Читать книгу "Вегетарианство. 1001 факт"

П. В. Дуров

Павел Валерьевич Дуров (род. 10 октября 1984 г.) – российский предприниматель, программист, рублёвый миллиардер, один из создателей социальной сети «ВКонтакте» и одноимённой компании, генеральным директором которой был в 2006—2014 гг. В студенческие годы неоднократно становился лауреатом Потанинской стипендии, стипендий Президента РФ и Правительства РФ. В декабре 2013 года Дуров отказался предоставить ФСБ данные администраторов группы «Евромайдан» и продал свою долю в компании; на данный момент находится за границей, занимается ориентированным на международный рынок проектом Telegram (бесплатный кроссплатформенный мессенджер для смартфонов и других устройств) и не намерен возвращаться в Россию. «О личной жизни молодого предпринимателя известно мало. Он не любит давать интервью» [5].

«Я миролюбив, я вегетарианец, и я не люблю войны», – говорит Павел [7]. «Те, кто ищет в моей жизни замки, стоянки спортивных автомобилей и флотилию боингов, будут жестоко разочарованы. У меня нет самолетов, автомобилей и домов. Мой мир – это передвижение пешком и на метро, а также сон в съемной комнате размером 18—20 м². Тем, кто хотел бы поменяться со мной местами, придется также полностью отказаться от алкоголя, мяса и дорогой одежды» [6].

Обедая с Джоном Торнхиллом в лондонском Quattro Passi, Павел Дуров объяснил выбор ресторана: «Итальянская кухня простая и здоровая, и это удобно для вегетарианца, выбирающего что-то из меню». Возможно, предпочтение связано с воспоминаниями о детстве: Дуров провел несколько лет в Италии, в Турине, где работал его отец Валерий [12].

Нюансы встречи основателя Facebook Марка Цукерберга и Павла Дурова: «Цукерберг пригласил гостей в свой дом, надел галстук, позвал переманенного из Google повара приготовить несколько блюд, как в гурманском ресторане. Дуров ерзал на стуле и морщился не от официоза, а от кухни. „Для желудка много ингредиентов – деструктивно, – жаловался он. – Желудочный сок зависит от того, что вы перевариваете, чем однороднее еда, тем лучше. Поэтому я ем как животное – отдельно фрукты, потом, допустим, пюре“. К вину он не притронулся – уверял, что не пил с тех пор, как в школе химик Шпаков рассказывал об убийстве клеток спиртом» [2].

Павел называет своего кумира Стива Джобса «Леонардо да Винчи нашей эпохи» [4]. Интересно, что и основатель Apple, и знаменитый художник – были вегетарианцами (по другим сведениям, Стив Джобс был пескетарианцем или веганом).

Редактор сетевого издания «53 новости» Павел Федоров полагает, что Дуров «напоминает Джобса гораздо сильнее, чем Цукерберг». Перед этим сделано сравнение и, в частности, отмечено: «Цукерберг как-то заявлял что ест мясо только тех животных, которых убил сам. Дуров – вегетарианец» [10].

«Личным героем» для Павла Дурова является бывший сотрудник Агентства национальной безопасности США Эдвард Сноуден, разгласивший тайну тотальной слежки: «Мы одного возраста, и в каком-то смысле я воспринимаю эту борьбу с Агентством национальной безопасности как битву нашего поколения» [13]. Эдвард Сноуден – практикующий буддист, вегетарианец, не употребляющий кофе и алкоголь [11].

Николай Кононов – об эмоциях и поведении Павла Дурова в сложный период жизни, до уезда из России: «На Новый год оппозиционные группы на Facebook и «ВКонтакте» координировали действия перед митингами… Власть оказалась не готова… принесли бумагу из прокуратуры. Бумага настойчиво рекомендовала Дурову закрыть группы против «Единой России» и несколько подобных… Несмотря на анархистские взгляды, Дуров старался блюсти закон. Обычно группы закрывались по запросу прокуратуры, подкрепленному законными основаниями. Но в данном случае внутри тотема (Павла Дурова – Forbes) что-то воспротивилось. Дело пахло ограничением свободы и предательством пользователей. Дуров решил не прогибаться и отказался закрывать группы… Я позвонил Дурову по скайпу. Тот сидел в бейсболке, на которую накинул капюшон худи, и жевал что-то типа вегетарианского гамбургера, запивая минеральной водой… «Что вы намерены делать?» «Ничего, – пробормотал Дуров. – Опять звонили, просят закрыть группы… Я уже привык. Они знают, что я не боюсь»… Вернувшегося в квартиру на Крестовском острове Дурова потревожил звонок в дверь. На лестничной площадке суетились омоновцы в камуфляже и, видимо, следователь… Дуров не открыл. Осторожно выглянув в окно, он увидел пятна камуфляжа во дворе. Позже служба безопасности рассказала, что чуть не устроила перестрелку… Дуров выслушал, зашел во «ВКонтакте» и процитировал 2,7 млн подписчиков Карлейля: «Насколько человек побеждает страх, настолько он человек» [2].

