Текст книги "Магия Огня: все тайны стихии в одной книге. Путь огня и льда: живая традиция скандинавского язычества"
Автор книги: Райан Смит
Жанр: Эзотерика, Религия
Возрастные ограничения: +16
сообщить о неприемлемом содержимом
Текущая страница: 26 (всего у книги 36 страниц)
Социальные ценности – самый внешний уровень ценностей после фундаментальных и личных, к ним относятся гостеприимство, щедрость и солидарность. Они указывают правильное поведение для членов социума и определяют те ценности, на которых должно быть основано сообщество, а также то, что ожидается от всех людей, его составляющих.
Гостеприимство
Вне всякого сомнения, гостеприимство – самый широко известный и подробно объясненный этический принцип древних скандинавских народов. Он проистекает из суровых условий жизни большей части населения древней Скандинавии: любой, кто волей случая оказывался надолго без крова, сталкивался со свирепостью северной дикой природы и часто погибал. Во избежание этого развился обычай гостеприимства: любой нуждающийся в приюте, кто появлялся у дверей дома, получал еду, ночлег и защиту. В обмен на это путник должен был поработать на хозяина или одарить его. Подобный взаимообмен был скорее взаимопомощью, а не просто сделкой: главным было оказать помощь, а не получить личную прибыль, как сказано в этом стихе:
В основе этого принципа – сострадание к другим. Условия, сформировавшие эту ценность, были известны всем и устрашали всех, кто жил в те времена, – отворачиваться от людей, пострадавших от повсеместно суровой природной стихии, было бы очень жестоко. Следующий стих лучше всего отражает сострадательную суть гостеприимства:
Во многих стихах «Речей Высокого» говорится о разных аспектах гостеприимства, и один из первых сообщает о том, что должно быть предоставлено гостям:
Сегодня гостеприимство принимает разные формы, от указания пути и предоставления приюта странникам до оказания помощи нуждающимся. Однако в любом случае просьба о помощи и предоставление ее должны определяться уровнем сложности условий, в которых вы оказались. Гостеприимство побуждает к улучшению качества собственной жизни и жизни других посредством взаимопомощи и готовности щедро поделиться тем, что у вас есть, с теми, кому это остро необходимо.
Щедрость
Гостеприимство естественным образом подразумевает щедрость. Если первое обусловлено состраданием и принципом взаимопомощи, то щедрость логически проистекает из них. Принцип щедрости появился отчасти благодаря культуре обмена товарами, в рамках которой любые материальные ценности – от мечей до еды и напитков – обменивались на другие столь же полезные в жизни вещи, а не продавались с целью получить максимальную прибыль. Когда у человека было чего-то больше, чем ему требовалось, от него ожидалась готовность поделиться излишками. Согласно этому принципу те люди, кого в древней Скандинавии больше всего уважали, были превозносимы за то, что щедро делились своим богатством. Кеннинг «даритель колец» был очень почетным и присваивался всем тем, кто охотно делился с другими.
В «Речах Высокого» много самых конкретных примеров того, как людям следует быть щедрыми с другими. Вот, например, в этом стихе:
Это древнескандинавское представление о щедрости заметно противоречит современным понятиям, согласно которым уважаемые люди – это те, кому удалось скопить огромные состояния и кому эти богатства позволяют жить в беспрецедентной роскоши, публично предаваться излишествам и ставить личную выгоду превыше всего. Акты благотворительности, хоть и получают широкую огласку, на деле имеют второстепенное значение – и уж, конечно, им далеко до проявлений щедрости древними.
В преданиях же скупость характеризуется очень нелестно и всегда наказуема. Есть четыре убедительных примера того, к чему приводит накопление богатств за счет других, – это великий гигант Имир, дракон Фафнир, Грендель и дракон, убивший Беовульфа. В подробностях эти истории различны между собой, но их объединяет одно – герой, который пытается самолично завладеть богатствами и территориями, обделяя других. Жадность – самая отвратительная черта, которая становится причиной их гибели.
История Фафнира говорит об этом наиболее прямо. Изначально он был карликом и вместо того, чтобы поделиться золотом, полученным в наследство от отца, со своим братом Регином, забрал все себе. Украв огромное богатство, Фафнир превратился в ужасного дракона, внушавшего страх всем живым существам, – таким образом жадность буквально превратила Фафнира в ненавистного монстра[506]506
Прозаические фрагменты между 11 и 12, а также 14 и 15 стихами песни «Речи Регина», Старшая Эдда.
