Текст книги "SWRRF. 20?? (воспоминания из будущего). Кн. 6. Часть 1"

Как теперь Александр знает, это ИХ стандартный подход. Всё знать невозможно, при всё нарастающей лавине новых знаний, чем дальше, тем больше. Конечно, у тебя должна быть какая-то «база». Но важнее твои умения и желание эти новые знания осваивать. Твоя способность к «саморосту»…

Как вспоминал отец Александра: «Мне повезло, что я, хотя бы, „на излёте“ застал старый физфак. Там были ещё старые программы по матфизике, матанализу… той же квантовой теории. И эти дисциплины преподавали люди, которые не только сами в этом хорошо разбирались, но и от студентов требовали реальные знания по этим курсам». И, начавшая захватывать в то время высшую школу коррупция, на их факультет ещё не проникла. По крайней мере, по основным, «профильным» курсам. С особой благодарностью и часто отец вспоминал свою преподавательницу «матана», которая, в конце концов, поставила ему «отлично», но перед этим раза три выгоняла его с экзамена, «ткнув носом» в разделы, в которых он «плавал»… Перед окончательным отъездом отец попытался её найти. Она уже несколько лет не преподавала. Ушла, как рассказали её более молодые коллеги, получив инфаркт на учёном совете, на котором обсуждалась очередная «оптимизация». По адресу, который сохранился в «кадрах» Университета, она уже не жила…

Благодаря своему приличному теоретическому бэкграунду, отец Александра неплохо справился с новыми заданиями. Но и на этот раз не дотянул пару балов. Тем не менее, он «прошёл». Был оценён его прогресс в освоении новых тем. Кроме того, этих пары балов не хватало в «квантовом разделе», который занимал треть всех заданий. А, в целом, по всему тесту у него теперь было требуемое число балов. И что-то прибавил «не обязательный раздел». Он был ещё в первом тесте. Заполнять его можно было по желанию. Там были «не относящиеся к делу» вопросы: на каких музыкальных инструментах играете, умеете ли рисовать, ходили ли в театральный кружок, какими видали спорта занимались и занимаетесь, любимые писатели, поэты, музыканты, художники, режиссёры и их произведения… Желательно было приложить несколько примеров твоего «исполнительского искусства» и «образцов творчества»…

Отец, потратив, как он полагал, и так много времени на основной тест, с дополнительным решил не заморачиваться. Раз не обязательный, – что на него время тратить. Но дед, узнав о таком легкомыслии отца перед самой отправкой теста, заставил его потрать ещё три-четыре часа и очень дотошно заполнить «необязательный раздел». И правильно сделал. У НИХ такие необязательные разделы могут добавит к «общей оценке» минимум пять баллов, а то и больше…

На этот раз отцу Александра не стали «трепать нервы». В полученном письме было сразу всё. И результаты «квантового тестирования». При этом, хотя и указывалось что он немного «не дотянул» до проходного количества баллов, но отмечался его большой прогресс в знаниях по этому разделу. Был суммарный бал – девяносто один. И, главное, приглашение в учебный центр, располагавшийся в маленьком немецком городке.

Приглашение сопровождалось пояснением, что учебная программа центра рассчитана на полгода. Проезд, проживание и питание в центре будет бесплатным. Но запрошенную зарплату за эти полгода выплатят только половину. Треть этой половины вместе с деньгами на дорогу можно было поучить до отъезда, для обеспечения семьи на первое время учёбы. Остальные две трети будут выплачивать по мере учёбы. И он волен будет ими распоряжаться по своему усмотрению, в том числе и отсылать домой…

То, что он имеет дело с какой-то иностранной компанией, отец Александра понял сразу по её названию. Но, направляя резюме, у него и мысли не было уезжать из страны. Он думал, что это какая-то новая компания «заходит в страну», начинает развивать свою сеть, и ей потребовались специалисты для этих целей.

