Текст книги "Библия для детей"

В другой раз, тоже в субботу, пошел Иисус Христос в синагогу и учил народ. Там был человек, у которого правая рука была сухая, он не мог поднять и не мог ею ничего ни держать, ни делать.

Вот книжники и подсматривают за Иисусом Христом, не исцелит ли Он и этого больного в субботу, чтобы обвинить Его же. Иисус Христос, зная, что они думают и что замышляют против Него, говорит сухорукому: «Встань и выступи на середину». Сухорукий встал со своей скамейки и вышел на середину синагоги.

Тогда Иисус Христос обратился к фарисеям и книжникам: «Спрошу Я вас: что должно делать в субботу? Доброе или худое? Спасти душу или погубить?»

Чтобы вы отвечали на это, милые дети? Разумеется, вы сказали бы, что в праздничные и воскресные дни следует делать добро, что не в том праздник, чтобы сидеть сложа руки и ничего не делать или гулять, петь песни, ходить в театр и безобразничать, как делает простой народ. Вы понимаете, что тогда проведете праздник, как следует, как велел Бог, когда в праздник поможете нуждающемуся, подадите нищему, пожертвуете в пользу бедных. Это я говорю тем из вас, которые имеют хотя что-нибудь, а не о тех бедных, у которых ничего нет и которые ждут и просят помощи от других. Но и бедняк должен помогать другим, чем может, хотя трудами.

Фарисеи и книжники знали это, но они не хотели сказать правды; им стыдно было признаться перед народом, который они учили закону Божьему, что Иисус Христос знает больше и лучше их. Они молчали. Эти злые люди не за то сердились на Иисуса Христа и хотели убить Его, что Он нарушал субботу, а за то, что Он обличал их, перед всеми говорил, как они обманывают народ. Им было досадно и завидно, что народ любит и слушает Иисуса Христа, а им, фарисеям и книжникам, уже не верит.

А сухорукий во время разговора Иисуса Христа с фарисеями стоит посреди синагоги и ждет, что Христос велит ему сделать. Тогда Иисус Христос, посмотрев на всех их, сказал ему: «Протяни руку твою». Тот послушался, протянул свою сухую руку, которой до этой минуты не владел. И что же? Стала рука его (сухая, больная) здоровой, как и другая.

Много, много народу ходило за Иисусом Христом, чтобы слушать Его и видеть чудеса, которые Он I творил. Много было у Него учеников. Из них Он избрал двенадцать и назвал их апостолами. Слово «апостол» греческое, значит посланник. Иисус Христос назвал их так потому, что посылал их учить народ и исцелять больных.

Имена этих двенадцати апостолов следующие: Симон или Петр, Андрей, Иаков, Иоанн, Филипп, Варфоломей, Матфей, Фома, Иаков Алфеев, Симон Зилот, Иуда Иаковлев, Иуда Искариотский.

Не знакомы ли уже вам имена некоторых из апостолов? Припомните, когда после сорокадневного поста за Иисусом Христом пошли Андрей, Иоанн, Петр и Филипп. Припомните еще, когда Иисус Христос пришел на озеро, где Петр и Андрей ловили рыбу, а Иаков с Иоанном промывали сети. Как после чудесной ловли рыбы они пошли за Иисусом Христом. Я думаю, вы не забыли еще истории, которую недавно слышали, как за Иисусом Христом пошел один мытарь, сборщик податей. Этот мытарь, Матфей, тоже выбран в число двенадцати апостолов[5]5
  Просим не упрекать нас за эти повторения. Они делаются для того, чтобы в понятии ребенка яснее определилась личность апостолов, вполне целым представился бы образ каждого из них. К таким повторениям мы в некоторых случаях будет прибегать и вперед.


[Закрыть].

Но, добрые дети, в число двенадцати апостолов попал один очень нехороший человек, который потом продал Иисуса Христа иудеям, предал своего Учителя. Это Иуда Искариотский, которого за то и называют Иудой предателем.

Вы уже слышали, милые дети, и верно помните, как Иисус ходил по земле иудейской, заходил в синагоги, учил народ и исцелял больных. И далеко прошла о Нем молва, не только по иудейской земле, но и в соседних странах говорили о Нем. К Нему приводили всех больных, одержимых разными болезнями и припадками, бесноватых и расслабленных, и Он исцелял их. Не только из Иерусалима и Иудеи, но из-за Иордана и даже из чужих, далеких приморских городов Тира и Сидона приходил к Нему народ и шел за Ним огромными толпами.

