Текст книги "Сборник студенческих исследовательских работ по проблематике формирования толерантной среды в Санкт-Петербурге"

Подводя итог, необходимо отметить, что, хоть интолерантность имеет свои древние корни в нашем сознании и, как следствие, в обществе, задача людей по всему миру состоит в искоренении нетерпимости, т. к. только этот путь возможен для мирного будущего Земли.

Важно понимать, что эта задача долгая и трудная, и требует внимания и финансирования со стороны государства, с одной стороны, и большого количества компетентных специалистов-психологов, с другой. Эти психологи должны, в первую очередь, сами придерживаться той позиции, которая описана в этой работе в отношении толерантности, а во-вторых, быть специалистами в области этнопсихологии, толерантности, а также консультирования и ведения тренингов. Кроме того, важно внимание самого населения и СМИ к проблеме нетерпимости.

В настоящее время правительство России уделяет все больше внимания формированию толерантного сознания у населения. Со своей стороны, наука должна пойти на встречу этому стремлению на пути к мировой гармонии.

1. Асмолов А. Г., Солдатова Г. У., Шайгерова Л. А. О смыслах понятия «толерантность». Научно-публицистический вестник «Век толерантности». – Выпуск 1–2 // http://www.tolerance.ru/p-mag-last.shtml

2. Бондырева С. К. Толерантное сознание: проблема формирования и воспитания // Толерантное сознание и формирование толерантного отношения (теория и практика) / под ред. С. К. Бондыревой. – М.: Изд. Моск. психол. – соц. ин-та, 2003.

3. Гришина Н. В. Психология конфликта. – СПб.: Питер, 2004.

4. Евтихов О. В. Практика психологического тренинга. – СПб.: Речь, 2005.

5. Садохин А. П. Толерантное сознание: сущность и особенности // Толерантное сознание и формирование толерантного отношения (теория и практика) / под ред. С. К. Бондыревой. – М.: Изд. Моск. психол. – соц. ин-та, 2003.

6. Стефаненко Т. Г. Социально-психологические аспекты изучения этнической идентичности // http://flogiston.ru/articles/social/etnic

7. Стефаненко Т. Г. Этнопсихология. – М.: Институт психологии РАН, «Академический проект», 1999/

8. Шлягина Е. Этническая толерантность личности: опыт эмпирического исследования. Научно-публицистический вестник «Век толерантности». Выпуск 1–2 // http://www.tolerance.ru/p-mag-last.shtml

9. Стефаненко Т. Г. Социально-психологические аспекты изучения этнической идентичности // http://flogiston.ru/articles/social/etnic; Гришина Н. В. Психология конфликта. – СПб.: Питер, 2004.

Когнитивная сложность в психологической структуре толерантности
Юрлова А. И., Насирова С. Р

Вуз: Российский государственный педагогический университет имени А. И. Герцена

Научный руководитель: кандидат психологических наук, доцент Поссель Ю. А.

В наши дни вопрос толерантности становится крайне острым. Все чаще и чаще встречаются заметки в интернете, статьи в газетах, телерепортажи в новостях, посвященные проявлениям интолерантного поведения (к примеру, нападения на иностранных студентов, различные акты вандализма по отношению к святыням приверженцев тех или иных конфессий и так далее). Не нужно далеко ходить, если, оказываясь на улицах родного города или в общественном транспорте, зачастую можно услышать огромное количество интолерантных высказываний о представителях других национальностей и не только. Возникает вопрос: что же делать в сложившейся ситуации? как предотвратить подобное поведение?

Решением данной проблемы должно стать развитие толерантного мышления. Только на базе толерантного мышления сможет зародиться толерантное поведение. Из этого суждения вытекает еще одна проблема: что же может помочь, поспособствовать развитию этого вида мышления? Возможно, ключом к разгадке этой тайны может стать развитие когнитивной сложности каждого человека. Ведь когнитивно сложный человек видит мир более дифференцированно и неоднозначно.

Поэтому данная работа посвящена изучению взаимосвязи между когнитивной сложностью и толерантным мышлением. А также эта работа – попытка выяснить, влияет ли опыт общения человека с представителями других культур и этносов на проявление толерантного поведения или нет (на примере двух классов: полиэтнического и однородного). Свидетельством актуальности данной темы является малое количество научных источников, в которых поднимается этот вопрос, а также все возрастающее интолерантное отношение и поведение людей, которое необходимо искоренять, чтобы сохранить общество.

