Текст книги "Всё сбудется (сборник)"

Другой Чацкий
Эссе

Что мы знаем о Чацком?

Главный герой комедии Грибоедова «Горе от ума», двадцати пяти лет: дворянин, разносторонне образован, владеет европейскими и восточными языками, обладает блестящей эрудицией, великолепно играет на фортепьяно и скрипке, сочиняет музыку, пишет стихи, красив, умён, честен, порядочен, везде он желанный гость – «счастлив в друзьях», не безгрешен – «я езжу к дамам, но не за этим», но самовлюблён, полон сарказма, крайне горд и самолюбив.

Словом, русский человек, по выражению Чернышевского, на рандеву. Все эти составляющие – ещё не повод, чтобы быть героем романа. И даже то неоспоримое обстоятельство, что он путешествовал по миру три года, служил в Петербурге и имеет связи при дворе, не является пропуском в бессмертие. Ведь он всего лишь возвратился в Москву с намереньем жениться на дочери Фамусова Софье.

А вот тут подробнее…

Чацкий вырос в этой семье. Он знает, что Софья умная и красивая, – именно такая жена ему и нужна. Он был увлечён ею раньше, но Чацкий настолько уверен в своей неотразимости, что за три года отсутствия не написал ей ни одного письма. Как же он оказался разочарован и раздосадован, что красавица Софья не только ему не рада, а влюблена в другого, и даже не в полковника Скалозуба, а в Молчалина – слугу, взятого в дом из милости. Это для Чацкого оскорбительно, он уязвлён.

А как же высокие идеалы просвещения, свободы, равенства, братства?

Ведь Молчалин – не дурак. Да, он лестью и стараньем заслужил одобрение Фамусова, что вполне оправданно для человека низкого сословия, но он, не любя Софью, посмел умело вскружить ей голову с намереньем использовать брак в своих целях.

Но брак по расчёту тоже не новость для московского житья-бытья. Татьяна Ларина и Анна Каренина позже взойдут на трон литературных героинь тоже не в статусе бедной Лизы, но всё же стерпится, слюбится… А тут поди ж ты – Чацкий разочарован в Софье, поведение которой он считает порочным. А кто ему сказал, что она должна сдаться на милость победителя при первом приступе?

Весьма возможно, что Софья заражена модным течением просвещённой красавицы, и не желает выносить на подушечке ключи от крепости раньше времени. А Чацкий уже сдался.

Да и не любил он, раз не захотел бороться за неё. Он слишком горд и самолюбив. Если бы он действительно любил, то легко бы справился с таким жалким противником, как безродный Молчалин. Вспомним, как повёл себя герой «Обломова», умный деятельный Штольц!

Софья – не главный герой комедии Грибоедова «Горе от ума»! Но не герой и Чацкий.

Так кто же тогда герой?

Другой. Другой Чацкий.

Софья умна, и любовь придаёт ей смелости. Трагедия умной Софьи в том, что она полюбила льстивого подлеца, а Скалозуба сочла скучным и глуповатым. Но не Чацкий, а она делает выбор. И поэтому когда Чацкий узнает, что ему предпочли другого, он вспыхивает, впадает в злобу и начинает выплёскивать на всех свою обиду и досаду. Он осыпает всех колкостями и насмешками.

В трудной ситуации он растерял весь свой ум, честь, совесть, забыв, что если людей обличать и насмехаться, то они не поумнеют, не исправятся, а сплотятся против него. Чацкого и сочли сумасшедшим, и ему приходится бежать из Москвы. Да, конечно, жалко Софью, полюбившую подлеца, и жалко её отца. Чацкий сочувствия не вызывает. Он жертва не ума, а уязвлённого самолюбия.

А теперь о самом интересном.

Посмотрим, как бы повёл себя действительно умный Чацкий. Он настолько умней всех его окружающих, что его тяготит и возмущает тупость, невежество, чванство общества, но главное – его бесит пошлость, ему они противны до брезгливости. Но он понимает, что нет смысла «метать бисер перед свиньями». Чацкий вовремя одумывается, поскольку он УМНЫЙ. Он даже подумывает о мести Софье, но быстро отбрасывает эту мысль, понимая, что низко мстить женщине, а он благороден.

Умный человек ставит перед собой цели и добивается их.

Для этого он ищет не врагов, а союзников.

Цели Чацкого:

1) Жениться.

