Текст книги "Песочная свирель. Избранные произведения мастеров Дзэн"

ОЧИЩЕНИЕ

Можно ли назвать это «получается» – не знаю.

Потому что, если вы скажите себе «О! Вот, получается!»,

вы тут же напряжетесь.

В. Жикаренцев, «Путь к свободе. Взгляд в себя»

Нет ничего более лаконичного и универсального, чем белый лист бумаги. Глядя на него, всегда думаешь: «Вот сейчас возьмешь и заполнишь его очередной конкретной глупостью: опишешь забавный случай или пофилософствуешь по поводу жизни». Но в белоснежной его пропасти все уже есть, надо только научиться читать по ненаписанному. Развить в себе талант чтения по чистому листу бумаги все равно, что уподобиться великому Творцу, сотворяющему все проявленное и непроявленное из чистоты Универсума. Он творит из-за того, что в этом акте выражается Его бытие.

Читающий по чистому листу бумаги человек уподобляется улыбающемуся Будде, поэту-суфию, слившемуся в своем творчестве с Богом. Но может и не стоит сравнивать и сопоставлять, так как, в конце концов, читающий по чистому листу бумаги – это Мастер, Читающий по Чистому Листу Бумаги! В таковости всеобъемлющей чистоты листа есть и Брахма, и тысяча улыбающихся Будд, и исходящий божественной любовной истомой суфий, и миллионы подобных сущностей.

В энергетическом пространстве этой чистоты лежит непроявленный акт творчества, ожидающий своего повелителя, видящего все во всем. Только он способен, играючи, выдернуть ту или иную конкретность из совершенной, всеобъемлющей белизны Пустоты в виде неповторимого шедевра проявленного, а тужащиеся походить на Него божки и полубоги тщетно корчатся в муках сотворения, задействуя лишь поверхность Листа, хотя суть любого акта творчества всегда находится в глубине, и до нее необходимо докапываться…

Но достаточно утомительных откровений! Перейдем теперь прямо к практической сути, помогающей настроиться и употребить чистоту листа по назначению, куда более полезному в своей очистительной функции, чем марание его ерундой воображения, тем более, что и его большей частью нет.

Итак, нижеписанный стих необходимо читать утром после стакана воды, выпитого маленькими глотками, нараспев, активно покачиваясь из стороны в сторону в такт ритму, сидя, естественно, на нужнике.

Побочных действий и противопоказаний сие действо не имеет. Передозировка не опасна.

 
Мне можется, не можется – не знаю,
И, может, не узнаю никогда,
Что множится и множится такая
Возможно-невозможная тоска.
 

 
Тоска возможно – невозможная такая,
Что множится и множится тогда,
Когда я, может, вовсе не узнаю,
Кому не можется и кто здесь я.
Но я не тот, кто я, когда не знаю,
А тот я, кто узнает, и тогда
Страдает в невозможности иная
Разбитая незнанием душа.
 

 
Не можется душе – и я страдаю.
Страдаю я – душе неймется, но
Незнание я в знанье превращаю,
Раздвинув Универсума окно.
Где множится и множится, страдая,
В возможной невозможности Она.
Она, кто может быть, и не такая,
Какую сочинили мы тогда.
 

 
Тогда, когда немного было знанья
О ней, о той, кто был всегда душой,
Скрывая, и стенанья, и страданья,
Ломая ногти, твердь скребя рукой.
О, кто б услышал, иль увидел, иль почуял
Тот крик, ту кровь, того стенанья град!
Душа ломает ногти – где ж тут чудо?
Смятенье чувств – фальшивый маскарад!
 

 
Кто там кричал? Заткните рот навозом!
Кто там кровил? А вот зеленка тут!
Какая там душа, какие слезы?!
Все жалкий бред, и все поэты врут!
 

 
Да, все поэты врут…, но нет – закончу позже.
Услышав импульс, я бегу в сортир.
С природой там сольюсь, став чувством божьим,
Там Универсуму я буду Командир.
 

После этого занятия необходимо отдохнуть и расслабиться, что должным образом дает прочувствовать прилив энергии ко всем частям тела, нервное и психическое успокоение и очищенность духа, что поможет вам правильно оценивать сложившиеся жизненные ситуации, находить свое место в них и быть всегда здоровым и счастливым!

Ю. Х.

