Текст книги "Евангелизационная стратегия Иисуса"

Применение принципа в нашей жизни

Именно в этом вопросе мы все должны дать оценку вкладу, который делается нашей жизнью и свидетельством в достижение высшей цели Того, Кто является Спасителем мира. Ведут ли сегодня других к Христу те, кто последовал за нами, и учат ли их приобретать других учеников? Помните, что недостаточно спасти погибающего, хотя это и повеление; недостаточно взрастить новорожденных младенцев в вере Христовой, хотя и это тоже необходимо, чтобы появился первый плод; недостаточно даже просто отправить их в мир приобретать души, как бы достойно это дело ни было. Что действительно важно и принимается в расчет в окончательной оценке прочности и долговечности нашего труда – это верность, с которой наши обращенные идут и делают лидерами своих обращенных, – лидерами, а не просто очередными последователями. Конечно, мы хотим приобрести свое поколение для Христа, и сделать это сейчас же, но этого недостаточно. Наша работа не может считаться оконченной, пока не будет гарантии ее продолжения в жизнях искупленных Евангелием.

Проверка всякого труда в деле евангелизации состоит, таким образом, не в том, что очевидно в данный момент, и не в отчете на конференции, но в эффективности, с какой это дело продолжается в следующем поколении. Точно также и критерий, которым Церковь должна измерять свой успех, – это не то, сколько новых имен прибавилось в списке членов или насколько увеличился бюджет, а скорее то, сколько христиан активно приобретают души и учат их приобретать других. Имеет значение именно окончательная степень распространения нашего свидетельства, и поэтому истинные ценности могут быть измерены только вечностью.

Не время ли всем нам пересмотреть свою жизнь и служение в этом плане? Как говорил Доусон Тротман: «Где наши люди? Что они делают для Бога?» Подумайте, что бы значило для будущего Церкви, если бы у нас сейчас было хотя бы по одному истинному ученику в подтверждение наших трудов. Разве это не удвоило бы сразу же наше влияние? А предположите, что мы воспитали бы еще одного, подобного нам, столь же успешного, как первый. Чисто теоретически, умножая наше служение таким образом, мы скоро достигли бы проповедью Евангелия самых широких масс, конечно, в том случае, если человек, которого мы называем учеником, истинно идет по стопам Учителя.

Доказано Церковью

Мы можем быть благодарны, что в тех первых учениках это совершилось. Они дали Евангелие множеству людей, но главное – все это время они созидали братство уверовавших. По мере того как Господь ежедневно прибавлял к Церкви спасаемых, апостолы, подобно их Учителю, готовили людей, способных воспроизводить их служение и умножать его. Деяния апостолов – это повествование, в котором раскрывается, как в жизни растущей Церкви воплощались принципы евангелизации, уже прослеженные в жизни Христа.

Достаточно будет сказать, что раннехристианская церковь оправдала и доказала эффективность Божьего плана завоевания мира. Воздействие ее свидетельства было так велико, что не прошло и века, как языческое общество того времени было потрясено в своем основании и растущие церкви были основаны в большинстве населенных центров. Если бы евангелизационное воздействие Церкви сохраняло ту интенсивность, которая характеризовала его вначале, то за несколько веков все народы мира ощутили бы прикосновение руки Христа.

Короткие пути не принесли успеха

Но времена изменились, и постепенно простой путь евангелизации, данный Иисусом, был подчинен другому принципу. Конечно, принципы всегда необходимо применять с учетом меняющихся обстоятельств, но так или иначе сами принципы были изменены с целью изменить подход к Евангелию. Ценнейшие принципы руководства, развития и воспроизведения были, казалось, поглощены более легкой стратегией массового обращения, равносильного принудительной мобилизации в солдаты. Далекая цель достижения всего мира обычно заменялась близкой возможностью всеобщего признания, и применяемые Церковью методы евангелизации (коллективно или индивидуально) отразили этот же недальновидный подход. Временами, в моменты великих духовных пробуждений, методы Иисуса снова выступали на передний план, но в сравнении со всей историей Церкви эти периоды кратко временны, и методы Христа никогда не овладевали умами подавляющего большинства деятелей Церкви. План Иисуса не отрицался; он просто игнорировался. О нем вспоминали как о чем-то, существовавшем в почитаемом прошлом, но не принимали всерьез в настоящем.