По сообщению Собака.ru, весной 2015 года Павел Дуров «вернулся в Петербург, чтобы увидеть Джареда Лето», перед этим поприветствовав лидера группы «30 Seconds to Mars» и активиста вегетарианского движения в Твиттере [8].

Основатель компании AR Films, кинопродюсер Александр Роднянский в 2012 году объявил о том, что снимет фильм по книге Николая Кононова «Код Дурова» [3]. Продюсера привлекла история основателя крупнейшей российской социальной сети «ВКонтакте», придерживающегося либертарианских взглядов в политике, вегетарианских – в питании: «Я лично не знаком с Павлом Дуровым. Но книга меня привлекла. Он персонаж неоднозначный, яркий, эпатажный. Это всегда интересно для кино. Ведь в любом кино, на мой взгляд, действуют объемные персонажи, к которым трудно приклеить ярлык с надписью «хороший» или «плохой». Предполагалось, что фильм выйдет на российские экраны в 2014 году, однако в 2015 году концепция фильма была полностью изменена: «Потому что мы столкнулись со спецификой… аудиторных предпочтений. Поверьте, что не политических. Мы просто вдруг и для себя достаточно твердо уяснили, что истории успеха в России… не пользуются в силу разных социальных, психологических что ли, исторических факторов столь значимым интересом, каковым пользуются они в США… Мы… от фильма биографического пришли к многолинейной, сложной, насыщенной разными историями картине об Интернете». Сам Павел Дуров еще в 2012 году заявил, что к идее съемок относится негативно [1], [9].

ИСТОЧНИКИ

1. Голубко О., Коробкова Е. Александр Роднянский снимет фильм об основателе «ВКонтакте» Павле Дурове / Вечерняя Москва, 21 декабря 2012. Электронный ресурс. Режим доступа:

http://vm.ru/news/aleksandr-rodnyanskij-snimet-film-ob-osnovatele-vkontakte-pavle-durove1356066808.html

2. Код Павла Дурова: пять историй из жизни «ВКонтакте» и ее создателя / Forbes, 22 ноября 2012. Электронный ресурс. Режим доступа:

http://www.forbes.ru/sobytiya-opinion/lyudi/212150-kod-pavla-durova-pyat-istorii-iz-zhizni-vkontakte-i-ee-sozdatelya

3. Кононов Н. В. Код Дурова. Реальная история «ВКонтакте» и ее создателя. – М.: Манн, Иванов и Фербер, 2012. – 208 с. ISBN 978—5—91657—546—0

4. Официальная страница Павла Дурова ВКонтакте, 6 октября 2011. Электронный ресурс. Режим доступа:

https://vk.com/durov?w=wall1_45095

5. Павел Дуров / РИА Новости, 2015. Электронный ресурс. Режим доступа:

http://ria.ru/tags/person_Pavel_Durov/

6. Павел Дуров: Мы отказываемся принимать мир, в котором люди могут драться из-за денег / Сноб, 2012. Электронный ресурс. Режим доступа:

http://snob.ru/profile/25706/blog/49639

7. Правила жизни Павла Дурова / Журнал Esquire. Электронный ресурс. Режим доступа:

https://esquire.ru/10-2006-durov Прим.: копия страницы из кеша Google:

http://webcache.googleusercontent.com/search?q=cache:JriYtOu6IM8J:https://esquire.ru/10-2006-durov+&cd=1&hl=ru&ct=clnk&gl=ru

8. Стацюк М. Павел Дуров вернулся в Петербург, чтобы увидеть Джареда Лето / Собака.ru, 20 марта 2015. Электронный ресурс. Режим доступа:

http://www.sobaka.ru/city/city/35154

9. Троянская Т. В гостях: Александр Роднянский, кинопродюсер / Интервью / Эхо Москвы, 20 ИЮНЯ 2015. Электронный ресурс. Режим доступа:

http://echo.msk.ru/programs/beseda/1570594-echo/

10. Федоров П. Павел Дуров напоминает мне Стива Джобса / МнениR, 4 Октября 2012. Электронный ресурс. Режим доступа:

http://mnenir.ru/avtorskaya-kolonka/135-pavel-fedorov-pavel-durov-napominaet-mne-stiva-dzhobsa.html

