Текст книги "Агни Йога – религия XX века"

Учитель

Конфуций родился в 551 г. до н. э. в родовитой, но обедневшей семье. Он приобщился еще с детства к тайнам «шести искусств»: письму, счету, пению, игре на музыкальных инструментах, воинскому искусству и управлению боевой колесницей. С 22 лет он стал Учителем, так он определил свое призвание. Кун-Фу-цзы (латинизированная форма – Конфуций) заявил, что поставил своей целью правду, сделал своим помощником добродетель, нашел себе опору в человечности и обрел свое отдохновение в искусствах. Он был первым частным учителем Китая. Брал в ученики не детей, а юношей. Первая школа именовалась «Син Тань» («абрикосовый алтарь»). Учение состояло в непринужденных беседах, во время которых Учитель не наставлял, а приглядывал за учениками и делал выводы. Для себя, как учителя, поставил задачу – стать примером совершенного человека. Вначале у него было 22 ученика, а всего он обучил 3000 человек, 72 из которых стали Личностями, внесенными в историю Китая.

Махатмы. Вибрации Махатм Гималаев не соответствуют вибрациям землян, поэтому продолжительный контакт обоюдно вреден. Ауры землян действуют разрушительно и даже атмосфера долин вредна для Махатм. Например, во время болезни Е. П. Блаватской Махатма К. Х. (Пифагор в одном из воплощений) восстанавливал ее, но продолжительно этим заниматься не мог, его пришлось Иерархам отозвать в Твердыню (Гималаи). Другой Махатма продолжил лечение Блаватской, но ему приходилось все время вдыхать особый препарат из озона. По религиозным источникам также знаем, что и Будда, и Христос не могли долго находиться в городах и часто уходили в пустыню. Гималайские Махатмы живут в полном уединении и допускают к себе одного – двух кандидатов в столетие. Они посылают своих учеников и младших собратьев воплощаться на Земле с определенной миссией, а потом следят за ними с самого детства и руководят их действиями. Связь, установленная на протяжении многих тысячелетий, обеспечивает духовный контакт, а раннее открытие центров и трансмутация их Огнем дает воплощенным огненный провод яснослышания и ясновидения.

Так, во время открытия центров Е. П. Блаватская три года жила в Гималаях в одном из Ашрамов. (Ашрам – духовная школа, место нахождения Учителей и их учеников.) Любой из учеников Великих Учителей (Махатм) проходит много испытаний от начала до последней ступени. Такие трудности выдерживают не все, поэтому Иуды тоже неизбежны на этом пути восхождения. Символическое испытание чаши яда нераздельно с путем служения человечеству. Распятие Христа, например, нужно было для того, чтобы обратить внимание людей на новое Знание, которое Он им принес.

Елена Рерих пишет одному из своих соратников, желающему во что бы то ни стало попасть к Учителям с благой целью получения новых знаний: «…редко кто, вернее, почти никто не задается вопросом: готов ли он духовно и физически к такому напряжению? Выдержит ли его физическая оболочка страшное нагнетание атмосферы, окружающей эту Твердыню? Только тот может приблизиться к ней, кто здесь, на Земле, среди борений и преодолений всевозможных трудностей, изжил все привычки и привязанности и огненно трансмутировал в подвиге самоотвержения свои энергии. Не пройдя земного чистилища, нельзя вступить в Рай. Огни Высших энергий опалят отягощенную ауру. Потому лишь один и очень редко двое в столетие достигают этой Твердыни… Великие Учителя никогда не вторгаются в карму человека и потому не делают никаких исключений. Карма может привести человека в Их общину. И если такая карма налицо, то никто и ничто, кроме самого человека, не сможет воспрепятствовать осуществлению ее». Елена Ивановна знала, о чем говорит. Это ее Махатмы назвали «Урусвати» – «Утренняя звезда», это ей доверили принести новые Знания – Агни Йогу – на Землю. Ее эрудиция, трудолюбие и прекрасные духовные качества, понимание Основ, позволили передать Новые Знания в столь доступном и объективном изложении.

