Текст книги "Философия спорта и телесности человека. Книга I. Введение в мир философии спорта и телесности человека"

Гармония (гармоничность) – наилучшее соотношение, установленное между составными элементами двигательного акта [Смирнов, 1991, с. 15]. Естественность – легкость, непринужденность, отсутствие натянутости, непосредственность, простота [Смирнов, 1991, с. 15–16]. Ритмичность – правильная организация движений во времени, закономерное чередование (длительность, паузы, акцентирование) отдельных элементов движения [Смирнов, 1991, с. 24–25]. Амплитудность – размах движений отдельных частей тела по отношению друг к другу и всего тела по отношению к снаряду [Смирнов, 1991, С. 25–26].

Техничность – система действий спортсмена, соответствующая современным представлениям об образцовой технике исполнения, обеспечивающая максимальную эффективность его движений, уровень владения совокупностью необходимых двигательных навыков [Смирнов, 1991, с. 17].

Музыкальность – соответствие движений характеру музыки, соблюдение темпа, заданного композитором и ритма произведения. Хореографичность – характеристика исполнительского мастерства, связанная с соответствием движений рук, ног, туловища и осанки принятым нормам хореографии [Смирнов, 1991, с. 19].

Виртуозность. По мнению Ю.И. Смирнова, наиболее полное определение виртуозности (по крайней мере применительно к гимнастике) дал В.М. Смолевский с соавторами. В узком смысле слова под виртуозностью они понимают особенно техничное исполнение какого-либо элемента с проявлением некоторых характеристик движения в «превосходной степени», а в широком смысле слова – высшую ступень мастерства спортсмена, проявляющуюся при исполнении не отдельных элементов, а комбинаций в целом [Смирнов, 1991, с. 22].

Динамичность – сложная характеристика двигательного акта, которая является результатом соотношения внутренних и внешних сил, обусловливающих его выполнение, и конкретно выражается отдельными характеристиками движений – темпом, ритмом, амплитудой [Смирнов, 1991, с. 23–24]. Легкость – характеризует движения, которые совершаются с малым усилием, без физического напряжения [Смирнов, 1991, с. 24]. Точность – качество двигательного акта, реализованное соблюдением заранее установленной системы характеристик [Смирнов, 1991, с. 26]. Пластичность – закономерная последовательность сменяющихся положений человеческого тела, а также его отдельных частей, при условии их гармонической слаженности, непрерывности, слитности [Смирнов, 1991, с. 26–27]. Мягкость – умение двигаться эластично, гибко, ритмично, способность расслабляться [Смирнов, 1991, с. 27]. Элегантность – изящество, сдержанность, внимание к выразительности линии, мягкость, пластичность.

Художественность. Как отмечает Ю.И. Смирнов, в спорте под художественными движениями понимается «…система физических упражнений, преимущественно танцевального характера, отличающихся ритмичностью, пластичностью, выразительностью, особой утонченностью движений, органической связью с музыкой» [Смирнов, 1991, с. 16].

Выразительность. В «Энциклопедическом словаре по физической культуре и спорту» выразительность движения определяется как выполнение упражнения с эмоциональным отражением замысла и особенностей движений. Основа эмоциональной выразительности в технико-эстетических видах спорта – субъективное переживание исполнителем музыкального сопровождения. Например, в художественной гимнастике выделяют следующие основные компоненты выразительности исполнения: соответствие движений характеру музыки, логическая правдивость поз, эмоциональная насыщенность упражнения. Эмоциональное переживание связано с двигательной интерпретацией музыки, нюансами движений (торжественно, энергично, плавно, жизнерадостно и т. п.), достигающимися соответствующей регуляцией движений и дозировкой усилий. «Выразительность исполнения достигается отражением в движениях эмоциональных особенностей и характера музыкального аккомпанемента» [Смирнов, 1991, с. 17–19].