Однажды Иисус Христос взошел на гору и сел. Около Него стояли ученики, а кругом толпилось множество народа, не одна, может быть, тысяча.

О путях к блаженству

(т. е. кто спасется)

И Он стал учить:

Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное.

Блаженны плачущие, ибо они утешатся.

Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю.

Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся.

Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут.

Блаженны чистые сердцем, ибо они увидят Бога.

Блаженны миротворцы, ибо они будут названы сынами Божьими.

Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное.

Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать, и всячески несправедливо злословить за Меня. Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на Небесах: так гнали и пророков, бывших прежде вас.

Понимаете ли вы, дети, что значит «нищие духом?» Это люди, которые считают себя бедными, несчастными грешниками. Им Спаситель обещает Царство Небесное за то, что они каются в своих грехах и просят у Бога прощения… «Блаженны плачущие». Ужели Христос хвалит капризных, которые плачут из-за всяких пустяков? Нет! Кто плачет о своих грехах. Если вы, сделав что-нибудь худое, приходите к своим родителям и со слезами признаетесь им и просите у них прощения: ведь родители простят вас? Так и Бог прощает грешников, которые жалеют и плачут о своих грехах. Кого еще хвалит Спаситель, называет блаженными и кому Он обещает Царство Небесное? Кротким, не задорным, кто всегда говорит правду, делает добро, милостив к бедным, чист сердцем, ничего не думает худого, ни с кем не ссорится, а старается и других помирить, когда они сердятся друг на друга; тем, которых обижают за то, что они говорят правду, тем, которых бранят за то, что они веруют во Христа и слушают Его.

О заповедях

Иисус Христос говорил, что не только грешно убивать, но грешно и сердиться, и браниться, например, называть кого-нибудь дураком (рака, пустой человек), уродом. Не только друзей и благодетелей мы должны любить, но и врагов. Кто нам делает зло, тому делай добро, кто бранит тебя, того хвали и молись за него Богу. Не мсти врагам; не делай им ничего худого. Кто ударит тебя в щеку, тому подставь и другую (а сдачи не давай; от этого усилится ссора, и ты получишь больше ударов, чем тогда, когда уступишь с первого раза). Помогай бедным. Если с кем поссоришься, на кого сердит, скорее помирись: грешно молиться и идти в церковь, если на кого-нибудь сердишься. Делай всем добро.

О клятве

Не клянитесь, не божитесь; довольно если скажете: «да, да, нет, нет», а всякая божба грех.

О милостыне

Милостыню старайся подавать потихоньку, чтобы не видали люди.

О посте

Когда постишься, не показывай скучного лица. Умойся, причешись, чтобы твой пост видел один Бог, Который и наградит тебя.

О молитве

«Молитесь так, – говорил Иисус Христос, – Отче наш, сущий на Небесах! Да святится имя Твое; да приидет царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на Небе. Хлеб наш насущный (необходимый для того, чтобы жить, не умереть с голода) дай нам на сей день; и прости нам долги (грехи) наши, как и мы прощаем должникам нашим; и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого. Ибо Твое есть царство и сила, и слава во веки. Аминь». Если будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный. А если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш Небесный не простит вам согрешений ваших.

Что значит слово «аминь»? Истинно, правда, пусть так и будет.

Дети! Я вам коротко рассказал о том, чему Иисус Христос учил людей. Все это подробно, теми же самыми словами, какими говорил Иисус, записано в Евангелии. Отыщите там и прочитайте пятую главу Евангелия от Матфея. Да вы читаете ли эту Божественную Книгу, и у всех ли она есть? У кого есть Евангелие, – читайте чаще, давайте читать и другим, не жалейте. У кого нет, попроси у другого; и первые, какие будут у тебя деньги, употреби не на лакомство, не на игрушки, а купи себе святое Евангелие.

Окончив Свою проповедь, Иисус Христос сошел с горы и пошел в город Капернаум. За Ним идет множество народа.

И вот, подошел прокаженный и, кланяясь Ему, сказал: «Господи! Если хочешь, можешь меня очистить». Страшная болезнь была проказа. Лицо у человека распухает, нос почти пропадает, из глаз текут слезы и гной, голос делается сиплым, волосы вылезают с головы, десны и рот пухнут, кожа трескается и по всему телу нарывы и язвы. Больных проказою выгоняли не только из домов, но даже из городов и деревень. Они жили в жалких шалашах за городом или в поле. Когда приносили им пищу, то ставили ее далеко от шатров. Все боялись дотронуться до прокаженного или даже близко подойти к нему, потому что проказа была заразная болезнь, приставала и к другим.