Сегодняшняя проблема

Сегодня это методологическая проблема. Люди с помощью хорошо продуманных обрядов, программ, организаций, комиссий добросовестно пытаются делать дело, которое можно выполнить только силою Святого Духа. Это говорится не для того, чтобы обесценить эти благородные усилия, ибо без них Церковь не могла бы функционировать так, как теперь. Но тем не менее если личная миссия Учителя не воплощена в политике и структуре всех этих планов, то Церковь не может функционировать как должно.

Когда мы поймем, что евангелизация осуществляется не чем-то, а кем-то? Это выражение Божьей любви, а Бог – это Личность. Его сущность, будучи личностью, может быть выражена только через личность; прежде всего она была полностью открыта в Христе, а теперь проявляется Его Духом в жизнях тех, кто предал себя Ему. Различные комитеты могут помочь организовать и направить деятельность, и для этой цели они определенно нужны, но само дело может быть выполнено только людьми, ведущими других людей к Христу.

Вот почему мы должны сказать вместе с Э. М. Баундзом, что «Божий метод – это люди». Если у нас не будет людей, исполненных Его Духом и преданных Его плану, ни один из наших методов не будет иметь успеха.

Мы нуждаемся в новом подходе к евангелизации. Это не лучшие методы, а лучшие люди – люди, знающие своего Искупителя не просто понаслышке, – люди, которые смотрят Его глазами и ощущают Его боль за мир, – люди, которые готовы быть ничем, чтобы Он мог быть всем, – люди, которые хотят только одного: чтобы Христос воспроизвел Свою жизнь в них и через них по Своему благоволению. В конечном итоге это и есть путь, который Учитель предначертал для Своей цели, путь, который должен быть понят нами; и, если мы осуществим Его стратегию, врата ада не одолеют дело евангелизации мира.

Эпилог
Учитель и план вашей жизни

«Я есмь Алфа и Омега…»

Отк. 1:8

У жизни есть план

Каков план вашей жизни? Каждый должен жить по какому-то плану. План – это организующий принцип, согласно которому осуществляется цель жизни. Мы можем не сознавать этот план в каждом нашем действии и даже вообще не знать, что у нас есть какой-то план, но тем не менее наши действия неизменно выражают какого-то рода центральный принцип.

Если мы сознательно попытаемся увидеть нашу цель и понять, как мы достигаем ее, то выводы могут оказаться не очень удовлетворительными. Но честная оценка должна помочь нам более ответственно отнестись к своему призванию, тем более, если мы считаем, что путь Иисуса – это критерий, которым должно испытываться любое действие.

Вполне возможно, что некоторые наши собственные заботливо вынашиваемые планы необходимо будет подвергнуть пересмотру или, может быть, отказаться от них совсем. Столь же мучительным может оказаться и процесс приспособления взглядов паствы на служение к взглядам Иисуса. По всей вероятности, все наше понимание успеха придется переоценить. Однако если указанные здесь принципы вообще имеют под собой твердую основу, то их следует понимать как руководство к действию. Они имеют какую-либо реальную значимость для нашей жизни только в том случае, если мы применяем их в повседневном труде. Считать их истинными – значит применять их в нашей жизни.

Методы будут различны

Все мы, таким образом, должны искать каких-то путей, чтобы воплотить мудрость стратегии Иисуса в выбранный нами метод евангелизации. Не каждый сможет усвоить какой-либо ритуал, организацию или последовательность действий, да мы и не хотим подгонять всех под одну и ту же мерку. Разнообразие и многообразие – в самой структуре мира, и всякий метод, который Богу угодно использовать, – хороший метод, хотя это и не исключает возможности усовершенствования этого метода. Учитель дает нам основное направление и ожидает, что отдельные детали мы доработаем в соответствии с местными условиями, традициями и обстоятельствами. Это требует всей нашей изобретательности и сообразительности. При изменении ситуаций будет необходимо попробовать и смелые подходы, и не все испробованное окажется пригодным. Тот, кто боится ошибиться, принимая новое решение и определяя путь, никогда ничего не предпримет; и недалеко продвинется тот, кто страшится новых попыток.

