Текст книги "Вера, молитва и жизнь православного христианина"

Новый завет

Во время римского владычества земля Ханаанская, или обетованная, где жил народ иудейский, называлась, как и теперь, Палестиной. В ней проживали очень благочестивые, праведные супруги Иоаким и Анна. Они происходили из знатных родов: Иоаким– из рода царя Давида, Анна– из рода первосвященника Аарона. Детей уних не было, что считалось у евреев не только несчастьем, но и позором. Они горячо молились, чтобы Господь дал им дитя, и обещали посвятить его на служение Ему. И вот Господь послал им Дочь, Которую они называли Марией. По их обещанию Она должна была воспитываться при храме Иерусалимском и служить Богу, то есть читать Священное Писание и молиться.

Когда Ей исполнилось три года, родители привели Ее во храм и поставили на первую ступеньку храмовой лестницы. Навстречу Ей из дверей храма вышел первосвященник. Она Сам а поднялась к нему по лестнице, а он, по внушению Божию, ввел Ее не только в святилище, куда входили одни священники, но и во святое святых, куда и первосвященнику-то можно было входить только однажды вгод. Дева Мария жила при храме до 14 лет и дала Богу обещание никогда не выходить замуж. Ко времени Ее выхода из храма отец и мать у Нее умерли, и Она осталась круглой сиротой. У нее был в городе Назарете родственник, восьмидесятилетний старец, по имени Иосиф, человек бедный, хотя тоже из царского Давидова рода; он занимался плотничьим ремеслом. Ему-то священники и отдали юную Марию как будто в невесты, чтобы он взял Ее в свой дом и заботился о Ней, как отец о дочери.

Рождество Девы Марии мы празднуем 8 сентября, а день введения Ее во храм 21 ноября. Смысл и значение праздников указывается в церковных песнях, которые называются тропарями.

Тропарь праздника Рождества Пресвятой Девы Марии

Рождество Твое, Богородице Дево, радость возвести всей вселенней: из Тебе бо возсия Солнце правды, Христос Бог наш, и, разрушив клятву, даде благословение и, упразднив смерть, дарова нам живот вечный.

Богородица Дева! Твое рождение объявило всему миру радость, потому что из Тебя воссияло Солнце правды, Христос Бог наш. Он уничтожил проклятие и дал благословение; Он отменил смерть и дал нам вечную жизнь.

Рождество Пресвятой Девы Марии, действительно, возвестило миру (вселенной) великую радость, так как от Нее должен был родиться Христос. Мы называем Христа Солнцем правды, потому что Он, как солнце, осветил, или сделал нам видной, правду о Боге, и объяснил истинный смысл заповедей Божиих, как люди должны жить. Он своими страданиями, смертью ивоскресением уничтожил (разрушил) проклятие (клятву) Божие за грех Адамов и благословил нас; отменил (упразднил) вечную смерть – духовную ителесную, идал нам возможность (дарова) праведной жизнью на земле заслуживать вечную жизнь в Царствии Небесном.

Тропарь праздника Введения во храм Пресвятой Девы Марии

Днесь благоволения Божия предображение и человеков спасения проповедание: в храме Божии ясно Дева является и Христа всем предвозвещает. Той и мы велегласно возопиим: радуйся смотрения Зиждителева исполнение.

Сегодня первая весть о милости Божией и проповедь о спасении людей: в храме Божием торжественно (ясно) является Дева и всем предсказывает Христа. Ей и мы громко (велегласно) воскликнем: радуйся исполнение заботы (смотрения) о нас Создателя (Зиждителя).

Господь, Зиждитель, то есть Творец, Создатель, обещал людям Спасителя. Появление же во храме Иерусалимском Девы, избранной Богом Ему в Матери, было уже почти исполнением этого обещания, заботы Божией (смотрения) о людях. И Дева Мария, введенная во храм Иерусалимский, как бы всем объявляла (предвозвещала) близость милости (благоволения) Божией, то есть пришествия Христа и спасения людям.

Жил в Палестине (земле иудейской) благочестивый священник, по имени Захария. Жену его звали Елисаветой. Она была родственницей Девы Марии. Детей у Елисаветы и Захария не было до старости, что очень их печалило. Однажды, когда Захария служил вхраме Иерусалимском ивошел всвятилище для каждения, ему явился Архангел Гавриил исказал, что у него родится сын, которого должно назвать Иоанном; что Иоанн будет велик перед Богом и исполнен Духа Святого; что он будет именно тем человеком, с духом и силой пророка Илии, который, по словам пророков, должен приготовить людей к встрече Спасителя.

