Текст книги "Магия Огня: все тайны стихии в одной книге. Путь огня и льда: живая традиция скандинавского язычества"

Совместная практика строится на основе личной – для эффективности того и другого нужны одни и те же инструменты. Тем не менее есть ряд ключевых отличий в структуре и динамике коллективного ритуала, возникающих именно в силу его специфики. Достижение экстатических состояний и обеспечение качественного духовного опыта в контексте совместной работы вызывают больше трудностей, чем в условиях одиночной практики. Несмотря на это, все методы, используемые в личной практике, такие как медитация, создание священного пространства, музыка и танец, легко адаптируются к коллективной практике – и лучше постараться организовать все максимально просто. Эффективный совместный ритуал должен быть увлекательным и обеспечивать трансформирующий опыт всем участникам.

Команда для проведения ритуала

Для проведения каждого совместного ритуала необходимо собрать команду людей, назначив каждому конкретные ритуальные функции и определив задачи. Речь в том числе о священных ролях, а также необходимых вспомогательных функциях. Независимо от позиции, занимаемой в ритуальной команде, каждый должен вносить свою лепту в общее дело до, во время и после ритуала – никто не должен, образно говоря, бояться испачкать руки: помыть посуду, разгрузить грузовик или настроить оборудование. Цель участия – обеспечить осмысленный духовный опыт всем собравшимся, а это значит, что нужно принимать участие во всех процессах, независимо от их привлекательности.

Священные роли

Для проведения совместных ритуалов в нашей духовной традиции необходимы три священные роли: годары, велы и скальды. Все три являются равными партнерами, выполняющими конкретные обязанности и поддерживающими друг друга и участников ритуала. Если вы хотите взять на себя любую из этих ролей, то сначала нужно освоить навыки выполнения задач, связанных с выбранной ролью. Для расширения своих познаний можно даже обращаться к учителям, не практикующим скандинавское язычество, если они соблюдают необходимые этические принципы. Любой, кто выбрал себе священную роль, служит другим и должен всегда стремиться действовать как можно лучше, всеми способами повышая уровень своих навыков.

Все священные роли – это, прежде всего, способы служения сообществу. Человек, принимающий священную роль, также ответствен за обеспечение максимально качественного опыта для всех участников. Те, кто пытается злоупотреблять своей ролью, навязывая критерии участия в ритуале, отказываясь делиться необходимыми знаниями, вставая между участниками и Силами, либо используя свое положение для подавления других, не подходит для выполнения вышеуказанных задач. Человек в священной роли должен быть лишь проводником для практикующих, а не начальником и единственным интерпретатором воли Сил.

Годары

Годары ответственны за проведение ритуалов. Годаров мужского рода называют годи, а женщин в этой роли – гидья. В случае, если их называют вместе или такой титул носит человек, не желающий отождествлять себя ни с тем, ни с другим полом, используется слово годар. Они направляют процесс ритуала, курируют коллективные приношения во время блота и делают все необходимое для организации и проведения мероприятия. В активном сообществе может быть много людей, способных взять на себя такую роль, и они чередуются в ее исполнении.

Годары – это те, кого в других языческих традициях называют жрецами и жрицами. В ходе проведения ритуала годары предоставляют необходимую информацию и оказывают поддержку всем участникам, а также следят за ситуацией в целом, чтобы обеспечить всем безопасность и комфорт. В традиции радикального древнескандинавского язычества во время совместных ритуалов годары призывают и благодарят богов.

В историческом плане эта роль появилась в Исландии. До того, как ее жители были обращены в христианство, на острове обитало несколько племен, каждое из которых выбирало вождя для проведения жертвоприношений и как представителя закона. Эти люди были избранными представителями народа, которые курировали общественные мероприятия и отвечали за их проведение[569]569
  Byосk J. L. (1986). «Gоvеrnmеntаl оrdеr in еаrly mеdiеvаl Iсеlаnd.» Viаtоr, 17, 19, 32–34.


[Закрыть].

Велы

Велы специализируются на мистических аспектах ритуала. Велов мужского пола называют витки, а женского – вельвами. В случае, если их называют вместе или такой титул носит человек, не желающий отождествлять себя ни с тем, ни с другим полом, используется слово «вел». Люди в этой роли изучают мистический опыт древних скандинавов, используя эти знания для развития собственного понимания Сил и достижения экстатических состояний, как в индивидуальной, так и в коллективной практике.