11. Germany’s Quandary: The Debate over Asylum for Snowden / Spiegel, November 04, 2013. Электронный ресурс. Режим доступа:

http://www.spiegel.de/international/world/the-political-debate-over-offering-snowden-asylum-in-germany-a-931497-2.html

12. John Thornhill. Lunch with the FT: Pavel Durov / Financial Times, July 3, 2015. Электронный ресурс. Режим доступа:

http://www.ft.com/intl/cms/s/0/21c5c7f2-20b1-11e5-ab0f-6bb9974f25d0.html

13. Larisa Brown. Snowden’s a hero, says tycoon behind app used by jihadis: Multi-millionaire also claims threat of terrorism ’is not even there’ / Daily Mail, 5 July 2015. Электронный ресурс. Режим доступа:

http://www.dailymail.co.uk/news/article-3150336/Snowden-s-hero-says-tycoon-app-used-jihadis-Multi-millionaire-claims-threat-terrorism-not-there.html

С. А. Есенин

«Новомодное сейчас увлечение вегетарианством не новая, а хорошо забытая старая российская идея, – читаем на страницах газеты „Звезда“. – Само понятие „безубойного питания“ появилось в России довольно давно. В 1860 году в Санкт-Петербурге организовалось первое вегетарианское общество, которое в шутку в народе тут же прозвали „Ни рыба ни мясо“. Его организовал хирург Александр Петрович Зеленков. Сам он стал вегетарианцем по состоянию здоровья: все другие методы борьбы с его заболеваниями были уже исчерпаны. И он был просто потрясен результатами вегетарианской диеты. То есть в тот период времени вегетарианство рассматривалось лишь как способ оздоровления организма. Без всяких нравственных подоплек. А вот когда Лев Николаевич Толстой подвел под такой способ питания идеологическую базу, издав свой трактат „Первая ступень“, начался настоящий вегетарианский бум среди российской интеллигенции. Во главу угла поставили нравственную сторону вопроса. Одним из основных постулатов каждого вегетарианца стала фраза-заклинание: „Я никого не ем“. Многие прогрессивные деятели вслед за великим писателем стали отказываться употреблять в пищу мясо и рыбу. В рядах вегетарианцев в разное время были замечены известный художник Илья Репин, профессор Санкт-Петербуржского университета, основоположник климатологии в России Александр Воейков, русский живописец Николай Ге, поэт Сергей Есенин…» [3]. Сергей Александрович Есенин (3 октября 1895 г. – 28 декабря 1925 г.) – знаменитый русский поэт, представитель новокрестьянской поэзии и лирики, а в более позднем периоде творчества – имажинизма [4].

Увлечение идеями Л. Н. Толстого началось у Есенина еще во время учебы в Спас-Клепиковской учительской школе. Его соученик Г. Л. Черняев вспоминал: «Наш кружок у Панфилова образовался почти стихийно… Потом, когда ближе узнали друг друга, мы в наших беседах и спорах стали касаться вопросов тогдашней общественной жизни. Читали и обсуждали роман Л. Толстого „Воскресение“, его трактат „В чем моя вера?“ и другие книги писателя. Мечтали побывать в Ясной Поляне (поездка не состоялась из-за денежных затруднений). Толстовские идеи сильно захватили тогда и Есенина» [8].

Из есенинского письма Г. А. Панфилову 23 апреля 1913 года: «Итак, я бросил есть мясо, рыбы тоже не кушаю, сахар не употребляю, хочу скидавать с себя все кожаное, но не хочу носить названия „Вегетарианец“. К чему это? Зачем? Я человек, познавший Истину, я не хочу более носить клички… Как нелепа вся наша жизнь. Она коверкает нас с колыбели, и вместо действительно истинных людей выходят какие-то уроды… Истина должна быть истиной, у нее нет доказательств, и за ней нет границ, ибо она сама альфа и омега. В жизни должно быть искание и стремление, без них смерть и разложение. Нельзя человеку познать Истину, не переходя в условия и не переживая некоторые ступени, в которых является личное единичное сомнение… Человек! Подумай, что твоя жизнь, когда на пути зловещие раны. Богач, погляди вокруг тебя. Стоны и плач заглушают твою радость. Радость там, где у порога не слышны стоны. Жизнь в обратной колее. Свет Истины заманил меня к своему Очагу. Там лучше. Там дышится вольней и свободней, там не чувствуется того мучения и угрызений совести, которые окружают всех во мраке злобы и разврата. Хоть поговоришь-то о ней (об истине), и то облегчишь свою душу, а сделаешь если что, то счастлив безмерно» [6].

