Текст книги "Магия Огня: все тайны стихии в одной книге. Путь огня и льда: живая традиция скандинавского язычества"

Осеннее равноденствие

Другие названия: Мабон

Южное полушарие: около 21 марта

Северное полушарие: около 21 сентября

Не пытайтесь цепляться за конец спирали уходящего года – посмотрите вперед, на приходящее[365]365
  Farrar and Farrar. A Witches’ Bible, 117.


[Закрыть].

Джанет и Стюарт Фаррар. Восемь шабашей для ведьм

Нет никаких записей о праздновании именно осеннего равноденствия в древние времена, но есть свидетельства того, что праздники урожая проводились примерно в это время года в разных странах. Общие мотивы и тематика современных языческих и ведьмовских праздников этого времени года связаны с окончанием сбора урожая и все убывающим солнечным светом.

Мабон – еще одно название, придуманное Эйданом Келли и впервые появившееся в различных американских языческих и ведьмовских книгах в 1970-х гг. Название происходит от имени персонажа валлийских мифов Мабона ап-Модрона, который фигурирует в некоторых легендах о короле Артуре и в валлийском сборнике, известном как «Мабиногион». В мифах Мабон однозначно является весьма незначительной фигурой и никаким реальным образом не связывается с равноденствием или сбором урожая. Обычно он описывается как молодой человек, и некоторые ученые связывают его с кельтским Мапоном (Maponus), который был богом молодости[366]366
  Mankey. Wheel of the Year.


[Закрыть].

Многие современные ведьмы и язычники почитают осеннее равноденствие как праздник второго урожая. Как и в случае с Ламмасом, характер этого урожая обычно варьируется от региона к региону. В районах, где не выращивают зерновые культуры, ведьмы могут праздновать урожай местных яблок и т. д. В последнее время некоторые ведьмы также совершают ритуалы и подношения, посвященные Персефоне. Для некоторых американцев праздник урожая синонимичен Дню благодарения, так как эти события происходят примерно в одно и то же время года.

Огонь и осеннее равноденствие

Равновесие и убывающее Солнце

В день равноденствия свет и тьма сталкиваются друг с другом на равных, но тьма берет верх. После равноденствия ночи станут немного длиннее дней и будут увеличиваться до самой длинной ночи зимнего солнцестояния.

В это время года все часто становится немного неустойчивым. Как подчеркивает викканская писательница Джулия Филипс, этот период может быть трудным, поскольку в основном люди больше всего боятся темноты и смерти[367]367
  Philips and Philips. The Witches of Oz, 79.


[Закрыть]. Стоит научиться принимать эти первые признаки смерти и распада, которые мы видим вокруг в это время года, – умирающие листья, отцветающие растения, сбор урожая, убывающий свет – благодаря смирению мы сможем узнать что-то новое, и в этом есть некоторое утешение.

Действия с огнем на осеннее равноденствие

• С этого момента дни станут холоднее. Если у вас есть камин или дровяной обогреватель – это прекрасное время для подготовки к уютной зиме. Рубите и складывайте дрова, подметайте очаг, чистите дымоход и начинайте собирать материалы для растопки, чтобы позже не пришлось работать в холоде и сырости.

• Сбор урожая и семян – отличное занятие для этого времени года. Положите сухие семена для будущей посадки в герметичные банки или запечатайте в бумажные конверты и храните их в сухом месте. Разложите на подносе съедобные орехи и семена и высушите в духовке при низкой температуре; можно также добавить немного овса и попробовать приготовить гранолу.

• Сжигать листья и обрезанные ветви в саду в это время года – чертовски ведьмовское занятие, но сначала прочитайте местные законы и будьте внимательны к своим соседям и их одежде, развешенной на бельевых веревках.

• В это время года обычно зажигают синие, коричневые, золотые, бордовые, оранжевые, фиолетовые или желтые свечи; магия свечей часто сосредоточена на достижении целей, обильном урожае, равновесии и заземлении, а также благодарности.

• Некоторые из деревьев, обычно ассоциирующихся с этим временем года, – осина, ежевика/куманика, кедр, орешник, клен, мирт и дуб[368]368
  Kynes. Correspondences, 399.


[Закрыть].

Гадание с яблоками и огнем

Одно из наиболее распространенных народных гаданий, связанных с яблоками, которое можно увидеть в современных книгах по колдовству, – вырезание имени возлюбленного на яблочной кожуре. Но есть и менее известные способы гадания с яблоками и огнем.

