Текст книги "Учение о прощении. Словарь. Том 1"

Кому

Кому больше дано, с того и спрос больше.

Кому дан разум, тому дана и Божественная свободная воля, право выбирать свою дорогу.

Кому известна и понятна истина, тому не может причинить боли человек, заблудившийся в чаще истины, ибо тот, кто понимает себя, понимает и другого.

Кому надоедает выходить из себя, тот желает себя изменить. Он может от всей души стараться, но ничего не получается. Он может знать наперечет все недостатки своего характера, обращаться за помощью к психологу или даже к психиатру, однако переделать себя ему не удается. Почему? Потому что человека изменить невозможно. Для того, чтобы человек переменился, следовало бы изменить его образ мыслей, представления, принципы, но именно все это и не поддается изменению. Это не под силу ни окружающим, ни самому человеку, ибо его жизнь, как в духовном, так и в физическом плане определяется энергией его стрессов. Их совокупная сила, выросшая на желаниях, оказывается мощнее любого нового самого благого желания.

Кому надоедает рутина, тот действует без души, а потому не воспринимает житейского урока.

Кому приходится жить целесообразно, поскольку он беден и не может швырять деньгами, то это не целесообразность, а вынужденное положение.

Кому приходится много страдать из-за чрезмерного чувства долга своих родителей, тот становится ленивым и сонливым. Вместо того чтобы делать дело, он ложится спать, не подозревая о том, что во сне он изживает своё чувство вины.

Кому приходится соперничать с вещами, тот начинает вещи ненавидеть.

Кому стыдно за утрату воли к жизни, то утрачивает и смысл жизни. У него атрофируются мыслительные способности, и он тихо угасает.

Конец кишечного тракта находится в области первой и второй чакры. Это значит, что вместе с пищей жизнь дает нам жизненную энергию, которую мы в промежутке между приемами и высвобождением используем либо себе во благо, либо себе на пользу. Кто живет сообразно потребностям, тот использует пищу себе во благо, и в теле не остается шлаков. Кто живет желаниями, тот исходит лишь из корыстных соображений, и его пищеварительный тракт постоянно засоряется.

Конкретное желание само знает, когда подать о себе знак, чтобы Вы его высвободили. Если каждый день уделять хоть чуточку внимания своим мыслям, то Ваши желание не останутся незамеченными. Если же останутся, то они показывают, что с человеком может сделать стресс.

Консерванты, средства защиты, цитрусовые плоды – вот настоящие средства уничтожения тела. И бытовая химия. Эти вещества не выводятся из тела, накапливаются и в первую очередь наносят вред органам выделения – печени и почкам.

Консервативность есть страх перед тем будущим, с которым я не справлюсь. Консервативность – это откат назад.

Консервативный человек упрямо не желает признавать своего отставания, но вместе с тем очень даже хочет использовать материальные блага, сопутствующие прогрессу.

Консерватизм – цепляние за старое, ибо старое понятно и напоминает о былом превосходстве.

Контраст между словами и поступками стариков может быть радикальным, но сами они этого не видят.

Конфликт с самим собой является проблемой бытия.

Кончики пальцев соотносятся с головой.

Копчик: промежность, прямая кишка, влагалище: недержание мочи и кала, опущение или выпадение женских половых органов.

Корневая чакра на внутренней поверхности копчика, красная: базовая энергия, связывающая человека и физическим миром, пробивная способность, физическая сила, жизнестойкость, сильная воля к жизни: костяк, позвоночник, зубы, ногти, ноги, прямая кишка, толстая кишка, простата, основание таза и промежность, кровь, строение клетки: неверие в собственную жизненную силу, отсутствие желания жить, злоба к тем, кто жизнестоек и энергичен, отрицание физической силы – к чему она, у меня умная голова; депрессия, желание спасовать перед жизнью или убежать.

Коронная чакра, на темени, фиолетово-белая: познание Всеединства, прочувствованная связь со своей духовностью – вера в свои духовные возможности: большой головной мозг, череп: неверие в свою духовность, тем самым и в способности, отсутствие веры в себя и душевного покоя, отсутствие жизненной цели, страх перед неземными видениями и сновидениями, поскольку человек не верит и тем самым не углубляется в сущность своих неземных мыслительных образов.

Короста – это высохшая печаль.