За пределами ритуала велы изучают также сейд и руническую магию, общаются с Силами и познают более глубокие таинства. Они делятся полученными знаниями с сообществом и показывают другим, как можно получить такие откровения, помогая в соответствующей практике. В традиции радикального древнескандинавского язычества во время совместных ритуалов велы призывают и благодарят духов.

В древнем мире велы были уважаемы, однако жили особняком. Служа проводниками между мирами, они как бы стояли на перекрестке реальностей. Их уважали и иногда боялись их способностей, но всегда ценили. Обычно у них были помощники-ученики, осваивавшие эту священную роль, которые помогали велам входить в экстатическое состояние и выходить из него, следили за возможными враждебными влияниями или энергетическими изменениями в процессе, а также помогали выходить из глубокого транса после сеанса магии сейд. Самым известным атрибутом велов является посох; многие используют его как якорь в состоянии глубокого транса, а также для направления своих энергий[570]570
  Suе Brunning, «A „DIVINATION STAFF“ FROM VIKING-AGE NORWAY: AT THE BRITISH MUSEUM», Aсtа Arсhаеоlоgiса, Vоl. 87, Issuе 1 (Dесеmbеr 2016), 193–195.


[Закрыть].

Скальды

Скальды – это хранители знаний, сочинители историй и песен для ритуалов и сообщества. Всех скальдов называют скальдами, независимо от их числа и пола. Во время ритуалов они выступают в роли рассказчиков, делятся знаниями и вдохновляют участников историями, подходящими для этого момента и церемонии. Задача скальда – учить и вдохновлять, повествуя о богах, предках, исторических и более современных событиях, иногда даже собственного сочинения.

За пределами ритуала скальды – это художники, артисты и ученые. От всех остальных людей этого рода занятий скальдов отличает то, что их творчество базируется на глубоком понимании древних преданий и их значения в современном мире. В традиции радикального древнескандинавского язычества в ходе совместных ритуалов скальды призывают и благодарят мертвых.

В древнем мире скальды играли очень важную роль: как рассказчики историй и исполнители песен, они были главным средством передачи информации внутри сообщества и между сообществами. Люди с доброй славой превозносились скальдами, а тем, кто совершал зло, они выражали презрение. Эта функция восхваления или порицания была одной из основных для скальдов. Лучшие из них умеют доносить историческую мудрость в увлекательном и поучительном виде[571]571
  Hаnnаh Burrоws, «Rhymе аnd rеаsоn: lаwspеаkеr-pоеts in mеdiеvаl Iсеlаnd.» Sсаndinаviаn Studiеs 81, nо. 2 (2009): 215–216; Lоttа Fеrnstаl (2007) «Spоkеn wоrds: еquаlity аnd dynаmiсs within а grоup оf wоmеn skаlds in thе third сеntury AD», Skоvgаrdе, Dеnmаrk, Wоrld Arсhаеоlоgy, 39:2, 272–274.


[Закрыть].

Вспомогательные роли

Вспомогательные роли так же важны для совместного ритуала, как и священные. Люди, на них назначенные, берут на себя логистический аспект планирования и проведения ритуала. Какие именно вспомогательные роли будут нужны, зависит от конкретного ритуала и того, что планируется. Это могут быть волонтеры для работы на кухне, которые будут готовить еду и мыть посуду, технические специалисты по аудио-, видеооборудованию, а также, в некоторых случаях, люди, обеспечивающие физическую безопасность. В случае масштабных ритуалов люди, выполняющие вспомогательные роли, организуются в специальные команды согласно конкретным функциям. Вспомогательные роли не менее значимы для проведения ритуалов, чем священные, и люди, имеющие эти обязанности, должны быть почитаемы за их работу.

Для каждого коллективного ритуала также важно соблюдение принципа гостеприимства. Один человек или группа волонтеров, ответственных за это, должны создать доброжелательную атмосферу и дать участникам всю необходимую информацию о происходящем и правилах участия в этом. Каждому человеку, попадающему в пространство ритуала, нужно оказать радушный прием и ответить на все его вопросы до начала действа. Кроме того, ответственные за гостеприимство должны улаживать проблемы с возможными нарушителями спокойствия, при необходимости удаляя их с места события.

