране между реками Тигром и Ефратом, где жили и первые люди со своими ближайшими потомками, был один благочестивый человек по имени Авраам: он знал илюбил Бога. За это Господь избрал его спотомством хранителем истинной веры. Он велел Аврааму уйти из земли, где тот жил, – Халдейской, на запад, ближе к Средиземному морю, в землю Ханаанскую. Авраам исполнил волю Божию, взял ссобой жену свою Сарру, слуг ирабов своих, со всеми стадами скотов. И когда пришел он вземлю Ханаанскую, Бог обещал отдать ее во владение его потомству, почему земля эта и была названа обещанной или обетованной. Здесь Господь неоднократно являлся Своему верному слуге.

Детей уАвраама не было, и они с женой очень горевали об этом. Однажды Авраам, сидя у своего шатра, увидел трех проходивших мимо странников. Он пригласил их зайти, омыл им ноги истал угощать пищей имолоком. Авраам скоро узнал встранниках Самого Бога идвух Его Ангелов. ИГосподь обещал Аврааму, что у него, несмотря на глубокую их старость с женой, – ему было сто лет, а Сарре 90, – родится через год сын. Так и сбылось по слову Божию.

9. Жертвоприношение Исаака

Своего единственного сына Авраам с Саррой назвали Исааком. Нечего говорить, как они любили свое дитя, данное им Богом вих старости. Ивот однажды, когда Исаак был уже отроком, Господь, желая испытать веру илюбовь кСебе Авраама иего преданность воле Своей, сказал ему: «Возьми сына своего единственного, которого ты любишь; пойди и принеси его в жертву всесожжения на одной из гор, о которой Я скажу тебе». И Авраам тотчас повиновался Богу. Он взял с собой слуг и все нужное для жертвоприношения, чтобы заколоть Исаака на жертвеннике и потом сжечь его. И пришли они к горе, которую указал Бог. На нее Авраам взошел один с Исааком. Дрова для жертвенника нес на себе Исаак, а в руках Авраама был огонь инож. Он взял Исаака, положил на жертвенник и собирался уже заколоть, но Ангел удержал его руку и он услышал голос с неба: «Не поднимай руки твоей на трока; Я теперь знаю, что ты боишься Бога и не пожалел сына твоего единственного для Меня». Авраам оглянулся и увидел ягненка, запутавшегося в кустах рогами. Он взял его и принес Богу в жертву вместо сына. После этого Господь опять сказал Аврааму: «Так как ты не пожалел сына твоего единственного для Меня. То Я благословлю и умножу твое потомство, и благословятся в Потомке твоем все народы земные за то, что ты послушался Меня».

Это было новое обещание Божие послать на землю Спасителя, Который должен был родиться в потомстве Авраама. Авраам не пожалел для Бога в жертву своего единственного сына, не пожалел и Бог Своего Единородного Сына в жертву за грехи людей. И как Исаак нес на себе дрова, орудие своей казни, на которых он должен был быть убит и сгореть, так и Спаситель Сам нес Свой Крест, на котором был распят иумер.

10. Иаков-Израиль

У Исаака и его жены Ревекки было два сына-близнеца – Исав и Иаков, получивший прозвание Израиля. Исаак вместо Исава благословил Иакова, как старшего, и от него пошел весь народ еврейский или израильский. Однажды Иаков был в пути, отправляясь к брату своей матери, на дочери которого он вскоре женился. Когда настала ночь, он положил под голову камень, заснул иувидел во сне лестницу, которая стояла на земле, касаясь своим верхом неба. Апо этой лестнице сходили с неба и восходили на небо Ангелы, и на верху ее стоял Сам Господь. Он сказал Иакову: «ЯГосподь, Бог Авраама иИсаака. Землю, на которой ты лежишь, Я дам тебе и потомству твоему; ибудет потомство твое, как песок земной, ивСемени твоем благословятся все племена земные». Эти слова о Семени, то есть Потомке, через Которого придет благословение Божие всем народам, было опять обещание Божие о Спасителе. А лестница, которую видел Иаков соединявшей небо с землей, заранее таинственно изображала Пресвятую Деву Марию, через Которую Господь, Сын Божий, сошел на землю.

11. Иосиф

У Иакова было двенадцать сыновей. Самым любимым из них у отца был Иосиф. А братья его не любили и завидовали ему, особенно после того, как он рассказал им однажды свой вещий сон, который все поняли так, что братья с отцом и матерью должны будут кланяться Иосифу, как старшему, начальнику. И вот братья продали Иосифа проезжим купцам, аотцу сказали, что его съел хищный зверь в поле.

