Текст книги "Коранические сказания"

Кто этот удивительный человек?

Несомненно, вы слышали про Хизра. В Священном Коране имя его напрямую не упоминается, но именно о нем говорится, как о друге или учителе Мусы (А), что свидетельствует о его особых знаниях, мудрости и покорности Богу. Некоторые предполагают, что настоящее имя этой личности – Белья ибн Макан, а Хизр – его прозвище, ибо везде, где он ступал, земля покрывалась зеленью[27]27
  Арабское слово хазар означает зеленение.


[Закрыть]. Однажды Муса (А) был с Хизром в путешествии.

Надо отметить, что каждый из этих двух божественных вождей имел свою миссию и свои методы действия. Поэтому они не могли всегда жить вместе. Однако история совместного путешествия Мусы (А) и Хизра очень занимательна и интересна. Привлекательно также то, что Муса (А) неоднократно протестовал против некоторых действий Хизра. Но, как мы сказали, методы исполнения их миссий различались, поэтому такое противоречие во взглядах было естественным. Ибо Муса (А) действовал согласно внешним обстоятельствам, Хизр же имел специфические познания со стороны Господа, поэтому он мог ведать будущее и совершать действия, которые в соответствии и грядущими событиями были более верными и подобающими. Конечно же, сам Хизр знал, что его поведение и деяния могут во время того путешествия стать объектом возражения попутчика, ибо внешне его действия были странными и противоречили разуму и религии. Поэтому он попросил Мусу (А) иметь терпение и ни в чем не возражать ему в пути. И Муса (А) согласился.

Итак, мы проследим путь этих двух учителей, дабы увидеть, что с ними произойдет.

Он делает брешь в корабле!

Попутчики начали свой путь, сев на корабль. Голубые волны океана с гневом бились о корпус судна. Пассажиры стояли на палубе и любовались, как солнце переливается по волнам.

Хизр некоторое время был погружен в свои мысли. Муса (А), оглядывая бескрайние просторы океана, стоял рядом с ним и тоже думал о чем-то. Он хотел понять, о чем размышляет этот божественный человек, и почему он так тих и задумчив.

Когда Муса (А) увидел, что Хизр спускается по ступенькам с палубы, то пошел за ним. Хизр, найдя что-то острое и режущее, начал проделывать в корпусе дна дыру. Вскоре корабль был испорчен, и вода стала проникать в него. Муса (А) понял, что должен сохранить жизни и имущество людей и удержать Хизра от этого поступка. Совесть не позволяла ему молча наблюдать за подобным. Поэтому он забыл обещание, данное своему попутчику, и возразил:

– Ты проткнул судно, чтобы путники потонули? Воистину, какое скверное деяние ты совершил!

И тут Хизр посмотрел на него особым взглядом и сказал:

– Разве я не говорил, что ты никогда не сможешь вытерпеть мои действия?

Муса (А) пожалел о проявленной поспешности и сказал:

– Значение этого события очень велико. Но я прошу прощения за свою забывчивость, а ты не будь со мною строг.

Работники судна очень скоро заметили брешь и заделали ее, но они не поняли, чьих рук это дело.

Через некоторое время Муса (А) и его попутчики сошли на берег и продолжили свой путь.

Этого ребенка надо убить

Муса (А) не знал, что скоро станет очевидцем ужасного события.

Пройдя немного пути, они увидели ребенка. Хизр сказал:

– Если ты не сможешь вынести то, что я сделаю, то уходи и иди своим путем.

– Я смогу.

– Тогда молчи и жди.

Хизр подошел к младенцу и перед вылезшими из орбит глазами Мусы (А) убил его.

«Это – великий и непростительный грех», – думал Муса (А). – Ведь убийство невинного младенца является страшным злодеянием».

Муса (А) так разгневался, что снова забыл свое обещание и вскрикнул:

– Ты убил невинное дитя?! Что за мерзость ты совершил?!

Тот мудрый человек промолчал и ничего не ответил, но Муса (А) так настаивал, что вынудил его нарушить свое молчание: «Я же сказал тебе, что ты никогда не сможешь смириться с тем, что я делаю!»

Муса (А) с тревожными мыслями опять вспомнил свое обещание. Он понемногу начинал чувствовать, что, возможно, Хизр и прав. Поэтому подумал: «До каких пор я могу сопровождать его?»

Как бы то ни было, он убедил себя попросить прощения и сказал так:

– Прости меня и на сей раз, не обращай внимания на мою забывчивость, а если я и после этого попрошу у тебя объяснения своих действий или возражу тебе, то прекрати общение со мной, ибо я прощу тебя.

