Текст книги "Магия Огня: все тайны стихии в одной книге. Путь огня и льда: живая традиция скандинавского язычества"

Если асы – это боги общества, то ванов можно считать богами природы, хотя лучше было бы сказать, что они ассоциируются с тем, как человечество взаимодействует с природой. Ваны царят по обе стороны границы между человеческим миром и потусторонним. Ассоциации с мистической деятельностью и особый статус практикующих магию сейд в древнем обществе укрепляет их связь с понятием границ и их пересечением. Несмотря на то что ваны известны в основном своим магическим искусством, а асы первые на поле боя, эти боги природы не менее суровы, чем те дикие местности, которые они облюбовали[436]436
  Dаvidsоn, Gоds аnd Myths оf Nоrthеrn Eurоpе, 92–93; Rоss 204–211.


[Закрыть].

В рамках этой книги речь пойдет только о трех ванах – Фрейре, Фрейе и Ньерд, – но наверняка их намного больше, в том числе некоторые из них упомянуты в Младшей Эдде Снорри Стурлусона. Ваны, перечисленные ниже, – самые известные и почитаемые современными язычниками. Поскольку ваны ассоциируются с пространством между человеческим обществом и миром природы, неудивительно, что они реже встречаются в письменных источниках, в отличие от широко представленных там асов.

Ваны, как боги пограничного пространства, взаимодействия с природным миром и мистической стороны явлений, представляют иную систему ценностей, весьма отличную от асов, с акцентом на глубинных связях между человеком и окружающим миром, и если асы обращают внимание на общественную жизнь, то ваны побуждают исследовать влияние на человека более масштабных экосистем.

Фрейр: бог изобилия

Фрейр – это бог плодородия, взаимодействия с землей и природных циклов. В древней и современной практике Фрейр ассоциируется с мужской производительной силой, либидо и потенцией – что ярко выражено во множестве статуй, сохранившихся с древнейших времен, изображающих его с огромным эрегированным пенисом. Это брат-близнец Фрейи, сын Ньерда и один из ванов, который был отправлен к асам в качестве заложника по окончании войны между двумя племенами. Также он является царем альвов – духов, тесно связанных с природным миром, и получил имя Миротворца[437]437
  Видение Гюльви 24.


[Закрыть]. Фрейр вообще во многих смыслах воплощает мужественность, которой не чужды сострадание и забота.

Две наиболее широко известные легенды о Фрейре повествуют о его ухаживаниях за женой, великаншей Герд, и его последнем бое во время Рангарека. Как описано в «Поездке Скирнира», Фрейр захотел взять Герд в жены после того, как увидел ее, сидя на волшебном троне Одина Хлидскьяльв, – он был поражен и решил во что бы то ни стало добиться ее любви. В ходе попыток завоевать ее Фрейр пожертвовал своим волшебным мечом, который мог сражаться сам по себе, не нуждаясь в руке, – такую ценную вещь он отдал за то, что считал гораздо более важным, чем любое магическое оружие, пусть его решение и обрекло его на гибель во время конца света[438]438
  Там же, 37.


[Закрыть].

В финальную битву Фрейр вступит в числе первых, наряду со многими другими богами. В долине Идаволл он сойдется с могучим Суртом в яростном поединке и, оказавшись лицом к лицу с адом во плоти, вооруженным лишь пикой из оленьего рога, погибнет. Но даже после его смерти то, что представляет Фрейр, не умрет – новый мир возникнет из пепла, в который огонь Сурта обратил старый, подобно тому как новая жизнь появляется после сильных лесных пожаров. Можно сказать, что способность к воспроизводству, которую символизирует Фрейр, обеспечена его жертвоприношением[439]439
  Прорицание Вельвы 52–53, Старшая Эдда; Видение Гюльви 37.


[Закрыть].

Фрейр ассоциируется с миром и изобилием, поэтому покровительствует новым начинаниям, работе с растениями и животными и созданию новых возможностей. Кроме того, образ Фрейра очень тесно связан с мужской энергией, мужской производительной силой и мужской самоидентификацией, и, работая с данным аспектом этого бога, нужно очень четко сознавать свои желания. Фрейра обычно славят в ходе сезонных ритуалов, особенно в дни весеннего и осеннего равноденствия. Его называют богом мира и изобилия, Миротворцем, а также само его имя значит Властелин. Самыми распространенными символами Фрейра являются рога, вепри (в честь его золотого вепря, Гуллинбурсти) и растительность весеннего и осеннего периодов.