Полученные результаты можно применять для составления универсальных тренинговых упражнений на развитие когнитивной сложности, которые можно использовать в любой тренинговой программе, посвященной теме толерантности (любому виду толерантности).

Цели исследования:

1. Установление взаимосвязи между уровнем когнитивной сложности и особенностями толерантного мышления;

2. Сравнение уровня толерантности в зависимости от полиэтнического или однородного состава выборки.

Задачами данного исследования являются:

1. Изучить литературу, посвященную подростковому возрасту и особенностям развития когнитивной сферы подростков, понятию когнитивного стиля и такой его разновидности как когнитивная простота / когнитивная сложность, а также литературу, посвященную теме толерантности.

2. Выбрать адекватный инструментарий для изучения когнитивного стиля подростков и уровня их толерантного мышления.

3. Исследовать когнитивную сложность подростков и их уровень толерантного мышления.

4. Изучить соотношение уровня толерантности в полиэтнической и однородной выборках.

5. Установить корреляцию между когнитивной сложностью и толерантным мышлением.

6. Установить различия в уровне толерантности в полиэтнической и однородной выборках.

7. Сделать соответствующие выводы. На основании полученных выводов установить, были ли подтверждены гипотезы.

Объект исследования – ученики двух 8-х классов гимназии № 177 (возраст 13–15 лет, 40 человек, в том числе 15 девочек и 9 мальчиков (8 «В») и 8 мальчиков и 8 девочек (8 «Г»)).

Предмет исследования – взаимосвязь уровней толерантности и когнитивной сложности подростков в моноэтническом и полиэтническом классах.

Гипотезы исследования:

1. Между степенью развития когнитивной сложности и уровнем толерантности существует взаимосвязь.

2. Существуют различия в уровне толерантности в зависимости от контактного опыта. Учащиеся полиэтнического класса более толерантны в сравнении с учащимися однородного класса.

В рамках исследования были применены одна стандартизированная методика (ВИКТИ) и две проективные (метод свободных ассоциаций и 20 высказываний М. Куна и Т. Макпартленда «Кто Я?»).

Ниже будут представлены основные результаты, которые были получены в ходе проведения исследования.

Основой для интерпретации результатов исследования являются данные, полученные в ходе статистической обработки результатов в программе STATISTICA.

В центре плеяды расположен показатель индивидуальных определений, с которым отрицательно взаимосвязаны четыре показателя: ассоциации на понятие «мальчики», ассоциации на понятие «Человек другого социального статуса», конативный компонент толерантности, ценностно-ориентационный компонент толерантности. Таким образом, можно судить, что чем выше показатель индивидуальных определений, тем ниже когнитивная сложность, проявленная обследуемыми, за счет небольшого количества амбивалентных ассоциаций, данных на приведенные выше понятия. Получается, что для данных обследуемых толерантность не рассматривается в целом как ценность, не имеет большого значения для их личности, а так же наряду с этим наблюдается неуравновешенное, импульсивное, нетерпеливое поведение. Такие результаты можно объяснить тем, что, возможно, учащиеся не особо знакомы с понятием толерантности или просто не уделяют ему внимания, не задумываются на эту тему, следовательно, не имеют цели как-то контролировать себя и ведут себя так, как заблагорассудится.

Показатель ассоциаций на понятие «человек, другого социального статуса» положительно коррелирует с показателями: общим количеством определений на вопрос «кто я?» и социальными определениями. Получается, что у обследуемых развито самосознание, в виду того, как много определений себя они дали. В то же время выходит, что учащиеся смогли написать большое количество ассоциаций и на понятие «Человек другого социального статуса». Но так как среди определений себя преобладали социальные характеристики, то получается, что обследуемые характеризуются когнитивной простотой.

Полученные результаты можно изобразить графически в виде следующих схем (данные представлены на 5 % уровне значимости):

Социальные определения себя так же положительно взаимосвязаны с конативным компонентом толерантности, как и с ассоциациями на понятие «Человек другой веры». На основании полученных результатов можно сделать вывод о том, что обследуемые ведут себя уравновешенно, терпеливо, сдерживая эмоции, что соотносится с социальными определениями себя, так как принадлежность к определенным социальным группам, требует соблюдения норм и правил поведения, диктуемых данной группой. Обращаясь к вышеприведенным данным об отрицательных взаимосвязях индивидуальных определений с другими показателями, можно предположить, что обследуемых заставляют вести себя менее импульсивно и более сдержано (но необязательно толерантно) только социальные рамки. Наряду с этим, наблюдается когнитивная простота обследуемых в вопросе представителей другой веры, так как была выявлена корреляция между социальными определениями и ассоциациями на данное понятие.

