Текст книги "Песочная свирель. Избранные произведения мастеров Дзэн"

КОАН

Долгие годы я копал землю в поисках голубого неба, проходя слой за слоем посредственности.

Однажды ночью порыв ветра сорвал черепичную крышу.

Кости пустоты разложились сами по себе.

Мусо

 
Мне часто снится один и тот же сон:
Я убегаю от огромного слона,
Который всегда настигает меня
И расплющивает в лепешку,
Произнося такую фразу:
«Только спящий может умереть во сне!»
 

 
Всякий раз, просыпаясь от страшного сна,
Я помню его весь до мелочей,
Но не помню лишь фразу,
Молвленную слоном.
 

 
Я способен понять себя во сне,
Убиенного слоном.
Я способен понять себя того,
Кто, просыпаясь, не помнит слов слона.
 

 
Но кто тогда я, который знает, что сказал слон?!
Этого себя познать – не дано.
Логикой ума его не схватишь.
Нужно лишь знать, что именно он
Не даст мне умереть во сне,
Потому что никогда не засыпает.
 

Ю. Х.

ВРАГ

 
Верните в ладони ушедшее чувство покоя.
В горах осыпаются скалы, влача за собой
траву и лишайник, и старые корни каштанов.
И в нашей душе тоже может случиться такое,
и оползни веры страшнее бывают, чем войны.
Как жаль, что боимся мы встретиться с ними на взлёте,
Как жаль, что порою мы больше боимся обвалов,
чем зыбкого счастья, прилипшего к нашим подошвам.
Мы можем воскликнуть, что нам заменяет сраженья
сознание прошлых заслуг и, может быть, более чем
двоякое чувство свободы, нам нравятся наши квартиры,
и мебель, что так благосклонно снимает образчики с тел.
Так пусть же встречают нас липкие сети кварталов
и дутые догмы, подобные мыльным шарам.
Так пусть нам подарят витринные краски соблазнов
слепые букеты в наручниках чопорных ваз.
Мы день изо дня тестируем привкус тревоги, —
при долгой ходьбе – ощущаем усталость в ногах.
И только одно остаётся признать нам в итоге,
что наши иллюзии – вечный, достойный нас враг.
 

С. К.

В УГОДУ ПРЕДЧУВСТВИЮ СТРАХА

 
в угоду предчувствию страха,
в долгу у заносчивых фраз,
мы смотрим, как строится плаха:
которая снилась не раз.
 

 
Еще не усталость – предтеча
последних глотков доброты;
не так ли вот Сын человечий
смотрел как возводят кресты.
 

 
И трогал ресницами ветер,
и пил окрыленность из ран,
когда лишь усталые дети
в душе обличали обман.
 

 
Когда, словно волны, катилась
по скользкому склону толпа,
быть может, тогда и родилась
вселенская боль и тоска.
 

 
Так что ж, состраданье – как чудо,
и держит сомнений балласт.
Нам только желанья Иуда,
омытые кровью, раздаст.
 

 
Уже не надежды – ожоги
от лжи и опущенных глаз.
Еще мы живем, но итоги,
увы, подведутся без нас.
 

С. К.

СНЫ

Я ли стал чересчур чувствительным?

Или мир так изменился, пока я бренчал

на рояле?

П. Веженов, «Барьер»

Было время, когда недостаток чего-то свежего и радостного, волнующего и счастливого компенсировали сны. Всегда была уверенность в скором забвении и растворении в сладостных ощущениях. Какие дивные образы, какие яркие свежие краски окружали меня! Я воспринимал все и всех самим сердцем, не притворяясь, не лукавя, не делая нарочито заинтересованных глаз. В эти мгновения я жил полностью отдавая себя жизни; я страдал и радовался в открытую, не стыдясь своих чувств, потому что меня окружали такие же открытые души. Общение протекало свободно: контакт налаживался мгновенно, и от того не надо было тратить время на пустую вереницу слов, которые в конечном итоге так и не выражают всей полноты чувствуемого. Поэтому-то в миге умещалась бездна эмоций, мыслей, и все это так же в один миг передавалось без всякой натуги, и так же быстро и легко воспринималось. Ощущение легкости постоянно присутствовало и не удивляло. Ничто не казалось сверхъестественным…

Порой пребывание в затаенных уголках подсознания было настолько оправданно всем вполне логичным ходом событий, сменяющих друг друга, а мое действие в них таким необходимым, значительным, что пробуждение какое-то время не в силах было включить и настроить меня на реальность. Но, включивши, наконец, обдавало волной горькой досады от потери ощущения мудрой простоты общения, своей значимости, чистоты и полноты восприятия мира, в отношении к моему пробуждению нереального.