Сама Елена Рерих говорит, что попасть в Ашрам – это еще не гарантирует, что человек получит силу, способную убеждать людей. «Воспринять полностью Учение может лишь дух, подготовивший себя к тому на протяжении долгих веков. Этим объясняется и ничтожное количество учеников у всех Великих Учителей человечества… Учение, как солнце, посылает свои лучи во все стороны на умных и на глупых, на добрых и на злых. Каждый может черпать и понимать то, что ему доступно, до чего он дорос».

Елена Рерих со слов самого Владыки говорит о том, что сейчас в Транс-Гималаях никаких отделений Белого Братства (Ашрамов) нет, они закрыты, а все Великие Учителя собрались вместе в своей Главной Твердыне. Большинство Великих Братьев сейчас находятся в уплотненных тонких телах. И даже Те из них, которые имеют физическое тело, тоже в Главной Твердыне. Разложение земной атмосферы исключило появление Великих Учителей среди людей. Человечество от этого много потеряло. Мы остались парусами без попутного ветра. Осознаем ли мы это? Оставаясь в земных сферах для исправления эволюции человечества, Они жертвуют счастьем творчества в областях Им близких.

В земной Твердыне Архаты остаются в одиночестве, потому что этого требует от Них служение человечеству. Самые близкие Им души связаны с Ними кармически, выполняя план эволюции, Они воплощаются на Земле, сохраняя с Ними связь, неся Их волю и двигая человеческое сознание. Разнообразие задач требует различного состояния, некоторые Архаты пребывают в уплотненной астральной оболочке, и лишь небольшая группа Их, в силу особой миссии, сохраняют тела физические. Принцип самопожертвования усвоен этими Служителями Истины во всем величии и красоте.

По древним Учениям все Высшие Учителя воплощаются на какое-то время на Земле. Они получают форму и олицетворяются в подобии Божием – в человеке. Высочайшие Духи или Аватары, принимающие земную физическую оболочку, назывались: Семь Кумар, Семь Логосов, Семь Огней, Семь Сынов Разума, Семь Сыновей Брамы, Семь Сынов Божьих. Елена Ивановна Рерих в своих письмах назвала Их земные имена в одном или нескольких воплощения. Семь Кумар или Сынов Света: Орфей, Зороастр, Рама, Кришна (Великий Учитель Майтрейя), Аполлоний Тианский, Ориген, Царь Менес, Фараон Рамзес ІІ; Иисус; Готама Будда; Платон, Конфуций (предыдущий Владыка Шамбалы), Сенека; Пифагор (Учитель К. Х.); Ямбликус, Яков Беме (Учитель Илларион), Джордано Бруно; Лао Цзы, Сен-Жермен (Учитель Ракоцци).

Мы обязаны этим Великим Духам каждым новым сдвигом сознания. Великие Духи принимали на себя труднейшие жизненные подвиги. Но они не были поняты и оценены современниками. На протяжении многих тысячелетий «отказывались Они от высших радостей в Мире Огненном и в кровавом поту стояли на дозоре, принимая терновые венцы и испивая чаши яда из рук облагодетельствованного Ими человечества», – пишет Елена Рерих. Владыка не любит говорить о бывших воплощениях, ибо невольно обращается дух назад, что может помешать устремлению в будущее. Сенека и Платон – единая Индивидуальность, которая частыми воплощениями продвигала эволюцию человечества. Хотя люди считают, что Великие Духи редко посещают Землю, но они не знают, какой это неимоверный труд и в каких еще умаленных Обликах приходят Они на Землю.

Никто из Великих Учителей Человечества не ушел из нашей Солнечной системы, из сфер, окружающих нашу планету. Наоборот, Они даже приблизились. Великие Духи принадлежат нашей Солнечной системе, где Земля – не высшая планета, но они покинули свою высшую планету, чтобы помочь эволюции человечества здесь, на Земле. Они возвратятся на нее, когда цикл будет соответствовать их духовному состоянию.