Типы совместного ритуала

Проще всего классифицировать коллективные ритуалы по их масштабу и целям. По масштабу – в основном потому, что в зависимости от количества участников придется учитывать разные факторы. Цель ритуала тоже важна, поскольку определяет происходящее во время ритуала, а также его масштаб. В зависимости от масштаба ритуалы можно разделить на частные, публичные и массовые. Классификация целей гораздо шире и охватывает всё – от ритуалов посвящения до праздничных обрядов, свадеб, похорон, возрастных ритуалов и церемоний именования детей.

Частные ритуалы обычно самые скромные по масштабу, и они проводятся только по приглашениям. Иногда, впрочем, участников бывает много, но это нехарактерная ситуация. Планировать частные ритуалы легче, и можно больше всего предусмотреть, поскольку количество участников известно заранее. Соответственно, и команда для организации такого ритуала нужна меньшего размера, и проще раздать всем конкретные задания.

Публичные ритуалы являются открытыми и рекламируются, поэтому чаще всего проводятся в общественных местах, и группа, организующая их, представляет практики сообщества широкой публике. Организация публичных ритуалов требует более многочисленной команды, которая должна заниматься всеми необходимыми приготовлениями: вовлекать новых людей, улаживать вопросы с прессой, которая будет присутствовать на мероприятии, а в некоторых случаях обеспечить охрану. Как правило, в команду для организации публичных ритуалов входит более одного исполнителя каждой священной роли, а также волонтеры.

Несмотря на сходство в организации с публичными ритуалами, массовые ритуалы все же стоит выделить в отдельную категорию. Ритуал можно определить как массовый, если количество ожидаемых участников, за исключением организационной команды, как минимум составляет тридцать человек. Условия функционирования такого количества людей отличаются от условий менее крупных публичных ритуалов: организаторов должно быть больше, выполняемых функций, помимо священных ролей, тоже, и все действия в ходе ритуала должны быть запланированы с учетом гораздо большего количества человек, чем обычно.

Управляемый транс

Одно из необходимых условий совместного ритуала – это введение участников в коллективный транс. В главе 4 описан метод достижения экстатического состояния лично, и принцип обеспечения коллективного транса тот же. Процессом погружения в транс управляют велы, которым должны помогать их ассистенты, или стражи, наблюдая за тем, как люди входят в транс и реагируют на это состояние. Роль стража обычно поручается велу-ученику, но также может выполняться любым, у кого есть достаточный опыт в работе с экстатическими состояниями. Если группа большая, может понадобиться несколько стражей.

Проводник в состоянии транса, при поддержке стражей, сам должен оставаться вне транса, при этом ощущая возникшие вибрации в помещении и наблюдая за тем, как люди реагируют на происходящее с ними. Эффективный проводник, будучи в трансе, находится одновременно в двух мирах, помогая участникам понять, что с ними происходит. Это требует особой дисциплины и практики, и если вы хотите освоить роль проводника, для начала вам нужно будет изучить трансовые практики сейд. Роли стражей обычно поручаются велам на стадии обучения, поскольку это помогает им ознакомиться с этим состоянием.

Следующий навык, который необходим проводнику, – это умение внятно направлять участников в процессе. Транс – это состояние, при котором сознание открыто множеству разных возможностей, в силу чего участники становятся довольно рассеянными, и смутные указания могут привести к недоразумениям, понижению качества опыта и непредвиденным ситуациям. Осваивать этот навык можно, практикуя более простые медитации, описанные в этой книге, а затем попробуйте составить свою собственную, протестировать ее сначала самостоятельно, а потом с небольшой группой достаточно опытных людей – после можно использовать эту наработку в коллективной практике.

Когда наступит время завершить коллективный транс, важно выводить людей из него медленно. Направляйте людей по этапам в порядке, обратном вхождению в транс, уделяя больше времени каждой стадии, чем при вхождении. Вы и ваш страж должны следить за реакциями людей, особенно если они демонстрируют какие-либо физические или эмоциональные реакции на происходящее. Когда все выйдут из транса, следует устроить обсуждение полученного опыта.

Если у кого-то из участников были острые реакции, с ними стоит поговорить один на один, либо это нужно сделать одному из стражей в процессе, либо проводнику после того, как все выйдут из транса. В любом случае помощь в выходе из транса очень важна для получения здорового опыта работы в экстатическом состоянии.