Попробуйте вот этот. Он выписан из сборника популярных английских стишков 1849 г. Думая о предмете своего романтического интереса, молодые женщины бросали яблочные косточки в огонь и говорили следующее:

Если ты любишь меня, хлопни и лети.

Если ненавидишь меня, ляг и умри.

Если косточка с хлопком лопалась от жара, считалось, что любовь взаимна. Если она лежала неподвижно и горела тихо, это означало отсутствие романтических чувств. Вариации этого суеверия встречаются в фольклоре многих областей Англии, а также в Шотландии и Ирландии[369]369
  Opie and Tatem. A Dictionary of Superstitions, 3–4.


[Закрыть].

Травы осеннего равноденствия

Это время года лучше всего подходит для того, чтобы сделать и высушить вязанки для окуривания.

Используйте натуральную бечевку, хлопковую либо шерстяную нить, чтобы завязать веточки. Сушите их в течение 6–10 недель в теплом сухом месте, защищенном от прямых солнечных лучей, прежде чем использовать. Травы и растения, обычно ассоциирующиеся с осенним равноденствием, – злаки, чертополох, астра, хризантема, папоротник, листья виноградной лозы, плющ, календула и шалфей[370]370
  Kynes. Correspondences, 399.


[Закрыть].

Самайн

Южное полушарие: около 1 мая

Северное полушарие: около 31 октября

Самайн (также произносится как «Сауин») – древний ирландский праздник урожая, хотя источники, рассказывающие о том, как он отмечался, неоднозначны; большинство традиций Хэллоуина, которые мы связываем с ним, относятся только к христианской эпохе. В современном ведьмовстве это праздник, который отмечается, когда наступают самые холодные и темные ночи в году. Многие ведьмы и язычники считают это время года временем мертвых, но нет никаких исторических свидетельств о том, что так было изначально. Связь Самайна с духами и мертвыми возникла только после появления «Золотой ветви» сэра Джеймса Фрэзера, написанной в 1890-х гг. Из-за того, что Самайн отмечается примерно в то же время, что и День мертвых, Фрэзер писал о том, что старинный праздник наблюдают «души усопших, незримо парящие»[371]371
  Mankey, Wheel of the Year.


[Закрыть].

Некоторые считают Самайн «кельтским Новым годом», но существует очень мало свидетельств, что в прошлом это было так. Многие современные ведьмы и язычники воспринимают сезон Самайна как время поминовения умерших, особенно тех, кто умер за последние двенадцать месяцев. В то же время Самайн иногда воспринимается – так же как в прежние дни – как время сбора последнего урожая, после чего можно было залечь на дно, пока дни темнеют и наступает зима. В последние десятилетия также стало традицией проводить на Самайн работы и ритуалы, связанные с мифом о Персефоне и Деметре.

Огонь и Самайн

День АНЗАК, Рассветные службы и Вечный огонь

Интересно, что Самайн в Южном полушарии приходится на тот же период, что и День АНЗАК – праздник, посвященный годовщине первых масштабных военных действий, в которых участвовали австралийские и новозеландские войска во время Первой мировой войны, а также тем, кто сражался в войнах с тех времен. АНЗАК расшифровывается как Австралийский и новозеландский армейский корпус. Солдаты этих войск во время Первой мировой войны были известны как «анзаки». Многие из этих солдат погибли или были ранены во время Галлиполийской операции, в ходе которой менее чем за год (апрель 1915 г. – январь 1916 г.) погибло или было ранено почти 400 тысяч военных со всего мира.

День АНЗАК здесь является национальным Днем памяти. Памятные службы проводятся у военных мемориалов по всей стране на рассвете – во время высадки этих войск. Рассветные бдения – главная часть празднования со времен Первой мировой войны; начало этому обычаю было положено ветеранами, духовенством и гражданскими лицами во всей стране и не только. Эти церемонии, как правило, включают возложение венков, чтение гимнов, минуту молчания и горниста, играющего «отбой» – военный сигнал окончания дня, а также сигнал прощания с умершими и символ окончания их долга, чтобы они могли упокоиться с миром.

Как и во многих европейских странах, в Австралийском национальном военном мемориале горит вечный огонь, символизирующий память и идею бессмертной души. Эта традиция впервые зародилась во Франции в 1920-х гг., и, похоже, она была вдохновлена идеей вечного огня из классической истории – такого, как у весталок (см. главу 3). Хотя это совершенно не языческий праздник, подобные мотивы, безусловно, знакомы многим язычникам.