[Закрыть].
Эти примеры дают современным практикующим много пищи для размышлений. Коль скоро древние в сохранившихся текстах высказывают столь отличные от современных представления о назначении богатства, это вынуждает нас пересмотреть свои собственные и общественные ценности. Когда нормы жизни вступают в конфликт с этикой, нужно искать новые формы поведения, которые будут более согласованы с этическими ценностями.
Солидарность
Солидарность – следующий шаг от гостеприимства и щедрости. Солидарность означает поддержку, с кем есть значимая связь, будь то члены семьи, сообщества, братья по духу, коллеги по работе или учебе, группа друзей или те, с кем имеются общие цели. Дружба, товарищество и общая компания, основанные на совместном опыте, и в текстах преданий такие объединения очень приветствуются, как, например, здесь:
Такие связи следует ценить и поддерживать до тех пор, пока это себя оправдывает. Как сказано далее в «Речах Высокого»:
Солидарность призывает всех, кто имеет значимые связи, держаться вместе, бороться за общие интересы и противостоять тем, кто угрожает навредить кому-либо в их кругу. Лучше всего об этом сказано в следующем стихе в «Речах Высокого»:
Об одном из величайших актов бескорыстной солидарности можно прочесть в знаменитом англо-саксонском эпосе Беовульф, описывающем события, которые происходили в Дании и Швеции, когда герой объясняет, почему собирается покинуть свой дом в Швеции и отправиться в чертог чудовища Гренделя в соседней Дании:
Там, в отчем доме,
Услышал я вести
О битвах с Гренделем —
Морские странники
О том мне поведали,
Что дом дружинный,
Тобой построенный,
Чертог обширный
Пустеет вечером,
Чуть солнца на небе
Померкнет слава.
Тогда старейшины,
Мои сородичи
Из лучших лучшие,
Меня подвигнули
Тебе, о Хродгар,
Отдать в услужение
Рук моих крепость[510]510
Беовульф 410–415.
[Закрыть].
Любое предположение о том, что его путешествие было мотивировано жадностью, развеивается следующим заявлением о единственном требовании в обмен на свою помощь:
В этом отрывке Беовульф четко говорит, что цель его путешествия – помочь народу Хродгара, потому что он слышал о его беде и захотел прийти на выручку. Единственным его условием было, чтобы эту задачу выполнил именно он со своим войском, никакого вознаграждения не требуется. Еще большую силу этой позиции придает то, что Беовульф предлагает объединиться в борьбе со злом, а это одна из самых универсальных форм солидарности. Та же позиция весьма определенно высказана и в «Речах Высокого»:
Настоящей проблемой в контексте солидарности может быть решение о том, с кем объединяться, к каким сообществам примыкать и когда разрывать эти связи. Очевидно, что дух товарищества, взаимная поддержка и помощь необходимы для функционирования любого сообщества, но это, однако, не означает попустительства в отношении нежелательного, непорядочного или вредного поведения любого из его членов. Выбор, к какому сообществу присоединиться, таким образом, должен приниматься при соответствии таким ценностям, как правильное поведение и честь, – поскольку членов любого сообщества связывает не только общий опыт и тесные отношения, но и общие нормы морали.
Достойная жизньВсе описанные выше принципы – нравственные ориентиры для достойной жизни. Усвоить их – лишь начало пути, и каждый воплощает их в жизнь по-своему. Главное – уважать эти ценности и делать все возможное, чтобы им соответствовать. Этика – это не просто красиво высказанные идеи, это способ жизни, и древние тексты четко объясняют, как поступать достойно, даже если это не всегда легко.
Этические принципы актуальны в любой жизненной сфере, ведь во всех областях жизни человек взаимодействует с другими – все его поступки имеют значение, поскольку влияют на общество и на окружающий мир. Каждый наш шаг имеет последствия, как очевидные, так и трудно предсказуемые. Следующее упражнение поможет вам свыкнуться с этой идеей, помогая достичь состояния покоя и развивая способность осмыслять свои и чужие действия. Кроме того, оно будет полезно в последующей работе с рунами и сейд.
Упражнение
Успокоение моря и неба
Это упражнение основано на предыдущих и помогает войти в состояние чуткого покоя. Важно подчеркнуть, что цель этой медитации – достичь состояния, в котором можно сосредоточить внимание на конкретных целях или идеях. Это отличает ее от других медитаций, цель которых – очищение сознания, поскольку в данном случае важно обретение всеобщего равновесия, без попытки игнорировать происходящее вокруг.