Он решает найти красивую, богатую, титулованную невесту, совсем молоденькую, лет шестнадцати, чтобы воспитать себе и любовницу, и друга, и жену, именно такую, какую он захочет. А Москва – город невест!

2) Добиться высокой дипломатической должности для наиболее полного служения Отечеству.

Умный Чацкий знает, как надо воздействовать на разного рода публику, чтобы добиться своих благородных целей: в обществе нужно не столько быть, сколько слыть патриотом, богобоязненным, милосердным и скромным. Он же обладает всеми этими достоинствами на самом деле. Любовный конфликт исчерпан, но остаётся общественный конфликт, и скрытый, внутренний конфликт Чацкого. Он никого не любит и не может полюбить – назовём это синдромом Печорина. Но умный Чацкий деятельная натура, и он действует.

Чацкий рассказывает Репетилову по секрету, что оказал услугу великому князю, когда тот был инкогнито за границей. В другой раз он поведал о том, как совершил паломничество на Святой Афон. И ведь Чацкий не врёт. Репетилов раззвонил эту правду по всем московским домам. Чацкий в свете заводит дружбу с княгиней Татьяной Юрьевной. Он просит её помочь найти подходящую жену, и та с радостью берётся за сватовство. Чацкий делится с княгиней своими мыслями о проектах, направленных на процветание Отечества, рассказывает ей о любви ко всему русскому, и даже предлагает устроить благотворительный русский бал, на котором дамы будут одеты в русские костюмы, петь русские песни и романсы. Он очаровывает всех, – и Фамусова, и Скалозуба, и княжон Тугоуховских, и даже Софью, которая кусает локти, что такого блестящего жениха упустила. И даже когда раскрывается подлость Молчалина, Чацкий уговаривает Фамусова не ссылать Софью в Саратов, а выдать её замуж за Скалозуба. Он обещает хранить тайну предосудительного поведения Софьи. Фамусов прощает Чацкого за прошлые вольнолюбивые высказывания, а Молчалина с позором выгоняет. Фамусов начинает хлопотать за Чацкого.

Чацкий решает свои задачи, как сложную шахматную партию, но его так угнетает окружающая пошлость, что он сочиняет сатиру на московское общество в стихах, где высмеивает всех и высказывает свои передовые взгляды. Это приносит ему некоторое облегчение.

На русском балу у Татьяны Юрьевны юная прелестная княжна Нина исполняет романс, слова и музыка, которого сочинены Чацким. Нина безумно влюблена в него и смотрит, как на бога. Чацкий делает ей предложение.

Празднуют две свадьбы: Чацкого с княжной Ниной и Скалозуба с Софьей.

Чацкий получает назначение послом в Персию, а Скалозуб – на службу в дальний гарнизон (мелкая месть благородного Чацкого, загребающего жар не своими руками). Софья пылает то ненавистью, то любовью к Чацкому. Происходит бурное объяснение между ней и Чацким. Но на сей раз Чацкий холоден к ней, и он говорит, что любит жену, Нину (почти что диалог Татьяны и Онегина с точностью до наоборот).

А дальше?

Чацкий несчастлив. Его гнетёт внутреннее одиночество. Он зачитывает свою комедию Нине. Она слушает с обожанием, но не понимает, о ком эти колкие, злые стихи. Её доброе сердце сочувствует всем, кроме главного героя.

На Чацкого находит хандра, ему вдруг всё наскучило. Обожание молодой жены надоело. Комедия Чацкого не имеет шансов ни на публикацию, ни на постановку в театре из-за цензуры. Дипломатические его достижения в пользу Отечества разбиваются о безграмотные военные действия.

Когда в Тегеране становится неспокойно, он отсылает жену на Родину, наказав хранить рукопись комедии и опубликовать после его смерти. Вспыхивает бунт, посольство поджигают. Считается, что Чацкий погибает в пожаре, но он чудом спасается и под чужим именем добирается на Родину. Чацкий уходит в монастырь, где под именем старца Зосимы обретёт духовную славу.

К старцу за советом приходит овдовевшая Софья, и в нём она узнаёт Чацкого.

Софья рассказывает об этом в свете, но ей никто не верит, и её сочтут сумасшедшей.

Подвиг Чацкого, погибшего за Родину, находит общественное признание. Его труды по дипломатии изучают в университетах. Вдова Нина публикует его комедию с поправками. Литературная Москва прославляет творение неоценённого гения.