Так же показатели ассоциаций на понятие «Человек другой веры» положительно коррелируют с показателем когнитивного компонента толерантности. Это говорит о том, что обследуемые проявляют интерес, стремятся понять особенности представителей других конфессий. Подобные результаты можно объяснить тем, что под представителями другой веры понимаются носители другой культуры, а так как обследуемые демонстрируют интерес к незнакомым людям и вообще ко всему новому, им неизвестному, то данный результат неудивителен.

При просмотре выше приведенной схемы можно увидеть, что показатель ассоциаций на понятие «Пожилые люди» положительно взаимосвязан с четырьмя показателями: гендерная толерантность, идентификационно-групповым компонентом толерантности, межпоколенной толерантностью и когнитивным компонентом толерантности. Корреляция с межпоколенной толерантностью свидетельствует о том, что обследуемые являются когнитивно сложными, так как было дано много амбивалентных ассоциаций. Но, в то же время, такое большое количество ассоциаций может быть объяснено идентификационно-групповым компонентом толерантности. То есть приведенные обследуемыми ассоциации базируются на идентификации себя как членов близкой им социальной группы, где также наблюдается повышенный интерес к вопросу, связанному со старшими поколениями. Высокий уровень гендерной толерантности свидетельствует о том, что при восприятии пожилых людей обследуемые не разграничивают их по половому признаку.

Полученные результаты свидетельствуют о том, что в некоторых аспектах обследуемые проявили когнитивную сложность, а в некоторых – оказались когнитивно простыми. Так, в отношении понятия «Девочки» (обследуемые молодые люди) и «Пожилые люди» (обследуемые обоих полов) они продемонстрировали толерантное отношение за счет своей когнитивной сложности. Наряду с этим обследуемые оказались когнитивно простыми относительно понятий «Мальчики» (обследуемые девочки) и «Человек другого социального статуса» (обследуемые обоих полов), в связи с высоким показателем индивидуальных определений. Таким образом, выходит, что обследуемые женского пола когнитивно проще в сравнении с обследуемыми молодыми людьми в вопросе противоположного пола. Это можно объяснить тем, что девушки больше внимания уделяют собственной индивидуальности, обладая лишь стереотипными знаниями о представителях противоположного пола. В то же время молодые люди имеют представление, как о собственной индивидуальности, так и об индивидуальных особенностях противоположного пола. Следовательно, гипотеза частично подтвердилась. Она не подтвердилась полностью в виду того, что обследуемые оказались когнитивно простыми относительно некоторых понятий, на которые им следовало дать ассоциации. В тех же областях, в которых учащиеся оказались когнитивно сложными, наблюдается толерантное отношение.

Также интересен вывод о том, что обследуемые являются толерантными в отношении возрастных характеристик как незнакомых людей, так и иноверцев. То есть возраст не является чем-то определяющим для вступления в контакт и проявления толерантного отношения.

В целом хотелось бы отметить, что для обследуемых особой ценностью является познание всего нового, доселе неизвестного им, несмотря ни на какие опасности, которые это может за собой повлечь.

Описание взаимосвязей:

1. Установлена положительная корреляция между ассоциациями на понятие «пожилые люди» и когнитивным компонентом толерантности (0.36).

Вывод: на основании полученных результатов можно сделать вывод о том, что испытуемые стремятся к пониманию точки зрения пожилых людей по различным вопросам, проявляют внимание и интерес к ним. Об этом может свидетельствовать то большое количество амбивалентных ассоциаций, которые испытуемые дали относительно понятия «пожилые люди».

2. Между когнитивным компонентом толерантности была установлена положительная взаимосвязь с ассоциациями на понятие «Незнакомый человек» (0.44).

Вывод: обследуемые проявляют интерес к чужому мнению, внимательны к собеседнику, стремятся понять другого человека, это отражается в проявлении особого интереса к незнакомым людям, как источнику чего-то нового, вызывающего интерес, новое знакомство с человеком, который хоть и представляется опасным и странным, но в то же время может оказаться добрым, заслуживающим уважения.