Опять состоялся «семейный совет». Александру тогда не было ещё и года (всю эту историю он знал по воспоминаниям отца и семейному фото-видео архиву, который отец смог вывезти), но самые тяжёлые первые полгода после рождения прошли. И мама в один голос с бабушкой и дедушкой стали уверять отца, что они эти полгода «сами справятся». Особенно, если они будут получать те приличные деньги, которые ему обещали. В реальности деньги оказались более чем приличные. Отец, занятый вычислением суммы, которую можно запросить, забыл выбрать в соседнем поле «валюту». А там «по умолчанию» стояли евро. И, хотя, тогда в преддверии Большого обвала, евро тоже падал, всё равно, получаемых денег оказалось больше, чем они рассчитывали…

Уезжая, отец Александра думал, что через полгода вернётся на родину. Это была распространённая практика: переподготовка, повышение квалификации за рубежом, а потом назначение уже на приличную должность в каком-нибудь филиале здесь, в стране…

Полгода прошли без проблем и почти незаметно. Перед каждыми последующими двумя месяцами учёбы выплачивался «аванс», большую часть которого отец отправлял домой. Но, главное, между этими «мини семестрами» предоставлялся недельный отпуск, в который отец, естественно, улетал домой. Благодаря этим приездам, не возникало ощущение отсутствия отца в семье. Что особенно важно было для Александра. Приезжая, отец всю «отпускную неделю» всё время проводил с ним.

А ещё Александр тогда получил свои первые познания в математике. Конечно, сам он о том времени почти ничего не помнил. Но сохранилось много видеозаписей…

Каждой утро, проснувшись, он первым делом спрашивал: «Когда приедет папа?».

Мама вела его к специально повешенному по его росту, у самого пола, большому календарю: он уже как раз в это время начал ходить и пытался говорить. И говорила, например: «Сегодня у нас двенадцатое мая, а папа приедет…». Потом она по календарю показывала все дни до ожидаемого приезда папы, называя их числа: «Тринадцатое, четырнадцатое, пятнадцатое…» Потом ещё раз проходила по календарю, считая оставшиеся дни. И всё это время он пытался, не очень первое время успешно, повторять числа, произносимые мамой. Перед сном он опять спрашивал, когда приедет папа. Мама говорила: «Сейчас ты закроешь глазки, заснёшь, а когда проснёшься, до приезда папы останется всего…» Она называла число, он пытался не очень успешно число повторить, совсем не понимая, что это число значит, но, успокоенный словом «всего», мирно засыпал…

…Через полгода, вопреки надеждам, отца Александра не направили в Россию. После двухнедельного отпуска его направили на месяц на какой-то уже реальный проект там же в Германии. Потом было ещё три или четыре проекта на месяц-полтора, с двухнедельными отпусками в перерывах между ними. Все они были на северо-западе Европы: Германия, Дания, Швеция, Норвегия… Тогда формировалось несколько их первых кластеров. Волею судьбы отец Александра попал в главный из них, где разрабатывались, а потом создавались «Bern’ы».

А потом отец около года работал в том «Доме творчестве», о котором у Александра сохранились смутные воспоминания, с которых мы начали эту книгу…

На «Доме творчества» отец Александра проработал около года. К тому времени, когда его работа там завершилась, уже начли строить «ALS» (die Anlage landwirtschaftlicher und servicerobotern). И его перебросили на этот проект. Он участвовал в разработке систем связи. А потом ему, поначалу, поручили руководить монтажом, настройкой этих систем. Но вскоре он уже руководил созданием не только связи, но и систем безопасности, энергетики… всей технологической начинкой «внешнего контура»…

Тогда же ему предоставил его первый дом, в посёлочке при «ALS» и сказали, что он может вывести сюда семью. Отец долго колебался. Тогда с ним поделились некоторой «конфиденциальной информацией», после чего отец вывез к себе беременную маму. А чуть позже состоялся тот драматический разговор отца с дедушкой, который Александр уже хорошо запомнил сам ^[6]. И Александр оказался в том первом доме у НИХ…