ПОЛ-ЛИТРА

 
Проносятся мимо
отдельные крохи
надежды и веры,
достоинства, чести
средь необозримо
кровавой эпохи.
 

 
А как-то вразброд
и почти незаметно.
Сплошные разборки:
у бога со смертным,
 

 
богатого с бедным,
народа с природой,
желудка с обедом,
дворняги с породой.
 

 
А как бы хотелось
чтоб все устоялось:
сознание с телом
делила б усталость
 

 
от праведных дел
и желаний нехитрых.
Но это как мел,
что с сажей в палитре,
 

 
заполнив проемы,
пугает лишь мерой.
Смешаешь вдвоем их —
получится серый.
 

С. К.

Кто-то спросил у Иссана: «Тэнсо, мы вегетарианцы и поэтому не убиваем животных. Но мы едим морковь и картофель. Как вы считаете, мы убиваем овощи?»

Иссан ответил: «Да, определенно убиваете! Но, пожалуйста, убивайте их до поедания».

Эд Браун

ПОЭЗА (villa mon repos)

 
Мясо наелось мяса, мясо наелось спаржи,
Мясо наелось рыбы и налилось вином.
И расплатившись мясом, в полумясном экипаже
Вдруг покатило к мясу в шляпе с большим пером.
 

 
Мясо ласкало мясо и отдавалось мясу,
И сотворяло мясо по прописям земным.
Мясо болело, гнило и превращалось в массу
Смрадного разложения, свойственного мясным.
 

Игорь Северянин

1921. Ревель

КОНТРПОЭЗА (aquila non captat muscas)

 
Здравствуй, дружище Игорь, знаю – в кабак ты хочешь.
Что же, давай закажем люля-кебаб с шашлыком,
И отбивных говяжьих и поросенка со спаржей.
Водочкой это зальем мы, сухим и крепленым вином.
 

 
Вижу, тебе все мало, вижу, ты не доволен.
Ну так возьмем пельменей, грудинки копченой возьмем.
Мясо, ты знаешь, полезно для раздражения плоти.
Спросишь: «Что с духом делать?» Подальше его пошлем!
 

 
Духом ведь сыт не будешь, мясо куда сытнее.
Мясо куда приятней на ощупь и на язык.
Пусть потом заболеем, пусть превратимся в массу
«Смрадного разложения». Жизнь – это только миг!
 

 
Мы же сей миг раздвинем и колбасой заполним,
Салом его затромбуем, котлетами, холодцом.
Сверху маслом намажем, торты туда наложим.
Когда поглотим все это, только тогда умрем!
 

 
Будем страдать без мяса в сферах духовных постных,
Будем летать по кухням и ресторанам мы.
Будем мы превращаться в запахи грилей, духовок.
Жизнь коротка мясная, недолги мясные дни.
 

Юрий Холин

1997. Краснодар

Ю. Х.

САТВА

 
САМ ТВОРЕЦ открывает руки, простирает объятия свыше,
освещает дорогу чистым, тем, кто смысл мирозданья ищет,
кто способен пройти сквозь муки, невзирая на боль и холод,
кто души распускает листья как травы первозданный голод.
Всем браминам, волхвам и магам, опьяненным нектаром сомы,
придержавшим поводья лично бестелесным и невесомым,
начертавшим на ликах стягов смысл радения и рыданья,
окрыленных былым величьем духа, разума, состраданья.
САМ ТВОРЕЦ расставляет вехи на пути неизменно мудрых,
то ключи им подарит знанья: мантры, асаны, дхъяну, мудры,
то оставит завет им ветхий, продлевая и дни и леты,
упокоит зыбку сознанья и в ладони опустит Веды.
Кто хоть раз прикасался к пище, не пропитанной кровью и болью
кто открыл в своем сердце двери, безмятежно пройдя на волю,
тот становится смерти выше, обретая второе рожденье.
Пробужденный спокойно верит, в то, что рай не пустое виденье.
 

С. К.

 
Этой ночью темной
нужен валидол,
сердце жмет в уборной
говно как солидол.
 

 
только я не буду
дуться до отказа.
Вспомню и забудусь
в песнях Офры Хаза.
 

С. К.

[3]3
  55 м. удовольствия или Путевый Диалог.


[Закрыть]

ДЕНЬ ГРАЖДАНИНА

Если ты умертвил жука, птицу и зверя,

почему бы тебе и людей не убить?