К старцу Зосиме ходят за советом люди всех сословий, и для всех он находит верное слово. Бывший Чацкий действительно духовно прозрел и помогает людям бороться с грехами и искушениями. Он добился всех своих целей! Но счастлив ли он?

Получается, что, меняя характер главного героя, приходится переписывать сюжет всей пьесы.

Действительно умный, но самокритичный Чацкий не может действовать глупо и стать объектом насмешек общества.

Так что лучше – прослыть психом и мотаться по свету, или, исполнив своё предназначение, стать личностью?

Умный Чацкий выиграл или проиграл Чацкому с гордым умом? Могут ли эти вопросы быть предметом пьесы в XXI веке? Это «Горе от ума»? Или «Горе гордому уму»?

Проклятые русские вопросы, как и «кто виноват?» и «что делать?»

Понятное дело – без ответа…

Андалусия с историком моды
Эссе

Какой же русский не любит путешествовать?!

Уже четверть века, как благодаря очередной русской революции 1991 года у нас, россиян, появилась возможность самим посмотреть белый свет, а не только страны соцлагеря с группой соотечественников, проверенных парткомом и райкомом. Вот мы и навёрстываем!

У меня есть друзья, которых можно назвать настоящими следопытами. С интересом слушаю их рассказы о поездках в разные страны. Они объездили почти весь свет: летали над таинственными надписями пустыни Наска, в Африке были раз шесть, представляете! А вы бывали в Африке? Нет, не в Египте, а в саванне.

Хотя в Египте есть природное чудо – Красное море. Если поплавать в маске даже вблизи пляжа, вам откроется подводный мир, невообразимо прекрасный – то самое царство Нептуна, про которое мы в детстве читали в книжках, а потом видели по телевизору.

Всякий раз, когда я медленно проплывала вдоль разноцветного кораллового рифа, напоминающего райский сад, то удивлялась и восторгалась красотой подводных обитателей, забывала про мир людей и даже чувствовала себя почти вон той полосатой жёлто-синей рыбкой, за которой я плыла. Оказывается, существует не только мир людей, и божий мир – это не только города, леса и горы… Насколько подводный мир отличается от привычного нам земного! Вот какое открытие я сделала в Красном море!

Но я, кажется, отвлеклась…. А вы видели жирафов на воле? Если да, то согласитесь со мной, что вереница жирафов, грациозно бегущих по жёлто-зелёной саванне – захватывающее зрелище!

Но я хочу рассказать не об Африке, а об Андалузии. Это моё последнее путешествие. Я его не планировала. Всё произошло почти случайно, стихийно.

Всё началось с того, как сестра узнала, что историк моды Александр Васильев проводит выездные семинары в разных странах.

Какое я имею отношение к моде? Никакого, если не сказать, что я модница или даже франтиха. Согласитесь, что многие дамы подвержены этой слабости. Иногда я с интересом смотрю выступления Александра Васильева по телевизору, кроме передачи «Модный приговор», покупаю его книжки, посещаю выставки, но чтобы поехать с ним куда-то – и в мыслях не было.

Инициатором поездки стала моя сестра, которая живёт в Испании и учится на дизайнера одежды в Мадридском университете. Она давно следит за Васильевым по «Фейсбуку». Сестра и попросила меня составить ей компанию. Мол, одной ей страшновато, да и муж ревнивый, сказал, что отпустит только со мной – серьёзной старшею сестрой. К тому же поездка не на край света, а в Андалусию в Испании – почти ей родную. Она там с семьёй живёт и работает на благо Евросоюза, поскольку бизнес в России пришлось оставить из-за «непомерной заботы правительства о среднем и мелком предпринимательстве».

Видели в супермаркетах оливковое масло и маслины «Маэстро де олива» и «Иберика»? Рекомендую. Это марки моей сестры. Она настоящая бизнесвумен. Пашет как вол, спит по четыре часа в сутки, трое детей, муж головастый, но капризный. Сестра всегда великолепно шила и рисовала. И вот она для души взяла и поступила в университет. Восхищаюсь ей!

Надоело про сестру, ждёте, когда я про Андалузию начну? – Начинаю.