Мне потребовались годы, чтобы осознать значение Дня АНЗАК, который в Южном полушарии отмечают в тот же период, что и Самайн. В остальное время года неязыческое общество отмечает все праздники вместе с Северным полушарием; например, светская Пасха не празднуется с нашим весенним равноденствием. Многие австралийцы надевают хэллоуинские костюмы, когда мы, язычники, отправляемся в лес на Бельтайн, и я даже не хочу думать о «святочных» поленьях, искусственном снеге и рождественских венках, которые вижу вокруг в разгар лета!

Но в это время года, когда мы каждый день, глядя на увядающие растения в саду, наблюдаем завершение сезонного цикла и думаем о тех, кого больше нет с нами, и о тех, кто погиб задолго до вступления в настоящую жизнь, мы знаем, что вся Австралия думает о том же самом.

Действия с огнем Самайна

• Если у вас есть сад, соберите сухие цветочные головки, отцветшие растения и любые семена, какие хотите; включите их в растопку для костра Самайна.

• Если это уместно, подумайте о том, чтобы сделать небольшое подношение предкам или духам у камина или поставить маленькую свечу в их честь.

• В это время года обычно зажигают черные, оранжевые, красные или белые свечи; магия свечей часто сосредоточена на таких вещах как перекрестки и самоанализ; тьма, потусторонний мир и подземный мир; смерть, освобождение и почитание предков; а также прорицание, виде́ния и мудрость.

• Среди деревьев, обычно ассоциирующихся с этим временем года, яблоня, бук, терн, гранат, ива и гамамелис[372]372
  Kynes. Correspondences, 400.


[Закрыть].

Вырежьте фонарь из репы

Задолго до появления веселых, неестественно симметричных светильников из тыквы, называемых Джеком-Фонарем (Jack-o’-Lantern), столь популярных во время американского Хэллоуина, люди вырезали фонари из репы. У нее светлая мякоть и пурпурный румянец, поэтому из репы при вырезании получается маленькое страшное личико, и она как раз подходящего размера для чайной свечи.

Возьмите репу или брюкву размером с кулак, не меньше теннисного мяча. Действуйте так же, как при вырезании тыквы. Аккуратно вырежьте круглую «крышку» в верхней части и отложите ее в сторону. Выскабливайте внутренности, пока оболочка не станет толщиной около сантиметра. Вырежьте два маленьких треугольных глаза и зубастый рот. Проколите по отверстию с обеих сторон, чтобы сделать ручку, и поместите внутрь чайную свечу. Мы обычно делаем длинную ручку из веревки и развешиваем репы вокруг ритуального пространства на открытом воздухе.

Когда репы вянут и усыхают, их злые маленькие лица становятся еще более жуткими. Оставьте их на солнце, а затем сожгите в середине зимы или на следующий Самайн.

Заключение

Мы, ведьмы, язычники, пантеисты и другие люди, поклоняющиеся Земле, и мы разводим костры, чтобы отпраздновать этапы годового движения Солнца, освещаем свои процессии факелами и украшаем свои алтари и магические круги свечами по любому мыслимому поводу. В буквальном или метафорически смысле Огонь и пламя играют огромную роль в праздниках Колеса года и непрерывного цикла жизни, смерти и возрождения.

Заключение

Во многих отношениях огонь – это стихия, которая сближает нас. У огня мы греемся, обнимаясь с возлюбленными, разделяем тепло и приготовленные блюда с семьей, или делимся своими идеями и страстями, чтобы создать что-то большее, чем мы сами. Таким образом, это очень человечная стихия.

Но также она выше и больше этого. Огонь – это тепло и свет Солнца, которые поддерживают жизнь на этой планете. Он управляет нами – начиная со смены сезонов и создания экосистем, заканчивая нашим личным расписанием и распорядком дня. Так много зависит от Солнца и его путешествия в течение года, что нет ничего удивительного, что оно так долго было центром почитания для многих поколений людей.

Мы рассмотрели множество граней и ликов Огня, какими они были на протяжении веков, и я надеюсь, что вы нашли здесь что-то полезное или имеющее отношение к вашей практике в том или ином роде. Я надеюсь, что после прочтения этой книги вы тоже захотите что-то делать, что бы это ни было, – перестанете впустую наслаждаться той страстью, что горит внутри вас, и приступите к делу!