Н. Рерих, «Не убить?»

Он начал новый день с убийства: пришлепнул газетой назойливую, по его мнению, муху. Муха лопнула от удара, испачкав белоснежный потолок, и прохладной каплей упала на лысину своего убийцы. Чертыхаясь, он бросился в ванную комнату смывать с головы мушиные внутренности. Затем, закипая от злобы и ненависти уже ко всем представителям отряда двукрылых, чистил потолок.

На завтрак он ел бутерброд с колбасой, сделанной из мертвой лошади, наивно надеясь, что это придаст ему силы и уверенности в себе.

Конечно же, настроение и общее состояние после инцидента с мухой и поступившей в организм информацией умерщвленного животного посредством выше упомянутого продукта оставляли желать лучшего.

По дороге на работу он почувствовал, что зловонье желудка, возникшее от классической несовместимости мясного продукта с хлебом вперемежку со сладким кофе, поднимается ко рту. Закуренная сигарета на время перебила одну вонь другой, более социально приемлемой, но пока он дошел до места работы оба зловония перемешались, уравновесились и составили «коктейль», исходящий часто из канализационных люков.

Во время обеденного перерыва он заказал в столовой привычную водяную вытяжку из мертвой курицы с макаронами под названием «Суп куриный», отбивную из убитой, судя по жесткости, каким-то жутким способом свиньи, картофеля, хлеба и традиционный компот на третье. Итак, вобрав в себя досыта негатив смерти, страха когда-то живых существ перед этой насильственной смертью, как всегда снабдив обильно этот белок углеводами в виде хлеба, макарон и сахара, кажется, для еще большей неудобоворимости трупнины, он пошел в курилку и выкурил там 2–3 «дежурные» сигареты, дабы не расклеиться совсем после такого «подкрепления» организма.

Работа после обеда почему-то не ладилась, и он подумал, что стареет и скоро без пол-литры или снотворного не сможет заснуть, а без клизмы сходить по нужде. «Да, старею, – пробормотал он себе, – Ну что же: чай, в минувшее воскресенье четвертый десяток разменял – положено стареть».

Дома его ждал ужин, состоящий из огромного количества жареных кусков трупа коровы с обязательной несовместимостью в виде картофеля и хлеба. Заботливая на вид пожилая женщина, лет тридцати, – его жена – положила ему этой убиенной плоти целую миску, обильно полив еще горячим салом со сковороды и поперчив. Улыбаясь искусственными зубами и откидывая с лица прядь седых волос, она поставила перед ним завершающую день эту обильную информацию из потустороннего мира.

Расширив сосуды и пустив желудочный сок водочкой, он ударно справился с частями несчастного животного, выкурил 2–3 «контрольные» сигареты и оставил свой организм на ночь в одиночку бороться за остатки жизни.

С женой они давно уже вместе не спали.

Ю. Х.

ЭЛЕГИЯ

 
Может быть больше, чем память
в сердце моем набухают созвучья —
кровью налитые почки вселенной.
Мог бы я стать Геростратом?
Чтобы разрушить творимое вами бесчестье,
Молоха храм,
опостылевший мне инкубатор
обезображенных лиц отсутствием в них покаянья.
Бьющихся в омуте,
скомканных, словно бумага,
столь же ненужных природе
как и их бесполезные речи.
Падший ангел спокоен.
Только он обречен на бессмертье,
вечное странствие духа.
Ропот его канул в лету,
и нет в его душе разногласий
как нет больше в ней наличья желанья,
терпкого привкуса преодоленья запрета.
Птицы в полете впервые так пробуют крылья,
так прикасаются к внешней окраине ветра,
к вечному таинству переживания страха
преодоленьем его.
Так же и крабы впервые чувствуют нечто:
вновь обретенную твердь сочленений,
в битве клешни утерянной, силу.
А человек?
Может ли он прикоснуться губами к бессмертью,
усилием воли останавливать долгие войны,
любовью своей воскрешать остывшее ложе сомнений,
чувствовать в сердце своим пробуждение Бога,
рост за лопатками страсти своей оперенность.
Homo novus, astro sapiens Не он ли?
Может, как прежде давиться ему винегретом
догм, предписаний, религий и истин.
Или вернуться к себе,
на коленях пройти расстоянье.
Раз стоянье не приносит желанного счастья
лучше решиться летать, ползать
или прыгать ему в неизвестность.
Сытость страшна!
Она притупляет все чувства настолько,
что планета, галактика, весь макрокосмос
вдруг сжимаются до содержания миски,
до периметра стойла и сознания хама.
КАК ЖЕ ЕЛИ НА СКЛОНЕ СТВОЛ ОДИНОКИЙ ПРЕКРАСЕН!
Вынесший столько превратностей и вероломства,
вросший корнями в скользкую плоть монолита,
запахом хвои вокруг пропитавшей дыханье,
твердо стоящей над бездной обрыва.
Вот кем, пожалуй, решусь я родиться
кармой и мне в уготованной жизни.
Вот как смогу отдохнуть я от бега,
от состязания с самим же с собою,
от суеты и, конечно, от скуки.
В ДОЛГОЙ БОРЬБЕ ЗА ВОЗМОЖНОСТЬ СТОЯНЬЯ,
В ВЫБОРЕ БЫТЬ, А НЕ ТОЛЬКО КАЗАТЬСЯ.
В ПРАВЕ ОТВЕРГНУТЬ ВСЕ РАССТОЯНЬЯ
И НАКОНЕЦ-ТО СВОБОДЫ ДОЖДАТЬСЯ.
 