Шел с этого времени шестой месяц, и тот же Архангел явился в Назарете, в доме Иосифа, Пресвятой Деве Марии, Которую Господь избрал в Матери Спасителю, как самую чистую на земле, непорочную и любящую Бога. Архангел Гавриил вошел к Марии и сказал: «Радуйся, Благодатная! Господь с Тобою, благословенна ты между женами». Мария смутилась и видом Архангела, и его словами, и раздумывала, что это значило. Исказал Ей Гавриил: «Не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать (милость) уБога. Ивот Ты родишь Сына, и дашь Ему имя Иисус. Он будет велик и назовется Сыном Всевышняго (т. е. Божиим), и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца (предка) Его, и царству Его не будет конца». Дева Мария смутилась от этих слов еще больше и спросила Архангела: «Как это может быть со Мною, когда уМеня нет мужа?» Архангел отвечал: «Дух Святый сойдет на Тебя и сила Вышняго осенит Тебя; потому и рожденное Святое (то есть Святой Младенец, Который родится) назовется Сыном Божиим». На это Мария смиренно сказала: «Я раба Господня; пусть будет со Мною, что ты сказал». Тут же Архангел объявил Марии, что Ее родственница Елисавета тоже ждет сына.

Пресвятая дева пошла навестить Елисавету, а та, увидав Ее еще издали, по внушению Духа Святого, приветствовала словами: «Благословенна Ты между женами иблагословен Плод чрева Твоего! Иоткуда мне такая радость, что ко Мне пришла Мать моего Господа!» Мария же отвечала: «Величит (прославляет) душа моя Господа, и возрадовался дух Мой о Боге, Спасителе Моем, ибо призрел Он (увидел) на смирение Рабы Своей, ибо отныне (с этого времени) ублажат (будут прославлять) Меня все роды (народы), что сотворил Мне величие (возвеличил) Сильный, и свято имя Его».

Таким образом Елисавета первая назвала Пресвятую Деву Марию Матерью Божией (Господа).

Мария пробыла уЕлисаветы около трех месяцев и возвратилась к Себе в Назарет.

Принесение Архангелом Деве Марии радостной, доброй, или благой вести о предстоящем рождении Спасителя называется Благовещением. День Благовещения мы празднуем 25 марта.

Тропарь праздника Благовещения Пресвятой Богородицы

Днесь спасения нашего главизна и еже от века таинства явление: Сын Божий сын Девы бывает, и Гавриил благодать благовествует. Темже и мы с ним Богородице возопиим: радуйся, благодатная, Господь с Тобою!

Сегодня начало (главизна) нашего спасения и обнаружение определенной от вечности тайны: Сын Божий становится сыном Девы, иГавриил приносит радостную весть о милости (благодати). Поэтому и мы с ним воскликнем Богородице: радуйся, благодатная, Господь с Тобою!

Спасение рода христианского было в вечности вперед определено Всеведущим и Всеблагим Богом. Он решил, что Сын Его, второе Лицо Пресвятой Троицы, родится телом, воплотится от Девы без мужа. Это тайна всемогущества Божия, которую мы понять не можем, но та тайна сделалась известной людям, когда Архангел благовестил Деве Марии о милости Божией (благодати), что от Нее родится Спаситель. Это благовестие и было началом (главизной) нашего спасения. Мы приветствуем Богородицу словами Архангела и вместе с ним восклицаем: «радуйся, благодатная, Господь с Тобою!»

Римский кесарь Август, под властью которого находились евреи, желая знать, сколько их, велел сделать им всем перепись. Каждый должен был при этом записываться в том городе, откуда пошел его род. Поэтому Иосифу с Пресвятой Девой Марией нужно было идти записываться из Назарета в Вифлеем, откуда происходил царь Давид, из рода которого они были. По случаю переписи вВифлееме было большое стечение народа; все дома и гостиницы были заняты пришельцами. Когда прибыли в город Иосиф и Мария, они нигде не нашли убежища и должны были расположиться на ночь в пещере, куда пастухи загоняли скот. Здесь-то и родился ночью у Девы Марии Младенец Христос. Пресвятая Дева Мария спеленала Его и положила вясли.

В это самое время пастухи близ города Вифлеема сторожили в поле свои стада. Вдруг им явился Ангел и сказал: «Не бойтесь! Я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям: вгороде Давидовом (т. е. Вифлееме) родился Спаситель, Который и есть Христос Господь. Ивот вам знак: вы найдете Младенца в пещере, лежащего в яслях». И внезапно явилось множество других Ангелов, которые пели: «слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение». Когда Ангелы скрылись, пастухи сказали друг другу: «Пойдем вВифлеем ипосмотрим, что там случилось, о чем возвестил нам Господь». Пришли и нашли Марию и Иосифа, и Младенца, лежащего в яслях. Они рассказали всем, что слышали от Ангелов оМладенце. Ивсе дивились их словам. Праздник Рождества Христова мы празднуем 25 декабря.