«Словно многоголосый орган, дружба с Гришей Панфиловым в плане творческого развития звучит полифонией функций, – пишет Р. В. Комаров. – По второму закону Шарля Бодуэна, Панфилов – источник вспомогательной эмоции: стихи Есенина этого периода хоть и крайне подражательны, зато вдохновенны. В экзистенциальном смысле, Гриша – единомышленник; безоговорочно в творчестве поддерживает. С ним Сергей решает извечные экзистенциальные вопросы: в чем смысл жизни? что есть гений? что значит жить полноценно? какой образ жизни вести? Гриша наделяется наставнической функцией. Панфилов – прообраз наставника творческого. С ним выверяются стихи, с ним оттачивается тактика и стратегия творческой карьеры. По согласованию с Панфиловым принято решение «держать» образ жизни, вплоть до ухода в «вегетарианство» [9].

«Теперь у меня есть еще новый друг, некто Исай Павлов, по убеждениям сходен с нами (с Панфиловым и мною), последователь и ярый поклонник Толстого, тоже вегетарианец», – сообщает Есенин в письме М. П. Бальзамовой 9 февраля 1913 года [7]. В это время поэт (судя по его письмам) «читает литературу по вегетарианству и знакомится с журналом „Вегетарианское обозрение“, в котором регулярно публиковались толстовские материалы, связанные с темой „безубойного питания“, в том числе его письма (см., напр., „Вегетарианское обозрение“, Киев, 1912, №1, янв., с. 33—34 и др.). В этом журнале участвовали люди теософской направленности; из рекламных объявлений можно было почерпнуть сведения о соответствующих журналах и книгах. По-видимому, именно на страницах „Вегетарианского обозрения“ (см. его №№1, 3/4, 6 за 1912 г.) Есенин обратил внимание и на книгу С. Вивекананды „Практическая Веданта“ (М., 1912), и на журналы „Вестник теософии“ и „Бюллетени литературы и жизни“ – следы чтения этих изданий можно обнаружить в целом ряде его писем (причем не только 1912—1913 гг., но и более поздних» [8]. «Я бросил есть мясо и рыбу, прихотливые вещи, как-то вроде шоколада, какао, кофе не употребляю и табак не курю» – есенинские слова данного периода [4, с. 38].

Вместе с М. Арцыбашевым, Д. Григоровичем, Л. Украинкой, Н. Рерихом, М. Коцюбинским, И. Тургеневым, А. Чеховым, Л. Толстым, А. Добролюбовым, В. Маяковским, другими русскими и украинскими писателями конца 19 – начала 20 столетия – ряд произведений, имевших «явный экоэтический контекст» создает и Сергей Есенин («Песнь о собаке», «Лисица», «Корова» и др.) [1, с. 10].

Поэт сожалеет в стихотворении «Песнь о хлебе» (1921), что «сохранение собственной жизни предполагает уничтожение другой. Серп, движимый рукой человека, режет колосья, как под горло режут лебедей» [2].

Есенин – автор крылатого выражения, вобравшего суть любви и уважения к животному миру: «братья наши меньшие» [11].

«Дай, Джим, на счастье лапу мне…» – проект Московского государственного музея С. А. Есенина по защите животных, в рамках которого запланированы «российские и международные выставочные, культурно-образовательные мероприятия, мастер-классы и интерактивные занятия, цель которых состоит в воспитании гуманного, ответственного отношения к животному миру с помощью поэтического слова С. А. Есенина… Первое анонсированное мероприятие проекта состоялось 5 октября 2013 в Центральном Парке Культуры и Отдыха имени Горького с презентацией выставки по теме мероприятия и поэтического сборника С. А. Есенина «Братья наши меньшие» [5].

«Мы живём в эпоху жестоких испытаний, мы – пленники современной цивилизации, – смотрит правде в глаза ученица 8 класса Екатерина Хазова. – Наша жизнь протекает в гигантских городах среди бетонных домов, асфальта и бензинового дыма. Мы засыпаем и просыпаемся под рёв автомобилей. Современный ребёнок с удивлением разглядывает птичку, цветы видит лишь стоящими в праздничной вазе, а животных может посмотреть на картинках детских книжек… Исчезает многовековая связь человека с природой, поэтому всё больше в нашем мире жестокости и насилия. Чтобы остановить противостояние природы и человека, следует задуматься над вопросами: «Что мы делаем? Как мы живём?» и обратиться к русской классической литературе, которая всегда служила подлинным источником гуманизма, формировала в человеке любовь ко всему живому на земле. Животный мир у Есенина – часть природы, живой, одушевлённой, разумной. Его звери не басенные аллегории, не олицетворения человеческих пороков и добродетелей. Это, действительно, «меньшие братья», у которых свои думы и заботы, свои горести и радости. В поэзии Сергея Есенина присутствует мотив «кровного родства» с животным миром:

 
Счастлив тем, что целовал я женщин,
Мял цветы, валялся на траве
И зверьё, как братьев наших меньших,
Никогда не бил по голове.
 