Желаю вам всегда находить свою искру во тьме.

Джозефина Уинтер 

Имболк, 2020

Благодарности

Эта книга посвящается моей бабушке Джозефине, и Саймону Ханнану, и Джастину МакГичину. В их свете я впервые обрела себя.

Выражаю искреннюю любовь и благодарность моей маме Фионе; Марку, Тиму, Алитее, тете Крис и тете Сью, которые поддерживают меня во всех моих странных вылазках и планах; а также этим людям: Кайли Морони, Райан Маклеод, Сара Морган, Пол Донован, Джейсон Тремейн, Шеймас Маклеод, Дин Форест, Дориан Мантикор, Эрик Адиш, Дэвид Уолдрон, Эндрю и Джули, Фрэн, Киган, Шаз, Энг и Каллум; Тревор Керноу, Линда и Мишель Марольд, Габби К., Адриенна Пиготт, Питер Мак, Три, Кундра; а также всем другим деятелям языческого сообщества страны Оз, а также всем, кто научил меня делать факелы, не обжигая руки.

Приложение. Таблица соответствий Огня

Ключевые слова – страсть, воля, трансформация, сила

Направление – юг

Время суток – полдень

Астрологические знаки – Овен, Лев, Стрелец

Планеты – Солнце, Марс, Юпитер

Карты Таро – масть Жезлов, Император, Сила, Дьявол, Башня, Солнце

Чакра – Солнечное сплетение

Инструменты – атаме, жезл

Благовония – кедр, ладан, гранат

Элементали – саламандра, джинн

Цвета – малиновый, золотой, оранжевый, розовый, красный, белый, желтый

Драгоценные камни – янтарь, обсидиан, рубин

Растения – фенхель, календула, розмарин

Деревья – боярышник, можжевельник, рябина

Природные объекты – магматические породы и стекло

Животные – лев, лошадь, коза

Божества – Бригита, Агни, Фрейя, Гефест

Орган чувств – зрение

Символ – языки пламени или алхимический символ Огня

Нортумбрийские руны – Даг, Кен, Рад, Сигель

Архангел – Михаил

Магический урок – воля

Библиография

Adler, Margot. “A Time for Truth.” Beliefnet. 2000. Accessed April 2020. https://www.beliefnet.com/faiths/pagan-and-earth-based/2000/09/a-time-for-truth.aspx.

Andersen, Johannes. Myths and Legends of the Polynesians. Rutland, Vermont: Tuttle Publishing, 1986.

Arthur Yates & Co. Yates Garden Guide: Centennial Edition, 1895–1995. Pymble, New South Wales: Angus & Robertson, 1995.

Atkin, Emily. “Do You Know Where Your Healing Crystals Come From?” New Republic. May 11, 2018. Accessed April 2020. https://newrepublic.com/article/148190/know-healing-crystals-come-from.

Australian War Memorial. “Red Poppies.” Australian War Memorial website. Accessed February 27, 2020. https://www.awm.gov.au/commemoration/customs-and-ceremony/poppies.

“Averni.” In Cyclopædia, or an Universal Dictionary of Arts and Sciences, edited by Ephraim Chambers. London: James and John Knapton et al., 1728.

Bloodofox. “The Snaptun Stone.” Ancient History Encyclopedia. November 17, 2017. Accessed April 2020. https://www.ancient.eu/image/7640/the-snaptun-stone/.

Boardman, John, Jasper Griffin, and Oswyn Murray. The Oxford History of the Classical World. 3rd. New York: Oxford University Press, 1993.

Brasileiro, Adriana. “Brazilian mines produce world’s priciest gems under fire.” Reuters. June 19, 2016. Accessed March 2020. https://www.reuters.com/article/us-brazil-tourmaline-mines/brazilian-mines-produce-worlds-priciest-gems-under-fire-idUSKCN0Z30O5

Buckland, Raymond. Buckland’s Complete Book of Witchcraft. St. Paul, Minnesota: Llewellyn, 1986.

Burns, Robert. “John Barleycorn: A Ballad.” robertburns.org. Accessed June 2020. http://www.robertburns.org/works/27.shtml.

Caesar, Julius. Caesar’s Commentaries on the Gallic Wars. Translated by T. R. Holmes, London, 1908.

Cart, Julie. “Hawaii’s Hot Rocks Blamed by Tourists for Bad Luck: Goddess said to curse those who take a piece of her island.” Los Angeles Times. May 17, 2001. Retrieved July 2020. https://www.sfgate.com/news/article/Hawaii-s-hot-rocks-blamed-by-tourists-for-bad-2920041.php.