Главное – люди

Однако какую бы конкретную форму ни принимала наша методология, жизнь Иисуса учит нас, что главное – это находить и воспитывать людей, чтобы они в свою очередь достигали других людей. Широкие массы никогда не узнают Евангелия, если у них не будет живого свидетельства. Недостаточно просто дать им объяснение. Блуждающие люди мира должны наглядно видеть, во что верить, – нужен человек, который сможет сказать: «Следуйте за мной, я знаю путь». Вот на чем должны основываться все наши планы. И как бы мы ни подчеркивали духовную сторону, уместность и долговечность всего, что мы делаем, все зависит от того, как исполняется эта миссия.

Однако мы должны понимать, что люди, в которых нуждается Христос, не появляются случайно. Этот процесс требует сознательного планирования и сосредоточенных усилий. Если мы хотим подготовить людей, мы должны трудиться ради них. Мы должны искать их. Мы должны приобретать их. И главное – мы должны молиться за них. Некоторые уже занимают авторитетные посты в Церкви. Другие пока еще среди тех, кто ждет приглашения прийти к Христу. Но где бы они ни были, их необходимо достигнуть и воспитать, чтобы они стали плодотворными учениками нашего Господа.

Начало

Не надо стремиться создавать большую группу. Начать работать нужно с небольшим количеством людей.

Лучше посвятить год или около того одному или двоим, которые узнают, что значит побеждать для Христа, чем провести всю жизнь с большой конгрегацией, члены которой так и будут действовать только по программе. Неважно, сколь ничтожным и неблагоприятным может быть начало; важно, чтобы те, кому мы посвящаем основную часть жизни, впоследствии оправдали наши надежды.

Чтобы достичь этой цели, нужно избрать единственный реальный путь – быть рядом с ними. Наши последователи должны увидеть в нас то, чем им предстоит стать. В этом суть плана: дать им видеть нас в действии, дать им прочувствовать наше воззрение на мир и познать, как оно соотносится с нашим повседневным опытом. Евангелизм, таким образом, становится для них чем-то близким и практическим, имеющим конкретное выражение. Он виден как образ жизни, а не как теологическая догма. Более того, если они будут с нами, то и сами неизбежно будут вовлечены в работу.

Подобный план, разумеется, требует времени. (Собственно, времени требует все, заслуживающее внимания.) Но от нас не потребуется больших усилий, мы можем запланировать многое, что в любом случае могли бы делать вместе, например поездки на конференции, совместный отдых или молитвы. Время, которое требуется для совместного общения, не должно превышать необходимого. Кроме того, нашим ученикам нужно показать, как мы служим другим, и фактически привлечь их к более широкой проповеди. Именно на это следует потратить большую часть времени нашего общения.

Чтобы несколько стабилизировать эту систему, вероятно, нужно будет выделить специальное время, когда члены группы могли бы общаться между собой и с нами. Во время этих неформальных встреч мы можем изучать Библию, молиться и вообще делиться друг с другом нашими глубочайшими проблемами и желаниями. Нет необходимости рекламировать происходящее и даже поначалу говорить группе, каков наш окончательный план, – пусть встречи просто вырастают из обычной потребности в общении. Группа в свою очередь может выработать свой собственный внутренний распорядок в пределах общей структуры церкви.

Эту идею группы в наше время заново открыли во многих местах, что, вероятно, можно считать наиболее обнадеживающим признаком близкого пробуждения. В церковных организациях возникают маленькие духовные организмы, некоторые из них нуждаются в верном руководстве, некоторые отклоняются от правильного курса, но в целом это движение отражает глубокую жажду реального христианского опыта. Так как эти ячейки не связаны традицией или закрепленными правилами извне, то, естественно, они характеризуются многообразием направлений и форм, но большинство этих ячеек объединяет общий принцип тесного организационного общения в пределах группы.