Артистичность – совершенство, законченность, выразительность, изящество, самобытность выполнения движений и упражнения в целом [Смирнов, 1991, с. 20–21].

Культура движений. Ю.И. Смирнов отмечает разногласия в истолковании данного показателя. Он указывает, в частности, на широкое и узкое его толкование. В широком смысле слова под культурой движения понимают технику и школу исполнения упражнений, манеру держаться, умение изменять в нужный момент направление, амплитуду, скорость, темп, ритм движений, динамичность, элегантность, пластичность и легкость движений. В более узком смысле ее связывают с правильной осанкой, точностью в положениях рук, головы, туловища, оттянутыми носками им выпрямленными коленями [Смирнов, 1991, с. 21].

Таким образом, при судействе в «технико-эстетических видах спорта» учитывается много эстетических показателей спортивно-технического мастерства: красота, зрелищность, эффектность, яркость, гармония (гармоничность), естественность, ритмичность, амплитудность, техничность, музыкальность, хореографичность, виртуозность, пластичность, эмоциональная выразительность, артистичность и др. Со временем несколько меняется характеристика этих показателей и к ним добавляется ряд новых.

Но во всех этих случаях речь идет об эстетических, а не художественных компонентах деятельности. Ни в одном виде спорта не измеряется и не оценивается умение спортсмена создать образ, соответствие этого образа какому-то оригиналу и т. д. Такой оценки нет даже в тех конкурсах и соревнованиях, которые недавно из мира искусства перешли в мир спорта (например, при судействе соревнований по спортивному, или «акробатическому», рок-н-роллу, соревнований по спортивным танцам, которые ранее проводились как конкурс бальных танцев и т. д.).

Другое дело, что в принципе возможны и действительно организуются игровые (проходящие в искусственно созданных условиях) соревнования, основная цель которых – сопоставить, сравнить и оценить художественное мастерство участников – их способность создавать художественные образы, соответствующие определенному оригиналу.

Для обозначения соревнований, отличающихся от спортивных по данному признаку, как отмечено выше, целесообразно использовать термин «художественный конкурс», который широко используется в языковой практике.

Если же сам спортсмен выдвигает на передний план задачу создания художественного образа в своих действиях, это мешает ему активно участвовать в спортивном состязании и, тем более, добиваться победы в строгом соответствии с законами самого спорта, правилами спортивных соревнований (ср. например, старания некоторых футболистов имитировать, «художественно» изображать якобы полученную ими травму).

Таким образом, органическим элементом спорта является не художественная, а эстетическая деятельность, для которой характерны эстетически выразительные, совершенные спортивные действия и движения, а не создание художественных образов.

Различие спорта и искусства особенно ярко видно, если сопоставить спорт с театром и спортсмена с актером. Несмотря на наличие некоторых общих моментов (см. выше), они принципиально отличаются друг от друга. Непосредственная задача театрального актера – в своих действиях создать как можно более адекватный образ того или иного персонажа, героя. Перед спортсменом стоит иная цель: наиболее эффективно, эстетически совершенно, выразительно выполнить определенные действия для достижения победы в соревновании. Эта эффективность может предполагать эстетически совершенное, выразительное выполнение действий, но не предусматривает создание художественного образа. В отличие от образа, создаваемого актером, спортивную борьбу никак нельзя назвать условной (хотя условны правила игры и признаки победы). И эта борьба складывается не по законам драматургии. В частности, театральное действие абсурдно без зрителей, а для спортивного состязания это вовсе не обязательное условие [Сараф, 1978, с. 48].

При всей своей важности зрелищная сторона состязания и присутствие болельщиков не составляют цели спорта как такового, а возникают как сопутствующие ему явления. Другое дело, что эти явления становятся важным компонентом при выполнении спортом зрелищной функции, а значит, и определенной разновидности спорта – зрелищного спорта.

Но и эта разновидность спорта не является театральным зрелищем.