Но зато никогда не снилось, что я засыпаю во сне и мне снился бы, так называемый реальный мир, который казался бы тогда потусторонним видением в отношении меня спящего во сне. Пробудившись тогда ото сна во сне, не показалось бы мне пробуждение избавлением от неприятного сновидения, и уж, наверное, было бы потрясением действительное пробуждение.

Но с некоторых пор мне закрыт такой путь в чудесную страну моего подсознания. Я «провинился», и более меня туда не уносит. Это, наверное, от того, что я посягнул на сознательное, волевое овладение сакральным знанием пути. Пока я воспринимал все как должное, не пытаясь вникнуть в механизм перенесения, все преподносилось как обычно окружающий меня мир независимо от моего желания, сознания, воли. Пока это таинственное воспринималось без попыток овладеть его сутью, оно существовало для меня, оно раскрывало свои внешние стороны, не опасаясь проникновения в причины. Всем этим можно было только пользоваться, восхищаться необычностью всего существовавшего там и происходившего. Но как только я бросал умиляться блаженством и устремлял пытливое сознание к «пульту управления» этим нереальным миром, в который меня по чьей-то воле или снисхождению приносило, как тут же погружался я в сгустки тьмы и пребывал в них, пока моя плоть не накапливала достаточно энергии, чтобы разбудить меня самой.

Став однажды на сознательный путь достижения другой стороны существования, придется всегда помнить, что она есть, но тебе нет более туда бессознательного проникновения; ты более не игрушка в руках Высшей Силы. Ты с этих пор противопоставляешь свою волю, которая есть маленькая модель Высшей Воли, и начинаешь формировать и растить ее до размеров последней. И только тогда, если не сорвался и не прекратил борьбу, достигаешь, наконец, той стороны существования, которая принималась за нереальную. Но достигнув, убеждаешься, что все везде не имеет ничего необыкновенного, что все реально, а другого не существует. А нереальность – это всего лишь заблуждение, приятный обман, в который невольно заносит увлекающегося сновидениями человека, а пообманывав вновь, выбрасывает из океана грез на твердь реальности.

Что лучше: безвольно отдаваться, пусть даже Высшему Закону, и ждать мгновенной радости обманного блаженства или, преодолев труднейший путь, затратив на него все силы и время, вернуться к началу и осознать, что есть только воля и действие и никаких иллюзий, никакого потустороннего чуда? Что есть только твоя воля, равная уже Высшей Воле творческих сил Космоса, ведущая к истинному блаженству подлинного восприятия реального мира и светлого, лучезарного восторга от осознания себя им…

Наверное, раз покусившись на путь осознанного достижения сути реального, я больше не вижу снов, хотя иногда ждешь все же, что вот-вот погрузишься в сказочные грезы. Значит слабости человеческие все еще присущи мне. Хотя знаю: это уже не возможно, ибо полученный опыт не дает более заблуждаться на счет реальности, и сказочные видения более не явятся.

Ю. Х.

Ласковый дождь прибивает пыль

Прохлада освежающего бриза очищает воздух

Дыхание поглощено дыханием

Нигде не найти древние песчаные замки

Эд Браун

Ты не достроил на песке безумно дивный, чудный город.

Павел Кашин

КРУЖЕВО

 
Смотрю, как кружево плетется сиротливо
в забытый час при свете ночника.
А за окном, развесив ветви, слива
грустит о бликах на волнах прилива,
которые не вспомнить ей никак.
 

 
Ты в кружево жемчужины вплетаешь,
легчайшим пальцам отмеряя счет,
как будто всем судьбу свою прощаешь,
предчувствую скольжение по краю,
в свободный устремляешься полет.
 

