Текст книги "Статьи и интервью"

Заключение

Как известно, в эмиграции, без возможности возврата в Россию, вся почти сверхъестественная притягательность России, превосходящая норму, ностальгия по ней проявила себя с неотразимой силой. Ещё бы: «…большое видится на расстояньи…» Иногда эмигранты возвращались, зная, что идут на верную смерть, Всё это настроение с необъятной страшной искренностью выражено в одноимённом стихотворении Владимира Набокова, где он пишет о своём иррациональном желании возвратиться в Россию, даже если там ему грозит смерть.

Возникает вопрос: почему? В чём причина такой глубинной, порой мистической притягательности России? Когда я сам оказался в эмиграции, такой вопрос (перед самим собой) был неизбежен. Очевидно было, что в самой России заключена какая-то высшая ценность, какая-то духовная тайна, – и, только прикоснувшись к ней, можно было бы ответить на вопрос: «Почему?» И в конце концов, в какой-то степени понять Россию, а следовательно, понять себя[12]12
  Под понятием «русские», как я уже писал в книге «Россия Вечная», подразумеваются, кроме собственно русских, все те, которые живут в русском языке и русской культуре, считают Россию своей родиной и любят её. Более того, русская душа может даже воплотиться в человеке любой национальности и родившемся вне России, например, Сьюзен Мэсси.


[Закрыть]. А может быть, понять и будущее России, её предназначение – как историческое, так и вневременное, вечное.

Два пути вели к этому. Один – полный пересмотр русской культуры, литературы в особенности. Второй – попытаться заглянуть внутрь себя, в глубины собственной души, погрузиться в высшую медитацию, переходящую в созерцание.

Я начал с первого пути, и по мере чтения будто бы хорошо знакомой русской литературы, классики, во всех её формах, мне открывалось то, на что раньше не обращал пристального внимания. Параллельно, конечно, было продвижение и по второму пути, но оно быстро закончилось таким неожиданным поворотом, который и лёг впоследствии в основу доктрины Вечной России, изложенной в моей книге «Россия Вечная» в 2002 году.

Это было молниеносное прозрение, озарение, повлекшее за собой мгновенное познание сути того, что я искал. Так и бывает. Результат – доктрина Вечной России. Две дороги лежали к ней, одна – аналитическая, познание русской культуры и жизни, а вторая – уже не дорога, а мгновенное прозрение, и оно оказалось решающим, ибо в таком постижении раскрывается целостная картина, включая самые высшие слои метафизики России.

Теперь остаётся показать суть этой доктрины. Но она в наиболее полном виде уже изложена в книге «Россия Вечная». С другой стороны, многое и существенное понятно при прочтении текста «Наедине с Россией», о характере возникновения которого я воздержусь говорить. Однако некоторые черты этой доктрины (изложение всей заняло бы целую книгу, уже написанную) необходимо воспроизвести.

Углублённый анализ русской культуры, литературы в первую очередь, и её интуитивное постижение приводят нас к очевидному, а именно: Россия в русской культуре становится объектом глубочайшего познания и любви, и это познание раскрывает Россию не просто как страну, а как метафизическую реальность, которая выходит за рамки этого мира и, следовательно, исторического процесса как такового.

Россия, её суть просто не вмещаются в рамки человеческой истории. И тогда, кстати, становятся доступными великие слова: «Умом России не понять, аршином общим не измерить…»

Но её можно «понять», если обратиться к внерациональному, высшему разуму.

Такое познание России неизбежно приводит к следующему выводу.

Поскольку русская идея в силу своей глубины и метафизичности не может полностью воплотиться в нашем ограниченном мире, то неизбежно её воплощение в других мирах, высших или параллельных, тем более наличие множества миров признано всей мировой духовной традицией.

Вообще говоря, любая идея, достойная называться метафизической, образует некое первоначало. Это первоначало и есть собственно высшая сущность России, сама Россия Вечная, которая может воплощаться в разных мирах, и наша (историческая) Россия является одним из вариантов такого воплощения.

Таким образом, мы приходим к понятию как Вечной России, так и космологической России, воплощённой в разных мирах.

На этом мы остановимся, ибо раскрытие сути России Вечной увело бы нас слишком далеко. Читайте «Россию Вечную»!