С этими словами Муса (А) решил покориться действительности, хотя она и была горькой.

Город с удивительными людьми

Тем спутникам предстояла еще длинная дорога.

– Нам надо добыть воды и еды.

– Откуда?

– Откуда бы то ни было.

– Посмотри! Посмотри туда. Как будто там есть какие-то постройки.

– Да. И я вижу.

– Тогда пойдем туда.

– Поторопись же!

Вскоре они дошли до деревни. Деревня та была величиной с город. Может, это и был город.

Знают ли эти путники, что народ тут жадный и подлый? Предположим, Муса (А) не знает. А его попутчик? Разве он не знает об этих людях? Неизвестно. Возможно, он знаком с людьми этого селения и хочет снова испытать выдержку и терпение Мусы (А).

Два спутника, уставшие и голодные, подоспели с пути и попросили еды. Но где тот человек, который протянет руку щедрости?

– Кто вы такие, что требуете еды и питья?

– Мы – рабы Божьи! Путники, накормить которых обязаны вы все.

– Чужаки вы. Незнакомцы!

– Есть ли в этом городе щедрый человек?

Им даже не ответили!

– Надо бежать из этого города и от его народа. Поторопимся. Бежим отсюда.

– Но подожди на миг, посмотри на эти стены! Они рушатся.

– Что за люди! Не мудрено, что у них и стены в развалинах.

Хизр остановился и посмотрел далеко в горизонт. Может, он знал, что Муса (А) опять возразит ему, но, не придав этому значения, сказал: «Эти стены надо починить!» Муса (А), который был полуживым от голода и усталости, и, кроме того, видел, как неуважительно относятся к нему и его учителю эти люди, никоим образом не мог согласиться на подобное занятие. Он подумал: «Раз уж нам придется это делать, то лучше взять плату, чтобы насытить животы». Поэтому, стараясь говорить как можно мягче, предложил:

– Давай возьмем вознаграждение за этот труд.

И мудрец тот сказал Мусе (А):

– Итак, настало время нам расстаться! Но скоро я раскрою тебе суть всего того, что ты не смог вытерпеть.

Эта новость была очень тяжела для Мусы (А). Расставание с учителем, а значит, и с общением, которое являлось учебой, и поведением, которое было столь вдохновляющим, стало очень мучительным для такого великого человека, как Муса (А).

Годами позже, когда у Мусы (А) спросили: «Что было для тебя самым трудным в жизни?», он ответил: «Я повидал много трудностей и мучительных испытаний со времен Фараона и правления израильтян, но ничто так тяжко не повлияло на меня, как сообщение Хизра о разлуке и расставании с ним!»

Итак, тайны раскрываются

Теперь, когда настало время расставания Мусы (А) с Хизром, божественный наставник должен был раскрыть попутчику тайну своих действий. Сперва он начал с истории на корабле и сказал: «Корабль принадлежал бедным людям, которые работали на нем в море. Я захотел повредить его, ибо знал, что их царь – деспот, отнимающий силой все невредимые корабли».

Муса (А) понял, что за тяжким и неразумным деянием его великого наставника таится важная цель. Ибо если бы корабль остался целым, то вполне вероятно, что жизни его работников и пассажиров подвергались бы опасности.

Муса (А) все так же был погружен в глубины своих мыслей, когда Хизр заговорил снова и продолжал: «У того мальчика, которого я убил, отец и мать – люди набожные и благочестивые; он же, будучи непокорным и неверующим, очень мучил родителей и сбивал их с пути веры и благочестия. Вместо этого ребенка Господь подарит им невинное и любящее дитя». (Конечно же, возможно, было предопределено, что ребенок этот окончит свою жизнь в тот день; Хизр же только был уполномочен исполнить Божий приговор и таким образом одновременно преподать своему спутнику урок, ибо как-то он сказал: «Я совершил это деяние не по своей прихоти»).

Затем подошло время открыть третью тайну, и Хизр молвил: «Осыпавшаяся стена принадлежала двум сиротам, жившим в том городе. Отец их, бывший человеком благодетельным и праведным, спрятал под стеной той склад. Господь хочет, чтобы они повзрослели и овладели этим сокровищем, но если бы стена обрушилась, то клад попал бы в чужие руки. Поэтому мне было поручено починить ту стену».

Когда Хизр закончил свою речь, попутчик его пребывал в глубоком удивлении, но этот божественный человек должен был продолжить свой путь и не мог оставаться более. Последнее, что он сказал Мусе (А), было: «Я делал все это не по своей воле, а по приказанию Бога».

Удивительная история Зуль-Карнайна

Кто такой Зуль-Карнайн?