Корочки на слизистой носа способны возникать в одночасье, когда человек начинает бороться со своей жаждой мести.

Корыстолюбие бывает разных оттенков, и им соответствуют разные болезни.

Корыстолюбие делает человека нечистым душой, и его лимфа превращается в нечистоты. Когда загрязненность лимфатической системы достигает критической черты, тело не способно жить дальше.

Корыстолюбие есть желание приобретать. Корыстолюбие подобно черту, сидящему в человеке.

Корыстолюбие и жадность относятся к понятиям материального уровня.

Корыстолюбие обитает в поперечной ободочной кишке. Её состояние можно определить по плечевому поясу. Стрессом плечевого пояса является сверхтребовательность. Чем она больше, тем больше корыстолюбие – и наоборот.

Корыстолюбие – такая вещь, что человек все гребет под себя, однако не атакует, когда нет кого атаковать.

Корысть превращает в ад что угодно.

Косвенным образом все стрессы суммируются в страдания. Страдающий человек знает, что ему выпали страдания, виновником которых является кто угодно, но только не он сам. Знание, что я, хороший человек, вынужден страдать из-за других, не дает ему покоя ни днем, ни ночью. Знание, что так есть и так будет, накладывает окончательную печаль на его лице.

Космические законы природы вечны и справедливы. В них нет места для исключений и привилегий.

Космический закон гласит: всё, что я делаю, возвращается ко мне вдвойне.

Косность суждения исключает всякое прощение.

Кость символически представляет мужчину. Мягкая ткань – женщину.

Кость – это отец и олицетворение мужского пола. Кость ломается только от внезапной злобы. Чем сильнее злоба, тем больше разрушение.

Кошка олицетворяет свободу. Кошка соотносится с женщиной.

Кошка спит на пересечении водоносных жил. Это означает, что свобода обращает всякое именуемое плохим в хорошее.

Крайняя консервативность состоит в том, что человек отказывается идти вперед как в духе, так и в теле.

Красота, ум, богатство и слава – вещи не зазорные, но зазорно ими кичиться. Кичливость своим умом перерастает в спесивость, если ум добыт тяжелым трудом, либо добыт для компенсации внешней непривлекательности либо бедности.

Кратковременная приостановка жизнедеятельности, то есть функции тонкой кишки, вызывает тошноту и рвоту, если человек боится будущего и желает вернуть прошлое. Если человек все же берет себя в руки и заставляет себя думать о будущем с надеждой, при этом понимая, что занимается самообманом, то он лишь откладывает на завтра связанную с работами трагедию. В результате развивается долихосигма – удлинение и расширение сигмовидной кишки.

Красные пятна на коже вызваны волнением и указывают на то, что происходит борьба между страхом и злобой.

Кратковременное наслаждение свободой вслед за длительным пребыванием в заточении воздействует на человека самым положительным образом. Отсутствие же меры, перебарщивание воздействует самым отрицательным образом.

Крепкий и упругий ноготь – крепкое и гибкое окно в мир. Мягкий и ломкий ноготь – мягкое и ломкое видение мира. Утолщающийся ноготь – ухудшение жизни по собственной вине, падение интереса к жизни, ощущение бессмысленности бытия. У такого человека наверняка также плохое зрение.

Крестец – область сексуальной энергии = страсть.

Крестец – сексуальная энергия, тонизирующая тело. Заболевания, связанные с повреждением крестца: расстройство в сексуальной жизни.

Кривые ноги в форме буквы «о» характеризуют щедрого человека. Чем больше он перебарщивает своей щедростью, тем болезненнее становится его материальное положение. Чем больше человек разбазаривает напоказ своё состояние, тем злее он становится, и тем сильнее у него болят колени.

Кривые, теснящие друг друга зубы портятся быстрее всего. Почему? Потому что для большинства современных людей важнее всего преуспевание, и они не ведают, что означает духовное развитие.

Крикун – человек примитивный, не умеющий обучаться по-умному. Потому он навлекает на себя малый кармический долг, который потихоньку сжигается в страданиях либо наращивается и искупается в больших страданиях на закате жизни, а может даже и в следующей жизни.

Крикуны и те, кто отстаивает свои права, туберкулезом легких не заболевают. Они открыто выражают своё примитивное «я», так как поначалу они не умеют иначе, а впоследствии не желают иначе, поскольку криком они добиваются всего, чего хотят.