Фрейя: свободное сердце

Фрейя – сестра-близнец Фрейра, одна из самых известных древнескандинавских божеств. Обычно ее называют скандинавской Афродитой, поскольку она описывается как самая красивая богиня, но образ Фрейи гораздо глубже. Воинственно независимая, она ассоциируется с войной и колдовством и несет в себе все страсти. Она воплощение женской силы, хорошо сознает свои желания и всегда отстаивает свою независимость. Одним из многих символов Фрейи является колесница, запряженная кошками, покорными ее воле[440]440
  Видение Гюльви 24.


[Закрыть].

Богиня всех страстей, Фрейя в той же мере является образцом женской независимости, а ее имя и означает женщину. По легенде, у Фрейи было много возлюбленных, которых она выбирала сама, но живет она в одиночестве по своим собственным правилам. Считается, что ее знаменитое ожерелье Брисингамен было создано ее любовниками из карликов – это один из самых широко известных ее атрибутов. Также с ней ассоциируется янтарь, так как по преданию он получается из ее слез, падающих в Мидгард, и это традиционный подарок влюбленных. Несмотря на ассоциации с любовью, красотой и чувственностью, Фрейя также тесно связана с военным делом: будучи царицей валькирий – дев-духов, которые забирают воинов с поля боя, – Фрейя обладает правом первой отбирать себе убитых воинов, принесенных богам этими суровыми духами битвы, остальные же отправляются в Вальхаллу Одина. Фрейя обладает великой силой благодаря прекрасному владению как военным искусством, так и колдовством[441]441
  Видение Гюльви 24, 36.


[Закрыть].

Один из наиболее важных аспектов Фрейи – это ее мастерское владение сейд, одним из видов древнескандинавской магии. Она научила этому искусству и Одина, но во многих случаях ее мастерство было выше: например, Фрейя наказала Одина за кражу Брисингамен, с помощью магии заставив две армии, которые он хотел привести себе в Вальхаллу, бесконечно биться между собой. Эта демонстрация ее силы настолько впечатлила Одина, что он больше никогда не пытался проделывать такие трюки. По преданию, магическая сила ванов была настолько велика, что могла поравняться с военной мощью асов. Фрейя носит плащ, покрытый перьями, который позволяет ей превращаться в ястребов и соколов[442]442
  Rоss, 206.


[Закрыть].

Принцип Фрейи проявляется в готовности твердо придерживаться своих условий; ее поведение дает блистательные примеры личной независимости и самодостаточности. В этом смысле она – путеводная звезда для женщин и тех, кто имеет женскую самоидентификацию. Ее тесная связь с мистическими практиками также означает, что ее часто призывают для подобной работы и что она может помочь разобраться в таинствах колдовского искусства. Самые ее распространенные имена – Владычица Павших, Дарительница и Освещающая Море. Самыми известными символами Фрейи являются кошки, хищные птицы, атрибуты магии сейд, янтарь и золото.

Ньерд: оседлавший волну

Ньерд – один из ванов, который отправился заложником в Асгард, чтобы прекратить войну асов и ванов, где он и жил с тех пор. Ньерд ассоциируется с морем, океанскими волнами и мореплаванием. Он живет в своем чертоге Ноатун у воды. Однако, несмотря на столь очевидную связь с морем, Ньерд ассоциируется не с самими морскими водами – тем самым являя идеальный пример того, как ваны воплощают взаимодействие человека с природой, в отличие от йотунов, непосредственно олицетворяющих силы природы[443]443
  Видение Гюльви 23.


[Закрыть].

Чтобы понять, кто такой Ньерд, нужно знать, насколько важными для древних скандинавов были морские путешествия: мореплавание было самым быстрым и надежным способом передвижения. Кроме того, в море ловили рыбу, китов и тюленей. Моряки ориентировались по солнечным часам и звездам, а также освоили метод счисления пути, точность которого зависела от их знаний местных вод, течения в них, времени приливов и даже вкуса воды в различных местах. Каждое такое путешествие было рискованным, и не существовало никаких гарантий возвращения целыми и невредимыми – но это опасное занятие было жизненно важно для целых общин[444]444
  Королевское зерцало 5; «Wаyfindеrs: Wаyfinding.» PBS. Aссеssеd Nоvеmbеr 13, http://www.pbs.оrg/wаyfindеrs/wаyfinding2.html


[Закрыть].