Примечательно, что явление России космологической, излучающей свой духовный импульс из космоса, отмечено в стихотворении Александра Блока, текст которого приведён в книге «Россия Вечная»[13]13
  До некоторой степени этот импульс видится и в стихах других поэтов.


[Закрыть].

Немыслимая, бесконечная любовь к России, пронизывающая русское творчество, звучит в этих стихах уже на космологическом уровне.

Россия космологическая, Россия-победительница пространства и времени протягивает руку России-мученице.

В плане самоутверждения России надо высказать и ещё одно соображение глобального порядка. Сама многогранность русской духовности, её устремление в запредельное, в бесконечное, её метафизический порыв («сильна ты нездешней мерой, нездешней страстью чиста, неутолённой верой твои запеклись уста») неизбежно связан с обратной стороной, а именно со специфическим характером русского бытия. Чтобы нести на своих плечах такой груз запредельности и «неутолённой веры», надо крепко стоять на земле.

Русское бытие отличается многими парадоксальными чертами, и одна из них – его способность выстоять при любых обстоятельствах, его таинственная гибкость и живучесть. Читая, например, Андрея Платонова или просто наблюдая некоторые стороны русской жизни, поражаешься, как народ с такой отключённой ментальностью вообще может выжить, тем более в условиях эры падения, но он не только выживает, но и живёт своей углублённой, не зависимой ни от кого внутренней жизнью. Иными словами, русское бытие имеет некую метафизическую составляющую, которая сохраняет это бытие, эту жизнь.

А теперь обратимся к конкретным экстремальным ситуациям. Способность народа, находящегося даже в тяжёлом положении, вдруг собираться в единую мощную силу тогда, когда создаётся угроза его существованию. Она поразительна, она творит то внезапное русское чудо, которое периодически возникает в нашей истории и благодаря которому Россия-победительница предстаёт во всём своём торжестве. И хотелось бы обратить внимание на один момент. В годы Великой Отечественной войны Ахматова писала:

 
И мы сохраним тебя, русская речь,
Великое русское слово,
Свободным и чистым тебя пронесём…
 

«Великое русское слово» – вот что противопоставлено здесь античеловеческой нацистской идеологии и историческому расизму во всём его глобальном смысле.

Слово и так духовное божественное начало – здесь есть над чем задуматься.

А теперь необходимо сделать некоторые простые выводы из доктрины России Вечной, выводы, имеющие непосредственное практическое значение.

1) Россия образует совершенно самостоятельную, уникальную цивилизацию, отличную и от Запада, и от Востока, и даже от Евразии. Россия есть Россия, и это более чем достаточно. Её основу составляет православие, русская идея и русская душа.

2) Но Россия не просто и не только страна и цивилизация. Россия образует собой также величайшую духовную реальность, выходящую за пределы этого мира.

3) В силу предыдущих двух тезисов вытекает, что Россия как страна и как духовная историческая реальность обладает качеством сверхценности. Проще говоря, она является сверхценностью для людей, любящих Россию и верных ей, и, наконец, для всего её народа.

4) Величайшее значение имеет русская душа и её носитель – русский народ. Русская душа – это фактически микрокосм, в котором отражена Россия.

5) Таким образом, мы имеем феномен Внутренней России, которая находится в центре русской души. Следовательно, такой человек есть сама Россия в её ином – внутреннем состоянии.

Там, где есть человек с русской душой, там есть Россия.

Любовь к России является одним из главнейших принципов российской жизни. Она отличается тем, что ей не границ. И её качество может постоянно углубляться.

Другой важнейший принцип – познание России не только как страны, но и, насколько это возможно, как метафизической реальности[14]14
  Православие, русская идея и русская душа. Самобытность и особый характер русской цивилизации не означает некоей замкнутости. Следует напомнить слова Достоевского
  о русском человеке как о всечеловеке. Но, испытывая влияние каких-либо других великих культур, мы превращаем эти влияния в своё собственное достояние, трансформируем их в своём духе. При этом для нас вполне приемлема формула: люби своё иув^^;ай чужое.


[Закрыть].

Совершенно очевидно, что этот принцип познания относится также и к русской душе, тем более в её космологическом и метафизическом проявлениях, ибо Россия и русская душа – это нечто единое.

Теперь необходимо сказать о конкретной современной ситуации, в которой оказалась Россия.

