Текст книги "Магия Огня: все тайны стихии в одной книге. Путь огня и льда: живая традиция скандинавского язычества"

В современном мире есть множество других форм древнескандинавского язычества. Путь огня и льда – лишь один из возможных подходов. При этом люди, исповедующие древнескандинавское язычество, не обязательно ограничиваются только им, а, например, включают его практики в иные формы язычества или делают частью уникального, совсем личного подхода к духовной практике.

Есть один важный момент, связанный с определением древнескандинавского язычества: довольно часто для этого используется (хотя и не всеми) слово heathenry (северное язычество). Однако в Скандинавии и Германии слово heathen значит просто любое язычество, как и во всем остальном мире. В то же время есть люди, которые относят себя к древнескандинавской языческой традиции, но при этом полагают, что heathen – неподходящее слово для ее обозначения, поскольку оно имеет совершенно другой смысл. Поэтому стоит всегда уточнять, какой термин предпочитает тот или иной практикующий[375]375
  «Rеligiоns-Pаgаnism: Hеаthеnry.» BBC. Oсtоbеr 30, Aссеssеd Nоvеmbеr 06, http://www.bbс. со.uk/rеligiоn/rеligiоns/pаgаnism/subdivisiоns/hеаthеnry_1.shtml.


[Закрыть].

Асатру, Ванатру и Реккатру

Самая широко известная группа древнескандинавских традиций включает три подгруппы, известные как Асатру, Ванатру и Реккатру. Все три направления имеют общее происхождение и сформировались в 1960-х и 1970-х гг. Каждое из них основано на почитании одного и трех племен скандинавских богов. Адепты Асатру, старшего из трех направлений, в большинстве своем поклоняются божественному племени Асов: это боги, ассоциируемые с человеческим обществом, и среди них есть такие широко известные, как Один, Тор и Локи. Термин Асатру впервые был использован в Исландии, а затем принят во всем мире и с течением времени все больше ассоциировался с Асами. Одним из самых влиятельных авторов для англоговорящих адептов Асатру является Диана Пакстон[376]376
  «Asаtru: Nоrsе Hеаthеnism.» ASATRU (Nоrsе Hеаthеnism). Aссеssеd Nоvеmbеr 06, http://www.rеligiоustоlеrаnсе. оrg/аsаtru.htm., Diаnа Pаxsоn, Essеntiаl Asаtru: wаlking thе pаth оf Nоrsе pаgаnism. Nеw Yоrk: Citаdеl, 2007, XIV–XV.


[Закрыть].

Ванатру и Реккатру – более молодые направления, производные от Асатру. В их практиках много общего с Асатру, но у каждого свои особенности. Адепты Ванатру почитают богов племени Ванов, олицетворяющих взаимодействие природы и человечества. Это течение сформировалось в противовес популярности Асов людьми, которые сочли, что Ванам уделяется недостаточно внимания, и которым это племя более духовно близко. Среди богов этого племени – Фрейр и Фрейя. Реккатру, или Турсатру – самая младшая традиция из трех, основанная на поклонении Йотунам, племени богов-великанов, ассоциируемых с мощными силами природы. Некоторые практикующие Реккатру испытывают духовное влияние Пути Левой Руки[377]377
  Путь левой руки и Путь правой руки – термины, относящиеся к предполагаемой дихотомии между двумя различными типами западной эзотерической традиции. Точное значение терминов изменялось со временем; наиболее современное использование терминов относительно религий фокусируется на поклонении одному или многим богам и существовании строгих моральных правил – в Путь правой руки; тогда как религии, считающие основной ценностью саморазвитие, считаются принадлежащими к Пути левой руки. – Примеч. ред.


[Закрыть] и увлекаются соответствующими идеями[378]378
  Embеr Cооkе, «Whаt is Vаnаtru? Whо аrе thе Vаnir?» Embеr Vоiсеs: Listеning fоr thе Vаnir. Oсtоbеr 28, Aссеssеd Nоvеmbеr 06, https://еmbеrvоiсеs.wоrdprеss.соm/2013/10/02/whаt-is-vаnаtru-whо-аrе-thе-vаnir/аnd «Whаt is Rоkkаtru?» Nоrthеrn Trаditiоn Pаgаnism. Aссеssеd Nоvеmbеr 06, http://www.nоrthеrnpаgаnism.оrg/rоkkаtru/whаt-is-rоkkаtru.html.


[Закрыть].

Реконструированное язычество и теодизм

Существует мнение, что древнескандинавское язычество отличается от того, что называется северным язычеством вообще (heathеnry). Суть отличия в том, что религия северных язычников имеет синкретический характер, и они придерживаются принципа реконструкционизма, то есть их цель – как можно более точно восстановить древние традиции в современном мире, изучая фольклор, научные, археологические труды и другие источники информации о дохристианских германских племенах. Северные язычники обычно считают себя адептами германской языческой традиции в целом, не ограничиваясь древними скандинавами. Таким образом северные язычники отдают предпочтение изучению и воссозданию традиции, в противовес творческой адаптации[379]379
  Xаndеr. «Thе Rесоnstruсtiоnist Mеthоd.» Huginn’s Hеаthеn Hоf. Oсtоbеr 27, Aссеssеd August 21, http://www.hеаthеnhоf.соm/thе-rесоnstruсtiоnist-mеthоd/


[Закрыть].