С морем связана и самая известная легенда о Ньерде: когда великанша-йотун Скади пришла в Асгард требовать справедливого наказания для асов за участие в убийстве ее отца Тиази, Ньерд в числе многих других был предложен на роль ее мужа в качестве компенсации. Скади выбрала его практически вслепую: она могла видеть только ступни кандидатов – и благодаря тому, что Ньерд жил у воды, его ноги были самыми чистыми. К сожалению, брак Ньерда и Скади не был счастливым: Ньерд не мог спать по ночам в чертоге Скади из-за воя волков и ветра, бушующего в деревьях, и очень скучал по шуму моря – из-за этого и других непримиримых противоречий они полюбовно расстались, хотя ни о какой взаимной неприязни речь не шла[445]445
  Видение Гюльви 23.


[Закрыть].

Для современных адептов древнескандинавского язычества Ньерд особенно значим для тех, кто живет у воды, работает в сферах, связанных с мореплаванием, и тех, чье выживание зависит от морского промысла. Ньерд помогает держаться курса в самых сложных обстоятельствах, не сдаваясь перед лицом полной неизвестности, и находить способы обеспечить более чем благополучное существование тем, кто в этом нуждается. Иногда Ньерда также называют Дарителем, его символами являются навигационные приборы и другие инструменты мореплавателя, рыболовные снасти и морские раковины.

Если ваны представляют сферу общения человека с природой, то йотуны – это сама природа во всей ее необузданной суровой красе и таинственности. Ассоциируемые со стихийными силами океанских глубин, самой Земли и безжалостного огня, йотуны воплощают все, что находится за пределами человечности во всех смыслах этого слова. Даже в наши дни, при всем множестве научных открытий и высоком уровне цивилизации, в природе еще остались тайны, не подвластные человеческой воле и пониманию[446]446
  Crоsslеy-Hоllаnd xxxi-xxxii.


[Закрыть].

Взаимоотношения асов и йотунов отражают отношения человечества с природой: чаще всего они находятся в конфликте, но люди все же нашли способы наладить связь со многими экосистемами. Даже там, где современные технологии обеспечивают ощущение власти и господства человека над окружающей средой, он может оказаться бессилен в результате множества непредвиденных последствий противодействия природы. Будучи Силами, пребывающими в царстве непознанного, йотуны – это боги глубинной мудрости, не ограниченной знаниями и комфортом.

О йотунах много упоминаний в письменных источниках, и сохранившиеся тексты и предания повествуют о множестве племен – горных, ледяных, огненных йотунах и бесчисленном количестве других. Здесь речь пойдет о самых известных йотунах, подробно описанных в сагах, но вполне вероятно, что есть еще масса неизвестных, неназванных йотунов, с которыми еще только предстоит познакомиться и поработать.

Имир: прародитель

Имир – один из самых важных богов для древних скандинавов. Будучи одним из первых существ, появившихся в результате столкновения сил огня и льда, Имир пребывал в начале начал: вокруг раскинулась необозримая ледяная тундра, в которой не было ничего живого. Имир питался мясом и молоком Аудумлы, а сама корова жила тем, что слизывала мох и лишайник со льда и скал. Имир породил первых инеистых великанов, которые появились из рук, ног и туловища первобытного гиганта[447]447
  Видение Гюльви 6.


[Закрыть].

Однажды, когда Аудумла слизывала мох со льда, она наткнулась на вмерзшее в него сияющее существо, которое звали Бури. Продолжая слизывать мох, она растопила лед и освободила эту первую светлую сущность, положив начало величайшим переменам со времен схватки огня и льда. Бури сочетался браком с неизвестной инеистой великаншей, и они произвели на свет сына по имени Бор. Бор, в свою очередь, женился на великанше Бестле, и они дали жизнь трем сыновьям – Одину, Вили и Ве. Однако даже в эту эпоху, когда мир уже был населен множеством инеистых великанов и детей Бури, только Имир имел право питаться молоком и мясом Аудумлы[448]448
  Там же.


[Закрыть].

Без сомнения, такой порядок вещей был выгоден только Имиру, получавшему блага за счет всех остальных. Три поколения великанов прожили в таких условиях под его властью неизвестное количество лет, после чего три брата устроили переворот. Насмотревшись на то, что происходит вокруг, Один, Вили и Ве подняли восстание против Имира, убили великого гиганта, разлив реки его крови по всей земле, что вызвало потоп. Когда все улеглось, братья вместе с другими богами начали строить новую реальность из костей, плоти и внутренностей Имира – так появился Мидгард, то есть та физическая реальность, в которой мы живем[449]449
  Видение Гюльви 7–8, Прорицание Вельвы 3–4, Старшая Эдда; Речи Вафтруднира 20–21, Старшая Эдда.