(«Мы теперь уходим понемногу», 1924 г.)

В его стихотворениях мы находим образы не только домашних животных, но и представителей дикой природы. Из 267 рассмотренных стихотворений в 111 упоминаются животные, птицы, насекомые, рыбы… подчёркнуто поэтом единство всего живого, и в этом единстве всего сущего – смысл нашей жизни… Поэт делает «нечеловеческую» боль достоянием человеческой души… Есенин не только любил по-настоящему «разумную плоть», но и понимал «неизречённые души» зверей – дар редкостный, уникальный, почти начисто утраченный современным человеком… Пора почувствовать и в животном личность – сознающую, думающую, радующуюся и страдающую. Стараясь понять психику животных, мы лучше будем понимать психику людей. А это сулит человечеству одно только добро» [10].

ИСТОЧНИКИ

1. Борейко В. Е. Прорыв в экологическую этику. – Киев: Логос, 2013, – 168 с. (Серия «Охрана дикой природы». Вып. 71) ISBN 978—966—171—705—2

2. Бранг П. Россия неизвестная: история культуры вегетарианских образов жизни от начала до наших дней / Пер. с нем. А. Бернольд и П. Бранга. – М.: Языки славянской культуры, 2006. – 568 с. ISBN 5—9551—0138—1

3. Вегетарианство / Звезда, №6 (32319), 22 января 2015. Электронный ресурс. Режим доступа:

http://zwezda.perm.ru/newspaper/?pub=15296

4. Гусляров Е. Н. Есенин в жизни. Систематизированный свод воспоминаний современников. – М.: ОЛМА-ПРЕСС, 2004. – 768 с. (Серия: Биографические хроники) ISBN 5—94850—190—6

5. «Дай, Джим, на счастье лапу мне…» / Московский государственный музей С. А. Есенина, 2015. Электронный ресурс. Режим доступа:

http://esenin-museum.ru/portfolios/bratia_nashi_menshie

6. Есенин С. А. Письмо Панфилову Г. А., 23 апреля 1913 г. Москва / Есенин С. А. Полное собрание сочинений: В 7 т. – М.: Наука; Голос, 1995—2002. Т. 6. Письма. – 1999. – С. 35—38.

7. Есенин С. А. Письмо Бальзамовой М. П., 9 февраля 1913 г. Москва / Есенин С. А. Полное собрание сочинений: В 7 т. – М.: Наука; Голос, 1995—2002. Т. 6. Письма. – 1999. – С. 30—32.

8. Есенин – Бальзамовой М. П., 9 февраля 1913 / Сергей Есенин / Наследие. Искусство. Величие. Материалы по культуре, искусству и другим областям знаний, 2015. Электронный ресурс. Режим доступа:

http://esenin.niv.ru/esenin/pisma/16.htm

9. Комаров Р. В. Сергей Есенин: судьба таланта в контексте психологии творчества / Современное есениноведение, научно-методический журнал Государственного образовательного учреждения высшего профессионального образования «Рязанский государственный университет имени С. А. Есенина», №16, 2011. – С. 34—39.

10. Образы животных в лирике Сергея Есенина. Исследовательская работа Хазовой Екатерины Юрьевны, ученицы 8 класса, МОУ СОШ №11 города Жуковский Московская область. Руководитель проекта Коробова Ольга Викторовна / Издательский дом «Паганель», 2012. Электронный ресурс. Режим доступа:

http://паганель.рф/arhiv/arccpyp/comyp_xaz_www.pdf

11. Щавелев С. П. Этика и психология науки. Дополнительные главы курса истории и философии науки: учеб. пособие для аспирантов и соискателей ученой степени к экзамену кандидатского минимума. – М.: ФЛИНТА, 2011. – 308 с. ISBN 978—5—9765—1153—8 Прим.: рецензенты – докт. филос. н., член-корр. РАН И. Т. Красавин (Институт философии РАН), канд. филос. н., доц. Д. П. Кузнецов (Курский гос. мед. ун-т), докт. филол. н., проф., заслуженный деятель науки РФ А. Т. Хроленко (Курский гос. ун-т).