Конечно, даже, если бы его семья осталась в том доме посёлочка при «ALS», Александр учился бы в образовательных центрах Familiendorf’а, наравне с теми, кто жил там, на равных пользовался бы всем, что было в той «деревеньке». Но, оказавшись в Familiendorf’е, Александр попал в немного другую образовательную, культурную среду, намного более насыщенную, мотивирующую…

То, что их семья перебралась в Familiendorf, тоже было делом случая. С GP отец Александра познакомился в «Доме творчества». Тот год, когда там работал отец Александра, он почти безвылазно прожил в том «Доме». Кто такой GP, отец тогда понятия не имел. Но у них там сразу сложились доверительные дружеские отношения, хотя, GP был намного старше отца Александра. А у людей разных поколений, даже у них, не всегда такие отношения скалывались. Но, наверное, благодаря дедушке с бабушкой, их друзьям, у отца никогда не было проблем общения «со страшим поколением» (как, впрочем, и с почти со всеми другими людьми). Наверное, этот талант передался и Александру. Потому что, даже у НИХ, при том, что выстраивание межпоколенческого взаимодействия и взаимопонимания было одним из столпов их образования и воспитания, немало сверстников Александра испытывали небольшие проблемы в общении с теми, кто был старше их на тридцать и больше лет…

Когда они переехали в тот их первый дом при «ALS», GP, первое время заезжая на этот комплекс по делам, всегда останавливался в их доме. Но, даже, позже, когда, там у него особых дел уже не было, и он приезжал на какой-нибудь объект в ближайшей округе (то есть, в радиусе пары сотен километров), он на день-два останавливался в их доме.

Когда Саймон решил окончательно перебираться в Familiendorf и перевозить туда свою семью, он между делом спросил, кого GP мог бы порекомендовать в качеcтве «соседа». Самым первым GP порекомендовал отца Александра…

Надеюсь, каждому из читателей, хотя бы раз в жизни выпадал случай, когда всего после нескольких первых часов общения с до того незнакомым человеком, у него создавалось впечатление, что знаком с этим человеком всю жизнь… Саймону мы планируем посвятить один из рассказов одной из последующих книг. Здесь мы только скажем, что именно такая ситуация сложилась при первом знакомстве Саймона и отца Александра. И они стали близким друзьями на всю жизнь. А Александр оказался в Familiendorf’е…

…………………………………………………….

Впрочем, почти всё, что случается в этой жизни у большинства людей является результатом стечения счастливых обстоятельств. Вопрос, насколько ты готов воспользоваться этими подарками судьбы… Отец Александра в то критическое время смог…

Да и сам Александр тоже. Хотя, тогда это больше были заслуги «генов» и того, что к тому времени, несмотря ни на что, в него смогли «заложить» родители, дедушка с бабушкой, их друзья…

По воспоминаниям GP о том времени Александр был «enfant joyeux, charmant et intelligent». Это, наверное, замечал не только GP, но и многие неординарные, выдающиеся личности, которые были постоянными гостями их «деревеньки», не говоря уже о самих её обитателях.