Планируя ритуал, нужно включить в него как можно больше возможностей для совместной деятельности участников: общие практики помогают людям сплотиться и получить от ритуала как можно больше пользы. Стоит отдавать предпочтение активным занятиям, в которых могут участвовать все – от организации пространства до ритуалов призыва.

В некоторых случаях (обычно в хорошо организованных сообществах) возможен доступ к священному пространству, или чертогу – которое иногда бывает в собственности членов сообщества. Чертог – это помещение, в котором группа совершает совместные ритуалы. Это могут быть помещения, принадлежащие членам сообщества, при этом постоянно используемые для ритуальных целей: комната или частный дом, а также площади, арендуемые под конкретные ритуалы. В чертоге могут быть разные святилища, и там, как правило, достаточно места для коллективных священных практик.

Определяя продолжительность этапов ритуала, стоит соблюдать оптимальное правило десяти минут, будь то выступление скальда, трансовая практика под руководством вела или предварительный блок с описанием ритуала. Правило десяти минут основано на результатах научных исследований, которые показали, что большинство людей способны удерживать внимание на одном предмете или теме примерно десять минут, после чего начинают отвлекаться. Самый известный удачный пример такого подхода – сервис TED tаlks, где каждая беседа, сопутствующие видеозаписи и другие материалы не должны превышать лимит в восемнадцать минут. Безусловно, вполне возможно удерживать внимание людей и дольше (особенно если они вовлечены в процесс не только речью), но все же лучше те этапы ритуала, что предполагают меньше совместной активности, ограничивать десятью минутами[572]572
  Chаrlоttе Hill, «Mоst Humаns Hаvе аn Attеntiоn Spаn оf аbоut 10 Minutеs, аftеr Thаt Thеy Will Rеvеrt tо Dаydrеаming.» Psyсh2Gо. Sеptеmbеr 09, https://psyсh2gо. nеt/mоst-humаns-hаvе-аn-аttеntiоn-spаn-оf-аbоut-10-minutеs-аftеr-thаt-thеy-will-rеvеrt-tо-dаydrеаming/; Cаrminе Gаllо, «TED Tаlks Arе Wildly Addiсtivе Fоr Thrее Pоwеrful Sсiеntifiс Rеаsоns.» Fоrbеs, Mаrсh 05, https://www.fоrbеs.соm/sitеs/саrminеgаllо/2014/02/25/tеd-tаlks-аrе-wildly-аddiсtivе-fоr-thrее-pоwеrful-sсiеntifiс-rеаsоns/#22912е426b6а


[Закрыть].

Кроме того, стоит чередовать разные виды активности. Например, если сначала выступает скальд с рассказом, который все слушают, то перед ним стоит устроить совместное песнопение, а после него – подношения богам. Более двух сегментов пассивно-созерцательного характера подряд побуждают людей отвлекаться и делают ритуал крайне скучным.

Помимо прочего, ритуалы являются средством сплочения членов группы и возможностью для свободного общения, для которого стоит выделить время перед началом ритуала, тем самым дав возможность подтянуться опоздавшим, а также после ритуала. В том числе это позволяет людям обработать полученный опыт, особенно если он был впечатляющим.

Также перед началом и после окончания ритуала должно быть выделено время на то, чтобы все подготовить, и этим должны заниматься специально назначенные для этого люди. Впрочем, участники тоже могут помочь в чем-то, но к их приходу в целом все должно быть готово, за исключением, может быть, еды, которая должна подаваться горячей – либо температуру таких блюд нужно поддерживать, чтобы они были готовы к употреблению вовремя.

Как и в случае одиночной практики, нужно зарядить священное пространство, призвав первобытные силы огня и льда, создавшие нашу реальность. Символически воссоздавая момент творения, мы начинаем священнодействие. Самый простой способ сделать это в контексте коллективного ритуала – совместное пропевание рун. Разделите участников на две примерно равные группы, и одна пусть пропевает Кеназ, руну огня, а вторая – Иса, руну льда, синхронно. Пропевать руны можно протяжно или ритмично повторяя их имена. Также можно заранее подготовить простую песню, призывающую силы огня и льда, и исполнить ее с музыкальным сопровождением, например под барабаны, и простыми танцевальными движениями. В любом случае, главное – задействовать в процессе всех участников и призывать силы огня и льда одновременно.