Итак. В середине ноября, когда мы с сестрой прилетели из Мадрида в Гранаду, выяснилось, что у неё чемодан пропал. В таком же положении оказалась и ещё одна дама – Лена. Она прилетела на семинар Васильева транзитом из Женевы. Битых два часа мне пришлось провести в аэропорту, где они объяснялись со службой багажа. Я с тоской смотрела, как ясный золотой денёк проходит как сон. Сестру жалко и Лену. Мы еле успели на встречу с маэстро Александром Васильевым в холле отеля, где уже расположилась вся группа.

Маэстро приветствовал нас очаровательной улыбкой и предложил всем представиться по кругу. Дамы (группа состояла исключительно из дам) прилетели не только из Москвы, но и из Берлина, Монако, Калининграда, Риги, Казахстана, Питера, Иркутска.

Наряд Александра выделялся яркостью и величественностью: что-то и от петуха, и от кардинала. Красный плюшевый пиджак с крупной брошкой на лацкане, цветной шарфик на шее, брюки красные на тон темнее, и как завершение – большая кепка из серого твида.

Должна отметить, что одежда некоторых дам тоже отличалась экстравагантностью. Мне это очень понравилось, ведь где, как не в такой компании любителей моды, можно продемонстрировать свои неординарные наряды. В первый же вечер меня удивила одна дама. Маэстро называл её «графиня», – статная, лет за тридцать, казашка родом из Астаны, замужем за английским графом, выделялась платьем-пальто из ярко-жёлтой тафты с рукавами-буфф до локтя, на ногах высоченные шпильки на босу ногу, а причёска – а-ля «бабетта» – воронье гнездо. Это несмотря на то, что нас просили утеплиться для ночной экскурсии; закалённая графиня выглядела райской птицей среди общей массы туристов в вечных брюках и куртках.

Альгамбра – архитектурное сокровище Испании и один из лучших в мире образцов исламской архитектуры. В нём на протяжении 250 лет жили мусульманские правители Испании Насриды. Здесь расположены изысканные дворцы и сады арабских правителей, попадая в которые, оказываешься в мире гармонии и грёз.

Вот как об Альгамбре писал известный американский писатель Вашингтон Ирвинг в 1829 году:

«Для путешественника, наделённого чувством истории и чутьём к поэзии – а история и поэзия неразрывно сплетены в анналах романтической Испании, – Альгамбра может служить местом поклонения, как Кааба для правоверного мусульманина. Сколько сказаний и обычаев, исконных и позднейших, сколько песен и баллад – арабских и испанских – о любви, войне и рыцарских подвигах связано с этим монументом Востока!» Считается, что Пушкин сюжет «Золотого петушка» взял из легенды о восточном мудреце. Мне в это не верится. По датам не сходится!

«В Альгамбре обитали мавританские цари: окруженные изысканной пышностью азиатской роскоши, они полагали себя владетелями рая земного, и стали последним оплотом мусульманского владычества в Испании. Царский дворец образует лишь часть крепости, стены которой, усеянные башнями, вкривь и вкось охватывают всю вершину горы – отрога Сьерра-Невады, Снежной Цепи, и нависают над городом; снаружи крепость кажется беспорядочным скопленьем башен и зубчатых стен, воздвигнутых наобум и помимо всякого архитектурного плана; стройность и красота, которые царят внутри, извне невидимы.

Во времена мавров крепость легко вмещала сорокатысячное войско и служила, помимо всего прочего, оплотом властителей против взбунтовавшихся подданных. Когда христиане покорили царство, Альгамбра осталась королевским владением – непостоянным обиталищем кастильских государей. Император Карл V начал было строить в стенах Альгамбры пышный дворец, но не довершил его из-за частых землетрясений. Напоследок Альгамбру почтили своим посещением король Филипп V и его прелестная супруга Елизавета Пармская в начале восемнадцатого столетия. К прибытию их готовились не на шутку. Дворец и сады принялись обновлять, привезённые из Италии художники помогали оборудовать новые апартаменты. Королевская чета прогостила недолго, и после них дворец снова пришёл в запустение».

А сейчас, в XXI веке, 15 ноября 2014 года в девять вечера, что я увидела?