Это человек с древних времен и поныне занимает умы философов и ученых. Многие люди старались раскрыть его тайну.

Прежде чем изложить историю Зуль-Карнайна, отметим, что Коран имеет много целей в приведении этих чудесных сказаний (о «людях пещеры», о Мусе и Хизре, о Зуль-Карнайне). Возможно, одной из важнейших целей является вывод человеческой мысли и мировоззрения за пределы обычной жизни и постоянное напоминание о том, что мир и его истины не ограничиваются областью видимого и привычного. За этой внешней оболочкой скрыты очень тонкие и удивительные истины.

Господь одарил Зуль-Карнайна великой силой и могуществом, и тот воспользовался этим и стал странствовать по земле.

Он прошел столько, что дошел до места заката Солнца. Там он понял, что Солнце закатывается в темное и мутное море.

Тут он познакомился и с хорошими, и с плохими людьми. Господь изволил сказать ему: «Хочешь ли ты воздать им по заслугам или изберешь лучший путь (наставления на стезю истины)?»

Зуль-Карнайн ответил: «Я накажу несправедливых людей и вознагражу того, кто совершает достойные деяния».

Он оставался тут некоторое время, затем двинулся на Восток и достиг места восхода Солнца.

Там он увидел, что Солнце восходит в месте, где живут люди, которым почти нечего одеть и которые не имеют подходящего жилья, чтобы укрыться от его лучей. Зуль-Карнайн пробыл там недолго и снова отправился в путь.

На пути своем он дошел до обширной земли, расположенной за двумя горами. И тут Зуль-Карнайн столкнулся со странной картиной: там жили люди, не понимавшие никаких речей, и общаться с ними посредством языка было невозможно.

Но у народа этого был жестокий и кровожадный враг – народ под названием Йаджудж и Маджудж.

Люди те поняли, что Зуль-Карнайн – человек необычный, имеющий мощь и большие возможности. Поэтому они воспользовались его прибытием в свои края и объяснили ему жестами: «О, Зуль-Карнайн! Народ Йаджудж и Маджудж творит в этой земле нечестие. Быть может, мы дадим тебе средства, дабы ты воздвиг между нами и ними преграду?»

Зуль-Карнайн ответил: «То, что дал мне Господь, лучше того, что дадите вы».

Что это за народ, Йаджудж и Маджудж?

Так назывались два диких и свирепых племени, доставлявшие много неприятностей своим соседям.

Эти племена жили в отдаленнейшей местности северной Азии. Народ их был сильным, воинственным и разбойничьим. В краях тех будто бы имелся бурлящий людской источник, ибо эти племена быстро размножались, и через некоторое время, когда численность населения возросла, люди устремились к югу или к востоку от своих земель. Они покрыли земли, подобно бурному потоку, и заселились там.

Местность, в которой жили племена Йаджудж и Маджудж[28]28
  Йаджудж и Маджудж – библ.: Го г и Магог (прим. ред.)


[Закрыть], в настоящее время является территорией Тибета и Монголии.

Крепкая преграда для защиты от врага

Когда Зуль-Карнайн понял, что те люди нуждаются в помощи против жестокого и кровожадного народа Йаджудж и Маджудж, он сказал им: «Помогите мне, чтобы я построил мощную преграду между вами и ними».

Они с радостью согласились и по указанию Зуль-Карнай-на изготовили большие куски железа.

Когда куски были готовы, он приказал собрать их друг на друга и заполнить пространство между горами. Ибо именно через эту расщелину меж двух гор приходили племена Йаджудж и Маджудж, обрушиваясь на головы жителей той земли.

После того, как расщелина была заделана, Зуль-Карнайн сказал: «Теперь же принесите зажигательные вещества, поместите их по обе стороны этой железной преграды, воспламените их и раздувайте огонь имеющимися у вас средствами, дабы куски железа накалились и расплавились».

Прошло немного времени, и люди те, усердно продолжая поддерживать огонь, довели куски железа до мягкого состояния, пока они не сплавились друг с другом.

По прошествии того дня люди увидели очень крепкую и мощную преграду, но было одно затруднение: с течением времени преграда эта могла разрушиться, и горестные события опять повторились бы. Поэтому Зуль-Карнайн сказал: «Принесите мне расплавленную медь, дабы я покрыл ею это заграждение».

Когда дело было завершено, люди осознали гениальность этого оборонительного сооружения и поняли, что народ Йаджудж и Маджудж не сможет нанести им более ни малейшего вреда, поэтому стали радоваться и плясать.