И вот, прокаженный подходит к Иисусу Христу и, бросаясь Ему в ноги, просит у Него исцеления.

Иисус Христос жалеет несчастного, от которого все бежали прочь с отвращением, не гонит от Себя прокаженного, которого страшно подпустить к себе. Он протягивает Свою руку, дотрагивается до больного и говорит: «Хочу, очистись». И что же? Больной тотчас очистился от проказы.

Пришел Иисус Христос в Капернаум. Там жил сотник (офицер). У этого сотника был смертельно болен слуга, которого он очень любил. Услышав об Иисусе, он послал к Нему иудейских старшин просить Его, чтобы пришел исцелить слугу его. И они, прийдя к Иисусу, просили Его убедительно, говоря: «Он достоин, чтобы Ты сделал для него это; ибо он любит народ наш и построил нам синагогу». Иисус пошел с ними. И когда Он недалеко уже был от дома, сотник прислал к Нему друзей сказать Ему: «Не трудись, Господи! Ибо я не достоин, чтобы Ты вошел в дом мой. Потому я сам и не посмел прийти к Тебе, но скажи слово, и слуга мой выздоровеет. Вот и я, находясь сам под начальством, имею подчиненных мне воинов. Говорю одному: пойди, и идет; другому: приди и приходит; и слуге моему: сделай то, и делает». Услышав это, Иисус удивился ему и, обратясь, сказал идущему за Ним народу: «Я вам сказываю, что и между израильтянами Я не нашел такой веры» (сотник был римлянин-язычник). И сказал Иисус Христос посланным от сотника: «Идите; как он веровал, так и будет ему». Когда они пришли домой, то нашли больного слугу уже здоровым.

Вы слышали, мои дети, какие чудеса творил Иисус Христос. Он исцелял больных одним прикосновением, одним словом, иногда даже заочно. Сегодня я расскажу о таком чуде, совершенном Иисусом Христом, которое выше всех чудес, о которых вы слышали. Если вы удивлялись, когда слышали, как Иисус Христос исцелял больных, то вы еще более удивитесь, когда услышите, что Иисус Христос воскрешал. Да, дети, для Иисуса Христа и это было возможно и не трудно, потому что Он Сын Божий.

Христос исцелял больных одним прикосновением, одним словом.

Однажды Иисус Христос шел в город Наин. Он подошел уже к городским воротам, и тут навстречу Ему несут из города покойника. У одной бедной вдовы был единственный сын, который и умер; его-то и несли хоронить. У нас, дети, покойников на кладбище носят в гробах. У евреев прежде покойников носили на одрах, или носилках. Вы видите, что покойник не закрыт, вы видите его бледное мертвое лицо с закрытыми глазами. Сзади покойника идет несчастная мать и заливается горькими слезами по своем любезном сыне. Она думала: «Вырастет мой милый сын, а я буду уже старушка, буду жить у него, он будет меня кормить и поить; он добрый, будет меня беречь… А теперь он умер, мой дорогой сын; куда я денусь, когда состарюсь, когда не в состоянии буду работать; придется жить в чужих людях, просить милостыню». Так плачет, провожая своего сына, бедная вдова. С нею идет много народа; все любили доброго юношу, все жалели бедную одинокую вдову, лишившуюся единственного сына. Сжалился над нею и Господь Иисус Христос. «Не плачь», – сказал Он ей и, подойдя, прикоснулся к одру. Несшие покойника остановились. Тогда Господь сказал: «Юноша! Тебе говорю, встань!» Мертвый поднялся, сел и стал говорить. И отдал его Иисус матери его. Вы, дети, едва ли можете понять, как обрадовалась вдова, когда увидела опять живым своего сына, которого любила более всего на свете. Все ужаснулись и славили Бога, говоря друг другу: «Великий Пророк явился между нами, и Бог не забывает Свой народ».

Один фарисей, по имени Симон, пригласил Иисуса Христа к себе обедать. Симон принял своего Божественного Гостя очень гордо. – У евреев был обычай целоваться с гостями, которым были очень рады. Сам хозяин умывал им ноги и мазал им голову каким-нибудь душистым маслом. Фарисей ничего этого не сделал для Иисуса Христа.