Критика физических недостатков – все равно, что критика друга. Критика духовных параметров – это критика меня самого.

Критикуя чужое корыстолюбие и духовную приземленность, Вы попадаете в самого себя, поскольку фактически в ближнем критикуете себя. Чем больше Вы считаете, что Вы не такой, тем больше Вы такой и есть. Поскольку относитесь к этому отрицательно, то скрываете данное качество от себя и других, да так, что никому никогда про него не узнать. Знают про это жизнь да Ваше живое тело и соответственно реагирует.

Критическая величина злобы на бездумность матери (женщины, женщин) вызывает заболевание мозга без повреждения костей черепа.

Критическая величина злобы на бездумность отца (мужчины, мужчин) ломает черепные кости, а то, что повредится мозг, указывает на скрытую злобу, послужившую первопричиной всего.

Кровеносный сосуд мозга закупоривается, когда человек, страдающий от комплекса неполноценности, утрачивает надежду доказать, что он не такой, как думают другие. Закупорка кровеносного сосуда означает, что человек держит в себе слишком много.

Кровеносный сосуд мозга лопается, когда человека охватывает внезапный приступ злобы и гневное желание отомстить тому, кто считает его дураком. Поскольку разгневанный человек теряет способность мыслить, то кровеносный сосуд должен лопнуть, чтобы не дать человеку стать преступником.

Кроветворными органами являются селезенка, печень и костный мозг.

Кровоснабжение зависит от чувства вины.

Кровь

Кровь символизирует женщину. Лимфа символизирует мужчину. Кровь питает, лимфа очищает. Здоровье символизирует любовь.

Кровь символически соответствует злобе борьбы, мстительной злобе. Во избегания внезапного порыва, когда Вы можете причинить вред другому, злоба изливается в виде Вашей крови.

Кровь состоит из лимфы и форменных элементов. Подобно тому, как небо окружает Землю, чтобы Земля не погибла, так и кровяная плазма, то есть лимфа, окружает форменные элементы, чтобы они не погибли. Так сотворен дух, призванный оберегать душу, чтобы тело не погибло. Иными словами, так сотворен мужчина на материальном уровне, призванный оберегать женщину, чтобы сохранить жизнь. Следуя этим законам созидания в самом себе, мы можем истребить своё ошибочное отношение на едином дыхании.

Кровь у ребенка ухудшается в том случае, когда мать считает себя беспомощной и бестолковой и изнуряет ребенка причитаниями по этому поводу.

Кровь – это любовь. Токи крови – это действенная любовь. Кровь приводится в движение органом действенной любви – сердцем. Сердце – орган действенной любви.

Кто близорук, тот боится глядеть далеко. Он испытывает страх перед будущим, что вызывает раздражение и злобу. Чаще это происходит с молодыми. Отпустите свой страх, тогда у Вас разовьется предвидение, интуиция.

Кто боится

Кто боится высказать или выкричать злобу и начинает причитать, надеясь таким образом обмануть себя и других, заболевает туберкулезом легких.

Кто боится злости, тот вбирает в себя чужую злость и сам становится злым.

Кто боится и огорчается по поводу своей жизненной устойчивости, кто испытывает неуверенность в себе, у того бедра становятся мясистыми.

Кто боится казаться плохим, тот и есть плохой. Он глубоко запрятал плохое, так как боится показать его другим и признать его наличие самому себе. Отношение человека к другим прямо противоположно его отношению к своей негативности. Тот, кто видит соринку в чужом глазу, не видит бревна в собственном глазу.

Кто боится матери, тот боится жизни, непомерно же великий страх перед матерью и жизнью вызывает анорексию. Обратной стороной данного страха является злоба на мать. Если это мстительная злоба, человек умирает от анорексии. Главное – своей смертью отомстить матери. Но в этом он ни за что не признается.

Кто боится недовольства, тот притягивает его к себе. Человек из страха вбирает в себя соответствующее недовольство, и оно становится его личным.

Кто боится обижать ближних, того самого обижают.

Кто боится оказаться дискриминированным, у того диафрагма напряжена и не дает правильно дышать.