Они становились его первыми учителями, наставниками, «выбирали» его. Потому что другим основополагающим принципом их образования был принцип «взаимного выбора». Взаимный выбор учеником учителя, а учителем ученика. Они должны были «найти друг друга». Конечно, в самый ранний период жизни, до тех же лет десяти, реально учителей для тебя подбирали родители, друзья семьи. Часто сами друзья семьи становились первыми учителями. Тут просто смотрели, насколько быстро вы находите взаимный контакт, выстраиваете доверительные отношения. Потом лет до пятнадцати-шестнадцати учителей тебе подбирали наставники, учителя «передавали» учителям. И в этих ситуациях важную роль играла «передача», но главной «выбирающей стороной» был, всё-таки, новый учитель. Он проводил с тобой беседу и определял, отвечает ли уровень твоих знаний его требованиям, «потянешь» ты его программу. Тебя могли сразу мягко «отклонить», посоветовав другого учителя, или, дав задания для самостоятельного усвоения, либо с помощью предложенных других учителей, прийти на собеседование через пару месяцев, полгода, год. И только лет с шестнадцати, когда ты уже определялся со своими приоритетами, имел более или менее ясное представление, кто, что, где и как преподаёт то, что тебе интересно, получал советы от друзей и наставников, – только тогда ты сам пытался выбирать новых учителей. Но, а уж выберут тебя они, это опять решалось на собеседовании. Значительную роль и здесь играла «передача», но, всё равно, чем дальше, тем чаще, ознакомившись с твоими успехами и неудачами, желательный для тебя учитель мог тебе просто прислать список курсов, которые тебе надо изучить со списком учителей, с которыми эти курсы он рекомендует пройти… А ещё ты почти в обязательном порядке получал вопросы о любимых книгах, музыкальных произведениях, картинах, фильмах, спектаклях… что-нибудь по философским учениям и разным периодам истории… И в ответах с отказами часто содержались рекомендации не только о том, какие теории тебе следует подучить, но и что почитать, послушать посмотреть, сходить на чьи-то курсы по «чистой гуманитарщине»…

Конечно, все, кто рос с Александром Familiendorf’е получали образование высочайшего уровня. Но «судьба», твой жизненный путь, определялись, преимущественно, теми, кто тебя «выбрал» в раннем детстве. Тем, к кому ты в эти годы «попадёшь», кому тебя потом «передадут»…

……………………………

Так Александр оказался в том защищённом мире, в котором были созданы все условия для реализации его способностей, жизненных устремлений…

В целом, детству, которое было у Александра, очень многие могли только завидовать. И Владимира можно было понять, когда он с горькой иронией говорил о «питомнике людей будущего» ^[5]…

Детство

Детство – это особый мир, тайна, так до конца и не разгаданная. Мир, который надо оберегать, защищать и постоянно формировать, творить общими усилиями взрослых и детей.

Этот таинственный мир открыли около трёх столетий назад Просветители. Защита ребёнка, детёныша – это биологическая программа, заложенная природой в человека и роднящая его с высшими животными. Но теперь детство стало пониматься не просто как период беспомощности, когда детёныш не может сам себя прокормить и сам за себя постоять, и когда его надо оберегать и защищать, а сам ребёнок воспринимался как неполноценный взрослый, – теперь, начиная с «эпохи просвещения», появления понятий личности, её прав и свобод, детство рассматривалось как важнейший этап её формирования. Появилось понимание, что все мы родом из детства, и от того, как пройдёт твоё детство, преимущественно зависит, каким ты станешь человеком, как сложится твоя жизнь.

Но, хотя, уже с начала прошлого века «защита детства» официально в «цивилизованных странах» стала рассматриваться как одна из главных задач, на деле эта защита была преимущественно пустой декларацией. В большинстве стран мира не обеспечивался, даже, базовый, «биологический», «животный» уровень защиты, защиты от голода, насилия, болезней. А в войнах, кризисах, которые регулярно генерировались «цивилизованными странами», дети становились их первыми и массовыми жертвами. А в наступавшие в немногих странах между этими кризисами и войнами «эпохи всеобщего благоденствия» детство становилось жертвой политических, идеологических, социальных экспериментов, предубеждений, стереотипов массового сознания…

После взрывного послевоенного роста массового благосостояния во второй половине прошлого века идея защиты детства в обществах «развитых стран» очень скоро стала приобретать формы социальной диссоциативности, безумного «коктейля» из карикатурных форм инфантилизации, культа вседозволенности, авторитарных «ювенальных» институтов…