Купцы продали Иосифа вЕгипет, где ему пришлось перенести много бед и даже напрасно, без вины попасть втюрьму. Но Господь не оставил Иосифа идал ему умение разгадывать сны. Однажды царь, по-египетски – фараон, увидел страшный сон, которого никто объяснить не мог. Ему сказали, что в тюрьме есть хороший толкователь снов, и фараон послал за Иосифом.

Царь рассказал Иосифу мучивший его сон, который состоял в следующем: ему приснилось, что семь худых, тощих коров съели семь коров жирных и все– таки остались тощими; что семь тощих колосьев хлеба съели семь полных колосьев и остались тощими. Иосиф объяснил фараону, что Бог открывает ему этим сном, что в стране за семью годами урожайными наступят семь голодных. Поэтому Иосиф подал царю тут же совет собрать в урожайные годы такой запас хлеба, чтобы его хватило и на следующие, голодные. Иосиф понравился фараону, и он сделал его самым большим после себя начальником в Египте и приказал запасать хлеб.

Первые семь лет после этого были действительно очень урожайные, и Иосиф успел собрать за это время столько хлеба, что его не только было достаточно для прокормления египтян в наступившие затем семь голодных лет, но можно было продавать и в чужие земли. Одновременно с Египтом настал голод и в земле Ханаанской, где жил старец Иаков, отец Иосифа, сего братьями. Ивот эти братья, прослышав, что в Египте можно купить хлеба, дважды приезжали за ним сюда. Оба раза они видели Иосифа, но не узнали в этом знатном вельможе, правителе Египта, своего брата. А Иосиф сейчас же узнал их и во второй раз открылся им, сказав: «Я брат ваш, которого вы продали в Египет». И упал Иосиф на шею младшему брату своему Вениамину и плакал от радости, и целовал всех остальных братьев, а затем отпустил их домой с богатыми подарками, приглашая переселиться кнему в Египет вместе с отцом.

Радостно было, конечно, Иакову узнать, что его любимец-сын не только жив, но и превознесен Богом за несправедливость к нему и злобу людскую, и решил он идти на зов Иосифа в Египет со всем семейством своим, имуществом и многочисленными стадами.

Иосиф выехал отцу навстречу и потом представил его фараону, а фараон позволил Иакову поселиться со всем его семейством в лучшей области своей земли, где были хорошие пастбища. Здесь Иаков жил счастливо семнадцать лет; Иосиф заботился о нем и о братьях своих с детьми их, чтобы они ни в чем не нуждались. Умирая, Иаков благословил своих детей и потомков и завещал Иосифу отвезти тело свое вземлю Ханаанскую для погребения возле могил Авраама и Исаака. Иосиф исполнил волю отца.

Когда умирающий Иаков благословлял сына своего Иуду, то предсказал, что в народе еврейском всегда будут начальники и цари из потомков Иудиных, пока не придет Спаситель мира. По смерти отца братья Иосифа очень боялись, что он припомнит им зло, которое они ему сделали, и отомстит за него, но Иосиф сказал им: «Успокойтесь, ибо я боюсь Бога. Вы умышляли против меня зло, но Бог обратил это вдобро, чтобы сохранить жизнь большому числу людей. Я буду кормить вас идетей ваших».

От 12 сыновей Иакова-Израиля пошел весь народ еврейский или израильский, разделившийся на 12 племен или колен.

12. Пророк Моисей и его призвание

Иосиф умер, и прошло с того времени много лет. Потомки Иакова продолжали жить в Египте, и стало их очень много – целый народ, сильный и богатый. Египтяне боялись, как бы евреи не завладели всей их страной, а потому начали теснить их и заставлять делать тяжелые работы, строить большие города. Но израильтяне от этого только больше размножались, а потому царствовавший тогда фараон приказал бросать в воду всех новорожденных еврейских мальчиков. Велико было страдание евреев от этой жестокости. ИБог сжалился над ними ипослал им избавителя. Это был Моисей, происходивший из колена Левия, сына Иакова. Когда он родился, мать некоторое время скрывала его, а потом сама положила на реку у ее берега среди тростника в осмоленной корзине. Здесь его нашла дочь фараона; воспитала у себя, как приемыша, и обучила разным наукам, а потом ему дали при царском дворе большую должность. Но он жил здесь недолго: ему тяжело было смотреть, как страдает его народ, и однажды, увидав, как египтянин бьет еврея, вступился за него, сам побил обидчика, да так сильно, что тот умер. Узнал об этом фараон и хотел казнить Моисея, но он убежал в другую землю – Аравию; здесь женился на дочери Мадиамского священника Иофора и стал пасти его стада.