Таковым могут быть некоторые явления, сопутствующие спорту, например, различного рода показательные выступления, спортивные праздники, парады, цирки и т. п. Но здесь спортивной борьбы в собственном смысле нет. Вместо нее чаще всего демонстрируется поставленное режиссером действие, имитирующее состязание или выражающее в определенной символике ценности спорта.

Если речь идет о показательных выступлениях спортсменов, о цирках и т. д., такая подмена спорта театральным зрелищем имеет определенное оправдание. Совсем другое дело, когда реальный спортивный поединок, имеющий, естественно, и определенную зрелищную сторону, сознательно подменяется тем его зрелищным «театральным» вариантом, в котором полностью отсутствует подлинная спортивная борьба.

Это происходит в том случае, когда еще до начала спортивной борьбы спортсменами уже решен (добровольно или под давлением) вопрос о ее исходе, и они старательно разыгрывают (как актеры) предназначенные им роли (спортивный «театр») во время самого поединка. В таком случае спорт лишается не только своего реального содержания, превращаясь в настоящий «театр», но и вызывает справедливое возмущение зрителей, как это было, например, во время скандального матча футбольных команд ФРГ и Австрии на чемпионате мира в Испании (1982).

В этом смысле перед всяким профессиональным спортивным поединком (будь то футбольный или хоккейный матч, боксерский поединок и т. д.), стоит весьма сложная проблема. Одна из наиболее важных его функций – зрелищная. Этот поединок должен создать такой увлекательный «спектакль», который привлечет на трибуны как можно больше зрителей.

Весь вопрос состоит в том, как будет решаться эта проблема зрелищности. Один путь ее решения – замена спорта искусством, когда вместо реальной спортивной борьбы демонстрируется отрежиссированное представление, театральный спектакль, в котором заранее определено, кто и каким образом победит. Другой путь – сохранение спортом своей специфики и создание яркого, увлекательного зрелища за счет демонстрации высокого технического мастерства, острой, бескомпромиссной (при соблюдении принципов «честной игры») и подлинной спортивной борьбы, в которой до последнего мгновения неясно, кто будет победителем.

Из изложенного выше не следует, что спорт вообще нельзя рассматривать как отражение действительности. Спортивное соревнование (центральный элемент спорта), как отмечено выше, возникает, формируется и развивается как гуманная модель соревновательных ситуаций обычной жизни. Спорт существенным образом зависит от особенностей того общества, той социальной структуры и культурной среды, в рамках которых он функционирует и развивается. В этом плане спорт является определенным отражением реальной жизни, общества. Но это отражение не в художественных образах. Оно существенно отличается от отражения действительности не только в искусстве, но и в науке. Ученый, как и художник, сознательно стремится к созданию образов, в которых содержатся определенные сведения о действительности, дается ее изображение и осмысление. Но перед спортсменом такая задача не стоит. Непосредственная функция спорта, спортивных действий в отличие от научных знаний, художественных образов в искусстве вовсе не состоит в том, чтобы «нести информацию, сведения о чем-то», «быть изображением чего-либо». Поэтому ошибочно утверждать, будто спорт и спортивные действия отражают действительность в том смысле, в каком ее отражают знания, произведения изобразительного искусства, литературы, и что «спортивное соревнование можно рассматривать как знаковую систему, одну из форм образного отражения действительности» [Родиченко, 1974, 1978].

Применительно к спорту можно говорить лишь о так называемом косвенном отражении [характеристику этой формы отражения в отличие от образного отражения действительности см. в: Столяров, 1969, 1981 а]. Оно состоит в том, что определенным особенностям социальной структуры общества могут соответствовать определенные особенности самого спорта – его организации, социальных функций и т. д. В этом смысле спорт «отражает» общество, спортивное соревнование, как отмечалось выше, является гуманной моделью соревновательных ситуаций реальной жизни, действия спортсмена могут более или менее адекватно воспроизводить какие-то другие действия (хотя сам спортсмен может и не стремиться к этому) и т. д.