Принцип вовлечения в ритуальной практике

Ритуал, проводимый в одиночку, формирует отношения между практикующим и Силами, а коллективный способствует этому для всех участников. Вот почему важно, чтобы все были одинаково вовлечены в процесс и максимально активны, иначе ваш ритуал превратится в спектакль, из которого исключены все, кроме тех, кто на сцене. Есть разные способы вовлечения людей в общий процесс, и ваш выбор будет зависеть от целей ритуала и уровня навыков участников.

Самые простые вовлекающие практики задействуют музыку и декламацию, будь то игра на музыкальных инструментах, пение или проигрывание записи. Музыка была частью ритуальной практики во многих культурах разных времен, и столь широкое ее распространение в этих контекстах показывает, насколько она эффективна в достижении экстатических состояний. В случае древнескандинавской традиции известно, что в ходе ритуалов скальды пропевали заклинания и призывали богов в поэтической форме с использованием таких размеров, как льодахатт. Можно включать в ритуалы игру на акустических инструментах, сопровождаемую пением, а также записи музыкальных коллективов, исполняющих подходящую музыку.

Музицируя в ходе ритуалов, необходимо учитывать несколько вещей. Музыкальный элемент должен выполнять вовлекающую функцию, поэтому звучащие песни должны быть как можно проще, чтобы их было легко освоить и воспроизвести. Один из членов ритуальной команды, обычно скальд, должен заранее обучить песням всех участников, а затем, в ходе ритуала, управлять коллективным исполнением.

Есть специальные приемы коллективного пения, которые очень эффективны в плане вовлечения. Поочередное пение двух групп и песенный круг – два популярных вида совместного пения, очень подходящие к коллективному ритуалу; еще можно пропевать звуки в унисон, как это делают современные ведьмы.

Что касается музыкальных инструментов, всегда отдавайте предпочтение тем, которые просты в звукоизвлечении и обеспечивают ритм, то есть барабаны, простые перкуссионные инструменты, а также можно просто хлопать и топать в такт. Это не значит, что более сложные инструменты включать не нужно – изящные мелодии, исполненные на гитаре или флейте, будут очень к месту, но все же такие элементы должны быть достаточно просты, поскольку предназначены для освоения всеми участниками. Если вы включаете в песнопения хоровую часть, то ей нужно обучить участников заранее – это должен сделать один из членов команды, обычно скальд, но не тот, который руководит песнопением.

Танец предоставляет еще одну возможность для вовлечения людей в ритуал. Выбираемые танцы опять же должны быть достаточно просты в освоении, хорошо известны тем, кто обучает им, и эффективно выполнять свою задачу – это могут быть народные танцы или простые одновременные движения. Как и в случае с музыкой и пением, они должны быть как можно проще и вовлекать как можно больше людей. Члены ритуальной команды должны заранее научить участников танцевальным движениям, а затем управлять танцем в процессе. При сочетании в одном ритуале музыки и танцев стоит поручить исполнение музыки отдельной группе людей, чтобы остальные смогли танцевать, а тем, кто не очень любит танцы, поручить второстепенные партии на инструментах. Танцы должны быть как можно более коллективного характера, опять же с целью объединения присутствующих.

Еще один элемент, который можно использовать в ритуале, – это выступление скальдов: один скальд может рассказать историю или прочитать стихотворение, а можно устроить состязание двух скальдов (флютинг). На первый взгляд это кажется простым, но эффективное выступление скальда – это гораздо больше, чем просто чтение стихов или повествование. Просто донести информацию – это минимум того, чего должен добиться скальд; эффективное выступление вовлекает всех участников на всех возможных уровнях и вызывает у слушателей яркие реакции.

Есть ряд моментов, которые надо учитывать для обеспечения эффективности выступления скальда. Скальду важно решить, обсудив это с ритуальной командой, какая реакция участников желательна. Любой выступающий скальд должен заслужить внимание публики. Выходить к людям, предполагая, что оно и так обеспечено, – лучший способ нагнать на них скуку. Если в выступлении скальда появляется состязательный элемент, то есть он соревнуется с другими скальдами как поэт или рассказчик, исход состязания должен быть определен участниками, а не организаторами ритуала. Научиться выступать эффектно можно, регулярно посещая поэтические состязания и живые выступления артистов повествовательного жанра, изучая техники импровизации и наблюдая за успешными ораторами. Нужно помнить, что выступление скальда – это прежде всего представление, к которому он должен привлечь максимальное внимание публики.