Великая Индивидуальность Будды, Его Огненное Ego, облеченное Материей Люцидою, пребывает сейчас в сферах, окружающих нашу планету. Много Огненных Обитателей в сферах, приближенных к Земле, оказались в силу приближения Огненных энергий к планете. Это говорит о грозном времени для Земли и о Силах, которые пытаются спасти планету.

Нужно хотя бы мысленно проявить заботу о Держателях мирового равновесия. Проявить заботу – это не стремиться ежеминутно нарушать непоправимо такое зыбкое земное равновесие. Силам Света нужно еще удерживать подземный огонь, который бушует в земных недрах и усиливается при всяком нарушении человечеством земного равновесия. Великие Владыки, спасая человечество, стоят на краю Бездны. Нельзя думать, что Силы Света не подвергаются опасности. Опасности эти разнятся от земных, но Они получают удары очень болезненные и намного тяжелее земных. Преступны те, кто допускает разногласия и раздражения между собой, так легкомысленно расточает Драгоценнейшие Силы, отстаивающие нашу Планету, которая гибнет из-за нашей неустроенности и бездуховности. Благословен будет тот из людей, кто сможет усилить, а не расточать эту Чудесную Силу.

Елена Ивановна Рерих пишет о своих впечатлениях в 1938 г.: «Все ночи подряд, на 24 и 25 января, я снова слышала музыку сфер. Но какая глубокая грусть звучала на этот раз в величавом и торжественном ритме! Ритм этот шел, нарастая в торжественности, и, дойдя до предела напряжения, после синкопы, в непередаваемой тоске, как бы рыдая, ритм звучания начал падать синкопами в замедлении своем. Прислушиваясь в неописуемой тоске к подъему ритма и рыдающим звукам, мне чудилось в них выражение великого Самоотвержения, приносимого Спасителями мира сего, Самоотвержения столь грандиозного, что наше человеческое сознание не может обнять его сейчас. Казалось, самое Пространство рыдало над чем-то невозвратным».

24-го было Сказано: «Не забудем Урусвати записать о симфонии сфер, слышанной сегодня. В ней выражалась основа грядущего величия и грусть, что преуспеяние дается при затрате самого драгоценного! Не будем забывать, что Мы готовы отрывать куски Своей Ауры, чтобы поражать тьму. Мы готовы на жертвы, но грусть в том, что Мы видим, сколько Сил тратится на противостояние тьме! Пусть эта симфония звучит символом.» Звуки эти запечатлелись в глубине существа моего, и все последние дни я внутренним ухом слышу эти рыдания Пространства. Пространство рыдает над разрушением когда-то прекрасного Мира… Я так мучаюсь, не зная чем облегчить страдания и непередаваемое напряжение Великих Владык. Ведь я не только видела Их кровавый пот, но ощущала, и не раз, падение этих тяжелых капель на руки и на лоб… Сколько лет готовил нас Великий Владыка к принятию и несению великого подвига. Потому мы сознательно приняли его, и не отступим…»

Е. П. Блаватская стояла у истоков теософского движения. Махатма К. Х. (Пифагор) согласился руководить обществом, знакомящим продвинутые сознания с эзотерическим учением всех религий и философий. Историю такого движения можно прочесть в письмах Махатм к Синнетту. По всему миру оно пробудило и сдвинуло с мертвой точки многочисленные человеческие сознания. Если бы не тяжкая человеческая природа, результаты были бы более впечатляющие. Утверждение о неудаче такого движения идет от темных сил. Это движение связано главным образом с именем Блаватской. Махатма К. Х. вложил много сил в развитие теософского движения и даже заболел от прикасания к низшим земным слоям и человеческим аурам, Он должен был удалиться в одну из недоступных башен тибетской Твердыни.