Прожекторами подсвечены потолки и стены. Мне показалось, что я оказалась в сказке «1001 ночи». Лёгкие рельефы и причудливые арабески украшают стены. Поражает их неистощимое разнообразие и гармоническое единообразие, особенно своды и купола, то ли сотовидные, то ли разрисованные изморозью – сталактиты и висячие орнаменты, ошеломляющие затейливостью узора. Оказывается, что всё это – лепнина из алебастра, щедро позолоченная, а зазоры растушёваны ляпис-лазурью и киноварью.

Снизу стены покоев на несколько футов выложены глазурными сине-голубыми плитами. Понятно, откуда пошла голландская плитка?

Очарованная, высоко задрав голову, я переходила из чертога в чертог, слушая в наушниках голос маэстро. Он рассказывал о легендах Альгамбры. Мы переносились в иные времена и в иное царство: мы попали в Аравию. Резкий контраст – между невзрачной наружностью дворца и сценой, нам открывшейся. Мы оказались в просторном патио, или дворике, вымощенном белым мрамором, с лёгкой колоннадой по концам, с одной стороны нависала изящная узорчатая галерея. На лепнине карнизов и всюду по стенам – щиты и надписи: выпуклая арабская или куфическая вязь, благочестивые девизы мусульманских государей, строителей Альгамбры, и хвалы их благородству и щедрости. Посреди дворика – большой бассейн с золотыми рыбками.

Мавританский сводчатый проход вывел нас оттуда в знаменитый Львиный Дворик… В центре двора – воспетый и прославленный фонтан. Алебастровые водостоки по-прежнему точат бриллиантовые капли; двенадцать львов, которые их поддерживают и дают имя двору, источают хрустальные струи. Пышный портал ведёт со двора в Чертог Абенсеррахов. По легенде, именно здесь были вероломно умерщвлены потомки блистательного рода, тут у белого мраморного фонтана им рубили головы, а большие ржавые пятна на каменных плитах-следы крови.

В Чертоге Правосудия, по ту сторону дворика, в присутствии Фердинанда и Изабеллы и их ликующего двора совершалась пышная месса в честь взятия Альгамбры. Даже и крест ещё виден на стене, за воздвигнутым алтарём, на котором совершал богослужение великий кардинал испанский и другие высокопоставленные прелаты. Можно представить, как всё это пространство заполнили победоносное войско, епископы в митрах и бритые монахи, закованные в латы рыцари и разодетые придворные, кресты, посохи и статуи святых вперемешку с гордыми воинскими знаками и знамёнами надменных военачальников. Триумфальное шествие по мусульманским чертогам. Можно представить и Колумба, будущего открывателя мира, как он скромно стоит в дальнем углу, смиренный и незаметный наблюдатель этого хоровода. Воображение моё рисует католических государей, простирающихся пред алтарём и возносящих благодарения за свою победу; а своды гудят от церковного пения, от басовитого «Те Deum!»

И тут… вдруг ко мне подбегает сестра с возгласом: «Я тебя потеряла! Идём, Васильев рассказывает о гастролях балета Дягилева в Альгамбре!» Видение растаяло.

На другой день мы поехали в Севилью по живописной дороге среди оливковых рощ. Чтобы не скучать в пути и для погружения в испанский колорит нам показывали старые музыкальные фильмы с несравненной Сарой Монтьель. 1959–60 гг. – «Кармен», «Королева Шантеклера», а её исполнение песни «Besame mucho» непередаваемо!

Первое, что меня поразило в Севилье – это здание табачной фабрики, где работала настоящая Кармен из Проспера Мериме. Это, оказывается, дворец!

А павильоны всемирной выставки 1929 года очень похожи на нашу ВДНХ расцвета социализма.

У кафедрального собора со мной случилось маленькое происшествие. Перед входом собора крутились цыганки, но, увы, на Кармен не похожие. Они тучей налетали на новую группу туристов и предлагали зелёные миртовые веточки. Я невольно протянула руку, и тут чёрные глаза впились в меня и… Почти уже загипнотизированную, меня сестра увела под недовольные выкрики цыганки.

В соборе – пышность, богатство. Гроб Колумба, висит на цепях, которые держат четыре рыцаря. Колумб обиделся на королеву Изабеллу за то, что она лишила его всех титулов, приказала заковать в кандалы, как преступника, и привезти на корабле из открытого им для христианства Нового Света в Испанию. Так католические короли отблагодарили его за открытие Америки! Колумб завещал не хоронить его в земле Испании – вот как потомки выкрутились с его гробом! Известно, что короли всегда обманывают! Деньги для экспедиции брали в долг у банкиров, награбленное золото Америки отдавать не хотелось, поэтому решили изгнать из Испании всех евреев и мусульман без имущества или гуманно заставляли принять крещение. Кровь арабов, слёзы евреев, огни аутодафе – инквизиция свирепствовала – вот Испания XVI века.