[Закрыть].

История свержения Имира раскрывает две важнейшие истины. Первая – что все появляется из чего-то другого, ничто не происходит из ничего; все на свете состоит из материалов, идей и каких-то влияний. Любые вещи могут быть переделаны во что-то новое, более актуальное для настоящего и будущего. Вторая истина показана на примере Имира и во многих других сагах и заключается в том, что жадность, стяжательство и притеснение других – зло. Множество иных враждебных фигур, например дракон Фафнир, также демонстрируют это, занимаясь накоплением богатств и отказываясь ими делиться[450]450
  Пророчество Грипира 11–13, Старшая Эдда.


[Закрыть].

Легенда об Имире символически говорит о том, что существующие условия могут быть изменены, и что люди не обязаны мириться с тем, что их не устраивает в текущем порядке вещей. Реальность не была создана раз и навсегда, ее можно менять, перекраивать и перестраивать, создавая новые формы в результате намеренных и решительных действий. Для тех, кто медитирует на эту огромную первобытную сущность, Имир символизирует тайну жизни до сотворения мира – как самое первое существо, явившееся из огня и льда, он обладает уникальной энергией, к которой можно приобщиться. Однако будьте осторожны, если решите погрузиться в глубины реальности для общения с мертвым гигантом – вы можете получить на свои вопросы очень неожиданные ответы, к которым будете не готовы.

Сурт: воплощение ада

Сурт обитает в Муспельхейме, земле вечного огня и жара, и правит живущими там огненными гигантами. Это массивное свирепое существо огромной силы, олицетворение неистового пламени. Атрибут Сурта – огненный меч, которым он поджег Мировое Древо в разгар Рангарека, спалив все Девять Миров[451]451
  Видение Гюльви 51, Прорицание Вельвы 52, 57, Старшая Эдда.


[Закрыть]. В мифологии Сурт всегда ассоциируется с масштабным разрушением, катастрофами и кризисами.

Легко увидеть в Сурте злобного врага, противостоящего богам, и в этом есть доля правды – однако роль Сурта гораздо более сложна: Один и его братья произвели не меньшее разрушение, когда убили Имира, однако вслед за этим они создали Мидгард. Сурт не правил царствами, созданными благодаря его разрушительным действиям, но он тоже является катализатором перемен, как Один, Вили и Ве.

Такая роль пламени Сурта имеет множество подтверждений в природном мире. Обширные лесные массивы Скандинавии нуждаются в огне для обновления – подобно тому как Мировое Древо дает жизнь новым мирам: шишки с семенами падают с деревьев в течение всего года, но этого недостаточно для появления новых побегов – нужен лесной пожар, возникший естественно или по человеческой неосторожности, в чьем пламени слипшаяся горючая смола, которой запечатаны ячейки шишек, нагревается и взрывается, и семена разлетаются во все стороны. Пепел пожаров удобряет почву и позволяет новой жизни расти и процветать[452]452
  «Gymnоspеrmа (Pinе).» Afzеndеr. Aссеssеd Nоvеmbеr 13, http://www.vсbiо. sсiеnсе. ru.nl/еn/virtuаllеssоns/gymnоspеrmа/


[Закрыть].

Однако хоть Сурт и выполняет свою космическую миссию, он вовсе не безобидный: его противостояние асам во время Рангарека, как очевидно из преданий, – следствие более длительной вражды между кланами. Многие деяния богов, такие как убийство Имира и обман строителя стены вокруг Асгарда, побуждают Сурта и его последователей выступать против асов и их союзников. Роль Сурта обусловлена космической необходимостью и одновременно его собственными мотивами, то есть реакцией на действия других Сил Мирового Древа.

Йорд: живая земля

Йорд – это сама Земля. Это почва под нашими ногами и все, что ею питается. Фигура Йорд в древнескандинавском язычестве ближе всего к богине Земли. Йорд, также называемая Фьёргюн, прежде всего известна как мать Тора, который благодаря этому является наполовину йотуном. Кроме того, этот факт показывает, что никакой непрерывной вражды между йотунами и асами нет, поскольку в противном случае Тор не мог бы вообще появиться на свет[453]453
  Rоss 54–56; Прорицание Вельвы 56, Старшая Эдда.


[Закрыть].

Йорд – это богиня, с которой стоит считаться, поскольку она олицетворяет и воздух, которым мы дышим, и почву, на которой выращиваем себе пропитание, и воду, которую пьем, и все остальное, что поддерживает жизнь. Она – это и жар вулканов, и дрожь землетрясений, и неистовая сила снежных лавин. Если другие божества, например Фрейр, которые символизируют отношения человечества с природой, Йорд олицетворяет его колыбель, дом и все необходимое для жизни.