С. К.

ДИАЛОГ

Знавшее нас ушло без возврата.

Мы сами стали другими.

Н. Рерих, «О вечном»

– Я узнал тебя – это ты.

– Да это я. Только теперь люди зовут меня тополем. Я – дерево, как видишь.

– А меня называют Ачарьей, и я – человек. Как тебе там в твоем обличии?

– Ну, что я могу ответить – спокойно. Я обрел полный покой, к чему, как помнишь, и стремился.

– А меня вот втиснуло в беспокойную форму. Мыкаюсь. Но это у нас называется жить со смыслом. Хотя это слово – смысл– такая же пустая дефиниция, как и слово «дерево» или «человек».

– Как много шума от тебя исходит; ты такой же суетный, как ветер. Стань как я, замри и внимай свой «смысл», не называя его никак. Ты ведь мог всегда покорять любые желания.

– Да, ты прав, или теперь надо говорить право, ведь ты же среднего рода. А, будь прокляты эти условности!.. Но все равно, заметь, во всей этой белиберде нашлась доля справедливого смысла (назовем это так). Она в том, что ты – дерево, а я – человек. Ты, к счастью, стоишь на месте. Я же способен двигаться. А представь себе, если бы и ты обрел мобильность в форме… ну, скажем, лошади. Тогда вряд ли бы мы встретились вновь. Хотя все может быть.

– Но лошади есть и домашние. И ездил бы ты на мне, представь; а то лучше, не узнав, убил и сделал много колбасы. Вашей же ныне господствующей форме жизни свойственно убивать и привычно. Убийство – признак вашего теперешнего состояния, основа вашего существования. Нет формы жизни, которую бы вы не убивали. Но в этом постоянном убийстве всего вы медленно, но верно убиваете себя.

– Да уж, не говори: и так тошно! Здесь у нас, оказывается, вся история нашего развития с начала и по сию минуту зиждется на убийствах. Одни убийства оправдываем, другие осуждаем и наказываем таким же убийством. Все зависит от ситуации, которая и оправдывает, и осуждает, и карает. У них – ах, ты черт! – у нас тут, оказалось, много наубивали: одних – во имя прогресса и процветания, других – во имя неких идей. Слепцы не видят, что нет идеи выше самой идеи жизни. И никакая нафантазированная идея, или даже сотня их вместе взятых, не стоят того, чтобы ради них жертвовали высшим смыслом идеи жизни.

– Ты здорово научился издавать звуки. И что у них, то есть, извини, у вас, все обозначено вот таким подобным бульканьем и шипением?

– Нет, еще и трескотом, рычанием, свистением, фырканьем и так далее.

– А то, что мы вспоминаем друг друга и вот так общаемся, тоже носит определенное название?

– О да, конечно, это у нас называется сумасшествием и, более того, вызывает вполне определенные действия со стороны общества, или же, если ты убедишь всех в своей нормальности, это называется фантазией. Красивые звуковые наборы, неправда ли?

– Возможно. Я в этом не смыслю, а, может, забыл.