Современная Севилья вся утопает в зелени. Кругом вдоль улиц благоухают цветущие кусты жасмина и апельсиновые деревья с золотистыми плодами. Можно отдохнуть в чудных маленьких апельсиновых двориках с фонтанами и выпить чашечку кофе и отведать tortillia de camarones – это что-то вроде чипсов из морепродуктов. Вкуснятина! В воздухе стоит терпкий свежий аромат от раздавленных упавших и перезревших апельсинов.

Алькасар – великолепный, роскошный дворец с садами, где в течение почти семисот лет жили и правили испанские короли. Верхние покои Алькасара и сейчас используются королевской семьёй в качестве официальной резиденции в Севилье. Поразило разнообразие и великолепие садов с диковинными деревьями.

Как-то утром в Севилье нам сказали, что в своём дворце умирает 88-летняя герцогиня Альба. Да, та самая – потомок Альбы, которую писал Гойя! После посещения дворца Сан-Тельмо мы, проходя мимо дворца Альбы, увидели скопление народа, журналистов и катафалк. Когда позже мы втроём: я, моя сестра, живущая в Испании восемнадцать лет, Лена, живущая во Франции пятнадцать лет, проходили по улице, то увидели длинную очередь. Сестра моя спросила по-испански у юного официанта уличного кафе: «Куда стоят эти люди?» Он ответил: «Это очередь в капеллу. Как вы хоронили своего Сталина, так и мы желаем проститься с нашей любимой Альба!» Как, интересно, он узнал, что мы русские?

Герцогиня Альба была самым титулованным и богатым человеком планеты, – знатнее английской королевы. Говорят, что можно объехать земной шар, не выходя из владений герцогини Альба. Она была доброй и простой. Два раза овдовела, шесть детей. Последний раз вышла замуж по любви в 85 лет. Её дети дали разрешение на брак только после того, как её возлюбленный, на 20 лет моложе неё, совсем отказался от наследства Альба. В день похорон в Севилье сияло солнце при +26 градусах.

Пропавшие чемоданы нашлись после того, как моя сестра и Лена накупили себе вещей. Потом им пришлось их сдавать, а мне томиться с ними в торговом центре.

Ездили мы и в Кордову, где меня восхитила мечеть-собор: огромные пространства с бесконечными рядами колонн, перекрытых полосатыми оранжево-белыми арками. Внутри мечети испанцы после завоевания построили роскошный собор. Алькасар христианских королей, казалось, собрал всё колониальное золото.

В Севилье мы посетили блошиный рынок. Чего там только не было! Какие колоритные продавцы, и в основном безликие туристы-покупатели. Я купила две старинные брошки, а Александр Васильев купил картину пушкинских времён: без рамы, холст весь в мелких дырочках, изображена влюблённая парочка в саду на скамейке. Кавалер – вылитый Грибоедов, дама – как Натали Гончарова, в розовом воздушном одеянии. Позы амурные, цилиндр и шляпка валяются на траве. Мне показалось странным, что дама обута в грубые бурые ботинки. Я спросила об этом Александра. Он ответил, что именно так одевались тогда, и эта деталь и есть доказательство подлинности картины неизвестного художника, что это ширпотреб того времени, как лебеди или серые волки с Алёнушкой над кроватью у нас в 50-е годы.

Вечером мы ходили на фламенко. В зале народу было мало: наша группа заняла четыре столика и в партере расположились десять китайцев с термосами. За столиком нас обслуживала русская официантка. Маэстро кричал «Браво!» громче всех – так хороши были танцоры: молоды, красивы. Пели и танцевали профессионально – настоящие артисты! Но до великого Антонио Гадеса, которого я видела на гастролях в Москве, им, конечно, далеко! От его фламенко по огромному залу Дворца съездов носился мощный архаичный дух-дуэнде. Настоящий исполнитель фламенко испытывает особое, невыразимое упоение (duende), которое передаётся зрителю. Гёте говорил об этом состоянии так: «Таинственная сила, что каждый чувствует, и ни один философ не может объяснить». Дуэнде выходит за рамки техники и вдохновения, это загадка фламенко, говоря словами Федерико Гарсиа Лорки: «Чтобы найти дуэнде, нет ни карты, ни инструкции».