Блаватская совершила великий подвиг – она заложила ступень нового сознания. Еще одно подтверждение, что лишь самые тяжкие обстоятельства создают героев и способствуют успеху великих дел. Самые яростные враги таскали самые тяжелые камни на построение во благо общее. Тактика адверза принята Силами Света не только от знания человеческой природы, но и по основному Космическому Закону (борьба за существование и победа сильнейшего (в физическом и духовном смысле) главенствуют с момента проявления Космоса в Бытие).

Все Учения Света настаивали и настаивают на закалке и дисциплине духа и на расширении сознания. Сказано: «Джинны думают, что строят тюрьму, а выходит храм». Существует лишь единый ведущий Путь – путь эволюции, но много троп, сопутствующих этому Пути. Единое откровение во все века приносилось Великими Учителями человечества. Секты искажали Учения и являлись теми многочисленными и тяжкими тропами, по которым и сейчас плетется большинство человечества. Каждая эпохи имеет свой призыв, и сила мысли будет великим началом Нового Мира. Первая ступень этого пути – открытие сознания (освобождение от предрассудков, всех предвзятых и навязанных понятий). Только наше сознание ставит предел бесконечной мысли. А следующей ступенью станет расширение сознания (переход к Беспредельности).

В повышении наших вибраций заключается великое значение Учителя, который одним своим прикосновением может переродить ученика, если тот настроит свой приемник на вибрации Учителя. Чистый земной учитель повышает вибрации вокруг себя и тем самым очищает пространство, а в отдельных случаях содействует возжению Огней в своем окружении. В древности считалось большой привилегией жить вблизи Учителя и прислуживать Ему (это возможность соприкасаться с Его аурой). До сих пор в Индии считается благословением, если какой-либо святой человек селится в округе. До сих пор на Руси считается благодатью посетить святые места или жить около них. Вибрации, которые посылает Учитель ученику для восстановления уставшего сердца, называют вибрациями Серебряного Моста. Они укрепляют связь с Учителем, и духовным зрением можно видеть этот Серебряный Луч.

Вибрации, которые посылает Учитель, еще не известны науке. Елена Рерих так описывает помощь себе Учителем: «Во сне я видела состояние своего сердца и начертила схему его сокращений. На следующий день я испытала эти болезненные сокращения, они были очень сильны. Тогда же я услышала призыв и указание лечь особым образом, и немедленно была оказана помощь в виде посланных Лучей или вибраций, которые продолжались минут двадцать, после чего я встала как воскресшая. Вибрации, восстанавливающие мою сердечную деятельность, я испытываю очень часто. Иногда ежедневно, в течение довольно продолжительного времени. Посылаемые вибрации крайне различны и по интенсивности, и по ритму, и по качеству ощущений, и, конечно, по воздействию. Также они посылаются на различные нервные центры по очереди, иногда сосредотачиваются на одном, другой раз на двух и больше. Бывает, что через мой организм пропускают особые Лучи, носящие в Белом Братстве определенные наименования, каждый из них различен и по вызываемым ощущениям, и по следствиям. Иногда вся моя походная железная кровать дрожит и гудит от пропущенного луча». Еще описание Елены Рерих: «Молния – мысль… была послана Учителем, чтобы укрепить мое зрение, которое очень ослабело после работы над мелким шрифтом. Эту молнию я видела физическим зрением, вернее, с открытыми глазами, как бы касаясь их, широкой, очень длинной огненной полосой огненно-лилового тона. После этого мое зрение значительно окрепло. Конечно, эта молния была насыщена особым качеством целительной энергии».

«Явлен счастливый благий Руководитель каждому.

Умей обратиться всею силою духа только к Нему, иначе дверь останется открытой и токи смешаются.

Призывай Благого Руководителя не вопросом, но утверждением.

Если Я пошлю весть через вашего Руководителя – ток будет прямым.

Не смущайте тех, которые приходят во время безразличия вашего.

Любите избравших вас.

Явите сознание связи с Руководителем, и ничто несовершенное не проникнет.