Ни для кого сейчас уже не секрет, что в 90-е годы XX века Россия пережила, пожалуй, один из самых страшных периодов за всю свою историю. Раздел страны, разрушение государства, промышленности, сельского хозяйства, катастрофическое уменьшение численности населения, разбой, русофобия, массовая идиотизация населения через телевидение и так далее. Для каждого очевидно, что в 90-е годы в России по тем или иным причинам произошла историческая катастрофа[15]15
  В конце концов, катастрофы и потрясения – не редкость в мировой истории.


[Закрыть]. С начала нового тысячелетия положение улучшилось, но продолжает оставаться опасным. Россия всё ещё в тисках стечения обстоятельств, и потребуются многие годы упорного труда и верховной мудрости, чтобы, имея на то политическую волю, достичь победоносной нормализации. Но направления, по которым надо продвигаться, ясны и сейчас. Пожалуй, самое главное – это сохранение и расширение суверенитета, причём во всех сферах жизни. «Суверенная демократия» – это выражение вполне подходит.

Суть заключается в том, что потеря суверенитета и так называемое внешнее управление (управление из заграницы) означает пусть, может быть, медленную, но гибель России. По причинам, один перечень которых требует специальной статьи.

При этом суверенитетом надо обладать во всех сферах жизни страны – экономической, социальной и так далее. И одна из важнейших таких сфер – это культура и образование, включая, конечно, массовую культуру и информационные потоки. При этом решающее значение имеет не только изгнание из этой сферы разрушительных тенденций, таких как очернение истории и культуры собственной страны, масштабное снижение уровня гуманитарного образования в школах, массовое оглупление людей, особенно молодёжи.

Важно и внедрение в культуру позитивных сил. Особое значение имеет распространение и изучение великой русской культуры, особенно классической русской литературы. Ибо если техническое образование делает специалистов, то гуманитарное – человека, личность. Кроме того, именно через русскую классику, включая поэзию, можно привить по-настоящему глубокую, не формально-официозную, а внутреннюю, неистребимую любовь к Родине. Надо только уметь открыть людям сердца и глаза.

Омертвение же гуманитарного образования, его идиотизация путём тестирования и другим образом – всё это в целом гибельно для новых поколений. Ведь надо же понять, что можно иметь в стране сильную экономику, деньги и так далее, но главным в истории является человек, и именно он, а не машины определяет судьбу страны.

Я уже не говорю о величайшем значении православия для судьбы страны – это очевидно. Но мы остановились на суверенитете в сфере культуры. Сохранение его необходимо ещё и потому, что, по западным же исследованиям, разрушение национальной культуры, тотальная потеря патриотизма и сопутствующих ему воззрений неизбежно ведёт рано или поздно к распылению, ассимиляции и исторической гибели такого народа, допустившего национальное самоубийство.

И, наконец, если в процессе восстановления России необходимо что-то заимствовать, то заимствовать то, что действительно нужно, а не всё подряд, но даже такое заимствование должно обрабатываться на основе российского опыта и менталитета.

В этом и заключается феноменальный успех Китая, который и чужое превращает в «своё», и в любом случае китаец – прежде всего китаец, а потом уже «коммунист», «капиталист» и так далее. Результат – стопроцентная самодостаточность, что и позволило реализовать государственное долголетие.

Разумеется, для России крайне актуальны сейчас и преодоление демографического кризиса (в особенности!), и развитие экономики, и осуществление социальных программ, и, конечно, проблема национальной безопасности и обороноспособности и так далее. Всё это известно и обсуждается. Хотелось бы только подтвердить мнение о важности социальных программ, которые только и могут восстановить доверие народа к государству, без чего невозможно нормальное развитие страны. Не говоря уже о том, что для России, для её народа в принципе исключительно важно наличие социально ориентированного нормального государства, жизни без потрясений и без разгула криминального капитализма. Как к этому прийти – вопрос жизни и смерти.

На фоне этой смертельной видимой и невидимой борьбы что можно сказать о России духа?

Во-первых, то, что она существует, несмотря на весь очевидный процесс чудовищной духовной деградации во всём «цивилизованном» мире.