В современной практике мощь, глубина и масштабность образа Йорд символизируют разнообразие форм, величие и неистовство природной стихии. Йорд побуждает к размышлению над парадоксами жизни, над своей созидательной и одновременно разрушительной силой. Она воплощает красоту и опасность всего того, что неподвластно человеческой воле, и она же учит бросать вызов этим ограничениям, показывает место человека в окружающей природе, и то, насколько люди зависят от ее сил, которые, в лучшем случае, равнодушны к людским потребностям. Йорд призывает к уважению и смирению перед мощью природы; ее символами является все, что представляет Землю и естественный мир и отражает его разнообразие и силу.

Эгир и Ран: морские глубины

Эгир и Ран ассоциируются с морем более прямо, нежели Ньерд. Они обитают в чертоге глубинах океана, где пребывают также все, кто погибает на море. Несмотря на свою пугающую репутацию, Эгир и Ран – не просто холодные жестокие боги, заправляющие всем под водой: им случалось принимать у себя на празднествах и асов, и ванов, а у Эгира, которого также называют Пивоваром, есть огромный котел, в котором можно сварить столько пива, что хватит на всех богов. Подобно всем морям и океанам мира, Эгир и Ран могут быть жестоки или добры, давать или отнимать по своей воле[454]454
  Dаvidsоn, Gods and Myths of Northern Europe, 128–129; Песнь о Хюмире 1, Старшая Эдда.


[Закрыть].

Предания об Эгире и Ран демонстрируют многие вещи: например, то, насколько значимо гостеприимство во всех Девяти Мирах (приглашая асов и ванов в свой чертог). Кроме того, по ним видно, что отношения между асами, ванами и йотунами – это не просто противостояние порядка и хаоса, все намного сложнее. Факты сотрудничества асов, ванов и этих двух богов говорят о необходимости взаимодействия с великими природными стихиями. Самые главные символы этих двух божеств – морские твари, например акулы, киты, осьминоги, а также морские волны и другие образы моря. Еще одним известным символом Эгира и Ран является рыболовная сеть – по преданию, все, кто умирал, утонув в море, попадали в сети богини Ран.

Скади: снежные вершины

Скади – одна из самых известных йотунов, отчасти благодаря тому, что о ней сохранилось много информации, а также из-за ее тесных связей с асами. Скади появляется в сказаниях после смерти своего отца, Тиази, от рук асов – при полном вооружении она отправилась в Асгард, чтобы потребовать компенсации за свою утрату. Сознавая справедливость ее требования и очевидную военную мощь, боги согласились ее выполнить[455]455
  Видение Гюльви 23; Dаvidsоn, Gоds аnd Myths оf Nоrthеrn Eurоpе, 106–107.


[Закрыть].

Они предложили ей в качестве компенсации мужа и заодно насмешили, сказав, что она должна будет выбрать его только по ступням. Все подходящие холостяки выстроились за перегородкой, и Скади выбрала того, у кого были самые чистые ноги, а именно Ньерда. К сожалению, их брак не был счастливым – Скади любила леса и снег на вершинах своих гор, а Ньерд любил море, поэтому Скади было неуютно в его чертоге Ноатун, где крики чаек и шум волн беспокоили ее сон. Оба супруга понимали, что слишком разные, поэтому решили разойтись полюбовно – однако, несмотря на это, Скади впоследствии не раз ассоциировалась с родом асов[456]456
  Перебранка Локи 49–51, Старшая Эдда.


[Закрыть].

Символами этой богини являются лыжи, снегоступы, охота, горы, волки и все, что связано с зимой. В современной практике она также ассоциируется со спортом, активным времяпрепровождением на лоне природы и холодом. Ее участие в наказании Локи за нарушение традиций гостеприимства в ходе перебранки с богами также представляет ее как богиню мести. В целом же она демонстрирует пример силы и независимости личности, а также готовности предпринять смелые действия для восстановления справедливости. Если обратиться к ней в подобной ситуации, она придаст сил для решительных действий и поможет найти лучший способ добиться справедливости. Ее расставание с Ньердом часто приводится как пример того, как люди, состоящие в романтических отношениях, могут в случае серьезных противоречий разойтись по обоюдному согласию и остаться друзьями. К основным символам Скади относятся уже перечисленные лыжи, снегоступы, волки и горы, а также снег, сосульки и охотничья амуниция – ножи, копья и луки.