Всё это стало принимать гипертрофированные, уродливые формы в условиях кризиса «глобалистской цивилизации» ^{[Приложение]}. Жертвами, в первую очередь, как при любых кризисах, становились дети. Рост социального расслоения, стремительное в очень короткие сроки падение уровня жизни, даже, «в развитых странах», связанные с этим рост агрессии, психических расстройств, – стали на новом уровне возрождать, казалось бы, почти преодолённые «социальные язвы»: дурное питание, а то и откровенное недоедание, отсутствие реальной медицинской помощи и нормального образования, разнообразные формы открытого и скрытого насилия, уличная преступность, эксплуатация детского труда, вплоть до извращённых форм, вроде детской проституции…

Всё это усиливалось технологическими достижениями «информационной революции», «культурой массового потребления», приобретавших крайние агрессивные формы, культ насилия, пропагандировавшийся тогдашней массовой культурой, сознательное агрессивное внедрение в неокрепшие мозги и души детей бредовых идей абстрактной свободы, на деле выливавшихся в пропаганду крайнего эгоцентризма, вседозволенности и безответственности, утраты способности к элементарному позитивному социальному взаимодействию…

В результате уже в начале нашего столетия большинство детей, фактически, лишались детства, как особого этапа жизни, важного для социального, нравственного и интеллектуального формирования личности. Детей, едва они начинали ходить и говорить, тут же с головой погружали в тот «взрослый мир» с его ложью, двуличием, аморальностью, насилием, суррогатной культурой и бессмысленным потоком «свободной информации». И в результате уже к восьми-десяти годам получали психопатов и невротиков, самодовольных агрессивных эгоистов или закомплексованных, запуганных недоумков.

Циничным театром абсурда выглядели принимаемые бюрократией «цивилизованных стран» меры по «защите детей», которые понимались, преимущественно, как защита неких абстрактных «свобод и прав ребёнка» и воспитания такой же абстрактной «толерантности». На практике это выливалось в разрушение традиционных семейных, социальных отношений и ценностей, в воспитание эгоизма и вседозволенности, и в агрессивное навязывание в качестве норм всевозможных извращений. При том эта мнимая «свобода ребёнка» на деле означала его оболванивание стереотипами массового сознания, безусловное подчинение формальными нормам «ювенальной юстиции», произволу чиновников, которые применяли эти нормы, исходя из своих ограниченных представлений и откровенно корыстных личных и корпоративных интересов…

……………………………………………………………………………………………..

В разорванном разваливающемся ТОМ мире таким же разорванным, шизофреническим становился и мир детства. Одни вырастали под прессом чрезмерной требовательность ради «жизненного успеха». Другие в атмосфере гиперопеки, формирующей пожизненный инфантилизм. Третьи – в атмосфере «свободы», понимаемой как вседозволенность, формирующей безответственных эгоцентриков… Или в «гремучей смеси» всех трёх «методов воспитания».

И всё это в среде агрессивно навязываемого культа потребления, тотального доминированием в «информационной среде» массовой культуры, пропагандирующей всё тот же культ потребления, насилие и все возможные извращения, и в условиях фактического захвата «информационными технологиями» контроля за мыслями и чувствами детей…

Навязываемый с пелёнок культ успеха, карьеры, стремление найти работу, которую одобрили бы родители, которая впечатлила бы сверстников, стремление добиться успеха в «крутой» компании, где бы ты зарабатывал «уйму денег» и мог позволить себе максимум бытового комфорта, формировали упрощённое убогое представления о человеке, человеческих отношениях, прагматическое примитивно-утилитарное отношение к культуре, жизни, вообще.

Из детей выращивали самовлюблённых поверхностно образованных аморальных эгоцентриков, утрачивающих базовые коммуникативные навыки, способность к общению, сопереживанию. У них атрофировались заложенные природой способность к эмпатии, позитивное реагирование на чужое поведение, понимание своих собственных мыслей и чувств. Нарушались естественные механизмы привязанности, сопереживания.