Учу спрашивать судьбу – срок надо понимать.

Через понимание сроков чувство организации Космоса слагается.

С волей сроки протекают в гармонии, не разрушая.

Рука Водящая пребывает над духом,

Подобно кормчему, сочетает волны, сроки и силы.

Потому ученики Наши должны уметь считать дыхание жизни каждого дня.

Сумрак невежества и гримаса недовольства – не свои знаки, отдайте их темным.

Щит Мой – чистым прибежище.

Мои стрелы – верные крылья.

Мой меч – отважный светоч.

Моя улыбка – мудрым сулённое счастье.

Сердце Мое – вам дом.

Храм ваш – Мне чудо.

Мысли о благе подымают к вибрации души Учителя.

Помни: душа Учителя – ваш дом.

Не забудь Его в стремлении ко благу.

Во имя человечества говорю вам.

Учитель всегда у дверей ваших,

Но оставьте двери открытыми.

Ожидайте Его, и Он ответит на зов ваш,

Так же, как цветок отвечает зову утреннего солнца.

Во имя Мое иди в жизни, и победишь тьму.

Дождевая туча не омочит вас, и палящее солнце не причинит вам страдания,

Ибо Я ваш Заступник, и Друг, и Отец.

Новым верь!

Учитель силу имеет щит поднять до явления счастья.

Учитель чует руку, о помощи просящую.

Учитель помочь готов.

Учитель может явить новых.

Учитель может послать учение.

Учитель считает смелость подвигом.

Учитель являет силу верным».

Самое страшное для человека сказать, что он уже все знает. Сам Учитель никогда не произнесет эту разрушительную формулу. Учитель чтит познание бесконечное и, как Щит Свой, посылает людям пожелание:

– видеть человечество созидательным;

– чтобы никто и ничего не смущало на пути творчества;

– мужественно идти;

– в случае серьезной опасности чтобы Учитель указал путь правильный;

– всегда быть готовым к подвигу;

– укрепить слабого;

– усвоить правило повторения истин;

– смотреть только вперед, в будущее;

– страхи гнать от себя;

– рассуждать спокойно;

– удерживаться от огорчений;

– не отступать от смелых замыслов;

– о здоровье заботиться;

– двигаться, не сидеть на месте, так как движение – это жизнь.

Законы появления Великих Учителей на Земле соответствуют планам всей Культуры. Карма Земли сворачивается, как свиток, и знаки уходящей земной мощи уже мелькают. Учителям человечества, знающим будущее, для которых завтра как вчера, шаги движения отмеряются трехлетиями, получается шаг Гигантов. Психология духа просачивается на Землю, и мост духа дает крылья истины. Летящий в пространстве земной шар Учителям кажется неподвижным, потому что его инерция не соответствует окружающему его Миру.

Многое прощается тем, кто во тьме сохранил понятие Учителя. Учитель поднимает достоинство духа, он подобен лампаде во тьме. Учитель – это маяк ответственности. Узы учения – как спасательная веревка в горах. Учитель появляется с момента зажжения духа, и с тех пор всегда неразрывен с учеником. Нет конца цепи Учителей. Связь ученика с Учителем образует звено защиты соединительной цепи. Условия для сотрудников: желание приложить к жизни Наши основы практически. Учитель несет пламя неугасаемого подвига, Учение не прерывается ни усталостью, ни ограничениями. Сердце Учителя живет подвигом, у Него нет страха, и слова «боюсь» нет в Его словаре.

Чувствовать себя защищенным можно только установив ближайшую связь с Учителем. В действенном сотрудничестве и в уважении скрыта лучшая возможность прохождения через опасные сферы. Связь с Учителем есть живая проникновенность в будущее. Есть предки земные и предки космические. Иногда эти понятия совпадают, но при несовершенности они чаще всего разъединены: цепь предков земных и радуга предков космических. В свою очередь каждый Учитель имеет своего Руководителя и таким образом ценность мысли уносится в дальние Миры. Цените высокое понятие Учителя. Проведите эту черту от прихода и до ухода и помните серебряную нить связи. Рука Учителя зовет к порогу Общины, и с гор видно, куда летит колесо необходимости.