Cartwright, Mark. “Agni.” Ancient History Encyclopedia. May 18, 2015. Accessed April 2020. https://www.ancient.eu/Agni/.

Chauran, Alexander. Faeries & Elementals for Beginners: Learn About & Communicate With Nature Spirits. Woodbury, Minnesota: Llewellyn, 2013.

Classic Folktales from Around the World. London: Leopard, 1996.

Costley, Sarah, and Charles Kightly. A Celtic Book of Days. London: Thames & Hudson, 1998.

Craig, R. D. Dictionary of Polynesian Mythology. New York: Greenwood Press, 1989.

Cunningham, Scott. Cunningham’s Encyclopedia of Crystal, Gem & Metal Magic. St. Paul, Minnesota: Llewellyn, 1988.

Cunningham, Scott. Cunningham’s Encyclopedia of Magical Herbs. St. Paul, Minnesota: Llewellyn, 1985.

Daimler, Morgan. Brigid: Meeting the Celtic Goddess of Poetry, Forge, and Healing Well. Arlesford, UK: Moon Books, 2016.

Daimler, Morgan. The Dagda: Meeting the Good God of Ireland. Arlesford, UK: Moon Books, 2018.

Davis, F. H. Myths and Legends of Japan. New York: Dover Publications, 1992.

Day, Ed, ed. Llewellyn’s Magical Sampler. Woodbury, Minnesota: Llewellyn, 2015.

D’Este, Sorita, and David Rankine. Practical Elemental Magick: Working the Magick of the Four Elements in the Western Mystery Tradition. London: Avalonia, 2008.

Dorsey, Lilith. “Feast for Chango and Santa Barbara.” Patheos Pagan. Accessed July 2020. https://www.patheos.com/blogs/voodoouniverse/2015/12/124-feast-for-chango-and-santa-barbara/.

Dorsey, Lilith. “Orisha Ogun: Lord of Iron, God of War.” Patheos Pagan. Accessed July 2020. https://www.patheos.com/blogs/voodoouniverse/2013/11/orisha-ogun-lord-of-iron-god-of-war/.

Dorsey, Lilith. Orishas, Goddesses and Voodoo Queens: The Divine Feminine in the African Religious Traditions. Newburyport, Massachusetts: Weiser Books, 2020.

Drury, Nevill. The Watkins Dictionary of Magic. London: Watkins Publishing, 2005.

Drury, Nevill, and Gregory Tillett. The Occult Sourcebook. London: Routledge & Kegan Paul, 1978.

Dublin, Trinity College, MS 1319. Cath Muige Tuired Cunga. P. 90–110 [s. xv], 90a-99b. Translated by Fraser, J. “The First Battle of Moytura.” Ériu. Vol. 8, 1915. P. 1–63. Accessed July 2020. https://loraobrien.ie/first-battle-of-moytura-cath-muige-tuired-cunga/.

Dunwich, Gerina. Dunwich’s Guide to Gemstone Sorcery: Using Stones for Spells, Amulets, Rituals, and Divination. San Francisco: Weiser, 2003.

Dunwich, Gerina. The Wicca Garden. Secaucus, New Jersey: Citadel, 1998.

Earthworks. “How the 20 tons of mine waste per gold ring figure was calculated.” Earthworks.org. Accessed April 2020. https://earthworks.org/cms/assets/uploads/archive/files/publications/20TonsMemo_FINAL.pdf.

Elsie, Robert. A Dictionary of Albanian Religion, Mythology and Folk Culture. London: C. Hurst & Co., 2001.

Encyclopaedia Britannica. “Cacus and Caca.” Encyclopaedia Britannica. Accessed April 2020. https://www.britannica.com/topic/Cacus-and-Caca.

Etymology Online. “Fire.” Accessed April 2020. https://www.etymonline.com/search?q=fire.

Fobar, Rachel. “Frankincense trees – of biblical lore – are being tapped out for essential oils.” December 13, 2019. Accessed February 20, 2020. https://www.nationalgeographic.com/animals/2019/12/frankincense-trees-declining-overtapping/.

Ford, David N. “Dinas Emrys: Vortigern’s Hideout?” David Nash Ford’s Early British Kingdoms. Accessed April 2020. http://www.earlybritishkingdoms.com/archaeology/emrys.html.