После смерти жестокого фараона воцарился другой, который еще хуже обращался с евреями. Слухи об этом доходили до Моисея. Он тем более горевал, что вЕгипте унего осталась сестра ибрат Аарон. Однажды Моисей пригнал овец кгоре Хориву и увидел куст, который горел в огне, но не сгорал. Удивленный Моисей подошел кэтому кусту иуслыхал из него голос Божий. Господь повелел ему вернуться в Египет, где так страдал народ израильский, и вместе с Аароном вывести его назад вземлю Ханаанскую, где жили Авраам, Исаак и Иаков, которую Бог обещал их потомкам. И дал Господь Моисею силу делать чудеса и стал насылать беды, казни на землю египетскую, чтобы заставить фараона отпустить евреев.

13. Пасха и исход евреев из Египта

Фараон не послушался воли Божией, когда Моисей и Аарон сказали ему, что Господь повелел отпустить народ израильский, и не поверил чудесам, которые совершал перед ним Моисей. Тогда Бог навел одну за другой беды или казни на Египет; их всего было десять: например, вода испортилась во всей стране, превратившись в кровь, и ее нельзя было пить; ядовитые мухи напали на людей и скот; настала тьма по всему Египту, а фараон все не отпускал евреев. Наставала последняя, страшная казнь. Бог повелел каждой семье израильской выбрать из стада по ягненку-барашку, вназначенное время заколоть его, испечь на огне и ночью есть с пресным хлебом и горькими травами, а костей его не разрубать, кровью же помазать косяки и перекладины дверей на своих домах. Есть агнца (ягненка) надо было уже совсем готовыми вдорогу. В назначенную ночь израильтяне все это исполнили, а посланный Богом Ангел поразил всех старших сыновей (первенцев) у египтян, начиная с первенца фараона и кончая первенцем последнего человека, идаже первенцев домашнего скота. Автех домах, двери которых были помазаны евреями кровью агнца, все остались живы. Иагнец этот был жертвой Богу за спасение каждой семьи.

Господь повелел евреям есть так же агнца каждый год, весной в воспоминание этой ночи, и назвал этот праздник Пасхой, то есть избавлением.

Фараон со всем народом своим был страшно поражен гневом Божиим, ивсе египтяне стали оплакивать своих покойников. Тут фараон начал уже просить Моисея и Аарона увести народ еврейский из Египта о всем его имуществом, и израильтяне поспешно двинулись в путь. Через несколько дней фараон пожалел, что отпустил их, погнался за ними с войском на лошадях и нагнал на берегу Чермного, то есть Красного, моря. Итак, спереди у евреев было море, сзади войско фараона. Но Господь спас их: Моисей протянул руку кморю, и оно расступилось до самого дна, авода стояла в этом месте стенами справа и слева. Евреи быстро пошли по дну морскому на другой берег моря. Фараон погнался за ними, но Моисей протянул руку, ивода вморе опять соединилась ипотопила всех египтян, так что никто из них не уцелел. Увидав это чудо, израильтяне запели благодарственную песнь Богу и прославили Его.

Подобно тому, как невинный, кроткий агнец пасхальный был в Египте жертвой Богу за спасение еврейских семейств, так впоследствии безгрешный, кроткий Христос стал жертвой Господу, принесенной в самую Пасху за весь род человеческий: Он спас Своей кровью всех людей. Как у пасхального агнца не раздроблялись кости, так не были они раздроблены и у Господа нашего Иисуса Христа, когда Он, испустив Дух, висел на кресте. (Припомним, что ураспятых сНим разбойников были перебиты ноги.) Таким образом еврейский пасхальный агнец как бы заранее таинственно изображал, был предизображением или, как еще говорят, прообразом Агнца Божия, Иисуса Христа, кроткого и невинного, пострадавшего за наши грехи.

14. Евреи в пустыне

Перешедши Чермное или Красное море, евреи вступили вАравию, страну, покрытую песком, на котором ничего не растет. Не было тут ни городов, ни селений; тут никто не жил. Только изредка встречались небольшие места, покрытые травой и деревьями около какого-нибудь ручейка, вкотором вода была иногда такого дурного вкуса, что ее нельзя было пить. Словом, страну эту можно назвать пустой, пустыней. По ней-то и пришлось идти евреям. Запасов пищи у них с собой почти не было, а что и было, то скоро съели. Где не было людей, там не могло быть идорог. Втакой стране евреи погибли бы, если бы Господь не заботился о них чудесным образом.

Бог указывал им путь– днем облачным столпом, защищавшим их от палящего солнца, ночью – огненным, который двигался перед ними. Когда они, томясь жаждой, нашли, наконец, источник воды, но горький, и стали роптать, Моисей бросил в него указанное Богом дерево, ивода сделалась приятной на вкус. Не было уевреев хлеба, и они опять роптали, говорили, что лучше бы им оставаться в Египте, – и Господь послал с неба сладкую крупу, манну, которая падала каждое утро; народ питался ею, как хлебом. Однажды подошли евреи к большой каменной горе, и нигде не находили воды. Господь повелел Моисею ударить по камню своим посохом (жезлом), и из камня сейчас же потекла вода. Напали на евреев в одном месте враги, и Господь, услышав молитву Моисея, послал им победу над врагами.