Вся жизненная и информационная среда формировала у них краткосрочные, постоянно меняющиеся «жизненные цели» – потреблять всё больше и больше, не задумываясь об этике или нравственности. Культивировались самые низменные «жизненные цели». Ложь, воровство, насилие в самых извращённых формах, «норма беззастенчивости» становились естественными проявлениями «свободы личности».

Погружённость в виртуальный мир социальных сетей и компьютерных игр делало их неспособными воспринимать человеческие эмоции и чувства других. У этих, погруженных в себя любимого, инфантильных эгоцентриков, полностью отсутствовало чувство коллектива, не формировались навыки налаживания дружеских контактов со сверстниками и другими людьми. Только поверхностные тусовочные связи-однодневки и эфемерные «френды».

У детей из семей «неудачников», выросших среди всё ширившегося круга людей, живущих у черты или за чертой бедности, но в атмосфере культа потребления, как главного смысла жизни, получивших при этом поверхностное образование – формировался аморальный нигилизм: особо не заморачиваться, не брать на себя лишнюю ответственность, показное неприятие всего, что может быть символом уважения и авторитета, культуры, нравственности… Они рассматривали переживаемый ими кризис личности как кризис наличности: дайте мне денег, и это решит все мои проблемы. Формировалась пугающе-противоречивая личность, тоже эгоцентричная, самолюбующаяся, но с заниженной самооценкой, не способная общаться лицом к лицу, не способная на какой-либо риск, но затравленная, по-младенчески робкая перед лицом любой практической проблемы, стремящаеся к общению при помощи электронных устройств, и взрывающаяся время от времени вспышками немотивированной агрессии.

И все они жили в информационном поле чудовищных новостей про теракты и катастрофы, всевозможных трагических событий в мире, нескончаемой череды преступлений.

Были погружены в «культурную среду» фильмов, книг, шоу, «контента» соцсетей, заполненного кровавым экстрактом изуродованных, раздавленных тел, духа насилия и жестокости в сочетании с многочисленными извращениями и безумствами. Невозможно, наверное, найти ни одно из человеческих отклонений которые не были представлены там.

Положительных героев там не оказывалось вовсе. Никто не учился, не работал, ничего не создавал и не изобретал… В лучшем случае, весь сюжет вертелся вокруг того, кто кого как обманул, обворовал, «подставил». Но преимущественно там только расправлялись друг с другом, не понятно из-за чего, мстили, насиловали… И чем в более извращённых формах всё это делалось, тем более популярным становилось «произведение». Если для связки сюжета герои где-то учились, то либо в стиле «не парься чувак», покажи им всем свою «крутизну», либо в стиле какого-то забитого, обиженного всеми замухрышки-«батана», который сдвинулся на идее создать что-то ужасное и отомстить всему миру. Если герои для той же завязки сюжета что-то создавали, изобретали, то это обязательно было что-то, что должно было уничтожить мир. Но всё это было вторичным. Главное было – кто-кого-как замочил, как и в какой извращённой форме самоутвердился, реализовал свои сексуальные и прочие потребности…

Весь этот яд глупости, цинизма, жестокости был всепроникающим и трансформировался в домашнее насилие, уличную агрессию, школьную и интернет-травлю

В итоге всё это формировало главную патологию детей в ТОМ мире – агрессивность. Большинство из них не знали никакой иной формы самореализации, самоутверждения, кроме агрессии. Эти завистливые создания, у которых отсутствовали любые моральные табу, для которых ложь была нормой, а стремление к успеху, деньгам, богатству оправдывало всё, что угодно, – они единственную цель своей жизни видели в том, чтобы делать всё, что хочешь, демонстрируя хамство, высокомерие, презрение и ненависть к окружающим. Главной их мечтой было – распоряжается судьбами людей, как им нравится. Они не знали иного способа самоутверждения кроме как унизить, подчинить, обмануть, ограбить другого, в самом «мягком» варианте – игнорировать.