Frazer, James G. The Golden Bough. 3rd ed. London: McMillan & Co., 1955.

Gardner, Lily. “The Nine Sacred Trees.” In Llewellyn’s Magical Sampler, edited by Ed Day, 70–75. Woodbury, Minnesota: Llewellyn, 2015.

Goren-Inbar, Naama, Nira Alperson, Mordechai E. Kislev, Orit Simchoni, Yoel Melamed, Adi Ben-Nun, and Ella Werker. “Evidence of Hominin Control of Fire at Gesher Benot Ya`aqov, Israel.” Science. April 30, 2004: 725–727. Accessed April 2020. doi:10.1126/science.1095443.

Gray, Eden. The Tarot Revealed. London: Penguin, 1969.

Green, Marian. The Elements of Ritual Magic. Shaftesbury, UK: Element Books, 1990.

Grimassi, Raven. Encyclopedia of Wicca and Witchcraft. St. Paul, Minnesota: Llewellyn, 2000.

Groundspeak. “Seafarers and Killed in the Sea Monument and Eternal Flame – Helsinki, Finland.” Wayfinders.com. Accessed July 2020. http://staging.waymarking.com/waymarks/WMG1R3_Seafarers_and_Killed_in_the_Sea_Monument_Eternal_Flame_Helsinki_Finland.

Gupta, Shakti M. Plant Myths and Traditions in India. Leiden, Netherlands: E. J. Brill, 1971.

Gwydion MacLir, Alferian. The Witch’s Wand: The Craft, Lore, and Magick of Wands & Staffs. Woodbury, Minnesota: Llewellyn, 2015.

Hall, Judy. The Crystal Bible. Cincinnati, Ohio: Walking Stick Press, 2003.

Hazen, Walter. Inside Hinduism. Dayton, Ohio: Milliken, 2003.

Holmyard, Eric John. Alchemy. Middlesex, England: Penguin Books, 1957.

Hughes, Kristoffer. From the Cauldron Born: Exploring the Magic of Welsh Legend and Lore. Woodbury, Minnesota: Llewellyn, 2012.

Hughes, Kristoffer. The Journey into Spirit: A Pagan’s Perspective on Death, Dying and Bereavement. Woodbury, Minnesota: Llewellyn, 2015.

Human Rights Watch. “The Hidden Cost of Jewelry: Human Rights in Supply Chains and the Responsibility of Jewelry Companies.” HRW website. February 8, 2018. Accessed March 2020. https://www.hrw.org/report/2018/02/08/hidden-cost-jewelry/human-rights-supply-chains-and-responsibility-jewelry.

Hutton, Ronald. Blood and Mistletoe: The History of the Druids in Britain. New Haven, Connecticut: Yale University Press, 2009.

Hutton, Ronald. Triumph of the Moon: A History of Modern Pagan Witchcraft. Oxford, UK: Oxford University Press, 1999.

Illes, Judika. The Element Encyclopedia of 5000 Spells. London: Harper Element, 2004.

Illes, Judika. The Encyclopedia of Spirits: The Ultimate Guide to the Magic of Fairies, Genies, Demons, Ghosts, Gods, and Goddesses. New York: Harper Collins, 2009.

Jones, Gwyn. A History of the Vikings. Oxford, UK: Oxford University Press, 2001.

Jones, Gwyn, and Thomas Jones, transl. The Mabinogion. London: J M Dent & Sons, 1993.

Jung, Carl. Man and His Symbols. London: Aldus Books, 1964.

Khan, Inayat. “Abstract Sound.” The Mysticism of Music, Sound and Word. Accessed July 2020. https://wahiduddin.net/mv2/II/II_8.htm.

King, Hobart M. “Igneous Rocks.” Geology.com. Accessed March 2020. https://geology.com/rocks/igneous-rocks.shtml.

Kirton, Meredith. Dig Deeper. Crows Nest, New South Wales: Murdoch Books, 2014.

Kirton, Meredith. Harvest. Millers Point, New South Wales: Murdoch Books, 2009.

Kryuchkova, Elena and Olga Kryuchkova. The Illustrated Encyclopedia of Slavic Gods and Spirits. Translated by Inna Rutkovska. Babelcube Inc., 2019.

Kynes, Sandra. Llewellyn’s Complete Book of Correspondences. Woodbury, Minnesota: Llewellyn Publications, 2016.

Little, Brenda. The Complete Book of Herbs and Spices. Frenchs Forest, New South Wales: Reed Books, 1986.