Начните с выполнения дыхательного упражнения из главы 1; выполните столько дыхательных циклов, сколько вам понадобится для достижения расслабленного состояния, а затем переходите к следующему этапу.
Расслабившись, закройте глаза и представьте океанский простор и небо над ним. Позвольте всем элементам этой картины жить своей жизнью: не нужно специально представлять волны, рябь от ветра на воде или облака в небе – пусть все происходит само естественным образом.
Убедившись, что все движется само по себе, переходите к следующему элементу медитации – он может оказаться сложен в исполнении, поэтому потратьте на его освоение столько времени, сколько понадобится.
Теперь позвольте тревожным мыслям и эмоциям проникнуть в пространство, которое вы мысленно представили: пусть мысли, которые вас беспокоят, проявятся в небе, придав ему ненастный вид – чем беспокойней ваш разум, тем существенней должно быть сгущение красок.
Теперь, когда небо стало отражением вашего сознания, позвольте своим негативным эмоциям взволновать воды океана: размер и ритм движения набегающих волн снова должны соответствовать уровню вашей эмоциональной взвинченности.
Позвольте обоим элементам вашей визуализации выйти из-под контроля: пусть небо и море отражают ваше состояние как им вздумается, не вынуждайте их соответствовать вашим ожиданиям. Если представляемое совпадает с внутренним состоянием, вы это почувствуете.
Пришло время унять бурю и успокоить морские воды. Почувствуйте, что на самом деле вызывает такое буйство стихий (основных причин может быть несколько). Начиная размышлять о причинах ненастья, позволяйте картине меняться: по мере того как мысли будут проясняться, пусть облака рассеиваются, а воды успокаиваются вместе с вашим пониманием своего эмоционального состояния. Продолжайте до тех пор, пока в небе не засияет солнце – или звезды, – а на море не воцарится штиль.
Эта медитация в работе над собой, но не следует рассматривать ее как альтернативу долгосрочной терапии и другим подобным практикам. Если вы ощущаете ее лечебный эффект, все равно помните, что она не заменит профессиональную помощь. Поначалу это упражнение дается трудно, но с практикой выполнять его становится все легче.
6
Руны
Знаю, висел я в ветвях на ветру
Девять долгих ночей,
Пронзенный копьем, посвященный
Одину, в жертву себе же.
Речи Высокого 138
Руны – один из элементов мировой культуры, несомненно, созданный древними скандинавами. Эти древние символы испокон веков заключают в себе основные элементы мировоззрения скандинавских народов. На более глубоком уровне они наделены скрытыми смыслами и великой силой. С незапамятных времен люди с помощью рун узнавали свою судьбу и совершали сильные магические ритуалы. В практике современного древнескандинавского язычества руны также являются частью ритуальной работы, в том числе магической.
История рун начинается с Одина и его неутолимой жажды знаний. Этот бог со множеством имен без устали искал ответ на любой вопрос, как бы далеко его ни заводили эти поиски, и однажды бесконечное путешествие привело к величайшему его деянию со времен свержения Имира – обретению рун на Мировом Древе, в сердце реальности.
Прибыв на место, Один заготовил веревку, сам пронзил себя копьем и подвесил на Мировом Древе в качестве жертвы самому себе. Так он провисел, между жизнью и смертью, девять дней и ночей без еды, питья и отдыха. В последний день он глянул вниз и увидел странные пульсирующие энергией формы, скрытые в корнях дерева. Возликовав, он узнал в них первые руны. Один поделился этим новым знанием с миром, отдав часть его богам, часть духам и часть людям[513]513
Речи Высокого 138–140, Старшая Эдда.
[Закрыть].
Есть те, кто использует руны только для гадания, только для магии, для того и другого или ни для чего – выбор способа их применения в личной практике остается за вами.
В историческом плане первые руны, известные как Старший Футарк, появляются на территории современной Германии около I века нашей эры в виде простого алфавита, который далее бытовал на протяжении веков. С течением времени и в ходе переселения народов руны менялись, и один из видов рунического алфавита, известный как Младший Футарк, оформился в Скандинавии. Еще один значимый вид сформировали англо-саксонские племена, он называется англо-саксонским Футарком[514]514
Miсhаеl P. Bаrnеs, Runеs: A Hаndbооk, Bоydеll Prеss (Wооdbridgе: 2012), 4–5, 9-10.