Таким образом, признавая огромный эстетический потенциал спорта, все более важное место, которое в нем отводится эстетическому компоненту, возможность эффективного использования спорта для формирования эстетической культуры человека, неправомерно отождествлять его с искусством, рассматривать как определенную разновидность последнего, если само искусство понимать как художественное творчество, связанное с отражением действительности в художественных образах [обоснование этого вывода см. также в: Сараф, 1978, 1981, 1994; Сараф, Столяров, 1984; Столяров, 1982; Столяров, Басин, 1989; Столяров, Лазарев, Самусенкова, 1996; Столяров, Самусенкова, 1996; Столяров, Сараф, 1982; Столяров, Сараф, 1984; Best, 1974, Parry, 1986; Stolyarov, 1984, 1985; Takacz, 1973, 1981; Witt, 1982].

С точки зрения своего эстетического содержания спорт следует относить не к сфере искусства (в указанном его понимании), а к сфере отмеченных выше «конструктивных» видов эстетической деятельности.

Во избежание неправильного толкования этих выводов сделаем ряд пояснений к ним.

1. Проведенное различение спорта и искусства имеет смысл лишь в рамках введенной выше системы понятий и той интерпретации, которая в этой системе дается понятиям «спорт», «спортивное соревнование», «искусство», «художественный конкурс» и др.

Напомним, в частности, что под художественным конкурсом понимается такое соперничество в игровых (особых искусственно созданных условных) ситуациях, основная цель которого – сопоставить, сравнить и оценить художественное мастерство участников – их способность создавать художественные образы, соответствующие определенному оригиналу. В соответствии с этим важным и специфическим признаком спортивных соревнований признается то обстоятельство, что предметом этих соревнований не является художественное мастерство, способность создавать художественные образы. Кроме того, учитывается принципиальная возможность и реальные случаи проведения комплексных соревнований, в которых сравнивается и оценивается как спортивное, так и художественное мастерство участников. Примером таких соревнований являются Спартианские игры [Столяров, 1998 н, 2006, 2008].

2. Во-вторых, как будет показано ниже, при введении понятий, в том числе понятий «спорт» и «искусство», важно различать содержательный и терминологический аспекты. В содержательном плане, который является основным, главное состоит в том, чтобы в системе введенных понятий четко различались, не смешивались друг с другом указанные выше явления: соперничество в условных, искусственно создаваемых условиях и две указанных его разновидности; эстетическая деятельность и творческая эстетическая деятельность по отражению действительности в художественных образах и т. д. Что касается терминологического аспекта, то, как известно, один из принципов методологии научного исследования гласит, что «о терминах не спорят». Поэтому вопрос о том, какими терминами будут обозначаться указанные явления, имеет второстепенное значение, и в этом плане возможны различные варианты (выше уже отмечалось, например, что конкурс бальных танцев в настоящее время стали называть «соревнованиями в спортивных танцах»). Другое дело целесообразность того или другого использования вводимых терминов – желательно, чтобы они соответствовали реальной практике общения и т. д. (подробнее об этом см. раздел 5.3).

3. Важно учитывать, что речь идет о теоретическом анализе взаимоотношения спорта и искусства. Такой анализ всегда предполагает не только определенные абстракции, но также идеализации, упрощения. Мир реальных явлений (в том числе реального спорта и реального искусства), конечно, значительно более сложный.

4. Из несводимости спорта к искусству вовсе не следует вывод, будто они вообще не имеют ничего общего между собой и никак не связаны между собой. Как уже отмечалось выше, спорт и искусство имеют много общего между собой.

5. К взаимоотношению спорта и искусства в системе явлений культуры в полной мере применимы слова Ю. Лотмана о специфике, несводимости друг к другу таких двух сфер культуры, как искусство и наука, и о том, что чем больше искусство остается искусством, а наука – наукой, чем специфичнее их культурные функции, тем реальней и продуктивней диалог между ними [Лотман, 1978].