Ритуальная драма – еще один эффективный метод вовлечения людей в процесс ритуала. Здесь самое главное – определить, что больше всего будет интересно участникам. Наряду с очевидными элементами драмы: сюжет, действующие лица и конфликт, любая история содержит нечто, что вызывает в слушателях и зрителях определенные переживания. Это могут быть интеллектуальные, эмоциональные, моральные триггеры или их сочетание. Директор театра и современная ведьма Патрисия говорят о том, что важно в ритуальной драме, следующее:

Разница между театральной и ритуальной драмой – в их целях и степени вовлеченности зрителей. И тот, и другой вид драмы идеален для трансформации, но ритуальная драма высоко поднимает планку. Любой акт театральной драмы должен завоевывать внимание зрителей, постоянно учитывая их опыт и реакцию. Это еще более актуально для ритуальной драмы, где все мастерство исполнителей, подбор сюжетов и архетипов должны быть направлены на получение заметной реакции участников, которых в обычном театре называют зрителями. Неспособность добиться этого превращает самую лучшую историю в живую картину, напоминающую постановки в воскресной школе.

В отличие от других форм вовлечения, ритуальная драма требует большой предварительной подготовки. Все сценарии должны быть написаны простым и понятным языком, актеры должны отрепетировать историю так, чтобы полностью вжиться в нее. Любая ритуальная драма должна иметь в основе определенное намерение, на котором строится все остальное.

Ритуальная драма может производить очень сильное впечатление, когда хорошо поставлена, но при этом есть риск, что большинство зрителей не будут участвовать в процессе. К счастью, есть особые формы драм, которые позволяют постоянно вовлекать зрителей. Уличный театр – один из примеров такой драмы и источник вдохновения; стоит понаблюдать за тем, как актерам удается устранять препятствие между ними и зрителями и побуждать последних к участию. Пьесы Уильяма Шекспира также представляют собой примеры прямого вовлечения зрителей в драму, особенно когда исполняются опытными в постановках Шекспира труппами. В работах и теории драматурга Бертольда Брехта также можно почерпнуть множество идей для создания вовлекающей драмы.

Патрисия рекомендует изучать греческую драму и средневековые христианские мистерии, поскольку «они имеют четкую дидактическую цель и используют приемы народного театра, такие как фигура обычного человека, хор, маски и символические костюмы и декорации; там присутствуют антагонисты и протагонисты, легко узнаваемые в любой культуре». В любом случае, прежде чем писать или ставить ритуальную драму, сначала нужно лично посмотреть несколько представлений или проконсультироваться с тем, у кого есть опыт театральной работы.

Ритуал

Схема проведения простого коллективного ритуала

Подготовка

Столько времени, сколько нужно, обычно от 15 до 30 минут

За это время команда организаторов ритуала прибывает на место и делает все, что нужно для физической подготовки пространства к публичному ритуалу, устанавливает алтари или святилища и выделяет место для еды и напитков. Если какую-то еду нужно готовить на месте, это тоже нужно сделать в указанное время.

Открытие дверей

Это то время, в которое вы назначили участникам прийти. Все подготовительные работы должны быть запланированы так, чтобы закончить их все до открытия дверей.

Сбор участников и общение

Максимум 30 минут

Люди приходят, раскладывают еду в определенном для этого месте (если ее нужно приносить с собой), общаются, выбирают, где сесть или разложить свои вещи, если ритуал проходит на природе, а также за это время должны подтянуться все опаздывающие. Этот этап не должен длиться больше получаса, особенно если ваша группа регулярно проводит публичные ритуалы. Если период сбора длится слишком долго, люди начинают скучать, и все выглядит так, как будто опаздывать на мероприятия нормально. Это расстраивает других участников, особенно если они работают в плотном режиме и у них не так много времени и сил. Пунктуальность – хорошая традиция, особенно с учетом того, что процесс сбора участников очень легко затягивается.

Данный этап не нужно использовать для завершения подготовки, поскольку в этом случае команда организаторов выглядит плохо выполняющей свою работу. Более того, если все готово, включая участников, продолжительность этого этапа можно сократить.