Lochtefeld, James G. The Illustrated Encyclopedia of Hinduism: A – M. New York: The Rosen Publishing Group, 2002.

Lurker, Manfred. The Routledge Dictionary of Gods and Goddesses, Devils and Demons. London: Routledge, 2005.

MacCulloch, J. A. The Celtic and Scandinavian Religions. London: Hutchinson & Co., 1948.

MacGregor, Trish. The Everything Astrology Book. Avon, Massachusetts: Adams Media, 1999.

Mackenzie, Donald A. Myths of Babylon and Assyria. London: The Gresham Publishing Company, 1915.

Mankey, Jason. The Witch’s Athame: The Craft, Lore & Magick of Ritual Blades. Woodbury, Minnesota: Llewellyn, 2016.

Mankey, Jason. Witch’s Wheel of the Year: Rituals for Circles, Solitaries & Covens. Woodbury, Minnesota: Llewellyn, 2019.

Mierzwicki, Tony. Hellenismos: Practicing Greek Polytheism Today. Woodbury, Minnesota: Llewellyn, 2018.

Mitchell, Alan. A Field Guide to the Trees of Britain and Northern Europe. London: Collins, 1974.

Moss, Vivienne. Hekate: A Devotional. Alresford, UK: Moon Books, 2015.

Murrell, Nathaniel Samuel. Afro-Caribbean Religions. Philadelphia, Pennsylvania: Temple University Press, 2010.

Norton, Holly. “Honey, I Love You: Our 40,000 Year Relationship with the Humble Bee.” The Guardian. May 24, 2017. Accessed August 2020. https://www.theguardian.com/science/2017/may/24/honey-i-love-you-our-40000-year-relationship-with-the-humble-bee.

Nowak, Claire. “The Fascinating History of the Birthday Cake.” Readers’ Digest website. Accessed May 2020. https://www.rd.com/culture/origin-of-birthday-cake/.

O’Connor, Kerri. Ostara: Rituals, Recipes & Lore for the Spring Equinox. Woodbury, Minnesota: Llewellyn, 2015.

Ono, Sokyo. Shinto: The Kami Way. North Clarendon, USA: Tuttle Publishing, 1962.

Opie, Iona, and Moira Tatem. A Dictionary of Superstitions. New York: Oxford University Press, 1992.

Patinkin, Jason. “World’s Last Wild Frankincense Forests Are Under Threat.” Yahoo Finance. December 25, 2016. Accessed February 24, 2020. https://finance.yahoo.com/news/worlds-last-wild-frankincense-forests-084122152.html.

Paxson, Diana L. Essential Asatru: Walking the Path of Norse Paganism. New York: Citadel, 2006.

Paxson, Diana L. The Way of the Oracle: Recovering the Practices of the Past to Find Answers for Today. San Francisco: Weiser, 2012.

People’s Daily Online. “Archaeologists Find Crocodile is Prototype of Dragon.” April 29, 2000. Accessed June 2020. http://en.people.cn/english/200004/29/eng20000429_40001.html.

Philips, Julia, and Matthew Philips. The Witches of Oz. Chievely, UK: Capall Bann, 1994.

Pollack, Rachel. Seventy-Eight Degrees of Wisdom: A Book of Tarot. Wellingborough, Northamptonshire: The Aquarian Press, 1980.

Pratchett, Terry. Jingo. London: Corgi Books, 1997.

Qumsiyeh, Mazin B. Mammals of the Holy Land. Lubboch, Texas: Texas Tech University Press, 1996.

Ravenwolf, Silver. American Folk Magic. St. Paul, Minnesota: Llewellyn, 1996.

Readers’ Digest Association. Folklore, Myths and Legends of Britain. London: Readers’ Digest, 1977.

Reilly, Michael, Suzanne Duncan, Gianna Leoni, Lachy Paterson, Lyn Carter, Matiu Rātima, and Poia Rewi. Te Kōparapara: An Introduction to the Māori World. Auckland, New Zealand: Auckland University Press, 2018.

Riegler, Dan. “Co-Ops – Do we support ethical frankincense harvesting?” March 21, 2014. Accessed February 20, 2020. https://apothecarysgarden.com/2014/03/21/co-ops-do-we-support-ethical-frankincense-harvesting/.

Save Frankincense. “Certifiable Resin Supply Chain.” Accessed February 20, 2020. https://www.savefrankincense.org/certifiable-resin-supply-chain.