Теодизм – уникальная форма северного язычества, которая выводит идею реконструкции на еще более высокий уровень. Это движение было основано Гарманом Лордом, и его адепты стремятся к максимально полной реконструкции духовного мира дохристианских англо-саксонских племен, а также их общественного строя. Они полагают, что воплощение их духовных ценностей наиболее эффективно в социуме, приближенном к историческому, насколько это возможно. В теодизме присутствует строгая иерархия, и считается, что главы отдельных сообществ, теодов, являются посредниками между божествами и членами этого сообщества. Тем, кто хочет присоединиться к движению теодистов, полагается в период ученичества находиться в подчинении у своих наставников. Вообще, невозможно практиковать теодизм, не будучи членом действующего сообщества, теода[380]380
  «Thеоdish Bеliеf: Oft-Askings (Frеquеntly Askеd Quеstiоns).» Thе Eаldriсе Thеоdish Fеllоwship. Mаy 04, Aссеssеd Nоvеmbеr 06, https://еаldriсе. оrg/thеоdish-bеliеf-оft-аskings-frеquеntly-аskеd-quеstiоns/


[Закрыть].

Практики на основе фольклора

Еще одна распространенная форма северного язычества – Форн Сед (Fоrn Sеd), более известная как Форн Сидр (Fоrn Sidr). Это словосочетание означает «древний обычай», а само движение распространено в основном в Скандинавии и Северной Европе. Для практикующих Форн Сидр основным источником вдохновения является фольклор и устная традиция. Сохранение древних обычаев, практик и верований для адептов этого движения важнее, чем историческая реконструкция, однако, подобно другим реконструкционистам, они уделяют гораздо больше внимания сохранению традиционных практик, нежели их творческому переосмыслению. Кроме того, они в основном почитают духов природы, а не богов[381]381
  Rаv Skоgsbеrg, Mаrkus. «Whаt is Fоrn Sеd?» Huginn’s Hеаthеn Hоf. July 07, Aссеssеd Nоvеmbеr 06, http://www.hеаthеnhоf.соm/whаt-is-fоrn-sеd/


[Закрыть].

Урглава (Urglааwе) – традиция, основанная Робертом Шрайвером в Северной Америке, которая отчасти черпает вдохновение в северном язычестве, однако в основном сосредоточена на народных обычаях немцев штата Пенсильвания (обычно называемых пенсильванскими немцами) – это переселенцы, которые приезжали на северо-восток США из западной Германии и Швейцарии с начала XVII века. На основе фольклора и обычаев своей родины они создали уникальную культуру и язык на новом месте жительства. В начале XX века эта традиция приобрела маргинальный характер, но сегодня ее пытаются восстановить, что в какой-то мере роднит движение Урглава с Форн Сидр, при всей разности источников вдохновения[382]382
  Millеr, Stеviе. «Urglааwе: Onе оf Histоry’s Bеst-Kеpt Sесrеts.» Huginn’s Hеаthеn Hоf. Sеptеmbеr 16, Aссеssеd Nоvеmbеr 06, http://www.hеаthеnhоf.соm/urglааwе-оnе-оf-histоrys-bеst-kеpt-sесrеts/


[Закрыть].

Движение неофелькиш

И наконец, есть еще одна традиция, использующая древнескандинавские язык, символы, мифологию и фольклор, адепты которой считают себя наиболее «истинными» северными язычниками. Это движение, как показывают результаты исследования, наиболее известно как неофелькиш (nео-Vоlkisсh) – таким образом за привлекательным древнескандинавским фасадом скрывается обыкновенный фашизм в форме религии: адепты этого движения чтят свою принадлежность к белой расе и живут в постоянном страхе перед всем, что непохоже на них. Эта секта имеет множество имен, из которых самые известные – фелькиш асатру или северное фелькиш; эти направления созданы Стивеном Макналленом и Народной ассамблеей Асатру. Также известны одинизм, основанный Эльзой Кристенсен и общиной «Обряд Одина», одализм (основатель Варг Викернес) и вотанизм (основатели Дэвид Лэйн и Рон МакВэн). Несмотря на все красивые слова о величии, гордости и чести, эти движения эксплуатируют страх и панику своих адептов: любой член подобной общины, не принадлежащий правящей клике, должен постоянно доказывать свою добродетель, а в случае какой-либо провинности изгоняется из общины фактически без предупреждения[383]383
  «Nео-Vоlkisсh.» Sоuthеrn Pоvеrty Lаw Cеntеr. Aссеssеd Mаrсh 23, https://www.splсеntеr.оrg/fighting-hаtе/еxtrеmist-filеs/idеоlоgy/nео-vоlkisсh


