Текст книги "Мы и наши особенности"

Получая самостоятельность в решении тех или иных вопросов и возможность осуществления определенных планов, человек одновременно с этим приобретает новый, порой более тяжкий, хотя внешне и не всегда видимый груз зависимости. В новой системе, якобы дающей более высокий уровень самостоятельности, неизбежно появляется моральная, служебная, финансовая, правовая ответственность за новое положение в жизни и обществе. И вместо еще возможностей для действий, недавно казавшихся неограниченными, человек обнаруживает себя накрепко связанным различными обязательствами и запретами и с более широким, чем ранее, кругом людей, прямо или косвенно ограничивающих его время и деятельность. Истинная свобода в современном мире – не анархия и вседозволенность, а самоответственная и порой совсем нелегкая жизнь.

Нечто подобное происходит и с появлением обязанностей, связанных с содержанием «излишних» материальных ценностей, включаемых в жизнедеятельность человека. Порой они не только обусловливают достоинство и независимость, но и закабаляют, делают рабами вещей. А в результате – не полная свобода, обеспеченная богатством, а уменьшение ее истинного объема. При этом надо понимать, что мы рождаемся и уходим из жизни голыми. Ничего с собой в мир иной покойник не берет. Так же, как и при выборе места среди окружающих, при определении круга необходимых вещей, наверное, нужна золотая середина разумной достаточности, которую, правда, не всегда легко определить. (Существует известное философское изречение: «Счастлив не тот, у кого всего много, а тот, кому всего достаточно». Один из наших больных с депрессией, возникшей в период его финансового банкротства, образно сказал: «Когда есть деньги – может быть хорошая жизнь. Когда есть большие деньги – может быть очень хорошая жизнь. Если денег больше, чем надо для очень хорошей жизни, это дорога к смерти».)

Вернейшим компасом, предохраняющим в этих случаях от неуемной разрушительности, служат такие качества, как идейная устремленность, моральная чистота, честная критическая оценка собственных душевных сил, умений и знаний. Именно они формируют охраняющее человека чувство меры[17]17
  Считается, что с точки зрения психологии основной движущей силой экономического развития современного общества является личная выгода человека. Без моральной дисциплины, нравственных и социальных ограничений выгоды, как свидетельствуют многочисленные факты, никакого стабильного экономического развития не происходит.


[Закрыть]. Потеряв его, мы нередко теряем все. Попробуйте определить степень нравственной целостности и чистоты окружающих. Подумайте, насколько глубоко они судят о жизни, думают ли только о нынешнем дне или о будущем, носят маски или естественны, искренни. Понимание сказанного может помочь формировать собственные реалистические притязания и действия в той или иной конкретной ситуации.

Когда вы смотрите на людей, не удивляйтесь тому, как быстро они привыкают ко всему хорошему. Достигнув определенного уровня благополучия, мы стремимся к следующей ступеньке своего взлета. В этом, вероятно, проявляется одна из общих и необходимых закономерностей эволюционного развития. Наверное, ее можно проследить не только у многих поколений людей, но и в жизни отдельного человека.

Как легко мы обживаем новую квартиру, пользуясь ее удобствами, о которых раньше могли лишь мечтать! Как быстро, получив такую возможность, мы становимся гурманами и привередами в еде, как часто в достатке забываем лишения и перенесенные испытания! Во всех этих случаях все достигнутое быстро превращается в обычное, как бы само собой разумеющееся. Это та новая отправная точка, от которой можно идти на поиск новых задач и их решений. Но если случается что-то неприятное, если мы чего-то лишаемся … Вот здесь-то и познаются настоящее значение и цена еще недавно таких доступных и, казалось бы, неисчерпаемо вечных вещей. Ценит ли достигнутое человек, о жизни которого вы задумались? Дорожит ли им?