Если среди участников ритуала ожидаются новички, организаторы и все остальные должны поприветствовать их по приходе, оказать им теплый прием, ответить на любые вопросы и объяснить, что нужно будет делать. Проявляйте дружелюбие, гостеприимство, выслушайте их и помогите решить любые возникшие вопросы – ничто так не отвращает людей от участия в последующих мероприятиях, как отсутствие всего этого. Будьте также великодушны и снисходительны.

Представление группы, заявление ее принципов, цели ритуала и последовательности его этапов

Максимум 5 минут

Годар представляет всем группу, будь то команда, собравшаяся для проведения одного ритуала, или регулярно проводящее ритуалы братство. Огласите принципы единства и гостеприимства вашей группы; более подробная информация о том, как сформулировать заявление от лица группы, содержится в главе об организации сообщества. Поясните последовательность этапов ритуала, что нужно делать участникам на каждом из них и что их ждет.

Создание священного пространства

От 5 до 10 минут

Годар начинает ритуал с призыва сил огня и льда, а члены ритуальной команды вовлекают в этот процесс участников. Всегда спрашивайте разрешения у местных духов на использование данного пространства для ритуала и приглашайте на него местных мертвых, прежде чем призывать богов. В этой части ритуала может участвовать вся группа, пропевая что-нибудь простое, играя на барабанах или под фоновую музыку, а также, возможно, выполняя простые движения, доступные всем. Если ваша группа обычно делает еще что-то для создания священного пространства: окуривание благовониями, обход и тому подобное, – это нужно сделать сейчас.

Изменение состояния сознания

От 10 до 15 минут

Цель этого этапа – добиться более активного участия людей в процессе и достичь измененного состояния сознания. Лучше всего начинать с коллективной медитации под руководством вела, которая может быть основана на упражнении «Мировое Древо внутри». После этого скальд должен вовлечь группу в более активное музицирование (игра на барабанах), танцы или песнопения, чтобы активизировать их энергию. Песнопения должны подходить к цели ритуала; начинать стоит с ровного распевания и ритма, а затем переходить к более быстрым и энергичным. Скальд должен играть все на слух, следить за настроением участников и за тем, чтобы они не слишком устали от этих активностей.

Непосредственно ритуал

От 10 до 20 минут

На этом этапе происходит основная часть ритуала, и если для достижения его цели подготовлено специальное действо: игра, символическое действие, сейд, ритуальная драма или выступление скальда, – это должно быть реализовано сейчас. Действо должно вовлекать максимальное количество участников. Если речь о ритуальной драме или выступлении скальдов, обратитесь к рекомендациям выше для эффективного воплощения этих элементов. За проведение этого действа отвечают годары, даже если в его организации участвуют другие члены команды.

Блот

10 минут

Годар проводит блот (как описано в главе 4). Если вы проводите ритуал для большого коллектива и передача по кругу блюда с подношениями или напитков может занять много времени или трудна в логистическом плане, команда организаторов должна заранее заготовить порции еды и напитков и раздать их всем присутствующим до того, как годар призовет к совершению обряда.

Принятие откровения

От 5 до 10 минут[573]573
  Похожая практика есть у современных друидов.


[Закрыть]

Вел просит Силы о напутствии и осуществляет гадание для членов группы. В зависимости от состава группы это может быть гадание на рунах, описанное в главе 6, с озвучиванием результатов всем, либо сеанс утисета или спа, рассмотренные в главе 7, – если вел обучен навыкам этих искусств и готов их применить.

Выражение благодарности Силам и участникам

5 минут

Команда организаторов ритуала благодарит Силы за их присутствие, выполняющих вспомогательные роли – за их труд и участников – за посещение ритуала.

Релаксация

от 10 до 20 минут

В это время можно пообщаться, обсудить ритуал, насладиться едой и напитками, вернувшись из измененного состояния сознания, созданного в ходе ритуала. В это же время организаторы должны выслушать любые вопросы от участников, которым требуется помощь в обработке полученного опыта. Этот этап можно продлить на столько, на сколько нужно, либо до того времени, когда вам нужно будет покинуть помещение, если таковое было согласовано с владельцем помещения или арендодателем.

Уборка

Команда организаторов вместе с волонтерами осуществляет уборку. Пожалуйста, всегда оставляйте место ритуала чище, чем оно было, – где бы ни проводился ритуал, не оставляйте за собой мусора и грязи.