 
По узелкам прослеживая нежность,
разрывам нити и виткам столбца
и нахожу в движенье безмятежность,
затерянную в промежутках между
дыханием и кротостью лица.
 

С. К.

СОН НАЯВУ

 
Париж, весна, недомоганье,
дрожит в руке худой чубук,
в углу мансарды свил паук
свой ловчий плен – своё закланье.
 

 
Из окон виден силуэт
маячащей в тумане башни,
а я опять с утра upset,
консьержка с грумом водит шашни.
 

 
Опять чего-то не хватает.
Верлен, Рембо, Сюлли Прюдом
поэзией пропитан дом,
в котором всё меня пугает.
 

 
И шаг назад и два вперед,
и одиночество и праздность,
и столь разительная разность
растрат, терзающих доход.
 

 
Париж, Париж… Весна и музы,
рай для весталок и бродяг,
хоть я и пришлый из Варяг,
но мне приятны эти узы.
 

 
Я, кажется, вполне готов
всю жизнь отдать за день в Париже.
Лежу, а потолок всё ниже.
И бой предательских часов.
 

С. К.

МОЙ МАЛЕНЬКИЙ ТРЕНЧТАУН

Наше поколение, быть может,

и потерянное, но оно куда

невиннее, чем тогдашнее. Колебания

моего поколения я понимаю, да это

и не колебания, это предание забвению

сна, снившегося нам тысячи ночей

кряду и тысячу раз забытого, кто же

будет сердится на нас только

из-за забытого в тысячный раз?

Ф. Кафка, «Изыскания собаки»

Несмотря на поздний ноябрь, утро выдалось прекрасное– солнечное, теплое. В такой славный отголосок августа хочется подольше побродить вокруг озера, выгуливая собаку, как всегда в это время. Моя верная ротвейлериха, обычно лениво передвигаясь, рыча и злобно глядя на всякое проявление жизни, не входящее в очень узенький круг ее знакомых, тоже переполняется ощущением прелести раннего, чистого утра: довольно живо для своего могучего квадратного тела пробежавшись к камышам, колыхая бесхвостым задом, начала с усердием составлять комплексную схему запахов природы…

Женщины, хозяйки собак на выгуле, обычно приветливее и болтливее в такие минуты ala весеннего пробуждения дня. И, конечно же, в основном разговоры об их несравненных, неповторимых по повадкам, манерам, чистоте породы любимцах. Иногда говорят и о другом, если встречаются друзья, соработники и т. п.

На подобных выгулах, как и в обществе, люди нередко делятся на группы по пристрастиям: доберманисты со своими непоседливыми стройными собаками в одном, как правило, самом большом углу, «боксеры» и «стафики» в другом, и так далее. Особенно, эдак консервативно-особняково держатся люди с ротвейлерами, особенно если собаки уже в возрасте. Эти, живущие по квартирам псы, становятся со временем грузными и ленивыми и в основном сидят или лежат, высунув языки из открытых пастей, гордо глядя своими умными глазами на происходящее вокруг, и всегда готовые дать жестокую взбучку вдруг подбежавшему эдакому радостному молодому живчику, вздумавшему (какая наглость!) поиграть с Его Величеством. В такие мгновения ротвейлеры кажутся напряженно думающими о смысле их собачей жизни и о бессмыслии всего не входящего в нее.

– Вы представляете: мой Джеф задавил двух кур у матери в станице. Пришлось сварить из них борщ.

Это одна из поклонниц сей замечательной собаки из Швабии с деланным недовольством на лице говорит о своем молодом ротвейлере, начинающем проявлять незаурядные качества своей породы.

Настроение прекрасное, дышится легко и свободно, и хочется шутить и улыбаться.

«…Съел почти уже всех женщин и кур. И возле самого дворца ошалался, этот самый то ли пес, то ли тур» – отвечаю я ей ломаным по случаю кусочком из текста песни Владимира Высоцкого.