У тех же, кто в силу жизненных обстоятельств не мог себе позволить такие формы самоутверждения, агрессия приобретала форму эскапизма. Вокруг ничего не понятно, мир хаотичен и страшен, от него хочется бежать, а не пытаться там чего-то добиться, ставить перед собой какие-либо цели и задачи. Они погружались в мир беспомощности, безнадёжности и страха, в глубокую депрессию, уходили в мир иллюзий, придуманный мир киборгов, вампиров и зелёных человечков. В своей отверженности они накапливали агрессию. И когда обстоятельства позволяли этой агрессии вырваться наружу или, просто, происходил самопроизвольный взрыв этой накопленной агрессии, она приобретала особо жестокие и страшные формы.

С начала века одно за другим вырастали поколения, в которых было всё больше никчёмных детей, подростков, молодых людей. В каждом последующем всё больше и более никчёмных, чем в предыдущих.

Поколения «халявщиков», предпочитающих пользоваться тем, что создано другими, и не пытающихся что-то создать самим. Привыкших все делать «кнопочно». Во что-то вникнут, в чём-то самостоятельно разобраться, что-то изучить – они были уже не способны. Выполнение трёх, максимум, пяти простых команд, «нажатий кнопки» – всё, на что они были способны.

Поколения нарциссов и эгоцентриков, не способных ни на что, кроме как «рисоваться» и «тусоваться», находиться в центре внимания, для которых «имидж» – это всё, разделившиеся по этим «имиджам» на множество субкультур: панков, готов, эмо… Уверенные, что в любой момент они свободны сами сделать «свой выбор», но, на деле, не знающие, кем хотят стать и что должны делать. И потому часто становились «расходным материалом» в разборках разных враждующих между собой более крупных «меньшинств» ^{[Приложение]}, присоединяясь то к одной из них, то к другой.

Поколения приживал, с потребительским отношением к жизни, которым нужны только деньги. С завышенными, ничем не подтверждёнными амбициями. Малообразованные, без жизненного и профессионального опыта, безответственные, неисполнительные, скверные работники, гиперчувствительные эгоцентрики, создающие постоянные конфликты из-за мелочей, но с завышенными требованиями к условиям труда, к тому, сколько они должны получать за свою «работу».

При этом они совершено не были способны к кропотливой работе. Работа в их понимании должна быть развлечением. Жить и работать надо весело, не напрягаясь. «Мутить», «крутиться», «проворачивать схемы» под носом у начальства, изображая бурную деятельность, создавать сомнительные проекты… Максимум, на что они были способны – эфемерные «проекты» и «движи», которые умирали через год-два, если не находились «взрослые дяди», которые считали возможным попытаться эти «движи» и «проекты» встроить в свои проекты…

Нормой стало явное или подспудное принятие идей и ценностей криминального мира. Урвать куш, не прилагая усилий, – и потом жить беззаботно.

Парадоксальным образом, несмотря на достижения медицины, и, в целом, более высокий по сравнению с предыдущими веками уровень жизни, эти поколения становились всё более болезненными. Уже в двадцатые годы, даже, в «развитых странах» среди детей десяти-двенадцати лет почти не было практически здоровых. Среди них стали массово распространяться болезни, ранее характерные для «зрелых и пожилых» людей: гипертензия и другие сердечно-сосудистые заболевания, язвы, колиты и прочие заболевания желудка и кишечника, диабет и высокий уровень холестерина, сколиозы и другие заболевания опорно-двигательного аппарата…