В сороковой день после рождения Младенец Иисус был принесен из Вифлеема в Иерусалимский храм, где в этот день по закону Моисееву каждого новорожденного мальчика – первенца посвящали Богу иприносили жертву: богатые люди– теленка или ягненка, а бедные – двух голубиных птенцов, которых и принесла Богородица. В это время жил в Иерусалиме праведный иблагочестивый человек, старец Симеон. Ему предсказано было Духом Святым, что он не умрет, пока не увидит своими глазами Христа. И вот он, по внушению Божию, пришел в храм в тот самый день, когда Иосиф с Марией принесли туда Иисуса, встретил Его, взял на руки, благословил Бога исказал, что теперь он может умереть спокойно, так как его глаза видели посланного Богом Спасителя, Который есть свет кпросвещению язычников и слава Израиля. * «Ныне отпущаеши раба Твоего, Владыко, по глаголу Твоему, с миром, яко видеста (видели) очи мои спасение Твое, еже еси уготовал пред лицем всех людей, свет в откровение языков (язычников) и славу людей Твоих, Израиля». Тут же встретила Христа старица, жившая при храме, Анна-пророчица. Иона, подошедши к Нему, славила Бога и говорила о Нем всем ожидавшим в Иерусалиме пришествия Спасителя.

День Сретения, или встречи, Господа нашего Иисуса Христа в Иерусалимском храме праведным Симеоном мы празднуем 2 февраля.

Симеон, принявший Христа-Бога на свои руки, называется Богоприимцем.

Тропарь праздника Сретения Господня

Радуйся, благодатная Богородице Дево, из Тебе бо возсия Солнце правды, Христос Бог наш, просвещаяй сущыя во тьме; веселися и ты, старче праведный, приемый во объятия Свободителя душ наших, дарующаго нам воскресение.

Радуйся, благодатная Богородица Дева, так как из Тебя воссияло Солнце правды, Христос Бог наш, просвещающий находящихся во тьме; веселись иты, праведный старец, принявший в объятия (на руки) Спасителя наших душ, дающего нам воскресение.

Почему Христос называется Солнцем правды, мы знаем (см. стр. 11). Он просветил учением об Истинном Боге находившихся во тьме, то есть язычников, не знавших Бога. Светом к просвещению язычников Его назвал праведный Симеон.

Когда Иисус родился в Вифлееме, пришли в Иерусалим из восточных стран ученые мудрецы, или волхвы, поклонявшиеся светилам небесным. Они рассказывали, что увидали на небе новую звезду ипо ней уразумели, что родился царь Иудейский; им хотелось узнать, где Он, чтобы пойти поклониться Ему.

Услыхав об этом, царь Ирод встревожился испросил у людей, знавших Писание, где должен был родиться Христос. Ему ответили, что вВифлееме, как предсказано было одним из пророков. Ирод призвал волхвов, послал их в Вифлеем и поручил все разузнать о Младенце и на обратном пути рассказать ему, будто бы затем, чтобы и он отправился поклониться Христу. Волхвы пошли; пошла перед ними и новая звезда и остановилась над домом, где был Христос. Они вошли в дом, поклонились Ему до земли иподали принесенные ссобой подарки: золото, ладан и смирну (душистая мазь). Золото они принесли Иисусу Христу как царю, ладан как Богу, а смирну как человеку, который умрет: умерших евреи помазывали при погребении душистым маслом. Волхвы хотели вернуться домой через Иерусалим и сказать Ироду, где Святой Младенец, но получили от Бога во сне повеление идти другой дорогой.

Жестокий Ирод, не дождавшись волхвов и боясь, как бы родившийся Христос не отнял царства у него самого или его сыновей, велел умертвить в Вифлееме иего окрестностях всех младенцев-мальчиков, от двух лет и моложе. Он думал, что среди них будет предан смерти иХристос. И было убито четырнадцать тысяч детей, но Спасителя среди них не было, потому что после того как ушли волхвы, Ангел явился Иосифу во сне ивелел взять Младенца сМатерью Его испасаться в Египте, что Иосиф немедленно же ночью и сделал. И пробыло здесь Святое Семейство до самой смерти Ирода, которая приключилась вскоре. Тогда Ангел опять явился Иосифу и велел возвратиться домой. Иосиф с Младенцем и Пресвятой Девой отправились вгород Назарет, где иостались жить Иисус-Младенец рос здесь, укреплялся духом и благодать Божия была на Нем. Иосифа Он почитал, как отца. Рождение Христа и поклонение Ему волхвов воспевается в тропаре на праздник Рождества Христова.