– Сразу видно: образованный, культурный человек. Ах, если бы наши дети так свободно от случая к случаю могли пользоваться классикой! Но времена не те! Они-то даже разговаривать не умеют. Все какие-то нечленораздельные сочетания звуков, отдаленно, лишь по интонации, напоминающие русский язык, и дурацкие жесты, и ужимки, еще больше подчеркивающие главную, на мой взгляд, идею их существования – «чем хуже, тем лучше…», – продолжала диалог женщина, глядя с любовью на своего отправляющего большую нужду пса.

Про себя думаю: «Да, действительно, времена не те. Моя окультуренная знакомая восторгалась моей ученой образованностью, как будто я наизусть прочел „Зимнюю сказку“ Гете, да еще и на немецком языке, или виртуозно просвистел одну из неповторимых сонат Моцарта, или вкратце изложил основную концепцию философии Джидду Кришнамурти».

Боже меня упаси от того, чтобы сказать или намекнуть плохое о творчестве замечательного художника нашего времени и нашей земли В. Высоцкого, но эту классику я познавал не в университетских аудиториях, куда ей не было хода, а… Старый кинотеатрик, обшарпанный и заплеванный, каких много было еще в нашем городе в конце шестидесятых – начале семидесятых. Главное их преимущество заключалось в том, что можно было «забить» последние ряды дружной братвой с длинными, порой не мытыми месяцами волосами, в возрасте от тринадцати до шестнадцати и целые две серии «Анжелики» или «Фантомаса» распивать там портвейн «Анапа», плевать семечки под сигаретки «Собачий воздух (так ласково называли мы в своей хипово-хулиганской среде сигареты с фильтром II класса „Лайка“)» и отпускать на весь уже изрядно задымленный зал «остроты» по поводу происходящего на экране под одобрительный хохот уже основательно окосевших и обкурившихся друзей.

После «просмотра» таким образом фильма, дружно и весело распихивая обалдевших от дыма зрителей, нарочно нарываясь по пути к выходу на замечание, мы вываливались из кинотеатрика. И если никто в зале не возмущался и не надо было никого из зрителей бить после сеанса, осмотрев свой район и не найдя подозрительных все также для битья, шли продолжать «культурный» вечер в сарайчик к Генке, по дороге переворачивая урны, сдирая афиши и помогая более слабым, умученным алкоголем товарищам, облевавшимся еще на киносеансе, передвигаться вместе со всеми.

Особенно было здорово в сарайчике в дождливые осенние и зимние краснодарские вечера, когда моросит ехидный дождик, а холодный ветер пронизывает тебя до костей.

Сарайчик у Генки находился прямо у кинотеатрика, так как двор, в котором он жил, прямо прилипал к его стенам и мы по праву считали все это своей вотчиной. Мать у Генки была женщина слабая и, как водится часто в таких ситуациях, одинокая, а Геннадий по этой причине сел ей на шею, но при этом очень ее любил и защищал.

Можете себе представить, если вы мужского пола, не маменькин сынок и рождения начала пятидесятых, подобный сарайчик конца шестидесятых. Уж мы обставили его изыскано! Каким-то образом были впихнуты два старых дивана, те, что делали до и недолго после войны: эдакие черные гиппопотамы с высокими спинками-стенками, на которых были еще полки, а посередине полок, над головами восседавших – огромные овальные зеркала. Спинки-стенки, правда, пришлось выбросить, ибо они просто не влезли бы в крайне ограниченное пространство сарайчика. Диваны стояли углом, а между ними, у стенки, находился еще один фурнитурный шедевр конца шестидесятых – громадный раздвижной цельнодеревянный стол, – на котором в груде бобин с магнитофонной лентой, коробок из-под них и сигарет, вся в пыли и табачном пепле, местами залитая вином, красовалась магнитофонная приставка «Нота» – бессмертное чудо советской электротехники, оравшая через облезлую радиолу «Аккорд».

Стены сарайчика были украшены изображениями наших кумиров: Володей Высоцким, еще не поэтом и классиком, а просто горячо любимым «нами» и так же горячо проклинаемый «ими» корешем и классным чуваком; конечно же кумиром всей обторченной молодежи Джимми Хендриксом, почитаемыми как патриархи и глубоко уважаемыми «битлусами» и «роликами», то бишь «Битлз» и «Роллинг-стоунз»; менее выдающимися, но от этого не менее «продирающими» «Энималз», «Монкс», «Криденс».