3. Была выявлена положительная взаимосвязь между когнитивным компонентом и ассоциациями на понятие «человек другой веры» (0.31).

Вывод: данная взаимосвязь свидетельствует о том, что обследуемые понимают, проявляют интерес к иному мнению, уделяют внимание собеседнику в случае того, когда затрагивается религиозная тематика. Так, в основном, под верой понимается культура, которой привержены обычные люди. По отношению к данному понятию выражается уважение, интерес и наблюдается желание общаться с представителями другого вероисповедания.

4. Была обнаружена положительная взаимосвязь между конативным компонентом толерантности и социальными определениями себя в методике «Кто я?» (0.41).

Вывод: данный результат показывает, что чем больше выражен в структуре толерантности конативный компонент, проявляющийся как готовность к взаимодействию, как поведение уравновешенного, не импульсивного, терпеливого человека, тем больше испытуемые при восприятии себя опирались на описание себя как члена различных социальных групп. Таким образом, определение себя как исполнителя какой-либо социальной роли накладывает определенные рамки, исходя из которых человек ведет себя более уравновешенно и менее импульсивно.

5. Была установлена отрицательная взаимосвязь между конативным компонентом толерантности и индивидуальными определениями себя в методике «Кто я?» (-0.38).

Вывод: чем более выражены индивидуальные характеристики личности, тем менее уравновешено поведение человека, тем ярче выражена его импульсивность и нетерпеливость. Это может быть связано с тем, что индивидуальность не ограничена никакими социальными условностями и имеет возможность вести себя так, как считает нужным в каждой конкретной ситуации.

6. Установлена отрицательная корреляция между ценностно-ориентационным компонентом толерантности и индивидуальными определениями себя в методике «Кто я?» (-0.32).

Вывод: полученные результаты свидетельствуют о том, что чем больше обследуемые выделяют у себя свои индивидуальные характеристики, т. е. чем больше они воспринимают себя как индивидуальность, тем меньше у них выражено представление о толерантности как ценности, имеющей для личности приоритетное значение. Возможно, полученные данные можно объяснить особенностями возраста, когда подростки, принимая себя и ощущая себя как индивидуальность, не принимают окружающих людей. Как следствие, не принимая других людей, не придают им значимости. Поэтому толерантность не выступает в качестве ценности.

7. Обнаружена положительная корреляция между личностно-смысловым компонентом толерантности и ассоциациями на понятие «незнакомый человек» (0.34).

Вывод: ассоциации на понятие «незнакомый человек» отражают у обследуемых особый интерес к чему-то новому, прослеживаются личностные смыслы, и данное определение понимается как нечто важное, желательное и приемлемое. Таким образом, можно судить, что уровень межличностной толерантности у учащихся имеет высокое значение. Этот результат может быть объяснен тем, что обследуемые открыты к новому общению, стремятся к новым знакомствам, как к некому способу для развития.

8. Выявлена положительная корреляция между идентификационно-групповыми показателями толерантности и ассоциациями на понятие «пожилые люди» (0.42).

Вывод: вышеприведенная корреляция свидетельствует о том, что в большинстве своем обследуемые, при восприятии пожилых людей и при выражении отношения к ним, базируются на идентификации себя как члена близкой ему социальной группы. Т. е. восприятие пожилых людей происходит в соответствии с имеющимися представлениями в той социальной группе, к которой принадлежит обследуемый. Это можно объяснить особенностями подросткового возраста, т. к., как известно, подростки опираются на принятые в их окружении точки зрения при восприятии того или иного явления или объекта.

9. Установлена положительная корреляция между идентификационно-групповыми показателями толерантности и ассоциациями на понятие «незнакомый человек» (0.38).

Вывод: в представлении ассоциаций на понятие «незнакомый человек», учащиеся опирались на идентификацию себя как члена близкой им социальной группы. Т. е. толерантное отношение к данному понятию настолько выражено у каждого из обследуемых, насколько оно выражено в той социальной группе, с которой они себя идентифицируют. Это опять же связано с особенностями возраста, как и в предыдущем выводе.

10. Обнаружена положительная взаимосвязь между ассоциациями на понятие «пожилые люди» и межпоколенной толерантностью (0.38).