15. Господь дает народу еврейскому закон на горе Синае

На пятидесятый день по выходе из Египта, евреи пришли к горе Синаю и расположились станом. Здесь Господь дал народу еврейскому правила, или заповеди, которые он должен был соблюдать, чтобы правильно служить Богу и получать от Него милости и благословение. С самого утра на горе явилось густое облако, гремел гром, сверкала молния, раздавались звуки труб, вся гора тряслась; народ стоял внизу, объятый страхом. Когда все стихло, послышался голос Самого Бога. Господь говорил, что люди должны поклоняться Ему одному, как истинному Богу, ичто не должно быть уних других богов, кроме Него; что они не должны поклоняться идолам или молиться солнцу, луне, звездам, животным ирыбам; не должны божиться ипоминать понапрасну Святое имя Божие. Господь велел людям помнить праздничные дни, посвящая их молитве идобрым делам; почитать родителей– отца имать. Он запретил убивать людей иссориться между собой, вести себя срамно, воровать и грабить, лгать изавидовать. Все это было сказано в 10 правилах, или заповедях. Сами заповеди, спереводом, см. в3 отделе. Они должны быть заучены учащимися, в связи с рассказом о даровании закона на Синае, но без подробных объяснений. Народ в страхе выслушал заповеди Господни исказал Моисею: «Поди ты на гору иговори сБогом; все, что Он тебе скажет, мы будем исполнять». Моисей взошел на гору и пробыл здесь 40 суток. Он получил от Бога на Синае две скрижали– каменные доски, на которых были написаны заповеди. Кроме того Господь дал ему и другие правила, или законы, как евреи должны были совершать богослужение, как жить в семействе исчужими. Евреи долго ждали Моисея сгоры, аон все не возвращался. Они уже думали, что он умер, что не кому их вести в землю Ханаанскую, и что Бог оставил их. В отчаянии они сделали из золота изображение тельца, которому поклонялись египтяне, как богу, и сами начали молиться ему. Вот как скоро позабыли они истинного Бога, явившего им столько милостей. В это время появился с горы Моисей со скрижалями и, увидав, что народ его кланяется идолу, пришел вужас, разбил скрижали и, уничтожив золотого тельца, стал молить Бога, чтобы Он простил безумие евреев. Господь услышал эту молитву, опять призвал Моисея на гору и дал ему новые скрижали. Когда Моисей возвратился этот раз вгоры, от лица его исходил такой свет, что люди не могли смотреть на него, ион до конца жизни должен был носить на лице покрывало.

В память того, что Бог дал евреям закон в пятидесятый день по выходе их из Египта, у них был установлен праздник Пятидесятницы.

16. Священство, Скиния, ковчег завета

Господь повелел Моисею поставить священников и служителей Себе. Главным священником, или первосвященником (архиереем), был сделан брат Моисея Аарон, священниками его сыновья, а все потомки Левия, одного из сыновей Иакова (левиты), были определены на служение при храме, который Господь указал устроить Себе. Храм этот был походный, разборный и переносной, в виде скинии, то есть палатки. Скиния разделялась на три части: святилище, святое святых и двор. В святилище стоял светильник с семью лампадами, стол с двенадцатью хлебами, по числу колен Израилевых, и алтарь, на котором сожигался благовонный ладан. В это отделение могли входить только священники. Во святом святых находился ковчег завета, то есть ящик из дорогого дерева, обитый золотом; вковчеге хранились две данные Богом скрижали, сосуд с манной и жезл (посох) первосвященника Аарона. На крышке ковчега были сделаны из золота два Херувима, а с боков его кольца, чтобы продевать в них шесты иносить ковчег. Эти две части Скинии были сделаны из деревянных брусьев, по сторонам завершенных занавесями из дорогой материи. Во дворе был алтарь, или жертвенник, на котором приносились жертвы, и медный умывальник для умовения рук и ног священников перед входом во святилище. Здесь молился народ.

С устройством Скинии евреям было запрещено приносить жертвы в каком-либо другом месте.

17. Сорокалетнее странствование евреев и смерть Моисея

Целый год стоял народ еврейский у Синая. Но вот двинулся ведущий их облачный столп, и они пошли за ним, разобрав Скинию по частям. Ковчег завета несли с особенной торжественностью. Земля обетованная была уже близка, но евреи подняли ропот на Моисея, что у них нет мяса. Тогда по воле Божией поднялся сильный ветер ипригнал ких стану множество перепелов. Народ ловил их два дня ипоел столько, что многие заболели иумерли.