Кто боится показаться наивным, тот доказывает свою житейскую мудрость тем, что скорее готов поверить в плохое, чем в хорошее. Чем многоопытным он себя считает, тем чаще видит в жизни только плохое: что, я, дурак, чтобы верить в хорошее? Такова логика негативного эгоизма.

Кто боится потревожить спешащих людей, тот попадается на крючок спешки.

Кто боится преступника, того преступник должен страшить. Кто ненавидит преступника, тот должен через него пострадать.

Кто боится приступать к работе, у того желудок спастический. Кто не желает приступать к работе, у того желудок не вырабатывает желудочный сок. А кто приступает к работе и делает со злобой, у того поначалу образуется воспаление слизистой оболочки – гастрит. Если злоба усиливается, то начинается язвенная болезнь. Если злоба перерастает в злонамеренную, то язвенная болезнь перерастает в рак.

Кто боится прощать, тому суждено идти дорогой страданий, так как первичным должно быть мышление.

Кто боится, тот ненавидит и борется.

Кто боится, что другие станут обращаться к нему со своей бедой, или испытывает злобу к нытикам, того люди непременно станут беспокоить своими переживаниями.

Кто боится, что от несправедливости так просто не избавиться, хотя и хотелось бы, того преследуют приступы тошноты, но до рвоты дело не доходит, поскольку пищевод свело спазмом страха.

Кто болеет, тот совершил ошибку.

Кто борется за любовь по-женски, у того резко повышается количество красных кровяных клеток. Кто борется за любовь по-мужски, у того резко повышается количество белых кровяных клеток.

Кто в больном ребенке видит зеркальное отражение себя и семьи, делает из этого соответствующий вывод и принимается высвобождать свою ошибку, тот исправляет свою часть общего труда. Целое исправляется как бы сама собой.

Кто в душе недоволен тем, как развивается жизнь, тот автоматически недоволен своим отцом и мужским полом. Кто вместо открытого недовольства талдычит «у нас все в порядке», у того накапливается фарисейская злоба. Когда фарисейская злоба доходит до критической черты, возникает ревматизм суставов. Пол больного не имеет определяющего значения. Определяющее значение имеет отношение больного к своему отцу как к мужчине, который своим неумением, неспособностью, а также нежеланием уметь и мочь делает жизнь матери трудной.

Кто в зле, творимом крикуном, видит лишь зло и не извлекает из него ничего поучительного для себя, тому суждено страдать.

Кто в мужском поле, то есть в так называемой сильной половине выискивает лишь ошибки и своим отрицательным отношением усугубляет их, у того материальная жизнь складывается неудачно.

Кто в поисках лучшего цепляется разумом за поступающие извне знания либо теории, к тому навязчивые идеи присасываются, словно пиявки, и человек вынужден страдать, покуда не отдерет от себя пиявки, имя которым корыстолюбие.

Кто в мыслях либо на словах говорит: мне нужно вырастить своего ребенка человеком, тот наставляет ребенка. Кто в мыслях либо на словах говорит: я хочу сделать из ребенка человека, тот ребенка воспитывает.

Кто в мыслях спешит в сказочное будущее, тот должен будет идти уже без тела, ибо в настоящем он своё тело не понимает и не любит.

Кто в предыдущей жизни однозначно и категорически превратил в урода кого-то, хотя бы самого себя, тому на судьбе написано быть самому уродом в жизни нынешней. Собственно действию, возможно, предшествовало много жизней, в ходе которых он в мыслях называл кого-то уродом. Затем были жизни, когда он безжалостно высказывал это на словах. Потом были жизни, когда он собственноручно либо своим приказом это делал, прямо или косвенно. Теперь же ему предстоит на себе испытать плоды своего поведения, чтобы уже никогда не повторять той же ошибки.

Кто в приказном порядке становится лучше, у того поражаются распрямляющие мышцы. Кто В приказном порядке становится хуже, у того поражаются сгибающие мышцы.

Кто в своей печали окончательно утрачивает веру в способность мужского пола восстановить свою утраченную силу и жизнестойкость, а также веру в собственную способность восстановить свою былую идеализированную и многообещающую силу, тот зарабатывает остеопороз, или разжижение костного вещества.