Во-вторых, само наличие и дальнейшее раскрытие российской духовности может защитить Россию, ибо человеческая история на самом деле управляема неподвластными человеку высшими силами. Эта «управляемость» таинственным образом сочетается со свободой воли. Но истина человека и его истории заключается в примате духовного начала, которое вечно, в то время как всё остальное в человеческой истории временно. Отсюда ясно, что Россия духа может сохранять и спасать Россию как страну и государство на протяжении всех изгибов так называемого мирового процесса.

Нам следует и правильно реагировать на будущие мировые процессы с их возможными катаклизмами (природными, социальными) и войнами.

Но, проходя все эти страшные циклы, означающие постепенный распад и гибель современной цивилизации и переход к новой, Россия может создать подлинную империю духа.

Слава России и её неповторимости!

Слава России Вечной!

Переделкино, 2009

Новая цивилизация

Прежде всего, надо ответить на вопрос: что лежит в основе понятия «цивилизация» и чем цивилизации отличаются друг от друга. Мы считаем, что этой основой является сам человек, а не, например, социальный уклад или экономический базис. Такой грубо материалистический, до нелепости, подход характерен только для нашей эпохи, особенно XIX и XX веков, и именно её, и не более того, он характеризует. В этой схеме, как в её «пролетарском», так и в буржуазном вариантах, человек фактически становится неким производным от социальных отношений и от своей чисто биологической, животной природы. В XX веке на Западе, как известно, некоторые «философы» докатились до того, что содержание человеческого бытия сводилось, по их мнению, к удовлетворению физиологических потребностей, и ничего более. К этому же сводился в их глазах весь смысл и цель мировой истории. Сказано, по крайней мере, искренне…

Между тем тот или иной вид цивилизации определяется сущностью человека в целом, включая, прежде всего, его духовную сторону, тем более что именно она определяет отношение к самым болевым точкам человеческого существования, например, к смерти и бессмертию, к месту человека и человечества в мироздании и т. д.

Прошу также извинения, что мне пришлось указать на примитивный, материалистический подход к человеку, но он весьма характерен для XIX и XX веков, ибо «обезьяний проект» в человеке оказался выгоден как идеологии марксистского тоталитаризма, так и не менее тоталитарной, замаскированной и соперничающей с первой идеологией цивилизации «голого чистогана», переживающей сейчас серьёзный и, вероятно, предфинальный кризис.

Рассмотрим ситуацию человека в «предантичный» период, в то далёкое время, о котором только теперь уже можно сказать нечто определённое. Граница между ним и так называемым «собственно античным» периодом, который более или менее нормально изучен, видимо, – Троянская война. Греки считали эпоху после конца Троянской войны эпохой конца мира, ибо именно с этого времени прекратились вполне конкретные вмешательства богов в человеческую жизнь. Иными словами, боги перестали посещать землю[16]16
  Здесь опять необходимо подчеркнуть, что нелепые материалистические представления XIX–XX веков о том, что все те многочисленные явления разного порядка, в том числе контакты человека с богами, являются плодами фантазии греков и т. д., чуть ли не явлением массовой галлюцинации (кто-то договорился и до такого), являются совершенно бредовыми, и их цель – отрезать человечество от всякого представления о той реальности, которая находится вне рамок физического мира. Древние греки наверняка были более психически нормальными людьми, чем современный человек, и отличить тучи и облака от живых существ, пусть и «сверхъестественного» порядка, они были в состоянии. Утверждать иное так же нелепо, как отрицать магическую практику, ибо, как писал Рене Генон, невозможно представить, чтобы человечество тысячелетиями, в разных концах земного шара, не связанных тогда друг с другом, занималось практикой, которая не приносила конкретных результатов. То же относится и к тайным наукам древности и т. д. Более мы к этим вопросам возвращаться не будем и не будем, разумеется, касаться, например, каким образом такое общение (между человеком и богами, т. е. между существами из разных, «параллельных» миров) оказалось возможным, ибо это относится к чисто специальным исследованиям.


[Закрыть]. От этой эпохи остались даже изображения людей, пирующих вместе с богами.

Наконец, как отмечал Рене Генон, имеются доказательства о присутствии единобожия в этот период (наряду с многобожием, разумеется). Каков же в такой ситуации мог быть человек? Совершенно очевидно, что его позиция по отношению к смерти, к послесмертному существованию и т. д. отличалась от виденья человека христианской эпохи. Но тем более они отличались от представлений современного человека, по крайней мере того, который определён по существу насильственно навязанным давлением «обезьяньего проекта». Это отличие настолько разительно, что, например, простое общение между человеком той эпохи и современным вряд ли было бы возможным, если можно себе представить саму возможность такого общения.