Конечно, все эти представители мировой культуры висели по стенам вперемежку с фотками и журнальными картинками, с которых мило и заманчиво улыбались хорошенькие неглижированные «телки» или, как еще тогда говорили, «биксы».

Холодный дождь барабанил по крыше сараюшки, а внутри этого «университета» мы познавали классику, вырывающуюся из динамиков старой радиолы, сидя на продавленных диванах и табуретках, на которых обычно бабки у своих калиток продавали семечки – «десюнчик за стаканчик».

И как поразительно четко и ясно фиксировались в наших возбужденных портвейном и никотином мозгах незамысловатые, но так необходимые житейские мудрости песен Володи Высоцкого, как успокаивали и расслабляли вопли так рано (в 69-ом) почившего «Джимика», то бишь Джимми Хендрикса, звуки его неповторимой соло-гитары… «О tempora, o mores!» – закончил бы я многозначительно. Однако, все, глубоко потом почитаемое и вечное, порой рождается в горьковских университетах– в подвалах, чердаках, сараюхах, гетто, тренчах под дым «Нищего в горах» (сигареты без фильтра III класса «Памир» по 8 копеек за пачку), шум в голове от двух выпитых «противотанковых» (бутылки по 0.7 л., обычно крепленного «Плодовоягодного» вина), или под дымок ганджи, или кувшин текиллы. Это все равно – лишь бы лилось через отверстия умной головы с мозгами. Рождается все это может не совсем чисто, но зато сразу самостоятельным, здоровым и крепким ребенком, вырастающим в бесподобные творения человеческого гения. И тогда стихи и тексты песен, ранее гонимые, собираются в бесценную книгу «Нерв», а «безнравственная какофония звуков волосатиков с гитарами» без спец. музыкального образования (какой ужас!) исполняется симфоническими оркестрами всего цивилизованного мира. А недавние гонители превращаются в ревностных ценителей, и лицемерность эпохи Рыб продолжается. Но скоро этому гнилостному рыбьему запаху придет конец, и омоется Мир чистыми, свежими струями Водолея, и засверкает в лучах света мудрости, силы и любви.

Ю. Х.

ОКУРОК

 
Окурок аленький
в ночи горит.
О чем он маленький
мне говорит?
 

 
Что жизнь короткая
прошла, увы.
Искрит обмоткою
полголовы.
 

 
Окурка алого
тускнеет взгляд,
а мне без малого
все 50.
 

С. К.

Зимой

семь звезд

гуляют над хрустальным лесом.

Соэн Накагава

ОДНАЖДЫ В РАЗЛИВЕ

В Древней Персии молосская собака

была символом могущества и достатка

и очень ценилась. Даже философ

Заратустра наделял этих собак

свойствами исключительного ума.

М. Джимов

По весне, когда вода затопляет луга, лески и перелески, а деревья и кустарники торчат над спокойной ее гладью, мне нравится приходить к другу, живущему у самого берега реки в отцовском доме, брать старенькую лодку-плоскодонку и, оттолкнувшись, плыть в этот тихий разлив.

Так и в тот день я плыл меж кустов и стволов, умышленно не глядя на воду и представляя себе, что медленно парю над землей.

Для большего эффекта я уселся на дно лодки, облокотившись о сиденье и, глядя только вперед, чуть подруливал, во избежание столкновения.

Настроение было умиротворенное. Светило ласковое весеннее солнышко, здоровой свежестью веяло ото всюду, а в голых кронах деревьев заливисто пели пичуги.

Вдруг, в некотором отдалении от себя, я увидел, как мне показалось, холм, и направил лодку к нему. Но, приблизившись, к своему совершенному удивлению я увидел необычную картину: на воде стояла, да именно недвижно стояла, а не плыла довольно большая, как сейчас помню, лодка, с таким же плоским дном, как и моя. Посередине ее сидел мужичок в зипуне неопределенного цвета и шапке, больше похожей на кусок глины на голове.

Мужичок глядел на меня спокойными синими глазами из зарослей седых бровей. Все лицо его было покрыто густой седой щетиной.