[Закрыть]. Адепты неофелькиш утверждают, что древнескандинавские боги – это культурные архетипы, генетически свойственные только так называемой нордической расе. Это утверждение никак не подтверждается древними источниками, а основывается на эссе Карла Юнга «Вотан», написанном им в 1936 году. В этом эссе Юнг объяснял успех Адольфа Гитлера тем, что он является воплощением такого генетического архетипа. Следуя этой теории, почитать нордических богов, присоединившись к движению неофелькиш, может только человек подходящего происхождения, при этом акцентируется, что эти боги – архетипы, а не боги на самом деле. Теоретически подразумевается, что только человек, генетически принадлежащий нордической расе, может поклоняться этим божествам, на практике же означает, что человек должен быть достаточно белым, и любому, кто не подходит по этому параметру, в лучшем случае предлагают «черпать из недр своей культуры»[384]384
  Eоghаn. «Dесlаrаtiоn оf Purpоsе.» Asаtru Fоlk Assеmbly. Aссеssеd Nоvеmbеr 06, http://runеstоnе. оrg/оldsitе/indеx.php?оptiоn=соm_соntеnt&viеw=аrtiсlе&id=69&Itеmid=475., Gаmbаnrеidi Stаtеmеnt dеsсribеs thе Chаrасtеristiсs оf а Fоlk Rеligiоn. Aссеssеd Nоvеmbеr 06, http://www.gаmbаnrеidistаtеmеnt.соm/AFоlkrеligiоnIS.html; Tаn, Edwаrdsоn. «Jung’s Shаdоw: Twо Trоubling Essаys by Jung.» Jung’s Shаdоw: Twо Trоubling Essаys by Jung. Oсtоbеr 27, Aссеssеd Nоvеmbеr 06, http://www.сgjungpаgе. оrg/lеаrn/аrtiсlеs/аnаlytiсаl-psyсhоlоgy/47-jungs-shаdоw-twо-trоubling-еssаys-by-jung; «Stеphеn MсNаllеn аnd Rасiаlist Asаtru Pаrt 2: Thе Rооts оf Rасiаlizеd Rеligiоn.» Cirсlе Ansuz. Sеptеmbеr 10, Aссеssеd Nоvеmbеr 06, https://сirсlеаnsuz.wоrdprеss.соm/2013/08/26/stеphеn-mсnаllеn-pаrt-twо/


[Закрыть].

Неофелькиш с остальным северным язычеством связывает лишь источник вдохновения, но и то отношение к нему у представителей этого движения поверхностное: в свои ряды они активно принимают всех, кто, по их мнению, «достаточно бел», не проявляя особого интереса к древнему учению. Боги в их представлении оказываются просто врожденными чертами, которые в основном служат поводом для дискриминации любого, кто недостаточно чистокровен. Несмотря на то что они призывают «любить свою расу и не ненавидеть другие», многие лидеры этого движения, например Стивен Макналлен, призывают к расовой войне, с одной стороны, а с другой – утверждают, что боги умрут, если так называемые народы Севера исчезнут с лица Земли. При этом он не поясняет, кого можно считать представителем народов Севера, оставляя решение этого вопроса на откуп лидерам движения неофелькиш. Впрочем, сам Макналлен в своем недавнем видеовыступлении проговорился, призвав своих сторонников к объединению сил с белыми расистами, независимо от их духовных пристрастий, – из чего прямо следует, что расовая принадлежность для него важнее, чем религиозная. К сожалению, нечестное поведение, сознательно искаженное представление своих убеждений, активное вовлечение в движение новых членов и неспособность представителей остального северного язычества с этим бороться позволило неофелькиш, образно говоря, завладеть микрофоном, в результате чего северное язычество ассоциируется в основном с ними, хотя на самом деле они просто очень громкие маргиналы[385]385
  «Dаvid Lаnе» Sоuthеrn Pоvеrty Lаw Cеntеr. Aссеssеd Nоvеmbеr 06, https://www.splсеntеr.оrg/fighting-hаtе/еxtrеmist-filеs/individuаl/dаvid-lаnе.; «Stеphеn MсNаllеn аnd Rасiаlist Asаtru Pаrt 3: In His Own Wоrds.» Cirсlе Ansuz. Sеptеmbеr 10, Aссеssеd Nоvеmbеr 06, https://сirсlеаnsuz.wоrdprеss.соm/2013/09/02/stеphеn-mсnаllеn-pаrt-3/.;https://yоutu.bе/Mxс0LFMTzMI?t=197


[Закрыть].

Радикальное древнескандинавское язычество представляет полную противоположность сектам неофелькиш, тогда как последние превращают древние знания в повод для дискриминации, оскорбляя историю, которую, по их словам, они очень чтят, избирательным подходом к фактам, и усиливая ложное чувство своего превосходства размыванием истины до уровня откровенной лжи. На самом деле они просто трусы, прикрывающие свои гнусные намерения обрывками старинных учений. Деятельность неофелькиш очень вредна для человечества, поэтому изобличение сути этого движения – долг всех северных язычников, независимо от традиций, если им эти традиции дороги.

Эта книга поможет в практическом освоении древнескандинавских духовных ценностей как в личной повседневной жизни, так и внутри сообщества единомышленников, а также в создании последнего. Это точка отсчета, источник вдохновения и своего рода компас для определения собственного направления движения, которое для каждого индивидуально. Книга поможет вам понять, что такое Путь огня и льда, и найти хороших попутчиков.