Однако нередко они настолько близко подходят друг к другу (к примеру, в спортивных танцах, в фигурном катании, в художественной гимнастике, в некоторых художественных конкурсах – танцевальных, музыкальных и т. д.), что лишь очень небольшая грань отделяет их от полного слияния друг с другом. В этом смысле их можно трактовать как переходные, промежуточные явления между спортом и искусством.

Кроме того, наблюдается тенденция к тому, чтобы в этих видах спорта в той или иной степени при оценке спортсменов учитывать их умение создать определенный образ. Но тем самым устраняется фактически единственное существенное отличие спортивного соревнования от художественного конкурса (соревнования в сфере искусства) и открывается дорога для превращения любого соревнования в сфере искусства в определенный вид спорта. Именно такую картину мы и наблюдаем в последние годы.

И уж тем более следует учитывать неразрывную связь, постоянное взаимодействие спорта и искусства. Одна из основных тенденций их современного развития состоит как раз в том, что они все ближе соединяются, взаимодействуют, переплетаются друг с другом, в связи с чем возникает необходимость укрепления союза спорта и искусства, их интеграции [Столяров, 1998 о]. С учетом этой тенденции взаимоотношения спорта и искусства автором в 1990 г. разработан проект под названием «СпАрт», в котором представлена комплексная программа интеграции спорта и искусства [Столяров, 1990]. Эта программа уточнена, дополнена и конкретизирована в последующих работах автора [см., например: Столяров, 1998 о].

Завершая характеристику взаимоотношения спорта с другими социальными явлениями, обратим внимание читателей на то, что в системе понятий, используемых в данной работе, спортивная деятельность отличается также от деятельности, которую в отечественных публикациях обычно называют «физкультурой», «занятиями физкультурой», «занятиями физическими упражнениями», а в зарубежных (особенно в последние годы) – «фитнесом». Имеются в виду оздоровительно-рекреационные формы двигательной активности, которые используются для сохранения и укрепления здоровья, физического совершенствования, отдыха, общения человека и т. д., но не предусматривают участие в соревнованиях. Подробная характеристика физкультурной деятельности будет дана ниже (см. гл. 27).

При этом следует иметь в виду, что нередко не только в обиходе, но и в научных публикациях эту разновидность двигательной активности человека также называют «спортом», хотя и «несоревновательным». Ее отличают от «соревновательного спорта» – спорта, связанного с соревнованиями. Именно в таком широком смысле понятие «спорт» обычно трактуется в зарубежной научной литературе, где, как правило, вообще не используется понятие «занятия физкультурой». Например, в Спортивной хартии Европы к спорту отнесены «все формы физической активности, которые через эпизодическое или организованное участие направлены на выражение или совершенствование физического и умственного состояния, формирование социальных отношений или достижение результатов в соревнованиях всех уровней» [Спортивная хартия Европы, 1996, с. 15]. Такой терминологический вариант характерен и для большинства зарубежных работ по философии спорта. Например, С. Кретчмар в книге «Практическая философия спорта» пишет: «Под спортом будут пониматься и соревнования по отдельным видам спорта наподобие баскетбола или волейбола, однако понятие ―спорт чаще будет использоваться в широком смысле, включая многие виды двигательных действий» [Kretchmar, 1994, р. XVIII].

В системе понятий, используемой в данной книге, такой широкий смысл имеет понятие «физкультурно-спортивная деятельность». При этом имеется в виду, что данная деятельность включает в себя как занятия спортом, так и занятия физкультурой.

Введение указанной выше системы понятий, а также различение содержательного и терминологического подходов к понятиям позволяют не смешивать существенно отличающиеся друг от друга формы деятельности людей, а вместе с тем учитывать их в используемом понятийном аппарате и тем самым избежать широко распространенного (особенно в зарубежных публикациях) слишком «размытого», неопределенного, недостаточно конкретизированного понимания спорта.