Они ожидали, что Зуль-Карнайн, как это принято у надменных и высокомерных правителей, произнесет перед ними речь и будет хвастаться тем, что сделал, но очень скоро поняли, что заблуждаются, ибо этот набожный человек – совсем другого нрава. Он с предельной вежливостью заявил им: «Это дело исходит от милости моего Господа!»

Услышав это, люди умолкли. Зуль-Карнайн, стоявший на возвышенности, также ничего не говорил и смотрел на лица людей. Он чувствовал, что все жители той земли хотят услышать от него еще что-нибудь. Верно было бы, чтобы этими словами он ограничился и прекратил свою речь, но страждущие души требовали большего успокоения. Успокоения, которое могло появиться у них только с драгоценными речами этого божьего человека.

Зуль-Карнайн приковал глаза к небу и взглядом вознес благодарность Богу, а затем, смотря в лица людей, произнес:

– О, люди! Если вы видите, что я обладаю знаниями и могу посредством их совершать такие важные дела, то знайте, что это от Бога. Если речи мои обладают такой силой и действенностью, что вы так желаете слышать их, то и это тоже со стороны Господа.

О, люди! Опять же говорю вам, что у меня нет ничего от себя, дабы хвалиться, и я не сделал ничего серьезного, чтобы напоминать об оказанной услуге рабам Божьим!

И опять Зуль-Карнайн успокоился и пробежался взглядом по лицам присутствующих. Он хотел произнести последние слова истины. Увидев, что все люди готовы их услышать, он произнес:

– Не думайте, что это вечная преграда. Нет! Когда на то будет воля Господня, стена эта разрушится, и тут будет гладкая и ровная земля. И это обещание моего Господа – истина.

Мечта об одном-единственном ребенке

Закарийа (А) – один из Божьих пророков. Когда он сильно встревожился и опечалился от того, что не имеет детей, то обратился к Господу и пошел в безлюдное место, где никто другой не слышал его слов. Там он воззвал к Богу: «Господи! Кости мои, которые суть основа моего тела и его крепчайшая часть, ослабли. Седина старости покрыла мои волосы. Господи! Ты всегда исполнял мои мольбы и не лишал меня Своей милости. Теперь, когда я состарился и стал немощен, выполни мое желание и не лишай меня надежды! Боже! Я опасаюсь, что мои близкие после меня сойдут с Твоего пути, жена же моя бесплодна и не может родить мне дитя. Но Ты способен совершить любое дело. А посему, ниспошли мне преемника и наместника… Бог мой! Сделай моего приемника объектом Твоего довольства!»

Тут мы должны посмотреть, почему Закарийа (А) на старости лет и ближе к смерти просит младенца. Возникает вопрос, какого рода пользу несет добродетельный и достойный потомок своим родителям?

Чем полезен добродетельный потомок

Имам Садик (А) передает от пророка Ислама (С): «Иса (А) проходил рядом с могилой, хозяин которой пребывал в сильных страданиях и очень мучился. Это осталось в памяти того Божьего пророка. Прошло много дней и месяцев.

Годом позже святому Исе (А) опять довелось пройти мимо того кладбища. Когда он дошел до вышеупомянутой могилы, то почувствовал, что лежащий там человек более не мучается.

Это повергло его в удивление и натолкнуло на размышления: «Почему с погибшего тут сняты муки? Неужели какое-то деяние может иметь столь важное значение, что удаляет от него Божью кару? О, милостивый всезнающий Господь! В чем причина?»

И Бог послал ему откровение: «Тот, кто лежит тут, имеет добродетельного и благочестивого сына. Сын его починил дорогу, а также приютил сироту. За благодеяния своего сына он и был прощен».

Бог подарит тебе младенца

В ответ на просьбу Закарийи (А) от Господа пришел ему ответ:

– О, Закарийа! Мы сообщаем тебе радостное известие – у тебя будет ребенок, и назовешь его Йахйа. Это будет мальчик, ранее которого не было никого с таким именем.

Закарийа (А), который не ждал столь быстрого и скорого ответа, воскликнул:

– Господи! Как может на мою долю выпасть счастье иметь ребенка? Ведь моя жена бесплодна, а я – дряхлый и немощный старик.

И опять пришло откровение:

– Все будет так, как и сказал тебе твой Господь, и выполнить это дело легко.

Конечно же, Закарийа (А) с самого начало уверовал в слова Господа, а объяснения он просил для успокоения и услышал ответ. После этого он ушел с того безлюдного места, отправился к людям и сказал: «День и ночь благодарите Господа».

Он от всей души желал, чтобы люди соучаствовали ему в этом благодарении Бога.

Как бы то ни было, Йахйа (А) родился на свет, и Закарийа (А) достиг того, о чем мечтал.