Оценивая чье-либо поведение, обратите внимание на эмоциональный настрой этого человека, внутренние переживания. Эмоциональные особенности служат важным, информативным сигналом, вызывающим интерес, сочувствие, симпатию или антипатию окружающих. Материализуется этот сигнал в выражении лица, жестах, интонациях и тембре голоса, в паузах между словами, вегетативных реакциях, которые формируются не обязательно осознанно и зачастую даже опережают то или иное обдуманное действие или словесное выражение[18]18
  Всмотритесь в лица людей, следящих в зрительном зале за ходом спектакля или слушающих музыку, и вы увидите, что если мастерская игра актеров созвучна их собственным переживаниям, то эмоции, настроение передаются зрителям. В этих случаях им прощаются некоторые профессиональные упущения, недостаток вокальных данных, изменение тональности исполняемой мелодии. Бывает наоборот: отличный голос, прекрасная мелодия, технически все на высоте, а эмоционального контакта со зрителями нет. Поэтому зал равнодушен, радость, печаль, гнев или страдания актера не доходят до зрителей, улетучиваясь вместе с правильно и красиво сказанными им словами или по всем правилам исполненной песней. Слушатели остались равнодушными.


[Закрыть]. Эмоциональные переживания человека не всегда гармонируют с его словами и делами, а порой противоречат им. Учет эмоционального отношения иногда является решающим для разъяснения значения и смысла произносимых слов. Только в тех случаях, когда эмоции, слова и дела совпадают, можно думать об искренности и правдивости человека, вызывающих сопереживание других людей, захватывающих их и влекущих вслед за собой.

С этой точки зрения легко, например, отличить актера, вжившегося в исполняемую роль, от формально ее заучившего и играющего технически грамотно, но без вдохновения; оратора, озвучивающего свои мысли, от человека, вышедшего на трибуну со шпаргалкой трафаретных рассуждений. Нетрудно понять, почему человек может привлечь внимание тысяч других, заставить их идти за собой, смеяться или плакать, страдать или негодовать.

Но актеры актерами, а как в обыденной жизни? Посмотрите на эмоции окружающих – и в радости, и в горе, и в монотонности повседневного бытия. Что вы видите? Один постоянно подавлен, другой возбужден, третий равнодушен. Но есть и иная мера, иной подход к оценке. Один человек картинно криклив, многословен; другой тих, его слезы не видны, он даже бунтует так, чтобы не мешать другим; третий живет холодным рассудком, отталкивающим других.

Наконец, есть и еще одно измерение. Задайтесь вопросом: «Где у окружающих людей жизнь настоящая, а где она скрыта под маской?» У одного вы увидите сплошной карнавал, позы, у другого – повторение чужих мыслей и поведения и лишь у третьего, возможно – личную независимость и творческую искру. Но ведь каждый из этих людей не отличается ущербностью, в большинстве своем они нравятся себе и уверены, что живут настоящей, правильной жизнью[19]19
  Посмотрите на многих современных героев шоу-бизнеса и телевизионных оракулов. Эрудиция, умение представлять и разрешать любую ситуацию на глазах телезрителей не заменяют им идеологические и культурные основы. Расчет на вкусы образа жизни так называемых современных городских потребителей, озабоченных стремлением к обогащению, не позволяет задумываться над реальными жизненными целями.


[Закрыть]. Не мешайте им.

Попробуйте это учитывать для себя, строя взаимоотношения с ними. Чужие эмоции можно вызывать только с участием собственных. Нельзя жить холодной жизнью и требовать от окружающих душевного тепла. От вашей эмоциональности, наверное, в немалой степени зависит получаемое в жизни тепло. Ведь солнце светит всем одинаково, но греет по-разному. Может быть, даже существует некий закон человеческих контактов: сколько вкладываешь душевных сил, столько и получаешь. Посмотрите вокруг – наверняка каждого окружает множество примеров, подтверждающих этот закон, и вряд ли имеются убедительные доказательства его несостоятельности. Человек с нарушенной координацией движений идет пошатываясь, ему трудно, а порой и невозможно точно выполнить те или иные действия. Точно так же человеку с нарушенными душевными контактами сложно двигаться по жизни. Тонкая душевная «доводка» в отношениях между людьми помогает строить свою судьбу и решать жизненные задачи.