– Они – не стану теперь поправляться – да именно они, возомнили, что это и есть то Слово, которое им когда-то было пожертвовано как существам разумным. И за которое, как бы в компенсацию за божественное откровение, один из них принял лютую смерть во искупление греха человеческого, а, может, только притворился, уйдя в нирвану на время… Есть у них и такая байка… Ладно, я вижу, что утомил тебя. Да и мне не хочется вновь ворошить старое. Я встретил и узнал тебя, и я рад этому мигу. Извини только, что теперь моя радость ограничена скучными возможностями моей формы. Скоро избавимся от иллюзий: ты – от своих, я – от своих – и встретимся в мире истинном. А теперь прощай. Пойду «достаивать в стороне и слушать, утомившись от тяжкого труда быть на земле человеком»[4]4
  В. Феррейра, «Знамение, знак»


[Закрыть], как сказал один из них, тьфу черт, из нас. Так что – прощай?

– Прощай, и до встречи.

Ю. Х.

АВТОПОРТРЕТ

 
Из теней сна я пестую привычки,
мечусь меж скупостью и жаждой мотовства
и одеваю мужество в дешевые кавычки
душевной слабости и рабского родства.
 

 
Во мне переплелись узором странным силы
добра и нежности, порока и тщеты.
Я, не родившись, встал на край своей могилы,
держа в руках пустых уродства красоты.
 

С. К.

Пробужденный во сне

Я упал в собственные руки

…Что же держало тебя так долго?

Лу Хартман

Я ВИДЕЛ, КАК РОЖДАЕТСЯ МГНОВЕНЬЕ

 
я видел, как рождается мгновенье,
как вырастает первый стебель сна
на паперти, сглотнувшей вожделенье,
на недоступном островке окна,
 

 
вдали, в глуши изменчивого взора,
в суфийской мудрости и злобном лае пса,
в пророчествах буддийского собора,
где каждый волен быть кем хочет сам.
 

 
Я видел миг, я знал его коварство,
я им дышал и бредил наяву.
Иллюзия сплетала ткань пространства,
узоры слов ложились на канву,
 

 
дышала ночь соблазнами творенья,
текла река невысказанных фраз,
и в этом омуте тоски и наслажденья
я умирал уже который раз.
 

 
И смерть моя, прекрасная как фея,
в проеме зеркала была отражена.
Соломинка, Соломка, Саломея —
как Мандельштам я множил имена.
 

 
И кем я был, когда мне снилась вечность,
когда я думал только об одном,
чтоб обмануть событий быстротечность
и вспомнить миг, рожденный вещим сном?
 

 
Свеча в ночи, гримаса и улыбка,
движенье пальцев и бумаги хруст —
как мимолетно все, мгновенно, зыбко.
Как мир велик и как коварно пуст!
 

С. К.

ПРОБЛЕСКИ

Единственная реальная вещь в твоей

жизни – это твое переживание. Вне его

либо темнота, либо иллюзорная сфера

верований и правдоподобности.

Л. Рейнхард, «Трансформация»

Блаженное состояние невесомости, звенящей на разные лады тишины и ощущение всеобъятной целостности вдруг скомкалось, сузилось, конкретизировалось и превратилось, в конце концов, в обидный ненужный комплекс боли, досады и абсолютного неприятия происходящего. Единственно, что соединяло и не давало вконец оторваться от уходящего былого состояния, – это темнота и тишина. Но и они не были такими, как раньше: они стали маленькими и только моими, они стали конкретно осязаемыми. С темнотой как-то можно было разобраться, но теперешняя тишина причиняла много забот: она не была всецелой, торжественной, она потеряла свою звенящесть, такую понятную и успокаивающую.

Проблемы от теперешней тишины возникали внезапно и больно в виде исходящих откуда-то потрясений, всегда имеющих целью только, как мне казалось, мое существо, в котором я уже зафиксировался.

Единственным истинным блаженством стало для меня нечто большое, теплое, появляющееся всегда именно в тот момент, когда его желаешь. От него исходило что-то совсем понятное, но покой наступал лишь на время, когда оно было рядом, давая тепло и насыщая той энергией, которая еще недавно была во мне всегда. Теперь отсутствие или наличие этой горячей и такой желанной энергии определяло мое состояние: я стал зависим от чего-то определенного и моих усилий добыть это.