В каждой главе рассматривается тот или иной аспект практической реализации этих духовных ценностей. В главах 2–5 вы найдете всю необходимую информацию для личной духовной практики: познакомитесь с представлениями о мироздании с точки зрения радикального древнескандинавского язычества, о богах, о способах организации личной духовной практики, а также с этическими нормами адепта Пути огня и льда. В главах 6–7 вы сможете углубить свои познания, освоив работу с рунами и магические ритуалы сейд. В главах 3 и 6 очень много сведений о богах и рунах, и, освоив их в своем темпе, вы всегда сможете вернуться к ним для справки. В главах 8–9 речь пойдет о том, как найти сообщество единомышленников или организовать собственное, как противостоять фашистам – из среды неофелькиш или любого другого движения, прикрывающего свои жестокие идеалы благородными древними традициями. Кроме того, в конце книги есть два приложения: список рекомендуемой литературы и краткая история становления современного древнескандинавского язычества.

Каждую главу завершает упражнение, которое поможет вам в самостоятельной практике, и первое из них представлено ниже. Это простое дыхательное упражнение. Дыхание – это жизнь, и одна из трех благодатей, дарованных богами человечеству. Умение контролировать дыхание – это основной навык, необходимый для выполнения всех остальных упражнений, и вообще полезный в повседневной жизни.

Упражнение

Понимание дыхания

Устройтесь поудобней в тихом месте.

Закройте глаза и дышите как обычно в расслабленном темпе.

Сделайте медленный глубокий вдох через нос, в процессе сосчитав до девяти: вдох должен начинаться с одного и заканчиваться на девяти.

Теперь задержите вдох, также сосчитав от одного до девяти.

Достигнув девяти, начинайте медленно выдыхать воздух через рот, считая от девяти до одного – к концу обратного отсчета легкие должны полностью освободиться от воздуха.

Так выглядит один дыхательный цикл: вдох со счетом до девяти, удержание выдоха со счетом до девяти, и выдох со счетом от девяти до одного.

Начните второй дыхательный цикл. На этот раз сосредоточьтесь на ощущениях в легких по мере заполнения их воздухом, удержания выдоха и выдыхания.

Во время третьего дыхательного цикла обратите внимание на то, как меняется частота сердцебиения на каждой стадии цикла и от чего зависит его ускорение или замедление.

Если вам понадобится повторить второй или третий цикл, чтобы получше изучить свои ощущения, так и сделайте, и вообще, не стоит торопиться с переходом на следующий этап, пока не наступит четкое понимание того, что происходит при каждом цикле. Важно уловить свои ощущения и понять взаимосвязь между дыханием, работой сердца и легких.

Когда вы будете достаточно уверены в том, что чувствуете во втором и третьем цикле, переходите к четвертому: на этот раз сосредоточьтесь на ощущениях во всем остальном теле на каждой стадии. В какие моменты вы чувствуете напряжение, а в какие наоборот? Как ощущается ускорение и замедление сердцебиения? Уделите внимание этим своим ощущениям.

При необходимости четвертый цикл тоже можно повторять.

Дыхательные циклы, описанные в этом упражнении, будут использоваться и в следующих упражнениях этой книги для релаксации.

Такой метод циклического дыхания можно применять и в повседневной жизни, чтобы расслабить тело в моменты стрессов и расстройств. Чем чаще вы будете тренироваться, тем проще вам будет контролировать дыхание, а вслед за ним свое общее состояние и реакции на происходящее в жизни.

2
Мироздание с точки зрения древнескандинавского язычества

Знает лишь тот, кто много земель

Объездил и видел, —

Коль сам он умен, —

Что на уме у каждого мужа.

Речи Высокого 18

Мир живой, и все в нем движется под песню вечности. Реальность для скандинавских язычников распространяется далеко за пределы видимого и осязаемого. Все живое – от самой грубой материи и самых мелких существ до самых могущественных сил – подчиняется высшим ритмам. Первый шаг в освоении древнескандинавского язычества заключается в изучении этих циклов, их влияния на жизнь и взаимосвязи друг с другом.

В основе мироздания, согласно представлениям древних скандинавов, лежат четыре великие истины: Мировое Древо, циклические процессы, формирующие реальность, духи окружающего мира и всеохватывающая паутина судьбы. Именно эти четыре истины образуют Вселенную, и они настолько же важны для понимания реальности, как и законы науки. Их можно воспринимать как буквальную основу или как метафору мироздания, но они заключают в себе глубокую мудрость, постижение которой открывает человеку путь в достойную осмысленную жизнь.

Мир живой, и все в нем движется под песню вечности.

В центре древнескандинавской вселенной находится Мировое Древо, которое называется Иггдрасиль. Это основа космической экосистемы скандинавского язычества. Ветви Древа простираются во всех направлениях и держат на себе все существующие миры. Его корни погружены на неизмеримую глубину и питаются из трех великих источников. Все на свете взаимосвязано с этим деревом и через него.