Каждый Учитель радуется красоте дальних Миров и мучается тупоумием человека. Ему нельзя дать ключ дальних Миров, под каменной тяжестью тупоумия ему придется пережить ядовитую слизь сомнений и ужас самомнения, а это опустит человека еще ниже по ступеням духовного совершенствования. Учитель имеет местопребывания, но не место жительства, Его обязательное условие – бездомие. Обывательство Ему чуждо. Он украшает спор, но не удлиняет его; сожалеет, но не оплакивает; защищает, но не машет руками; утверждает, но не смущается; угрожает, но не медлит; разит, но не ранит; благодарит, но не забывает; оценивает, но не являет слабости; заботится, но не утруждает. Берегите Учителя, пришедшего развить дух людей, растить сознательно.

Учитель не должен быть поработителем, а ученик – одержимым. Требуется осознание Иерархии и согласованность действий, совмещение свободной воли с признанием Учителя. Сознание целесообразности и культура составляют великое значение Учителя. Если принять сердцем понимание Учителя, то это будет первым прохождением врат эволюции. В понятие Учителя не нужно вносить надземные предпосылки, так как Он будет тот, кто преподаст лучший совет жизни. Эта жизненность отдалит и знание, и творчество, и Беспредельность. Человечеству так проще воспринимать Учителя на первых ступенях роста.

Окружив Учителя стеною преданности, сами окружимся крепостью. Где удача – там Учитель, где поражение – там предательство. В поражении мы отвернулись от стрелы помощи, ухитрились изогнуть, и сорвать, и истребить начертание целесообразности. Можем ли мы утверждать, что в час опасности произнесем Имя Учителя; свидетельствовать от Имени Учителя; найти высшую радость признательности Учителю? Иногда люди думают, почему Учение не приспособлено к их привычкам, почему потревожено Учением их бездействие, разбужено неоправдание сна.

Учитель может вмещать и давать. Если бы Учитель пожертвовал чем-то во имя Учения, Его лишили бы сотрудничества. Об Учении не надо кричать на площадях, зазывая, но нужно улыбнуться приходящему за Учением. Не слушайте учителя, взымающего за учение деньги. Учение не может быть куплено или взято угрозами. Каждый может получить доступ к Учению, доказать преданность своими действиями. Не слово, а действие приводит человека в Общину Знания.

Учитель дает указания ученику в пределах дозволенного; возводит ученика, очищая его от вредных привычек; предостерегает его от всяких видов предательства, суеверия и лицемерия; накладывает испытания видимые и тайные; открывает врата следующей ступени знания словами «Радуйся, брат» или закрывает восхождение словами «Прощай, прохожий». Ученик избирает себе Учителя, почитает Его наравне с высшими существами, верит Ему и приносит Ему лучшие свои мысли; охраняет Имя Учителя, прилежно трудится и готов к подвигу, встречает испытания как свет утра и лелеет надежду пройти следующие врата. Махатмы желают, чтобы все люди имели Учителя на Земле и были тверды в желании получить лучший путь. Вот молитва Шамбалы (колыбели Учителей на Земле): «Ты, позвавший меня на путь труда, прими умение и желание мое. Прими меня среди дня и ночи. Яви, Владыка, Руку твою, ибо тьма велика. Иду за тобою!»

Ширятся размеры борьбы за обновление сознания человечества, а Учитель радуется решимости учеников.

Ученики бывают четырех видов: одни следуют указаниям Учителя и восходят законно; другие за спиною Учителя превышают указания и тем самым часто вредят себе; третьи пользуются всякий раз отсутствием Учителя для пустой болтовни и тем самым разрушают свой путь; четвертые за углом осуждают Учителя и предательствуют. Два последних получают ужасную судьбу. Утвердите в сознании понятие Учителя.