Но самым удивительным было здесь то, что его лодка сплошь была забита зайцами. Их было так много, что иным уже не хватало места и они сидели на коленях и плечах старика, бережно им поддерживаемые. Конечно, работа веслами в таком положении не удобна и даже опасна, тем более, когда их вовсе нет. Поэтому-то лодка, как мне казалось, и стояла на месте.

Немного оправившись от необычного зрелища, я тихо, словно боясь нарушить равновесие переполненной посудины, поприветствовал ее хозяина. Он, также в полголоса, ответил. Затем, наверное, оценив мою вытянутую физиономию, спросил, чем я был столь удивлен. Я ответил, слегка ободрившись, что не часто можно увидеть такую картину, тем более простому городскому обывателю. Тогда старик продолжал: «А ведь ты меня знаешь. Я дед Мазай. Сейчас часто происходят необычные, а порой необъяснимые вещи, не правда ли? Но будь мудрее простой человеческой логики и положись на интуицию. Я чувствую – ты это можешь».

Слова старика тут же включили меня на иное восприятие действительности, и я отпустил свое сознание в плавание по самому себе.

Тем временем дед Мазай как-то ловко, не двигая телом и не нарушая равновесия, опустил руку к воде и вытащил еще одного зайчишку, подплывшего и царапавшего лапками борт лодки. Мокрому и продрогшему бедняге, как ни странно, нашлось место в лодке, и скоро он слился с массой сородичей.

Вдруг мое сознание опять сузилось до меня самого, и я задал, наверное, нелепый вопрос: «Но почему бы Вам, уважаемый дед Мазай, не отвезти зайцев к ближайшему незатопленному месту суши и не отпустить? Если хотите, я вам помогу».

Наработанным движением Мазай перекинул в лодку еще одного подплывшего русачка и, почесав затылок, нашел достойный моего вопроса ответ: «Видишь ли, дорогой мой, не все так просто, как хотелось бы. Ты не знаешь многих юридических хитростей и административных препонов, из-за которых мои зайцы лишены права обрести их привычное место жительства и пропитания, если уж общаться через узенькую щелочку обыденного сознания, исходя из реалий вашего сумасшедшего времени. Не попадут зайки в лесок по нелепой до слез причине. Наверное, ты, как старый собаковод в курсе того, что Россия-матушка иже с ней и Украина вошли в международную кинологическую федерацию (FCI), и родословные должны теперь соответствовать требованиям этой организации. В частности, из племенной работы исключены собаки, в родословных которых нет зарубежных предков. Кроме того, на каждую зверушку получается специальный сертификат с идентификационным номером, вытатуированным в паху или на ухе. И эти формальности, как мне сказали строгие дяди, необходимо соблюсти неукоснительно, чтобы избежать неприятностей в, как всегда, светлом будущем. А кто же, я тебя спрашиваю, мил человек, без этого пустит моих зайчишек – белячков да русачков обратно в лес да во поле», – и лукаво усмехнувшись, как бы сам себе ответил, – «а никто!»

Я, совсем ошарашенный и сбитый с толку, попытался возразить ему: «Дедушка, так то же собаки, а это зайцы! Где же смысл?!»

«А смысл и заключается в бессмыслии положения», – продолжил Мазай. «Ведь в этом и есть великий парадокс неповторимости нашего дзэн-сознания, но если ты сейчас же не расширишь свое до уровня последнего – я утону вместе со спасенными зайчишками. По логике вещей так должно произойти, не правда ли? Но тогда ты, и только ты, а не какие-то начальники, будешь виноват. И расширяй его быстрее. Не видишь что ли, как лодка погрузилась?!»

Не желая вреда ни деду, ни зайцам, я принапрягся и, несмотря на неординарность ситуации, все же смог выбросить свое сознание за его же пределы, как за борт своей лодки. И как только оно растеклось до просторов Космического океана, так тут же лодка Мазая приподнялась до ватерлинии и двинулась по разливу. Я долго смотрел вслед удаляющемуся суденышку, замечая, как время от времени ловкими движениями дед Мазай доставал из воды зайцев, но теперь я не задавался вопросом, куда он их девает.

Ю. Х.