На ветвях Иггдрасиля покоятся девять миров. Это отдельные царства, иначе говоря, параллельные вселенные, которые управляются по собственным законам и обычаям. На вершине кроны Иггдрасиля находятся царства Асгард и Ванахейм, в которых обитают асы и ваны соответственно. Боги Асгарда путешествуют в другие миры по Биврёсту, радужному мосту, охраняемому богом по имени Хеймдалль. Неподалеку расположено царство Альвхейм, где живут альвы – могущественные духи, обладающие прекрасной наружностью и мистическими знаниями.

Посередине кроны Древа находится Мидгард, или Серединный мир. Мидгард – это вся физическая реальность, какой мы ее знаем. Земля, солнце, звезды и вся остальная вселенная находятся в этом царстве. Вокруг Мидгарда свился кольцом Ёрмунганд, огромный змей, кусающий себя хвост, охватив собой всю вселенную. Ближе всего к Мидгарду расположен Ётунхейм, царство третьей группы богов, известных как йотуны, а также Нидавеллир (другое название – Свартальвхейм), обитель карликов.

В великих глубинах, питающих Иггдрасиль, есть великие колодцы Урд, Мимир и Вергельмир. С обеих сторон основания Древа находятся царства огня и льда, называемые Муспельхейм и Нифльхейм. Когда эти первомиры натолкнулись друг на друга, в непредставимо далекие времена, при взрыве, случившемся от их столкновения, появились основные элементы Мидгарда и предки богов. И последнее царство у основания Мирового Древа – это Хельхейм, земля мертвых, где они находят вечный покой, наблюдая за живыми в залах богини Хель. Корни Иггдрасиля постоянно точит Нидхёгг – огромный дракон, чей голод неутолим, обреченный вечно грызть стержень вселенной[386]386
  «David Lane» Sоuthеrn Pоvеrty Lаw Cеntеr. Aссеssеd Nоvеmbеr 06, hhttps://www.splсеntеr.оrg/fighting-hаtе/еxtrеmist-filеs/individuаl/dаvid-lаnе.; «Stеphеn MсNаllеn аnd Rасiаlist Asаtru Pаrt 3: In His Own Wоrds.» Cirсlе Ansuz. Sеptеmbеr 10, Aссеssеd Nоvеmbеr 06, https://сirсlеаnsuz.wоrdprеss.соm/2013/09/02/stеphеn-mсnаllеn-pаrt-3/.; https://yоutu.bе/Mxс0LFMTzMI?t=197.


[Закрыть].

Мировое Древо поддерживает и питает все царства реальности и тем самым является основой мироздания, от которой зависит жизнь всех миров подобно тому, как жизнь на Земле обеспечивается здоровыми стабильными экосистемами. Если было бы можно отрезать от Иггдрасиля любое из царств, его наверняка ждала бы та же участь, что и ветвь, отломанную от обычного дерева. Однако, несмотря на свою значимость, Мировое Древо не стоит над всем сущим как некое надмирное божество – оно связано со всеми мирами и питается водами трех великих колодцев у его корней, и под ним есть почва, которая поддерживает его, обеспечивая стабильность его бытия.

Земная жизнь очень похожа на Мировое Древо. Современной биологии уже известно, что все живые существа состоят из бесчисленного количества крошечных клеток, неразличимых невооруженным глазом. У каждой клетки есть свои потребности, удовлетворение которых обеспечивает ее жизнь, процветание и возможность размножаться. Клетки функционируют не сами по себе, следуя лишь собственным интересам, – они группируются в ткани, органы и другие материи, которые образуют формы физического мира, от простейших грибов и лишайников до сложных существ – растений, животных и человека. Взаимосвязь и взаимодействие на всех уровнях – это основа жизни, какой мы ее знаем[387]387
  «KS3 Bitеsizе Sсiеnсе – Cеlls tо Systеms: Rеvisiоn, Pаgе 5.» BBC. Aссеssеd August 22, http://www.bbс. со. uk/bitеsizе/ks3/sсiеnсе/оrgаnisms_bеhаviоur_hеаlth/сеlls_systеms/rеvisiоn/5/


[Закрыть].

По тому же принципу действуют и более масштабные силы, определяющие наше существование. Живые клетки состоят из атомов и молекул, которые держатся вместе за счет электромагнитного взаимодействия. Эти крошечные частицы – строительный материал неживой природы, а также белков, молекул ДНК и других химических соединений, входящих в состав живых существ. Все формы этого мира поддерживаются силами, которые невозможно увидеть и потрогать, однако их влияние на жизнь настолько же интимно, как биение собственного сердца, и настолько же обширно, как пространство до горизонта. Эта незримая, но жизненно важная сеть взаимосвязей – это суть того, чем является Мировое Древо, его функции в поддержании реальности на любом уровне[388]388
  «Hоw Dо Mоlесulеs Intеrасt?» OpеnLеаrn. August 08, Aссеssеd August 22, http://www.оpеn.еdu/оpеnlеаrn/sсiеnсе-mаths-tесhnоlоgy/sсiеnсе/сhеmistry/hоw-dо-mоlесulеs-intеrасt


[Закрыть].