Save Frankincense. “Frankincense Decline.” Accessed February 20, 2020. https://www.savefrankincense.org/frankincense-decline.

Scot, Reginald. The Discoverie of Witchcraft. London: William Brome, 1584. Accessed March 8, 2020. https://www.gutenberg.org/files/60766/60766-h/60766-h.htm.

Solas Bhride Centre and Hermitages. “Lighting the Perpetual Flame: A Brief History.” Solas Bhride. Accessed July 2020. http://solasbhride.ie/the-perpetual-flame/.

Stromberg, Joseph. “Where Did Dragons Come From?” Smithsonian Magazine. January 23, 2012. Accessed June 2020. https://www.smithsonianmag.com/science-nature/where-did-dragons-come-from-23969126/.

Skinner, Stephen. The Complete Magician’s Tables. London: Avalonia, 2006.

Squire, Charles. Mythology of the Celtic People. 3rd ed. London: Bracken Books, 1996.

Symes, Alison. Willow. London: Reaktion Books, 2014.

The German Way & More. “Fasching and Karneval.” Accessed February 13, 2020. https://www.german-way.com/history-and-culture/holidays-and-celebrations/fasching-and-karneval/.

The Medieval Bestiary. “Eagle.” The Medieval Bestiary website. Accessed July 2020. http://bestiary.ca/beasts/beast232.htm.

The University of Auckland. “Basalt.” Geology: Rocks and Minerals. Accessed March 2020. https://flexiblelearning.auckland.ac.nz/rocks_minerals/rocks/basalt.html.

Thompson, Janet. Magical Hearth: Home for the Modern Pagan. York Beach, Maine: Samuel Weiser, Inc., 1995.

Tourist Office of Brocéliande. “The Fountain of Barenton.” Tourist Office of Brocéliande website. Accessed February 2, 2020. https://tourisme-broceliande.bzh/en/lieu/fontaine-de-barenton/.

Tudeau, Johanna. “Girra (god).” Ancient Mesopotamian Gods and Goddesses. Oracc and the UK Higher Education Academy. Accessed July 2020. http://oracc.museum.upenn.edu/amgg/listofdeities/girra/.

Tuan. “The Working Tools of the Witch: The Sword.” Esoterica (1995), 42–44.

Valiente, Doreen. An ABC of Witchcraft Past and Present. London: Robert Hale, 1973.

Valiente, Doreen. The Rebirth of Witchcraft. London: Robert Hale, 1989.

Virgil. 29–19 BCE. The Aeneid (1697 translation). Translated by John Dryden. Accessed April 2020. http://www.gutenberg.org/files/228/228-h/228-h.htm.

Waite, Arthur Edward. The Pictorial Key to the Tarot: Fragments of a Secret Tradition under the Veil of Divination (1993 edition). London: Parragon, 1993.

Waldron, David. The Sign of the Witch: Modernity and the Pagan Revival. Durham, North Carolina: Carolina Academic Press, 2008.

Watts, D. C. Elsevier’s Dictionary of Plant Lore. London: Elsevier, 2007.

Weber, Courtney. Brigid: History, Mystery, and Magick of the Celtic Goddess. San Francisco: Weiser, 2015.

Willard, Pat. The Secrets of Saffron. Boston: Beacon Press, 2002.

Wilson, Courtney. “Ornithologist seeks to prove theory NT desert hunting birds spread fire to flush out prey.” ABC News. March 3, 2016. Accessed July 2020. https://www.abc.net.au/news/2016–03–03/smart-bushfire-birds/7216934.

Wiseman, Eva. “Are Crystals the New Blood Diamonds?” The Guardian. June 16, 2019. Accessed March 2020. https://www.theguardian.com/global/2019/jun/16/are-crystals-the-new-blood-diamonds-the-truth-about-muky-business-of-healing-stones.

Woodbury, Sarah. “Dinas Ffareon (Dinas Emrys).” Sarah Woodbury: Mystery, Fantasy and Romance in Medieval Wales. Accessed April 2020. https://www.sarahwoodbury.com/dinas-ffareon-dinas-emrys/.

Worth, Valerie. The Crone’s Book of Words. St. Paul, Minnesota: Llewellyn, 1971.

Yeats, William Butler. “The Song of Wandering Aengus.” The Wind Among the Reeds. Accessed April 2020. https://www.poetryfoundation.org/poems/55687/the-song-of-wandering-aengus.