Тропарь праздника Рождества Христова

Рождество Твое, Христе Боже наш, возсия мирови свет разума: в нем бо звездам служащии звездою учахуся Тебе кланятися, Солнцу правды, иТебе ведети с высоты Востока. Господи, слава Тебе.

Рождество Твое, Христос Бог наш, открыло миру свет истины, потому что тогда служившие звездам (как богам) научились от звезды поклоняться Тебе, Солнцу правды, и познать в Тебе Восход (Восток) с высоты. Господи, слава Тебе!

Рождение Христа принесло на землю (в мир) свет истинного богопознания. Волхвы поклонялись, служили ложным богам: звездам и видимому солнцу. Когда же родился Христос, то сама явившаяся им звезда научила их поклониться Ему, как Солнцу правды. Они знали, что видимое солнце восходит снизу и идет вверх по небу. Солнце же правды, Христос, взошло на землю, сошедши с неба, – с высоты вниз. Вот, какое диво познали волхвы в Иисусе Христе, – Солнце восходящее не снизу вверх, асверху вниз.

В рождении Христа было все чудесно, непостижимо для ума человеческого. В самом деле, он, как Второе Лицо Пресвятой Троицы, Бог Сын, существовал всегда, прежде всего существующего, и вдруг рождается от Девы. Он, Царь Небесный, столь Высокий и Святой, что может назваться Неприступным, нисходит на землю. А грешная земля принимает его не в роскошном царском дворце, но в грязной пещере, в вертепе. Небесные Ангелы в эту минуту славят Бога не с царями и знатными людьми на земле, а с простыми, бедными пастухами, и волхвы идут по земле в путь на поклонение Христу, а по небу вместе с ним идет звезда. И все это совершается потому, что родился Младенец (Отроча младо), Который есть вто же время Вечный Бог.

Все это воспевается в прекрасной другой рождественской песне:

Дева днесь Пресущественнаго раждает, и земля вертеп Неприступному приносит; Ангели с пастырь– ми славословят, волсви же со звездою путешествуют; нас бо ради родися Отроча младо, превечный Бог.

Сегодня Дева рождает Того, Который всегда существовал, а земля доставляет Неприступному убежище в пещере; Ангелы поют (Богу) славу вместе с пастухами, а волхвы совершают путь со звездой. Все это потому, что ради нас родился Младенец, Который есть превечный Бог.

Каждый год иудеи стекались на праздник Пасхи в Иерусалим; сюда же ходили ежегодно и Иосиф сПресвятой Богородицей. Когда Иисусу исполнилось 12 лет, они взяли Его с собой. После праздника они пошли домой, а Отрок-Иисус остался в Иерусалиме. Иосиф сМарией думали сперва, что Он идет сдругими, родственниками и знакомыми, и только к концу дня заметили, что Его нет. Тогда они в тревоге возвратились вИерусалим итолько через три дня нашли Иисуса вхраме. Он сидел здесь среди еврейских ученых и ввел с ними беседу. Все удивлялись Его разуму и ответам. Пресвятая Дева тут подошла к Нему и сказала: «Сын, что Ты сделал с нами? Отец Твой и Я с великой скорбью искали Тебя». На это Отрок отвечал: «Зачем вам было искать Меня? Или вы не знаете, что Мне должно быть втом, что принадлежит Отцу Моему?» В этих словах Христос ясно сказал оСебе, что Он Сын Божий, так как храм принадлежит Богу. Иисус пошел с Иосифом и Марией в Назарет и здесь жил с ними в послушании не только Матери Своей, но и Иосифу. Он рос, приобретал мудрость; Его любили Бог илюди.

Как предсказал Архангел праведному священнику Захарии, так и сбылось. За шесть месяцев до рождения Спасителя у него и жены его Елисаветы родился младенец Иоанн. При этом Захария, исполнившись Духа Святого, благословлял Бога, объявил, что настало время явления обещанного Богом Спасителя, и предсказал, что новорожденный Иоанн будет пророком Всевышнего, который потечет, пойдет на проповедь перед Христом, сделается Его Предтечей, чтобы окончательно подготовить людей квстрече и проповеди Самого Спасителя. По смерти своих родителей Иоанн удалился в пустыню, где проводил время в молитве и посте: он питался только диким медом и акридами (насекомыми вроде саранчи или наших кузнечиков); на нем была одежда из верблюжьего волоса с кожаным поясом. Этот человек был пламенной веры в Бога.