Особое место занимают доверительные отношения людей друг к другу. Существует множество объективных и субъективных, жизненно важных и мелочных причин для появления доверия или возникновения недоверительной вражды. Это касается как отдельных людей, так и населения разных стран в нашем далеком от совершенства мире. У современного человека имеются самые разнообразные идеологические, кланово-семейные вероисповедальные, служебно-карьерные, корыстные интересы, которые совпадают или, наоборот, разнятся. Это определяет взаимоотношения людей и их поступки и может служить достижению общих целей или краху намеченных планов. В борьбе интересов при этом, наверное, всегда есть две активно враждующие и большое число на первый взгляд нейтральных, выжидающих сторон. В повседневной жизни это достаточно часто можно наблюдать, читая в газетах истории о назначении «по доверию» и снятии с должностей «потерявших доверие».

Однако подобные истории, не попадающие на газетные страницы, существуют повсеместно на гораздо более низком уровне. В Москве в шестидесятые годы по этому поводу бытовал анекдот. В центре города на Пушкинской площади имелся образцовый туалет, где работала пожилая уборщица. Один из посетителей туалета как-то обнаружил у входа в него новую сотрудницу, а вскоре, попав по надобности в туалет в Черемушках, тогда считавшихся окраиной города, увидел свою старую знакомую с Пушкинской площади. На вопрос, что случилось, она со вздохом сказала: «Это все как и везде – интриги, интриги…»

Общаясь с людьми, не забывайте и о том, что определенная роль в познании другого человека, как, впрочем, и всего окружающего, принадлежит интуиции, не всегда основанной на строгой логике. Интуитивное восприятие опирается не только на эмоции, но и на жизненный опыт. Оно позволяет воспринимать и предчувствовать на основе не всегда осознаваемых аналогий течение и исход того или иного события. При этом большую роль играют знания и умения человека – профессионал в своей области смотрит на вещи не вообще, а со специфической точки зрения. Для этого в отличие от неподготовленных людей ему достаточно полувзгляда, полунамека, ведущих к быстрому и мыслительно более экономному осознанию наблюдаемых процессов. Такое осознание происходит не с помощью логической последовательности этапов, а на основе узнавания вероятностей, вытекающих из анализа сходства наблюдаемого с имеющимся в памяти. В этом проявляется аналитическое единство «чувства разума» и «разума чувств», определяющее преимущество знающего и опытного человека перед дилетантом. При этом контролировать интуицию разумом можно только тогда, когда для этого имеется научная основа. В противном случае неизбежны ошибки и поражения.

Наблюдая за окружающими и анализируя их поступки, можно заметить у некоторых людей странности, которые на первый взгляд покажутся типичными для психических заболеваний, о которых вы где-то что-то когда-то слышали или читали. В этих случаях не горячитесь и не паникуйте. Не ставьте диагнозы – это дело специалистов. А если врачи обнаружат у кого-либо психические нарушения, то не относитесь к ним как к злому умыслу заболевшего, не насмехайтесь над странностями его поступков. Помните о гуманности и милосердии в отношении к больному! Если же знаете, что перед вами психически больной человек, который лечился в специализированной больнице, то не забывайте о необходимости особенно тактичного отношения к нему. Ведь заболеть любой болезнью, в том числе психической, может каждый, в том числе и вы сами. И после прохождения курса лечения совсем не легко возвращаться к обычной трудовой деятельности: с одной стороны, могут давать о себе знать остаточные болезненные проявления, с другой – у недавно болевшего могут возникнуть и некоторая ущербность, и неуверенность в себе, и стеснительность, и, наконец, реальные производственные трудности. Подумайте, может быть, именно вы сможете оказать этому человеку посильную помощь, чтобы он смог занять свое место в жизни. Особенно в этом нуждаются молодые люди, которые наиболее тяжело переживают даже не само психическое заболевание, а резонанс, который оно вызывает среди сверстников. Помогите больному человеку не потерять свое лицо в обществе, в семье, в окружении близких людей, знавших его до болезни.