Кто в сердце не почитает семью как святыню, того семья будет позорить. В той же семье, возможно, есть человек, который вопреки всему почитает семью как святыню, и его невозможно замарать грязью. Все остальные могут сильно этого хотеть, однако грязь к нему не липнет. В попытке испачкать его грязью люди выпачкиваются сами. Чистую душу замарать нельзя.

Кто ведет себя естественно, тот развивается в нужном направлении. Кто скрывает свою сущность, тот замедляет своё развитие.

Кто верит в реинкарнацию, тот чувствует, знает, надеется, что результат скажется если не в нынешней, то в следующей жизни.

Кто верит в себя, тот дает простор своей фантазии, и в результате может получиться великолепная вещь.

Кто верит в то, что душевный покой зависит от него самого, тот наводит на своем складе стрессов порядок. Заботящийся таким образом о своей душевной чистоте человек постоянно растет, а значит, меняется, меняется без насилия над собой. Наводя все более сложный и тонкий порядок, человек и сам развивается. Он научается предвидеть ситуации и обстоятельства, которые его уже не удивляют.

Кто верит собственным ощущениям, тот движется в верном направлении и достигает своего счастья.

Кто вершит самосуд, в том клокочет злоба против несправедливости, и ему постоянно кажется, что жизнь несправедлива.

Кто взваливает на себя непомерную ношу, стремясь выслужить любовь либо добиться почета и славы, тот словно превращается в перегруженный буфер, который спокойно переносит ровное движение, но не выносит резких толчков. Мениск – это как бы буфер при продвижении в жизни.

Кто видит в других злонамеренность, тот должен освободить собственную злонамеренность, иначе и у не диабетика могут лопнуть кровеносный сосуды глаз.

Кто видит духовное состояние мира, теми овладевает идея спасения мира. Они убеждаются в том, что мир услышит их, если они станут знаменитостями, то есть именитыми личностями. Реализация этой идеи сводится к тому, что человек начинает исправлять личный земной мир либо то же самое делает для ближнего.

Кто видит мир в правильном свете, тот не плачет, и у того глаза не болеют. Кто видит мир неправильно, тот может внешне плакать либо не плакать, но рано или поздно глаза заболевают.

Кто вносит путаницу в правильную очередность жизни и начинает с того, что делает добро другим, тот в других видит все возрастающее плохое.

Кто во время еды отказывается от своей естественности в угоду утонченным манерам, у того нарушается естественное выделение мочи.

Кто воспринимает обиды как личные, у того после того, как насморк прошел, обиды оседают в первую очередь в поджелудочной железе. Те обиды, которые человеком не воспринимаются как сугубо личные, оседают в теле. Чем больше благих желаний, которым не суждено сбыться, тем больше число обид и тем объемней их скопление в теле. При посредничестве поджелудочной железы все обиды превращаются в жировую ткань.

Кто восстает против воспитания как истребления жизни, тот не приемлет и антибиотиков.

Кто восхваляет жестко регламентированную систему экономики как основу идеального строя, тот, возможно, никогда не поймет, отчего у него возникло заболевание мозга, при котором нарушается равновесие и поражаются мозговые центры, каналы, головные нервы, органы чувств и интеллект.

Кто враждебно относится к деньгам, у того либо уже есть, либо возникнут денежные проблемы. Имеющего денежные проблемы человека раздражает все, что касается денег, даже разговоры о деньгах.

Кто враждебно относится к начальству или приказам и непременно оказывает им хотя бы мысленное сопротивление, у того желудок и не может быть здоровым. Неприятная работа требует от человека принуждения. Принуждение есть целенаправленная злонамеренность, то есть человек желает себе зла.

Кто выбирает любовь, к тому позже придет и зажиточность. Кто выбирает жажду наживы, тот лишается любви.

Кто выискивает глазами, чем бы еще поживиться, тот может лишится зрения.

Кто выискивает в слове недобрый скрытый смысл, тот его находит, даже если собеседник говорит без задней мысли. Уши слушающего делают из мухи слона.

Кто вынужден много говорить и ощущает внутренний протест, у того пропадает голос.

Кто высвобождает из себя желание быть хорошим человеком, тот перестает принуждать себя быть таковым, и его желудок исцеляется.

Кто высвобождает своё желание нравиться, того не соблазнишь ничем.

Кто высвобождает сдерживаемую энергию дискриминации, предвзятости и несправедливости, начинает дышать все более правильно.