Именно благодаря этому принципу данный метод столь способствует духовному росту, и неплохо было бы применять его в нашем служении.

Думаю, весьма важно знать, что и ведущий евангелист современности Билли Грэм тоже признает грандиозные возможности этого плана, при условии правильного его применения в церкви. Когда его однажды спросили, как бы он действовал, будь он пастором большой церкви в крупном городе, мистер Грэм ответил: «Скорее всего, сначала я собрал бы вокруг себя маленькую группу из восьми, десяти или двенадцати человек, готовых встречаться со мной несколько раз в неделю. Это стоило бы времени и сил. Я делился бы с ними своим опытом в течение нескольких лет. Благодаря этому у меня бы фактически появилось двенадцать служителей, которые в свою очередь могли бы взять еще по восемь, десять или двенадцать и научить их. Я знаю одну-две церкви, где так делается, и это революционизирует церковь. Христос, я думаю, именно это имел в виду. Большую часть Своего времени Он проводил с двенадцатью, а не с огромной толпой. Собственно говоря, общение с большой толпой не давало особенно больших результатов. Великих результатов, как мне кажется, Он достигал в личной беседе и в то время, которое Он проводил с двенадцатью».

Как видите, здесь мистер Грэм просто подтверждает мудрость метода Иисуса.

Практический опыт

Однако недостаточно просто вовлечь людей в какого-то рода групповое общение. Нужно давать им возможность использовать то, чему они научились. В противном случае они самоуспокоятся и постепенно группа выродится в общество взаимного восхищения друг другом, и не более того. Цель наша должна быть ясна. Часы, когда мы уединяемся друг с другом от мира, – это не отдых от схватки, а лишь стратегический маневр, дающий возможность набрать большую силу для атаки.

В таком случае наша задача – проследить, чтобы находящиеся рядом с нами имели какое-то дело, требующее от них мобилизации лучшего, что в них есть. Первые поручения могут быть обычными, заурядными, повседневными заданиями, например пересылка писем, приведение в систему адресов или просто оказание гостеприимства в своем доме. Но постепенно эти задания должны усложняться по мере возрастания способностей. Люди со способностями к преподаванию могут быть использованы в воскресной школе. Вскоре можно будет поручать им какой-то пасторский труд в соответствии с их способностями. В любом случае каждый может посетить больного дома или в больнице. Некоторых можно будет поощрять к выступлениям или к проповеди в церкви. И, конечно, каждому необходимо дать какой-то конкретный евангелизационный труд.

Возможно, наиболее существенным вкладом будет работа с новыми христианами. Здесь они могут оказать неоценимую услугу тем, которые пока еще являются младенцами во Христе, и вести их тем же путем, какому они научены сами. Те, кого мы готовим к этой работе, таким образом, становятся основой всякого успешного евангелизационного труда Церкви, не только сохраняя движение вперед, но и обеспечивая расширение влияния Церкви.

Необходимость контроля

Все это непременно потребует серьезного контроля, необходимо будет наблюдать за развитием этих людей и за их работой с другими. Нам придется взять за правило встречаться с ними и спрашивать, как у них идут дела. Это означает, что мы должны быть в курсе их дел, знать, где они находятся, и помогать им советами. Вопросы, возникающие в процессе их работы, должны разрешаться сразу, пока вызвавшие проблему обстоятельства еще свежи в их сознании. Плотские позиции и реакции необходимо выявлять немедленно и решительно с ними бороться, точно также, как и с их агрессивными личными привычками, необоснованными предубеждениями и со всем другим, что препятствует их священству и мешает их общению с Богом и людьми.