Всякое почитание Учителя показывает понимание учеником Учения. Но любые знаки внимания Учителю не могут быть подсказаны ученику, они сами должны расцвести в сознании, потому что Учитель никогда не скажет: «Окажи внимание Мне!» Учитель являет силу, чтобы охранять красоту подвига ученика (если ученик несет Учение людям, то это подвиг в наше время). Несчастье людей в том, что они не понимают воплощений (реинкарнации) и сложности условий подвига. Одиночество – это лучшее условие подвига, но иногда необходимы свидетели, и законы кармы тогда особенно сложны. Учитель может охранять до определенной ступени. Ученику надо утвердить мысль умения подойти к демонам, на земле демоны не редкость, и приходится очищать людям путь к Знанию от них.

Земля – покровительница ветхого мышления (вспомним, что Сатана – хозяин Земли), а Огонь – мятеж эволюции. Стихии тоже принимают непосредственное участие в подвиге Земли, так что стража у ученика с двух сторон (Учитель и стихии). Когда Огонь сражается с землей, замечайте некоторые феномены природы. Неслыханная битва ведется при мерцании стихий, а нерушимость первичного вещества дает устойчивость борьбе. Знание непрерывности существования на Земле окрыляет подвиг. В борьбе стихий каждое старое, ветхое мышление, как преграда Свету. Безвыходностью считают эту борьбу те, кто полагается опереться на людей вместо мыслей.

Огорчение от состояния людей, как волны реки, но образы Истины, которые называют идеями, властвуют над кармой мира, они борются в Пространстве. Мысли Истины вьют свои небесные гнезда, которые для реальной эволюции важнее, чем преклонение Истине целых народов. Нужно сознавать дело действительности (пространственной мысли) и дело Майи (внимание людей). Когда мы за пределами народов и государств (вне земного мира), не все ли равно, какую планету питает пространственная мысль.

Почитание места Учителя не поклонение земле, не условность храма, а возжжение справедливости в Пространстве. «Умейте мыслить об общем благе, и Мы (Высшие Учителя) всегда с вами». Соломон говорил: «Поставлю тебя на распутье и сделаю тебя молчащим и недвижимым, и перед тобою пойдут знаки событий. Так умеришь человеческое любопытство, так заглянешь в сужденное течение потока, ибо поверх человеческого несется мысль мира».

Когда ученик лишается Учителя, он должен передать Ему кольцо, полученное от Него. Карма удержания или слабость духа может легко положить границу между учеником и Учителем. Ученик приближается к Учителю открытым, готовым стряхнуть лохмотья ветхого мира, устремленным к новому сознанию, желающим познания, неустрашимым, правдивым, преданным, зорким в дозоре, целесообразным, чутким; Майя не прельщает его, а Мара не устрашает. Он может сказать: «Учитель, мне удалось перенести стрелу зноя и перенести ужас холода. Ушли мои земные силы, но открыто ухо мое. И тело света готово встрепетать по зову Твоему. И руки мои готовы принести самые тяжкие камни для храма. Знаю три Имени, знаю Имя лик сокрывшей, сила моя притекает».

Самое лучшее доверие, которое утверждается без слов. Самое худшее сомнение – это мимолетное сомнение. Самое крепкое доверие не оскорбляется ни мыслью, ни словом. Дорога к Учителю одна – идти без оглядки. Одна мысль о неудаче – уже поражение.

Каждый имеет своего врага, и по врагу можно определить значение человека. Не следует особо заниматься врагами, но нельзя и относиться к ним пренебрежительно. Человек без тени (врага) не существует. Великий Акбар говорил: «Счастлив, ибо мог прилагать в жизни священное Учение, мог дать довольство народу и был оттенен большими врагами». Не похожи степени приближения к Учению ученика и Учителя: столько привлекательности на первых ступенях для ученика, и столько ответственности на последующих для Учителя.