Наш взгляд на окружающих, вероятно, не должен быть приглаживающим и всепрощающим, списывающим пороки на особенности характера. Наоборот, он должен обладать разумной жесткостью, иногда определяющей необходимость «оперативного вмешательства» для избавления общества от потенциальной или явной социальной опасности безумия. Это относится не только к людям, как говорят врачи, с психопатическими чертами, у которых порой нужно компенсировать и корригировать отрицательные черты характера, но и к пьяницам, наркоманам, а также к больным с бредом, галлюцинациями, слабоумием, потерявшим из-за болезни возможность критического осмысления своих поступков и всего окружающего. Однако строгость отношения к людям во всех, в том числе в этих, напряженных и даже опасных случаях немыслима без гуманности и учета всех обстоятельств и последствий принимаемых по отношению к ним мер. Задумайтесь о том, что изгнанные из дома собаки, лишившись не только тепла и пищи, но и общения с ласкавшими их хозяевами, сбиваются в стаи и ради выживания проявляют звериную агрессию. Так и некоторые люди, лишенные средств существования и смысла жизни, могут организовывать лишенные человеческого облика криминальные сообщества. Все ли мы делаем, чтобы этого не происходило?

Требовательную строгость трудно и, наверное, невозможно применять к оценке поступков и поведения других, если она неприложима к самому себе. Помня об этом, попробуйте судить не только окружающих, но и себя. Это поможет во взаимоотношениях с людьми при критическом обдумывании не чьих-то, а собственных действий и выборе линии поведения даже в сложной, напряженной ситуации. Многие жизненные примеры показывают, что в этих случаях рождается не только страх, но и мужество. Паника у отдельного человека, так же как и в группах людей, возникает прежде всего от ощущения безысходности, страха, у которого, как говорят, «глаза велики». Результатом становятся бессмысленное бегство или полная бездеятельность, другие психические реакции, дезорганизующие поведение и иногда приводящие к непоправимым последствиям. Это бывает при неподготовленности людей к возможным сложным обстоятельствам, отсутствии в условиях той или иной катастрофы необходимой информации о создавшейся ситуации и возможных путях ее преодоления, потере активного руководства и отсутствии наглядного примера стойкости. Смелое противоборство сложностям всегда сильнее подчинения и подражания «общему» паническому настроению. Если пример такого поведения есть, то даже в самых драматических случаях нет паники. Отсюда понятны пути ее предупреждения и преодоления.

Кому-то из читателей мои советы и рассуждения могут показаться банальными. Возможно, это и так, но вся история развития научных концепций, определяющих современное понимание характера человека, его поведение в норме и при патологии, свидетельствует о необходимости их учета. Если бы мы всякий раз помнили истины, казалось бы, всем известные, выработанные историей развития человечества, и соблюдали общие правила, может быть, наша, в общем-то, непродолжительная жизнь была бы приятнее и полезнее.

Наш мир – физический и социальный – можно представить как огромную машину, жернова которой все перемалывают, обеспечивая относительно вечную стабильность существования. Для того чтобы достойно и противостоять, и помогать движению этой машины, каждому человеку необходимы не только физические возможности, но и духовность. Именно она является смазкой, позволяющей уверенное функционирование всех формирующих жизнь механизмов и обеспечивающей собственное мировосприятие. Духовность подразумевает наличие жизненных целей и религиозных верований, стремление познать тайны мироздания, соблюдение исторически сложившихся законов человеческого общения. Именно духовность отличает людей от животных.

Каждый из нас немного философ: мы познаем окружающее, понимаем прошлое и будущее, представляем себя среди других и воспринимаем влияние других на себя, размышляем о жизни и смерти вообще и о своей судьбе в частности. В нашей индивидуальной философии всегда отражаются полученные знания, опыт, убеждения. Они определяют или, во всяком случае, оказывают значительное влияние на наши стремления, действия, поступки. При этом главное в любом начинании (и в политике, и в творчестве, и в обыденной жизни) иметь цель, близкую или отдаленную, но притягивающую, зовущую к себе. Если у человека есть обдуманная позиция, то о нем говорят как о целенаправленной «идейной» личности, если у него нет жизненного плана – он обычно суетлив и непоследователен. Познание общих закономерностей развития человека позволяет более четко и разумно планировать конкретные жизненные установки, реально оценивать силы в разные периоды осознаваемого, а значит, и управляемого жизненного пути.

Нам, нашему поколению, ближе и понятнее уже состоявшаяся история, чем будущее. Две тысячи лет гораздо меньше, чем бесконечность существования планеты Земля. Попробуйте представить себе, какой будет жизнь даже не через сто, а через тысячу лет. И хотя сделать это трудно, даже почти невозможно, хочется верить, что наши современные особенности в настоящем виде сохранятся и у будущих поколений.