Однажды тишина и темнота – те, оставшиеся напоминания о вечности, – исчезли и все вокруг зарябило и зазвучало. Но больше всего заставляло беспокоиться ощущение, возникавшее сразу впереди моего пространства: оно было всегда рядом, чего нельзя было сказать о рябившем и звучавшем. Приходилось в каждом отдельном сигнале разбираться и закладывать информацию в пространство себя.

Одно только не требовало анализа и разбирательства, всегда приносящее массу переживаний и радостных ощущений – это то, что давало необходимую энергию и тепло. Теперь я мог определять это единственное существо всеми открывшимися у меня способностями. Когда его не было рядом, я тосковал по нему, как когда-то тосковал по утерянной Вселенной. Теперь же этой Вселенной было для меня то большое, доброе, теплое и вкусное существо.

С самого начала моего нового бытия, я также осознавал, что со мною вместе находились некие частные сущности, которые лишь обонялись, как и моя новая Вселенная, но которые не были продолжением меня. Позже они определились как необходимость, с которой надо мириться и использовать в качестве обогрева.

Часто эти некие сущности вели себя непонятно – не так, как требовала моя натура. Они причиняли неприятные ощущения и впервые познакомили меня с чувством, заставлявшим кипеть всего меня и делать резкие движения, дабы избавиться в какой-то мере от совсем не нужного мне. Так что приятного от них было мало: лишь в то время, когда они замирали, превращаясь в одно, издающее тепло и одинаково пахнущее пространство.

Все это длилось до тех пор, пока весь мир не начал распадаться вокруг меня на двигающиеся и статичные формы. С каждым днем эти формы становились все более отчетливыми и понятными. Сознание мое все настойчивее билось в определении существа, сначала воспринимаемого как Вселенная и тех частных недоразумений, которые иногда мешали спокойно жить. Теперь это конкретное существо, большое и желанное, явно выделялось из всех движущихся и недвижимых форм. Лишь к нему стремился весь я, когда его не было, и растворялся в нем, когда оно являлось.

Мое окружение, кроме того большого и всегда желанного, каждый сам по себе, представляли маленькую модель его. К одному из них я все же проникся нежным чувством, ибо оно полностью копировало в крошечном виде мою большую и теплую любовь. Когда мы оставались одни, я старался приблизиться и находиться рядом с этим заменителем.

Все шло бы спокойно и гладко и дальше, но беспокойство нагромождалось внутри моей души от усиленно пробивающихся импульсов определения себя. И в один миг прозрение разорвалось четким узнаванием сущности моего бытия: девятый раз подряд, как и положено, я родился кошкой. Все наконец стало на свои места. Это последнее перерождение, конечно же, будет самым интересным, ибо уготована мне судьба этакого важного кота, любимца хозяев и хозяина соплеменников, как и полагается в последнем пребывании в мире кошачьих. Теперь я явно осознавал, что мать моя была еще незрелой формой второго или третьего рождения, но как особь – очень приятная и чистенькая, механически выполнявшая свои материнские обязанности. Двое братьев– один в четвертом, другой в пятом рождении – середина, опасная своими непредсказуемыми поворотами. Ну, а то крохотное существо, напоминавшее мне мать, представляло собой впервые родившуюся кошечку. Откуда же тебя угораздило залететь в длинную, из девяти жизней, кошачью цепь перерождений?! Что же тебя ждет на этом трудном, но увлекательном пути существования? Сколько раз тебе еще придется умирать и рождаться, все познавая и познавая тонкий, уникальный мир формы, в котором тебе суждено зреть. Восемь раз явишься ты в свет в полной памяти и опытом прежних жизней в пестрых и однотонных шкурках. У тебя еще все впереди! И если я риторически вопрошаю о том, откуда тебя занесло в наш мир, то факт того, что за проявление ждет впереди, волнует и тревожит меня куда больше. Вполне возможно, когда я очередной раз буду уходить из жизни, то взгрущу от мысли о том, что не буду рожден больше кошкой. Почему бы и нет? Ведь неплохая все же тянулась вереница лет. Конечно, все промелькнет в моей душе: добрые и плохие хозяева, любимые и нелюбимые собратья, докучные насекомые, ласковое солнышко, вкусные подачки, драки, проблемы с собаками, жирные мыши, глупые голуби и хитрые воробьи – все возникнет яркими проблесками, заполнит пространство меня сверкающим вихрем, закружит и унесет, растворив вновь в океане Вселенной.

Ю. Х.