[Закрыть].
В процессе этих изменений каждая руна приобрела уникальные значения, ассоциируемые с ее именем и звучанием. Все они были записаны в рунические поэмы, три из которых дошли до наших дней. Эти источники, наряду с неустанными исследованиями рунологов, составляют основу знаний о рунах и, наряду с преданиями, определяют современную практику скандинавскими неоязычниками во всем мире.
Гадание и магия – два основных способа применения рун в этой традиции, наряду с искусством и каллиграфией.
Есть те, кто использует руны только для гадания, только для магии, для того и другого или ни для чего – выбор способа их применения в личной практике остается за вами.
ГаданиеГадание на рунах – наиболее популярная практика. Как и все иные виды гадания, оно полезно для рефлексии актуальных обстоятельств, так как позволяет взглянуть на них с новой точки зрения и получить неожиданные откровения, а некоторые практикующие считают гадание надежным методом узнать планы судьбы. Как бы то ни было, это очень эффективный способ обнаружения новых перспектив.
В историческом плане старейший пример гадания с помощью рун относится ко второму столетию нашей эры и известен благодаря римскому историку Тациту. Он описал, как народы древней Германии предсказывают будущее, вынимая жребий в виде маленьких кусочков дерева с изображением рун. Средневековый монах-христианин Римберт, проповедовавший в Швеции, описал церемонию, в ходе которой шведские язычники гадали, вынимая жребий также в виде кусочков дерева, смоченных в жертвенной крови. Тот способ гадания на рунах, который наиболее распространен сегодня, стал популярен в 1983 года с выходом работы Ральфа Блума «Книга Рун»[515]515
Тацит, Германия 10; Римберт. Житие святого Ансгария, 26–30.
[Закрыть].
Если вы нуждаетесь в медицинской, юридической, психиатрической или любой другой профессиональной помощи, гадание на рунах может принести определенную пользу, но никогда не заменит услуги специалиста. Кроме того, если то, что вы хотите узнать, вызывает у вас достаточно сильные эмоции, или проблема особенно сложная, лучше попросить кого-то погадать вам – потому что в противном случае очень легко истолковать те ответы, которые вы получите, так, как вам хочется, чего можно избежать, если будет гадать другой человек.
Можно сделать собственные руны для гадания либо, если вам хочется или просто для начала, купить готовый набор. Если решите вырезать символы своими руками, наиболее подходящими материалами будут дерево и кость – и притом самыми популярными, в силу простоты работы с ними. Впрочем, некоторые предпочитают керамические, металлические и даже каменные руны. Выбирайте любой материал, главное – он должен подходить именно вам и быть не слишком хрупким и легко повреждаемым. Кроме того, все основы для рун должны быть одной формы – например, круглыми или квадратными, – чтобы их нельзя было различить на ощупь.
Есть два основных способа гадания на рунах: вытягивание (жребия) и бросание. В любом случае гадание начинается с того, что все руны помещаются в мешок. Затем ведущий просит гадающего опустить руку внутрь и перемешать руны, мысленно задавая вопрос. Ведущему лучше не спрашивать у гадающего, что его интересует, пока вытянутый жребий не будет истолкован, чтобы толкователь не испытывал искушение угодить желаниям гадающего.
Гадающий должен вытянуть три руны из мешка, одну за другой, не глядя, и выложить слева направо. Они будут означать прошлое, настоящее и будущее. Если понадобится дополнительная информация, можно вытянуть четвертую руну и поместить над той руной из трех, значение которой неясно. Можно также раскладывать руны на манер Таро, заменяя карты рунами. Способ вытягивания больше подходит для новичков в гадании, поскольку он достаточно упорядочен и в толкованиях есть определенная логичная последовательность.
Бросание рун предполагает более интуитивный подход к процессу, больше оставляя на волю случая. Вначале гадающий также перемешивает руны в мешке, после чего это делает и ведущий. После этого гадающий должен одной рукой вынуть из мешка столько рун, сколько ему кажется нужным, не глядя. Затем, сложив ладони чашей, дохните на руны, чтобы оживить процесс толкования, встряхните в руках как кости и бросьте на стол, подстеленную для этого ткань или иную поверхность. Далее нужно истолковать полученные комбинации рун, их положение (куда они упали), близость друг к другу, с учетом значений самих рун.