В астральном мире замечено, что обладатели среднего сознания не стремятся в высоту. Среднее состояние избавляет их от мучений и не накладывает обязательств самоотверженной работы. То же и в росте духа. Первые зовы (Учителя) и приятны, и благостны, а состояние опекаемого дитя неответственно, в то же время дух растет и становится достоин особых поручений. Любое поручение противоречит ветхому земному разуму, и потому сопряжено с трудностями и опасностями. Мало кто осваивает радость от преодоления препятствий, многие готовы пожалеть о прошлом среднем сознании.

Указы Учителя становятся краткими и требуют при выполнении творческого решения. Друзей все меньше, а препятствий все больше, а достижения как бы неощутимы, воздействия тончайших энергий неочевидны, переходящие (священные) боли мучительны. Разделение и посылки духа необъяснимы, и выше всего исполнение желания общей пользы. Духовное сотрудничество становится неограниченно Пространством, подражание дальним Мирам изменяет отношение к окружающему, пространственная работа становится реальностью. Поручения Учителя теперь доставляют радость и становятся непосредственной работой. Теперь оценка окружающих делает лица строгими, жизнь преображается, а с вышины становятся видимы кольца земного дракона. Неустрашимость приближается к новым волнам Света.

Историк придворный Акбара сказал Правителю: «Среди Правителей наблюдается неразрешимое явление. Одни Владыки держались недоступно, вдали от народа, их свергали за ненужностью. Другие входили в жизнь каждого дня, к ним привыкали и свергали за обычностью». Акбар ответил: «Значит, Правитель должен оставаться невидимым, входя и направляя все действия».

Правитель предсказал будущее – Вождь видимый невидимо!

Учитель в отношении ученика часто находится в тяжелом положении. Ученик дает обещание следовать всем Указам Учителя, но, получив Указ, немедленно находит причины видоизменять его (пытается прибавить в готовый план что-то по своему настроению). Презирание Указа идет от недоверия (легко принимаются дары Учителя и забываются лучшие Его заветы). Вследствие такого легкомыслия столько разумных посылок отвергнуто и полезных действий разрушено! Ученик одной рукой воздает почитание, а другой бросает жемчуг в пропасть (насыщение Пространства личными посылками ученика – это заражение Пространства). Как же нужно ценить сотрудничество и полное доверие!

Став учителем, настаивайте на немедленном исполнении Указа, не давайте частых Указов, они должны быть краткими и неотменяемыми. Искажение Указа подобно поезду, сошедшему с рельс. Благословенный говорил о трех типах Учителей: один получил божественные дары и ушел от земного труда; второй получил дары и отпустил нить понимания жизни; третий, получив дары, не покинул землю, умея связать нити понимания. Польза от третьего превыше всего.

Сострадание Бодхисаттв заключается в том, что Они не насилуют волю человека. Они незримо и терпеливо направляют на благо каждую готовую служить Общему Благу силу, при этом каждая особенность духа ими предусмотрена.

Ни один Учитель не считает свою работу конченной и не ожидает наград. Это самоотверженность Бодхисаттв. Нужно говорить о понятии Учителя, нужно дать человечеству цепь Учителей, из которых каждый будет учеником Высшего Учителя.

Того, кто знает крупицы Истины, называют оккультистом. Кто протестует против Основ Знания, называют рационалистом. Так извращено земное мышление. Плохо, когда не осознано понятие Учителя, но еще хуже, когда на Учителя возлагается то, что должно быть совершено самими и порицателями, и почитателями. Ведь можно сочетать понятие Учителя с приложением собственных сил.

Учителю нужно особое знание, чтобы, не нарушая карму, дать понятие течения внешних токов. Его указы, как стрелы, должны ложиться вокруг цели, не пронзая середину круга, которая является собственностью человека. Можно усилить действие насыщением Пространства, посылками единоличной воли, и расширенное сознание будет усиливать эти посылки, соединяя их с сознанием Учителя, что есть залогом созидания.