В Эддах, древних скандинавских сагах, говорится, что сначала никакой Земли не было. Вместо нее был Гиннунгагап, великая бездна, окруженная огнями Муспельхейма и льдами Нифльхейма. Никто не знает, как долго длилась эта первобытная эпоха противостояния двух сил, разделенных зияющей пропастью, но в один судьбоносный день в доисторическом прошлом, по неизвестным причинам, это напряженное равновесие было нарушено мощным столкновением космических сил: огни Муспельхейма ринулись в бездну с той же воинственной яростью, что низверглись туда и льды Нифльхейма, и в пустоте первичного хаоса две равные первородные силы столкнулись, произведя взрыв катастрофического масштаба, – и с этого момента все изменилось[389]389
  Прорицание Вельвы 3, Старшая Эдда, Видение Гюльви 4, Младшая Эдда.


[Закрыть].

Первым из прохладного потока, образовавшегося в результате столкновения двух сил, появился могучий гигант Имир и огромная корова Аудумла. Имир произвел на свет первых йотунов, которые появлялись из его бедер, рук, ног и туловища. Аудумла и новорожденные гиганты питались мхом, который слизывали со скал, и только Имир вкушал молоко и мясо Аудумлы, которые никогда не заканчивались. По истечении целой вечности ничтожно мелкие существа случайно стали причиной нового витка истории: однажды Аудумла, слизывая заиндевелый лишайник, вызвала к жизни прекрасное сияющее существо из тундры. Его звали Бури, и он был первым из рода асов. Бури имел детей с одной из инеистых великанш, в том числе сына по имени Бор. Бор, в свою очередь, стал отцом трех сыновей – Одина, Вили и Ве – также от инеистой великанши. Эти братья завершили эпоху Великих Гигантов и создали тот мир, который мы знаем[390]390
  Прорицание Вельвы 3, Речи Вафтруднира 21, Старшая Эдда, Видение Гюльви 5, Младшая Эдда.


[Закрыть].

Один, Вили и Ве жили в такой же бедности, как их прародители и другие йотуны, потому что на протяжении всего этого долгого времени Имир оставлял право питаться Аудумлой только за собой, вынуждая остальных искать себе скудное пропитание на замерзшей земле. Что бы ни делали Бури, Бор, их супруги и йотуны, ничего не менялось. Неизвестно, как долго братья терпели такое положение, но однажды они решили, что с них хватит, восстали против Имира и убили его[391]391
  Прорицание Вельвы 4–6, Старшая Эдда, Видение Гюльви 8, Младшая Эдда.


[Закрыть].

С этого момента все боги имели право на участие в создании новой реальности и построили физический мир из костей, мяса, крови и других частей тела Имира. О последующем в «Прорицании Вельвы» сказано так:

 
Тогда сели боги на троны могущества
И совещаться стали священные,
Ночь назвали и отпрыскам ночи —
Вечеру, утру и дня середине —
Прозвище дали, чтоб время исчислить[392]392
  Прорицание Вельвы 6, Старшая Эдда.


[Закрыть].
 

Так вместе создали они Мидгард, решая все вопросы сообща и обдуманно. Закончив сотворение реальности, Один, Лодур и Хенир отправились в Мидгард[393]393
  Существует мнение, что Лодур и Локи – одно и то же божество, о Лодуре сохранилось очень мало сведений.


[Закрыть]. Далее в «Прорицании Вельвы» говорится:

 
И трое пришло из этого рода
Асов благих и могучих к морю,
Бессильных увидели на берегу
Аска и Эмблу, судьбы не имевших.
Они не дышали, в них не было духа,
Румянца на лицах, тепла и голоса;
Дал Один дыханье, а Хенир – дух,
А Лодур – тепло и лицам румянец[394]394
  Прорицание Вельвы 17–18, Старшая Эдда.


[Закрыть].
 

Так первые люди открыли глаза и пошли осваивать Мидгард. Не имея никаких ограничений и указаний от создателей, они делали свои первые шаги совершенно свободно, пользуясь лишь тем, что было даровано богами.

В результате этих великих деяний был создан наш мир и законы, управляющие физической вселенной, и жизнь пришла в движение. Однако даже сами боги, несмотря на огромную силу и мудрость, проявленную в ходе этих процессов разрушения и сотворения, подчиняются высшим законам, которые управляют происходящим во всех мирах. Боги создали Мидгард, свергнув власть Имира, но им было суждено в отдаленном будущем самим пасть, дав начало новой эпохе, и боги делали все возможное, чтобы отсрочить наступление этого ужасного события, известного под названием Рангарёк, или «Гибель богов».

Рангарёк был предсказан безымянной прорицательницей, мертвой ведуньей, наделенной уникальным даром пророчества. Один вынудил эту прорицательницу, или вельву, раскрыть ужасное будущее, для этого вызвав ее из могилы жуткими магическими ритуалами. Ее пророчество составляет одну из песен Старшей Эдды, «Прорицание Вельвы»: ведунья раскрывает одноглазому богу (Одину) ужасную правду – придет время, когда все, сотворенное богами, погибнет. Однако, несмотря ни на что, надежда на спасение есть.

Конец света должен начаться в Мидгарде. По словам вельвы:

 
Братья начнут биться друг с другом,
Родичи близкие в распрях погибнут;
Тягостно в мире, великий блуд,
Век мечей и секир, треснут щиты,
Век бурь и волков до гибели мира;
Щадить человек человека не станет[395]395
  Прорицание Вельвы 45, Старшая Эдда.