Одна женщина, жившая в том же городе, узнав, что Иисус Христос в доме Симона, тоже пришла туда. Она принесла большой алебастровый кувшин с миром, – самыми дорогими духами. Теперь я скажу вам, что у иудеев за столом сидели не так, как у нас, на стульях или высоких скамейках. У евреев вокруг низкого стола ставили низенькие диваны без спинок. Гости почти лежали на этих диванах, облокотившись на левый локоть; ноги не спускали под стол, а протягивали их назад. У них и говорили не «сидеть за обедом», а «возлежать».

Когда возлежали за столом, то эта женщина стояла сзади Иисуса Христа и слушала Его. Она не утерпела, припала к ногам Иисуса Христа. Она так сильно плакала о своих грехах, что слезы капали на ноги Иисуса Христа, и она вытирала их своими волосами. Она хотела, чтобы Господь простил ее, и целовала Его ноги. Наконец, она открыла сосуд с миром и стала им мазать ноги Иисусовы.

Хозяин, фарисей Симон, подумал про себя: «Если бы Он был Пророк, то знал бы, кто и какая женщина прикасается к Нему: ведь это большая грешница».

Иисус Христос, Который видел, что думает Симон, сказал ему: «Симон! Я хочу тебе сказать кое-что». Симон говорит: «Скажи, Учитель».

Иисус сказал: «У одного заимодавца было два должника: один должен был пятьсот динариев, а другой пятьдесят. Но как им нечем было заплатить, то он простил обоим. Скажи же, который из них больше полюбит его?»

Симон отвечал: «Должно быть тот, которому больше простил».

Иисус Христос сказал ему: «Ты правду сказал». Потом, указывая на женщину, сказал Симону: «Теперь посмотри на эту женщину. Я пришел к тебе в дом; ты воды на ноги Мне не дал, а она слезами омыла Мне ноги и волосами головы своей отерла. Ты не хотел поцеловаться со Мною, а она, с тех пор, как Я вошел, не переставала целовать Мне ноги. Ты простым маслом головы Моей не помазал, а она миром помазала Мне ноги. А потому Я говорю тебе: прощаются ей многие грехи за то, что она возлюбила много; а кто мало любит (как, например, Симон), тому немного и прощается».

Потом, обращаясь к женщине, Иисус Христос сказал ей: «Прощаются тебе грехи».

Все бывшие тут стали говорить между собою: «Кто это, что и грехи прощает?»

Он же сказал женщине: «Вера твоя спасла тебя: иди с миром!» Ступай с Богом.

Дети! И мы с вами грешники. И нам Бог много прощает. Будем же любить Иисуса Христа больше всего на свете.

Однажды к Иисусу Христу привели человека, которого мучил злой дух. Человек этот был слепой и немой, ничего не видел и ничего не говорил. Иисус

Христос исцелил его, так что он перестал бесноваться, сделался смирным, стал видеть и говорить. Народ удивлялся и говорил: «Не Христос ли это, сын Давидов (т. е. потомок Давида)? Фарисеи же, которые ненавидели Иисуса Христа, стали распускать слух, что Он сошел с ума, что Ему помогает нечистая сила. Они требовали от Иисуса Христа чуда, как будто им мало было чудес, которые творил Он. Иисус Христос обещал им чудо. Он сказал, что, как пророк Иона был во чреве кита три дня и три ночи, так и Он, после смерти Своей, пробудет в могиле три дня и три ночи и потом воскреснет. А за то, что они на Него лгали, Он строго обличал их, т. е. сделал им строгий выговор. Он сказал им, что «за всякое вредное слово, какое произнесут люди, дадут ответ в день суда».

Дети! Ради Бога не забывайте этих слов Иисуса Христа. Ради Бога! Не обманывайте, не бранитесь, не ябедничайте. Признайтесь, что все это водится за вами. Будьте осторожны в словах и разговорах. Помните, что не только за бранное, но и за каждое пустое, лишнее слово Бог накажет вас.

Иисус Христос иногда прямо говорил Своим слушателям, что следует делать добро и удерживаться от грехов, иногда же говорил притчами. Для того, чтобы простой народ лучше понял Его, Он расскажет какую-нибудь историю, из которой всякий поймет, что грешить нехорошо, лучше быть добрым человеком. Или сравнит, например, грешника с мелкой негодной рыбой, которую выбрасывают, или с сухим деревом, с дурной травой, которые бросают в огонь: так что всякий догадается, что это говорится о грешниках, которые будут посланы в ад, и там будут мучиться вечно в огне. Такие истории и такие подобия называются притчами. Я вам расскажу несколько притчей.

Иисус Христос стоял на берегу озера. Около Него толпился народ и теснил Его; тогда Иисус Христос вошел в лодку и поучал его притчами.