Или вот у Иосифа Бродского про фламенко:

 
…И чёрный туфель
на гладь паркета
ступает; это
как ветер в профиль…
 

Ну какая же Андалусия без Дон Жуана! Маленькую площадь Севильи украшает обыкновенный бронзовый памятник первому распутнику, беззаконнику, мечтателю, обожествляющему любовь, насмешнику, лицемеру и богоборцу.

Каждый народ и эпоха выражает в поэзии и музыке свой образ Дон Жуана, от Тирсо де Молино и Мольера до Моцарта, и Пушкина, и Блока.

Александр рассказал нам легенду, что у настоящего, не литературного Дон Жуана – Дона Хуана Тенория, гранда, жившего при Педро Жестоком в эпоху «плаща и шпаги», была коллекция из тысячи женских подвязок. Маэстро сокрушался, что у него нет ни одной старинной подвязки.

Александр Васильев как-то гармонично вписался во всё это испанско-мавританское окружение. Он интеллигентный и высокообразованный человек – знает семь языков, тактичен, внимателен со всеми, прекрасный, умный собеседник, настоящий трудоголик, стремится без устали донести до всех культуру – мотается по России и другим странам с лекциями о моде. Мода – это не только бантики и длина юбки. Мода – это целая вселенная, философия. Она пронизывает всё на свете: платья, мебель, машины, здания, сады, увлечения, разговоры, политику. Никто не свободен от моды, даже тот, кто считает себя вне моды… Мода определяет философию своего времени и отдельного человека. Вот вам провокационный вопрос: «Что носили накануне войн?»

Сам маэстро каждое утро выходил к завтраку свежий «как майская роза», улыбающийся, приветливый, в новом для нас наряде и головном уборе. Всё подобрано по гамме цветов, стилю, и неизменное завершение наряда – большая брошь или кулон и шарфик.

Для нас, дам, маэстро всегда находил добрые, особенные слова – не пустые комплименты, а внимательно замечал именно достоинства каждой.

Он рассказывал о предметах искусства не занудно, как обыкновенно это делают даже самые образованные экскурсоводы, а легко, с шутками, анекдотами, находя исторические и географические параллели и переклички, указывал на интересные детали на полотнах известных мастеров. Как можно по малейшим деталям костюма и убранства шедевра живописи определить эпоху и художника.

В Мадриде, кроме музея Прадо, мы посетили музей частных коллекций баронов Тиссена-Борнемисы. Маэстро обратил наше внимание на то, что коллекцию начали собирать в Швейцарии в 1942 году, и все работы небольшого формата – можно унести в чемодане. Почему? – В Швейцарию бежали от нацистов евреи – у них и скупались шедевры. Есть сведения, что жена начальника продовольствия в блокадном Ленинграде собрала уникальную коллекцию старинных курительных трубок. Бог им судия! А то бы просто всё пропало, а они сохранили!

Посетили там же изумительную выставку Hubert de Givenchy – костюмы Жаклин Кеннеди, Одри Хепбёрн, Софи Лорен. Совершенство линий, качество тканей, богатство украшений! Красота!

В последний день посетили мадридский блошиный рынок. Я наблюдала, как в антикварном магазине Александр, виртуозно торгуясь с почтенной хозяйкой, похожей на покойную герцогиню Альба, очаровывал её комплиментами и шутками. Он даже спел модную нынче испанскую песню: «Quizas, quizas, quizas», за что и получил изрядную скидку на роскошный веер XVII века в раме под стеклом.

Я ночным рейсом улетала домой, и меня провожала сестра, а Александр, несмотря на усталость и лёгкую простуду, заглушённую таблетками и каплями, летел транзитом через Москву в Казань читать очередную лекцию о моде, о стилях или об иконах. Для него немыслимо не оправдать ожидания поклонниц!

Александр Васильев-знаток искусства и самоотверженный его пропагандист!

А Испания?

Испания – это волшебство, Блок, Донна Анна:

 
Что изменнику блаженства звуки?
Миги жизни сочтены.
Донна Анна спит, скрестив на сердце руки,
Донна Анна видит сны…
 

Все мы немножечко испанцы!