Те фигуры, которые образуют руны, и их взаимоотношения в пространстве значат не меньше, чем сами символы. Этому интуитивному способу гадания сложнее научиться, но он может дать особенно неожиданные ответы и глубокие откровения. Бросать руны рекомендуется более опытным гадающим, хотя если вам кажется, что это именно ваш способ, начинайте практику с него.
Независимо от выбранного способа гадания руны дают как ведущему, так и тому, кто задает вопрос, поводы для размышления над их жизненными обстоятельствами. Это очень полезная информация, помогающая обнаруживать различные возможности и точки зрения, которые раньше человек мог не замечать. Кроме того, гадание на рунах вдохновляет на дальнейшие поиски решений имеющихся проблем, и даже очень позитивный прогноз все равно становится поводом для пересмотра того, что вас окружает, – возможно, что-то вы принимаете как должное.
МагияВ радикальном древнескандинавском язычестве руны – это не просто символы, представляющие конкретные понятия, это ноты, которые складываются в музыку, объединяющую все Девять Миров, получившие осязаемую форму благодаря жертве Одина и дальнейшему своему развитию.
Руны – это отражение более глубоких истин, напрямую связанных с сокровенными путями судьбы и тех людей, которые использовали этот дар. Применяя руны в магии, вы получаете доступ к глубокому колодцу смыслов и высвобождаете силы, способные изменить судьбу.
Есть множество свидетельств тому, что руны в древности были частью магической практики. Один из лучших примеров можно найти в «Речах Сигрдривы»: валькирия Сигрдрива рассказывает герою Сигурду о различных способах с помощью рун обеспечить себе победу в битве, защиту и исцеление. Другой герой преданий, Эгиль Скаллагримссон, однажды начертил своей кровью руны на питейном роге, чтобы проверить, не отравлено ли вино. Ученые-рунологи также полагают, что сами значения рун свидетельствуют об их магическом применении в древности, что является дополнительным доказательством существования такой практики[516]516
Речи Сигрдривы 5-10, Старшая Эдда; Sturlusоn, Snоrri, Bеrnаrd Sсuddеr, аnd Svаnhildur Óskаrsdóttir. Egils Sаgа. Pеnguin Bооks, (Nеw Yоrk: 2004), Chаptеr 44; Tеrjе Spurklаnd, trаns. by Bеtsy vаn dеr Hоеk, Nоrwеgiаn Runеs аnd Runiс Insсriptiоns, Bоydеll Prеss (Wооdbridgе: 2005), 11–12.
[Закрыть].
Есть три основных вида рунической магии в традиции радикального древнескандинавского язычества: начертание или вырезание рун на предметах, пропевание их и руноплетение, или создание рунической вязи. Независимо от подхода, любая магическая работа учитывает значения взятых рун. Эти три метода также позволяют призывать по имени людей, места и богов, используя руны как буквы алфавита.
Любой вид рунической магии следует практиковать с осторожностью: те силы, которые вы призываете с помощью рун, напрямую влияют на судьбу. В этой практике задействована хаминья, то есть судьба человека связывается с этой работой, поэтому необходимо помнить о вероятности ненамеренных последствий и неожиданных исходов.
Также нужно помнить, что руническая магия не заменяет тех действий, которые должны быть предприняты для достижения целей: руническая вязь для защиты дома не поможет, если вы не запрете дверь, а совершая гальдр, чтобы найти новую работу, вы не получите результата, если не разошлете резюме. Даже если руническая магия увеличит ваши шансы на успех, он не гарантирован, и вам все равно придется испытывать судьбу.
В магической практике радикального древнескандинавского язычества перед началом работы с рунами всегда нужно призывать энергии огня и льда. Это можно сделать тремя способами: как описано в главе 4 – этот способ эффективен как для ритуалов, так и для зарядки пространства при подготовке к работе. Второй способ для ситуаций, когда нужно подготовиться оперативно: сначала нарисуйте или представьте руны Иса и Кеназ на ладонях основной и не основной руки соответственно, сделайте вдох, а на выдохе хлопните в ладоши – теперь вы можете зарядить свою работу энергией творения. Данный метод можно по-разному приспособить к своим нуждам, главное – учитывать его базовый принцип; тот же эффект можно получить, даже просто нарисовав или представив руны на больших пальцах рук. И наконец, третий способ, который применяется для коллективной работы и ритуалов: сначала практикующие должны разделиться на две группы. Первая группа пропевает «иса», а вторая «кеназ» – одновременно, протяжно и в одной тональности.