Дети с самых ранних лет становились жертвами всевозможных зависимостей: табачной, алкогольной, наркотической. И, хотя, в «развитых странах» в первой четверти века доля детей, подверженных таким зависимостям снизилась за счёт становившимся популярным у молодёжи в те годы «здорового образа жизни», но снижение это было незначительным, в пределах десяти процентов, а главное, краткосрочным: с нарастанием «кризисных явлений», эти зависимости снова «пошли вверх». А сам «ЗОЖ», в целом, приобрёл черты своеобразного культа, который, как всё в том мире, стал успешно продаваться. Прикрываясь призывами «за здоровый образ жизни», усилено навязывались разные диеты, препараты, которые не всегда способствовали действительному укреплению здоровья. Да и, преимущественно, тот культ «ЗОЖ» был больше средством борьбы со стрессом, обязательным элементов демонстрации «успешности». И часто дополнялся «электронной» или медикаментозной зависимостями, широким применением «в лечебных целях» психоактивных препаратов, корректирующих поведение, благотворное влияние которых на здоровье было сомнительным…

Но, прежде всего, росли всевозможные психические заболевания, депрессии, различные формы шизофрении, поведенческие расстройства, в том числе суисоидальные. Уже в подростковом возрасте стал массово распространятся синдром «выгорания» – равнодушие, апатия, «усталость от жизни»…

Всё это начинало приводить к изменениям мозга, сокращения его объёма в целом и отельных частей, нарушению его важнейших функций, таких как обучаемость, память, самоконтроль… Появилась реальная угроза запуска «обратной эволюции»: от человека разумного ко всё менее разумному…

Формирование такого извращённого «мира детства», похоже, было результатом реализации некоего плана. Хотя, первоначальные «авторы» этого плана, вполне возможно, и не предвидели всех последствий, к которым приведёт его реализация. Конечной целью этого плана было выращивание абсолютно управляемых людей ^{[Приложение]}.

Уже сконструированная во второй половине прошлого века для реализации этих задач информационная и культурная среда стали эффективным средством манипулирования сознанием, жизнью, вообще. Прежде всего, детской, подростковой, поскольку контроль над «подрастающими поколениями» гарантирует контроль над будущим.

«Информационная революция» на рубеже нынешнего века позволила создать более продвинутый вариант манипулирования, преподносимый как «безграничная свобода».

Тебе не хочется «заморачиваться», напрягаться – ты в любой момент можешь развлечься с помощью гаджета, который всегда под рукой. Бесцельно побродить по виар-чатам, блогам, новостным лентам… Посмотреть видео-приколы, послушать музыку… Уйти в игру, с гораздо более ярким и динамичным миром, чем тот, что тебя окружает, а, главное, без всех обязательств и заморочек реального мира… И при этом ты будешь себя чувствовать совершено «свободным»…

Если ты человек «амбициозный», хочешь стать знаменитым и мечтаешь быстро разбогатеть, – легко: стань freshman’ом, популярным блогером, начни стримить… Главное, здесь тоже не заморачиваться. Минимум текста, короткие диалоги, яркая картинка, прикольный «мем», никаких отсылок к чему-то сложному, отсутствие, даже, элементарной логики, экстракт эмоций и поверхностной, не проверенной, но броской, «хайповой», информации, пошлости, возбуждающей низменные инстинкты… Всё для того, чтобы на твоём «ресурсе» лучше продавалась реклама. А реклама всегда ориентируется на самый невзыскательный массовый спрос. Такой же, нацеленной на массовое потребление – побольше «лайков» и не важно за что, – должна быть и информация на твоём ресурсе. Собственно, это уже и не информация, а «контент». Информация предполагает наличие хоть каких-то значимых, связанных с реальностью данных, требующих хоть какого-то их осмысления. Контент – это поток невнятностей, который свободно скользит через твои мозги, никак их не напрягая. … Этот контент создавал свои ценности, перечеркивающих нравственность и мораль. Там «мем» становился важнее факта жизни. Назначение этого потока – нести рекламу и нужный набор стереотипов массового сознания, которые будут возбуждать нужные эмоции и импульсы к действиям нужной направленности.