Вывод: чем больше ассоциаций на данное понятие, тем выше межпоколенная толерантность, т. е. толерантность по отношению к представителям других поколений. Данный результат свидетельствует о том, что большая когнитивная сложность влияет на уровень толерантного отношения к людям пожилого возраста.

11. Была установлена положительная взаимосвязь между ассоциациями на понятие «пожилые люди» и гендерной толерантностью (0.40).

Вывод: это свидетельствует о том, что проявление гендерной толерантности было распределено и на пожилых людей, т. е. при написании ассоциаций на данное понятие учитывались так же и гендерные особенности.

12. Обнаружена отрицательная взаимосвязь между ассоциациями на понятие «мальчики» (писали обследуемые женского пола) и индивидуальными определениями себя в методике «Кто я?» (-0.31).

Вывод: чем выше у обследуемых девочек выражена индивидуальность, тем меньше уделяется внимание особенностям противоположного пола. Как следствие, невозможность дать достаточное количество ассоциаций.

13. Установлена положительная взаимосвязь между ассоциациями на понятие «девочки» (писали обследуемые мужского пола) и гендрной толерантностью (0.48).

Вывод: полученная взаимосвязь свидетельствует о наличии толерантного отношения к девочкам. Этот результат фактически подтверждает гипотезу о том, что уровень когнитивной сложности взаимосвязан с проявлением толерантности относительно женского пола (как частный вид толерантности).

14. Ассоциации на понятие «незнакомый человек» положительно коррелируют с межпоколенной толерантностью (0.33).

Вывод: незнакомый человек представляет интерес независимо от возраста и, следовательно, наблюдается высокий уровень межпоколенной толерантности. Таким образом, интерес может вызвать человек любого возраста.

15. Обнаружена положительная взаимосвязь между ассоциациями на понятие «человек другой веры» и социальными определениями себя в методике «Кто я?» (0.31).

Вывод: при написании ответов на вопрос «кто я?» испытуемые зачастую указывали свою религиозную принадлежность, что отразилось и на большом количестве ассоциаций на понятие «человек другой веры». Осознание себя как представителя какой-либо другой веры позволяет говорить о большей когнитивной сложности относительно данного вопроса.

16. Обнаружена положительная взаимосвязь между ассоциациями на понятие «человек другой веры» и межпоколенной толерантностью (0.48).

Вывод: обследуемые продемонстрировали высокую когнитивную сложность относительно понятия «человек другой веры», что оказалось взаимосвязанным с высоким уровнем межпоколенной толерантности. Это может быть связано с тем, что обследуемые считают, что представители другой веры могут быть люди абсолютно разных возрастов. Именно к возрастному аспекту представителей другой веры обследуемые проявили толерантность.

17. Установлена положительная корреляция между ассоциациями на понятие «человек другого социального статуса» и общим количеством определений, данных при ответе на вопрос «Кто Я?» (0.37).

Вывод: чем больше развито самосознание у обследуемых (чем больше дано определений «кто я такой»), тем больше дано ассоциаций на понятие «человек другого социального статуса». Возможно, это связано с механизмом идентификации себя с другими людьми, что свидетельствует о когнитивной простоте обследуемых.

18. Установлена отрицательная корреляция между ассоциациями на понятие «человек другого социального статуса» и индивидуальными определениями себя в методике «Кто я?» (-0.31).

Вывод: чем больше выражено у обследуемых осознание себя как индивидуальности через подчеркивание каких-то своих личностных особенностей, тем меньше было дано ассоциаций на понятие «человек другого социального статуса». Полученные данные свидетельствуют о когнитивной простоте обследуемых.

19. Обнаружена положительная взаимосвязь между ассоциациями на понятие «человек другого социального статуса» и социальными определениями себя в методике «Кто я?» (0.47).

Вывод: полученная корреляция свидетельствует о когнитивной простоте обследуемых, т. к., чем больше обследуемые выделяют социальных характеристик, тем больше они привязывают себя к каким – либо социальным группам. И, как следствие, при проявлении собственного отношения к представителям другого социального статуса опираются на то мнение, которое бытует в той социальной группе, к которой они себя относят.

20. Установлена положительная корреляция между ассоциациями на понятие «человек другого социального статуса» и межпоколенной толерантностью (0.31).

Вывод: согласно полученным результатам выходит, что представителем другого социального статуса, по мнению обследуемых, может являться человек любого возраста. Поэтому обследуемые продемонстрировали межпоколенную толерантность.