Кто глядит на мир с искренней чистой радостью ребенка, видит его красоту.

Кто говорит, как есть и называет вещи своими именами, тот не наносит себе урона. Искусством этим обладают люди, которые располагают временем.

Кто говорит о прошлом и будущем по отдельности, тот не умеет жить в настоящем и у того в большей или меньшей степени поражается диафрагма.

Кто говорит сердито, что теперь-то я насижусь вволю – самому мне ничего не надо, а ради других не сдвинусь даже с места, у того раздается вширь задница. В ком засела злоба «не могу я рассиживаться и наслаждаться жизнью, поскольку не позволяет материальное положение», у того зад раздается еще больше. В ком засела злоба «я должен заставить себя встать, так как без меня они не справятся», у того лишняя жировая ткань поднимается с зада на талию. У мужчин с таким стрессом талия расширяется до умопомрачительных размеров.

Кто говорит, что данного стресса у меня нет, у того данный стресс подавлен до состояния нечувствительности.

Кто готов исправлять свои ошибки, тот их исправляет.

Кто дает положительную оценку другим, кто действительно ценит достижение другого, но не слеп по отношению к недостаткам, тот возвышает своё достоинство, ибо кто возвышает другого, возвышается сам.

Кто дальнозорок, тот переборщил со своими благими намерениями. Он желает видеть далеко, иными словами, хочет получить много и сразу, но не хочет видеть малого. В жизни нужно в первую очередь научиться радоваться мелочам, тогда жизнь может даровать человеку большое.

Кто движется вперед слишком медленно – пассивно, лениво, с подавленным страхом перед внезапными переменами, и кто слишком быстро – чрезвычайно активно, с излишним рвением, со страхом опоздать – результат один: неудовлетворенность.

Кто действует по-умному, достигает успеха. Это не означает, что у умного легкая жизнь.

Кто делает все как надо, у того и кишечник также работает как надо.

Кто делает хорошее, не ожидая вознаграждения, будет вознагражден вдвойне. Все, что мы делаем, делаем для себя и получаем обратно вдвойне.

Кто, делая хорошее себе, постигает относительность хорошего и плохого, тот уже не станет делать плохо другим.

Кто делит жизнь в её цельности на прошлое и будущее, земное и духовное¸ у того постоянно проблемы с диафрагмой.

Кто довольствуется будничной, простой жизнью, тот довольствуется будничной простой едой. Пищеварительному тракту легко переваривать простую пищу, и шлаков в теле не остается.

Кто думает о себе, что он стал рассудительным, тогда как сам является угрюмым, никому не доверяющим мизантропом, у того зубы разрушаются.

Кто еще в детстве сообразил либо усвоил, что свои истинные ценности нельзя доверять корыстолюбивым оценщикам, у того зубы здоровые. Кто приходит к этому пониманию, неважно в каком возрасте, у того перестают разрушаться зубы. Кто думает о себе, что он стал рассудительным, тогда как является угрюмым, никому не доверяющим мизантропом, у того зубы разрушаются. Это значит, что не стоит кичиться своей рассудительностью даже перед самим собой.

Кто жаждет совершить нечто великое, могучее, вечное и мелочей не видит в упор, у того центр пищеварения сосредотачивается в тонкой кишке. Если он не желает отвлекаться на мелочи, не желает тревожиться из-за них, то в действительности не желает, чтобы несделанные мелочи вызывали у него чувство вины. Такое нежелание, оно же желание избавиться от мелких помех, может вызвать сильный понос в момент наивысшего упоения большими делами.

Кто жалеет себя во время беременности и родов, тот причиняет ребенку близорукость, которая в дальнейшем будет лишь усиливаться при виде материнских слез.

Кто жалеет себя из-за своего пола, у того возникают нарушения половой активности. Нарушения половой жизни могут быть скрытые – неспособность к зачатию – половое бессилие.

Кто жалуется на свою трудную судьбу, пусть подумает, что это есть искупление за грехи предыдущей жизни.

Кто ждет, что мысли утихомирятся сами собой, тот так и останется ждать, не понимая того, что мир своих мыслей каждый человек дожжен упорядочить сам.

Кто ждет, чтобы его пожалели, тому неприятно счастливое лицо ближнего, и неприятен счастливый лик луны.