Главное – помогать им возрастать в познании и в благодати. Было бы мудро, учитывая несовершенство человеческой памяти, наметить для себя необходимые этапы их обучения, а затем отмечать их прогресс, чтобы ничего не упустить. Это особенно необходимо, когда мы работаем одновременно с несколькими людьми, у которых различная степень опыта. Нам нужно быть терпеливыми, ибо их развитие, скорее всего, будет медленным и затруднено многими препятствиями. Но если они искренне стремятся познавать истину и готовы следовать ей, то рано или поздно они возрастут до зрелости во Христе.

Вероятно, самым трудным во всем процессе обучения является то, что мы должны предвидеть их проблемы и подготавливать их к решению этих проблем. Это необыкновенно трудно и очень обременительно для нас. Это значит, что мы редко можем исключить их из поля зрения. Даже находясь наедине с собой, в размышлениях и исследованиях, мы будем помнить о них, наши ученики неизменно будут присутствовать в наших молитвах. Но разве отец, любящий своих детей, желал бы иного? Мы должны принять бремя их незрелости и нести его до тех пор, пока они не будут готовы к самостоятельной деятельности. Нас ждет полный провал, если мы решим, что они сами могут со всем справиться, – по крайней мере на ранних стадиях их духовного развития. Мы должны быть чуткими, как их стражи и советники. Наша задача состоит в том, чтобы научить наших духовных детей жить для Учителя.

Все должно направлять этих избранных людей к тому дню, когда они примут служение в одной из своих собственных сфер деятельности. По мере приближения этого дня каждый из них должен выработать свою собственную программу обучения тех, кого он приобрел для Христа своим свидетельством или кто был дан ему для следования его примеру. Таким образом, наша стратегия уже воплотилась в их практике (хотя они не знают этого). Однако, прежде чем оставить их без нашего контроля, нам следует объяснить им, каков был наш план с самого начала. Им необходимо ясно сознавать это, чтобы они могли измерять и оценивать свою жизнь и так же отдавать ее тем, кому они стремятся помочь.

Прежде всего – духовный опыт

Главное, конечно, – это их собственный духовный опыт. Прежде чем освободить их от нашего контроля, необходимо убедиться, что они полностью утверждены в вере, побеждающей мир. Дьявол при помощи демонов ада будет стремиться сбить их, используя хитрые измышления, имеющиеся в его власти. Мир, к которому они идут, лежит во власти его злых чар. Непременно будет битва. Каждый шаг придется завоевывать с боем, потому что враг никогда не сдается. Ничто не может противостоять его силе, кроме Духа Христа. Если наши ученики не соединены с Ним и не живут в Его чистоте и силе, они легко могут быть побеждены силами, ополчившимися против них, и вся наша работа сойдет на нет.

Все, что мы делаем, зависит, таким образом, от верности этих людей. Неважно, сколько мы «завербовали», но важно, сколько из них побеждают для Христа. Вот почему мы постоянно должны ориентироваться на качество жизни. Если мы достигли нужных результатов, работая с лидерами, остальные последуют за ними; если нет, то остальным не за кем следовать.

Цена победы

Несомненно, исполнение высоких требований будет дорого стоить. Вероятно, многие из тех, с которыми мы начнем работать, сочтут, что это слишком трудно, и отпадут на пути. Нам следует быть готовыми к этому. Христианское служение требует иного, и если человек хочет быть в каком-либо употреблении у Христа, он должен научиться искать прежде всего Царства. Да, будут разочарования. Но от тех, кто устоит и пойдет воспроизводить нашу жизнь на бесчисленные нивы, готовые кжатве, мы будем с годами получать все большую радость.

Мы живем в основном не для сегодняшнего дня. Главное знать, что и в грядущих поколениях наше свидетельство о Христе будет приносить плод благодаря людям, вовлеченным в круг воспроизведения, вечно распространяющийся и ширящийся до краев земли и до конца времен.

* * *

Мир отчаянно ищет, за кем последовать. И он непременно последует за кем-то, это несомненно. Но будет ли это тот, кто знает путь Христов? Или кто-то такой же, как они, ведущий их только в еще большую тьму?

Этот вопрос должен быть решающим в плане нашей жизни. Весь наш труд зависит от ответа на этот вопрос, ведь на чашу весов положена судьба миллионов людей.