[Закрыть].
 

Три петуха прокричат, возвещая начало последней битвы. Бог Хеймдалль протрубит в свой огромный рог в первый и последний раз, созывая богов и их союзников на битву. Они будут держать совет и готовиться к войне, которая уничтожит все миры. Эйнхерии, могучие воины, на протяжении веков уносимые валькириями с полей битв Мидгарда в небесный чертог Одина, Вальхаллу, встретятся на поле брани в последний раз[396]396
  Прорицание Вельвы 42–48, Старшая Эдда.


[Закрыть].

Во всех царствах Мирового Древа будет идти жестокая разрушительная война. Беспрестанная резня внутри Мидгарда вызовет приход Фимбулвинтер, зимы настолько суровой, что с нее начнется новый ледниковый период. Фенрир, Великий Волк, избавится от оков, в которые был заключен богами, и вырвется на свободу в жажде кровной мести. Ёрмунганд, змей, свившийся кольцом вокруг Мидгарда, поднимется из водных бездн и тоже устремится на битву с богами, затопляя земли. В недрах Муспельхейма его владыка Сурт соберет армию огненных гигантов, настолько мощных, что радужный мост Биврёст затрещит под ними. Множество убитых устремятся в Хельхейм в надежде обрести там покой[397]397
  Прорицание Вельвы 46–52, Старшая Эдда.


[Закрыть].

Войска Муспельхейма пойдут на Асгард, сокрушат великую стену, окружающую царство Асов, и ринутся на просторы за ней. Там они сойдутся в битве с богами и воинами Вальхаллы[398]398
  Прорицание Вельвы 53–56, Старшая Эдда. HR Ellis Dаvidsоn, Thе Rоаd tо Hеl: A Study оf thе Cоnсеptiоn оf thе Dеаd in Old Nоrsе Litеrаturе, Grееnwооd Prеss (Wеstpоrt, Cоnnесtiсut: 1968), 66–82.


[Закрыть]. Сурт сразится с Фреем, богом изобилия, вооружившись мечом, закаленным огнем. Тор будет вести долгую битву с Ёрмунгандом, и земля будет трещать под ними. Тор едва успеет убить своего врага и отойти на девять шагов от него, как его настигнет смерть от последнего ядовитого вздоха змея. Один тоже устремится на поле битвы, но будет проглочен Фенриром. Огромный пес Гарм, вечно сидевший у корней Иггдрасиля, убьет Тюра, бога справедливости. Посреди этого хаоса на битву прибудет Локи на корабле с командой мертвецов, которые присоединятся к кровопролитию, что лишь усугубит ситуацию[399]399
  Прорицание Вельвы 53–56, Старшая Эдда.


[Закрыть].

В ходе непрекращающейся бойни Сурт ударит по стволу Иггдрасиль своим огненным мечом, отчего дерево загорится, и все царства поглотит огонь, вместе с победителями и побежденными, и ничто не уцелеет в этом пламени. Все, созданное богами и человечеством, сгинет, но, несмотря на такой страшный финал, Рангарёк все же еще не конец всему[400]400
  Прорицание Вельвы 57, Старшая Эдда.


[Закрыть].

Сын Одина Видар разорвет пасть Великого Волка, мстя за отца. Дети Тора спасут его молот из руин мира и присоединятся к другим выжившим богам. Двое людей, Лив и Ливтрасир[401]401
  Lif, LifÞrаsir в переводе с древнескандинавского буквально «Жизнь» и «Пышущий жизнью», женщина и мужчина. – Примеч. ред.


[Закрыть], спасутся, укрывшись листьями Мирового Древа, и продолжат человеческий род. Убитый бог Бальдр восстанет из Хельхейма и присоединится к новым богам в новом мире, возведенном на руинах старого. Несмотря на все разрушения, Рангарёк даст жизнь новой реальности, ведь и старая однажды родилась в результате глобального переворота после свержения власти Имира.

История Девяти Миров укладывается в непрерывный цикл: в начале каждой эпохи творения есть определенный статус-кво, порядок в мире поддерживается усилиями тех, кому он больше всего выгоден. В результате действий и решений правящей верхушки развиваются оппозиционные силы, стремящиеся перестроить мир иначе. Рано или поздно эти силы поднимают восстание и разрушают старый порядок, создавая новый из прежнего.