История Йахйи (А) в двух отношениях сходна с историей Имама Хусейна (А): первое – оба они родились раньше установленного срока, то есть беременность их матерей продолжалась менее обычного времени; и второе – обстоятельства их мученической гибели до предела схожи друг с другом.

Мученическая смерть Йахйи (А)

Сластолюбивого и развратного царя времени Йахйи (А) звали Иродом. Он правил Палестиной, и там же жил Йахйа (А).

Ирод влюбился в дочь своего брата. Красота той девушки ослепила, парализовала его разум и волю так же, как и веру. Звали ее Иродиада.

Ирод и Иродиада решили вступить друг с другом в брак, и эта весть дошла до великого Божьего пророка – святого Йахйи (А). Он открыто заявил: «Такой брак запретен и противоречит законам Торы. Я поднимусь на борьбу с таким делом».

Несогласие Йахйи (А) с этим зловещим браком подняло большой шум по всей стране, и народ говорил насчет этого.

Иродиада видела, что величайшим препятствием для ее вожделения является Йахйа (А). Посему она решила, что при первой же возможности отомстит ему и устранит эту помеху с пути своих страстей. Она усилила давление на дядю и, чтобы он окончательно погряз в грехе, еще больше стала пользоваться своей красотой.

И вот однажды Ирод сказал:

– Дорогая Иродиада! Назови любое свое желание, дабы я осуществил его!

Иродиада правильно оценила свое положение и поняла, что наступило лучшее время для исполнения ее гнусного замысла. Поэтому она немедля сказала:

– Я имею все! Мне нечего более желать в жизни… но … если ты принесешь мне голову Йахйи…

Ирод в ужасе поднялся с места и возопил:

– Иродиада! Не ослышался ли я?!

Иродиада ответила:

– Нет. Разве ты не видишь, что весь народ критикует нас! Если ты хочешь, чтобы душа моя успокоилась, и я осталась довольна, то сделай это!

Ирод, безумно любивший ту женщину, приказал убить Йахйу (А), забыв о последствиях этого деяния.

Царские палачи, убив Йахйу (А), принесли его святую голову Ироду, и тот преподнес ее Иродиаде.

Чудесное рождение младенца

Рождение Исы (А) также было чудесным. Мать Йахйи (А) являлась тетей Марьям[29]29
  Марьям – библ.: Мария, мать Иисуса (А) (прим. ред.)


[Закрыть] (А) по матери. Обе эти женщины были бесплодны и мечтали родить праведного ребенка.

Для уединения с Богом и для того, чтобы ничто не притупило ее бдительность в отношении любимого Господа, Марьям (А) отправилась в великий храм на востоке Байт уль-Мукаддаса и таким образом оградила себя от других.

Однажды, когда она занималась богослужениями и изливала Богу душу, ей явился один из ангелов Господних, принявший облик человека, и был он очень красив.

При виде его Марьям (А) охватил сильный страх. Она, проведшая свою жизнь в чистоте и добродетели, вся задрожала и воскликнула: «Я ищу спасения у Милостивого Господа! Не тронь меня, если ты благочестив!»

Произнеся это, Марьям (А) стала ждать в страхе и тревоге. Но ждать ей пришлось недолго, и незнакомец заговорил. Он так изложил свою великую миссию: «Я – посланец твоего Господа!»

Услышав эти слова, Марьям (А) обрела спокойствие и молчала, пока он не продолжил свою речь. Незнакомец же после нескольких мгновений сказал: «Я пришел подарить тебе невинного младенца, безупречного нравом, душою и телом!»

Марьям (А), которая постепенно приходила в себя, после слов о миссии этого ангела вновь сильно задрожала, и глубокое беспокойство овладело ею. Она сказала:

– Как можно, чтобы я родила дитя, если ко мне не прикасался муж, и я никогда не была осквернена?

Посланник Господа спокойно ответил:

– Это дело легко и просто для Бога.

Но Марьям (А) все еще пребывала в изумлении и недоверии. Она не могла понять смысла слов посланца Божьего. Ей надо было успокоиться.

– Говори со мной, о, ангел Божий! Говори и излечи мою беспокойную душу и печаль моего сердца!

И он сказал:

– О, Марьям! Ты ведаешь о силе твоего Господа! Ты же видела у места своих богослужений райские фрукты тогда, когда на земле их не бывает! Ты же слышала голоса ангелов, свидетельствующих о твоей непорочности! Ты же знаешь, что твой прадед Адам (А) был создан из земли! Так почему же ты дивишься этому известию? Господь желает сделать этого ребенка знамением и чудом.