«Вот вышел сеятель сеять. И когда он сеял, иное зерно упало при дороге; и налетели птицы и поклевали то. Иное упало на места каменистые, где немного было земли; и тотчас взошло, потому что земля была неглубока. Когда же взошло солнце, увяло и, как не имело корня, засохло. Иное упало в терние (негодная сорная трава), и выросло терние и заглушило его. Иное упало на добрую землю и принесло плод: одно во сто раз (из одного зерна на колосе выросло сто зерен), а другое в шестьдесят, иное в тридцать. Кто имеет уши слышать, да слышит» (слушайте внимательнее)!

Господь Иисус Христос растолковал эту притчу Своим ученикам. «Сеятель есть тот, кто сеет слово», кто учит людей, говорит им, что следует веровать в Бога и быть добрым, честным человеком. «Семя есть слово Божие». Кто слышит слово о доброй жизни и Царстве Небесном и не хочет понимать, к тому приходит дьявол, который не хочет, чтобы человек веровал и получил Царство Небесное; человек слушает дьявола, не хочет слушать слова Божия – это семя, посеянное при дороге, не приносящее никакого плода». Сеянное в каменистых местах означает тех, которые, когда услышат слово, тотчас принимают его с радостью, но непостоянны: несколько времени веруют, во время же искушения, когда бывает горе или настает гонение за веру, тотчас соблазняются и перестают верить. А упавшее в терние означает тех, которые слышат слово, но слишком много у них забот, слишком любят они богатство, и они, за хлопотами, забывают слово, и оно бывает бесплодно. Посеянное на доброй земле означает такого человека, который со вниманием слушает слово Божье, старается понять и помнить его, живет хорошо и делает добро.

«Иное зерно упало на добрую землю и принесло плод».

Да вот и вас всех учат, всем вам толкуют и рассказывают, но одни учатся хорошо, много знают, а другие ничего не знают. Отчего же? Оттого, что одни слушают кое как, без внимания и не хотят понять, что им толкуют. Другие слушают со вниманием, понимают, что им объясняют, но скоро забывают, оттого что не хотят повторить и припомнить сами дома, что им сказал учитель в классе. Третьи тоже слушают, но, только окончился урок как только вышли они из школы, сейчас принимаются играть, резвиться и шалить: смотришь, и забыли все, что им говорили. Но, слава Богу, между вами есть и такие умные и добрые дети, которые слушают со вниманием, стараются все запомнить, – оттого и учатся хорошо.

И другую притчу сказал Иисус Христос народу, говоря: «Царство Небесное подобно человеку, посеявшему доброе семя на поле своем».

«Когда же люди спали, пришел враг его, посеял между пшеницей плевелы и ушел». Плевелы – это худая, сорная трава, из которой не только нельзя сделать хлеба, но она не годится даже и на сено; этакую траву не едят и животные. «Взошла зелень, и показался плод, но выросли и плевелы. Работники, придя к хозяину, сказали ему: «Господин! Не доброе ли семя сеял ты на поле своем? Откуда же на нем плевелы?» Он же сказал им: «Враг людей сделал это». А рабы сказали ему: «Хочешь ли, мы пойдем выполем их?» Но он сказал: «Нет, чтобы, выдергивая плевелы, вы не выдергали вместе с ними пшеницы. Пусть растет вместе то и другое до жатвы; а во время жатвы я скажу жнецам: выдергайте сначала плевелы и свяжите их в снопы, чтобы сжечь их, а пшеницу уберите в житницу мою».

Тогда Иисус, отпустив народ, вошел в дом. Ученики попросили Его растолковать им эту притчу о плевелах на поле.

Он же отвечал им: «Сеющий доброе семя есть Сын Человеческий, Господь наш Иисус Христос, Который учит людей добру. Поле есть мир, все люди, которые живут на свете. Доброе семя – это сыны царствия, добрые, благочестивые люди, которые попадут в Царство Небесное. А плевелы – сыны лукавого, злые люди, которые Бога не боятся и не слушают. Враг, посеявший их, есть дьявол; жатва есть кончина века, страшный суд, а жнецы – Ангелы. Как собирают плевелы и огнем сжигают, так будет при кончине века сего. Пошлет Сын Человеческий Иисус Христос Ангелов Своих, и соберут из царства Его все соблазны и делающих беззаконие грешников. И бросят их в печь огненную; там будет плач и скрежет зубов. Тогда праведники воссияют как солнце в царстве Отца их».