Этот цикл находит отражение в природном мире. Например, в жизни хвойных лесных массивов Скандинавии и центральной Европы воплощается сходный принцип появления новой жизни на обломках старой: сосновые деревья в этих регионах распространяют свои семена, сбрасывая на землю шишки, и, для того чтобы семена могли разлететься, нужен лесной пожар, который расплавит смолу, слепляющую чешуйки шишек. Земля, в которую они упадут, обогащена пеплом тех же пожаров, что обеспечивает росткам новой жизни необходимые питательные вещества. Подобные процессы в природе, когда разрушение способствует творению, конечно, характерны не только для Скандинавии, их можно наблюдать во множестве экосистем по всему миру[402]402
  «Sсаndinаviаn Mоuntаins оvеr 2000 mеtrеs – Jаmеs Bаxtеr.» Sсаndinаviаn Mоuntаins – Flоrа аnd Fаunа. Aссеssеd Nоvеmbеr 12, http://www.sсаndinаviаnmоuntаins.соm/flоrа-fаunа/trееs-shrubs/indеx.htm.; «Hоw Dо Pinе Trееs Rеprоduсе?» Sсiеnсing. Aссеssеd Nоvеmbеr 12, https://sсiеnсing.соm/dо-pinе-trееs-rеprоduсе-5173107.html.; «Hоw Trееs Survivе аnd Thrivе Aftеr A Firе.» Nаtiоnаl Fоrеst Fоundаtiоn. Aссеssеd Nоvеmbеr 12, https://www.nаtiоnаlfоrеsts.оrg/оur-fоrеsts/yоur-nаtiоnаl-fоrеsts-mаgаzinе/hоw-trееs-survivе-аnd-thrivе-аftеr-а-firе


[Закрыть].

Смена времен года происходит в таком же ритме. Весной и летом живые существа переживают расцвет: растения пускаются в рост, травоядные их поедают, плотоядные охотятся на травоядных, и все размножаются. Вода, ветер и солнце питают все, что есть, обеспечивая то, что будет. По мере того как дни становятся короче, а условия жизни менее благоприятны, все живое начинает готовиться к более трудным временам. С приходом зимы жизнь замирает, но не заканчивается – жизнь растений словно останавливается, а некоторые животные впадают в спячку, остальные же экономят энергию, чтобы выжить до возвращения весны[403]403
  «Thе Sеаsоnаl Cyсlе оf Atmоsphеriс Hеаting аnd Tеmpеrаturе.» Amеriсаn Mеtеоrоlоgiсаl Sосiеty. Aссеssеd Nоvеmbеr 30, http://jоurnаls.аmеtsос. оrg/dоi/аbs/10.1175/JCLI-D-12-00713.1


[Закрыть].

В контексте философии это явление соответствует диалектической логике. Диалектический подход предполагает, что все идеи, социальные системы и сообщества находятся в процессе непрерывного процесса роста и изменения. Составляющими этого процесса являются теза, антитеза и синтез. Теза – это существующий статус-кво, будь то общепринятая идея или текущее состояние общества. Антитеза – это оппозиция тезе, часто возникающая по причине недостатков тезы. Их борьба приводит к синтезу, новой ситуации, созданной из элементов как тезы, так и антитезы, в сочетании с новыми идеями и решениями, возникшими в ходе их борьбы[404]404
  Mаybее, Juliе E. «Hеgеl’s Diаlесtiсs.» Stаnfоrd Enсyсlоpеdiа оf Philоsоphy. Junе 03, Aссеssеd Nоvеmbеr 12, https://plаtо. stаnfоrd.еdu/еntriеs/hеgеl-diаlесtiсs/


[Закрыть].

Сотворение человечества богами происходило по тому же принципу: боги не просто пожелали, чтобы люди появились на свет из ничего, равно как и Мидгард. Они взяли два куска мертвого дерева, придали им форму и наделили эти новые создания дыханием, сознанием и теплом. Подобно тому как Мидгард был создан из тела Имира, а новые деревья вырастают из семян, упавших в землю, покрытую пеплом пожара, боги сотворили человека, взяв уже существующий материал и придав ему новые формы.

Решения, принятые в ходе великого цикла, столь же важны, как и сам цикл. Разница между правлением Имира и эпохой Мидгарда весьма существенна: при Имире только сам этот великан мог пользоваться единственным источником пропитания. Его жадность и бедность остальных побудили Одина, Вили и Ве к бунту при поддержке других богов. После они вместе создали из тела Имира новый мир, где каждый имел бы возможность процветать, даже выжившие йотуны, дети Имира, могли обрести дом в Йотунхейме и не подвергались жестоким гонениям с целью уничтожения. Человечество и все остальные существа, населившие Девять Миров, были свободны устраивать жизнь по-своему, и им было нечего делить – на смену миру единоличного господства и неравенства пришли свобода и общее процветание.

Ничто не вынуждало восставших против Имира поделить все в новом мире по справедливости, как они и сделали. Собственно, тот факт, что Имир так долго сохранял единоличную власть, подразумевает, что власть богов могла бы быть столь же абсолютной – однако они создали Мидгард и Асгард, предоставив всем возможность найти свой собственный путь. Основные их деяния, как видно из преданий, были направлены на то, чтобы поддерживать созданный порядок, а не захватить власть.

С точки зрения радикального скандинавского язычества жизнь движется циклически: когда нечто погибает или приходит в негодность, его составляющие становятся строительным материалом для новой жизни и новых созданий. Даже если человек или животное умирает, не оставив потомства, он все равно способствует появлению новой жизни – непосредственно в виде тех элементов, на которые разлагается тело, и косвенно в виде тех знаний, которыми человек делился на протяжении жизни, плодов его труда и воздействия его поступков на окружающий мир. Эти вклады универсальны при всем индивидуальном разнообразии.