И вот достигши 30 лет, Иоанн, по велению Божию, стал проповедовать на берегах Иордана. Это была дикая, пустынная, необитаемая местность. Тут Иоанн и начал говорить о скором явлении Христа, призывая народ к покаянию, чтобы достойно встретить Господа. «Покайтесь, – говорил он, – ибо приблизилось Царство Небесное». И шли к нему люди из Иерусалима, всей Иудеи и со всей окрестности Иордана. Тех, которые раскаивались во грехах, он крестил в Иордане, а потому и называется Крестителем. Евреям, гордившимся происхождением от Авраама, он говорил, что гордиться этим нечего, так как Бог может из камней сотворить детей Аврааму. Когда его спрашивали, что надо делать, он отвечал: «Укого две одежды, тот дай неимущему; укого есть пища, делай то же». Жадным сборщикам податей для римлян – мытарям, которые взыскивали с народа лишнее, он говорил: «Ничего не требуйте более определенного вам», – то есть законного. Воинам говорил: «Никого не обижайте, не клевещите и довольствуйтесь своим жалованьем». Когда же народ, ожидавший Спасителя, спрашивал, не Христос ли он, Иоанн отвечал: «Я крещу вас водою в покаяние, но идет за мной сильнейший, у Которого я не достоин развязать ремень обуви; Он будет крестить вас Духом Святым и огнем». Этими словами Иоанна указывал на Христа.

Когда Иисусу исполнилось 30 лет, и Он в числе других пришел на Иордан кИоанну, чтобы получить от него крещение. Хотя Иоанн и был родственником по матери Иисусу, но не знал Его. Однако же, увидав Его в народе, он сейчас же признал в Иисусе Христа, Мессию, и когда Иисус сказал, что желает креститься, Иоанн воскликнул: «Мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне!» Но Иисус сказал: «оставь теперь», и объяснил, что на то воля Божия. Тогда Иоанн крестил Иисуса. И когда Спаситель вышел из воды и молился, раскрылось над Ним небо и Дух Святый сошел на Него в телесном виде, как голубь, и послышался голос с неба: «Это Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение».

После крещения Иисус Христос пошел в пустыню, где пробыл 40 дней вмолитве, не принимая пищи иготовясь кделу спасения рода человеческого. Здесь диавол искушал Его, как древнего Адама, но Господь прогнал его посрамленным.

Хотя в Ветхом Завете и есть указания на три лица Пресвятой Троицы, но не довольно ясные: ветхозаветные люди были еще мало подготовлены к этому. Напротив, в Новом Завете, уже в начале его, Архангел Гавриил ясно говорит о Духе Святом, о Сыне Божием или Всевышнего, следовательно, и о Боге Отце; Иисус-Отрок говорит Своей Матери о храме, как доме Отца, а во время крещения Иисуса Христа Пресвятая Троица уже прямо является людям: Бог Сын, Господь Иисус Христос, крещается; на Него видимо сходит Дух Святый, а с неба слышится глас Бога Отца, называющий Крещаемого возлюбленным Сыном Божиим. Таким образом, во время крещения Иисуса Христа Бог явился во всех трех Лицах Своих. Поэтому день Крещения Господня называется днем Богоявления. С этого дня и началось поклонение Богу во Святой Троице. Мы празднуем этот день 6 января.

Тропарь праздника Крещения Господня или Богоявления

Во Иордане крещающуся Тебе, Господи, Троическое явися поклонение: Родителев бо глас свидетельствоваше Тебе, возлюбленнаго Ты Сына именуя, и Дух, в виде голубине, извествоваше словевсе утвердждение. Явлейся, Христе Боже, и мир просвещей, слава Тебе.

Когда Ты, Господи, крестился в Иордане, явилось (началось) поклонение Троице. Ибо голос Отца свидетельствовал о Тебе, называя Тебя возлюбленным Сыном, иДух, в виде голубя, подтвердил истинность этого слова. Слава Тебе, Христос Бог, явившийся и просветивший мир!

Во время римского владычества и земной жизни Иисуса Христа земля Иудейская – Палестина, разделялась на четыре части. Северная называлась Галилеей, в ней были города: Назарет, Кана, Капернаум и Наин; посреди нее было большое озеро Геннисаретское или Галилейское. Средняя часть называлась Самарией; в ней был город Сихем. Южная называлась Иудеей; тут были города: Иерусалим, Вифлеем и Иерихон. Через всю страну течет река Иордан, проходящая через озеро Геннисаретское и выходящая в Мертвое море. Часть Палестины, лежащая к востоку от Иордана, на левом его берегу, называлась Пере– ей или Заиорданской страной.