Первый и наиболее распространенный метод магического применения рун – это вырезание или нанесение их на объекты, которые таким образом наделяются свойствами наносимых рун. Можно таким способом пробуждать силу одной, нескольких рун, а также призывать конкретное божество, записывая с помощью рун его имя. Кроме того, силу рун можно призывать для конкретных целей – и тогда вместо начертания их на объекте нужно просто рисовать их в воздухе. Проявление сил рун будет зависеть от того, в каком порядке вы их изображаете. Лучшая практика для освоения вырезания рун – создание собственного набора рун для гадания: разложите перед собой материалы для этой работы, призовите энергии огня и льда и приступайте.
Следующей формой рунической магии является гальдр, ритуал пропевания рунических заклинаний. Чтобы совершить гальдр, нужно сделать глубокий вдох, затем пропеть имя руны, представляя ее форму и сосредоточившись на цели своей работы. Закончив пропевание имени руны, остатком воздуха на выдохе выпустите ее энергию в мир. Гальдр может быть как простым, так и сложным ритуалом, в зависимости от цели, и может включать в себя столько рун, сколько понадобится. И снова следует помнить, что руны будут проявлять себя в том порядке, в котором вы их пропеваете. Пропевание можно сочетать с мелодией, таким образом превратив его в песню. Гальдр можно объединять с начертанием или вырезанием рун, созданием рунической вязи, трансом и даже некоторыми видами магии сейд – это лишь усилит эффективность работы. Такая гибкость в применении делает гальдр очень эффективным видом рунической магии.
Руноплетение – третий вид рунической магии. Руническая вязь создается сочетанием как минимум двух рун (они могут быть из разных рунических алфавитов) в виде одного нового символа. Для создания рунической вязи сначала нужно определиться с ее целью, затем подобрать руны, которые помогут в достижении этой цели: например, для защитной рунической вязи нужны будут руны стабильности, силы и выносливости. Затем нужно призвать силы огня и льда и можно начинать создание вязи из выбранных рун. При желании в процессе эти руны можно пропевать (гальдр). Когда закончите, сделайте глубокий вдох, поместите ладонь основной руки над созданной вязью и выдохните весь воздух из легких, выпуская этот новый элемент в мир. На рисунках ниже представлены несколько вариантов рунической вязи, а вот пример того, как составить «Стрелу Тюра» для защиты от несправедливости.
Руническа вязь «Стрела Тора» для защиты от несправедливости, созданная автором
Как показывает этот пример, в руническую вязь можно вплетать одну и ту же руну, и не один раз. В случае «Стрелы Тюра» дважды использованы руны Тейваз и Турисаз, энергия каждой из которых таким образом удваивается. Кроме того, эти энергии балансируются и в новом символе представлены поровну. «Стрела Тюра» направляет силы обеих рун на высшую цель – обеспечение и поддержку справедливости. Она управляется силой Тейваз и подкрепляется непобедимостью Турисаз. Таким образом руническая вязь синтезирует, а не просто сочетает энергии рун, при этом общее становится большим, чем сумма его частей.
Руническую вязь также можно наносить на объекты и вырезать на них, сообщая им силу этого символа и дополнительно призывая ее с помощью гальдра. Руническую вязь также можно использовать в создании личных или коллективных символов. Такой символ может использовать кто угодно, кому известно его начертание и назначение, – а это значит, что в магической работе можно применять не только символы, самостоятельно созданные вами, но и уже существующие.
Есть самые разнообразные примеры рунической вязи. Два самых известных из них – это Агисхьяльм, или «Шлем ужаса», который призван вселять страх во врагов и силу в тех, кто носит его изображение, а также Вегвизир, или «указатель пути», который, как считается, помогает найти дорогу странникам. Есть и множество других подобных символов, сохранившихся в исландских гримуарах, например в знаменитой книге «Sоrсеrеr’s Sсrееd».
Примеры рунической вязи
Агисхьяльм, или «Шлем ужаса», который призван вселять страх во врагов своего владельца
Всевидящий глаз, символ для раскрытия истины и разоблачения лжи и обмана; создан автором
Вегвизир, «Указатель пути», помогающий найти дорогу (заблудившимся) путникам
Неподвижный засов, символ для защиты помещения от вторжения; создан автором
«Стрела Тора», символ для защиты против несправедливости, создан автором
Правообладателям!
Это произведение, предположительно, находится в статусе 'public domain'. Если это не так и размещение материала нарушает чьи-либо права, то сообщите нам об этом.