Человек исторического античного периода более или менее доступен для изучения, и скорее всего представлял некоторый сниженный вариант предыдущего человека (мы не говорим сейчас о философах, адептах древних наук и т. д., а о более или менее типичном человеке той эры), когда непосредственное общение с богами прекратилось, а осталось только косвенное (через оракулов, мистерии и т. д.). Кроме того, представление о единобожии ушло. К тому же, надо сказать, что такого рода контакт с богами ставил человека в несколько униженное положение, ибо в горизонтальном измерении могущество богов несравнимо с человеческим. Но, конечно, и такая позиция человека несравнимо лучше ситуации человека эпохи материализма, атеизма или безразличного отношения к вопросам духа, что характерно для современности. Что толку летать на самолётах, забивать голову бессмысленной и ненужной информацией, если ты – всего лишь рациональный червь.

Спасительность христианской цивилизации, пришедшей на смену античной, определялась приходом Богочеловека Христа на землю, Богочеловека, который изначально, до своего появления на земле, был не только Богом, но одновременно и человеком, ибо во Христе и Бог, и общечеловеческая вечная душа присутствовали изначально и присутствуют во веки веков. Тем самым была восстановлена истина о человеке как об образе и подобии Божьем, могущим по благодати получить то, что Христос имеет по природе своей. Таким образом, по замыслу Божьему, человек действительно является центром творения и по вертикали (т. е. по общению с Богом) превосходит все иные существа, включая богов и т. д.

Отметим, что мы касаемся сейчас судьбы европейской и околоевропейской цивилизации и оставляем в стороне рассмотрение таких огромных и великих цивилизаций, как мусульманская, индийская, китайская. Это завело бы нас далеко в сторону.

И, наконец, дальнейшая задача – осознать не просто основы современной цивилизации (они и так ясны), но понять, почему она обречена (этот процесс уже начался), и какая цивилизация придёт её на смену. И главное – понять великие шансы нашей России в будущей эре, России, которая, как и, например, Индия, Китай, исламский мир, образует собственную уникальную цивилизацию, отличную и от Запада, и от Востока.

Отход от христианского мировоззрения и веры совершался постепенно (кстати, он был предсказан). И на то был целый комплекс причин, из которых главные: снижение интенсивности религиозного сознания по мере удаления во времени от первоисточника и переключение человеческого внимания и воли на телесный мир и на его соблазнительные возможности. К тому же движение мировой человеческой истории сопровождается определёнными космогоническими изменениями, так как человек является прежде всего духовным существом, связанным с духовным космосом.

Наконец, переключение человеческого внимания на физический мир сопровождалось определённой материализацией его, затрудняющей доступ к параллельным сферам бытия. Большую роль сыграло и негативное влияние так называемого научного (материалистического по существу) мировоззрения, которое как раз ни в коей мере «научным» нельзя назвать, ибо оно основано на одностороннем обобщении отдельных фактов при полном игнорировании самого факта существования сознания, духовной реальности вообще, как будто её не существует, в то время как именно она определяет бытие этого мира.

Подробное описание нелепости материалистического мировоззрения (как то, например, пресловутое «происхождение» человека от обезьяны, не менее пресловутая «идея» о том, что деятельность мозга «производит» сознание и интеллект, в то время как мозг является всего-навсего инструментом, благодаря которому ненавистная материализму душа выражает себя в физическом мире) не входит в нашу задачу. Но всё-таки для ясности следует отметить, что «нестыковка» и столкновение между древними науками и так называемой «естественной» наукой состоит в том, что естественные науки, появившиеся в период большей «материализации», сосредоточены исключительно на изучении физического мира, в то время как древние науки (от йоги до так называемых священных наук) изучали всю реальность в целом, включая как параллельные миры, так и чисто высшие, духовные сферы и ту природу человека, которая связана с этими мирами. Поэтому если, например, Земля как планета в чисто физическом мире как будто и не занимает центрального места, то на уровне её положения в мироздании в целом она занимает именно такое место… Если звёзды, к примеру, являются физическими объектами, то не значит, что они не связаны с определёнными духовными силами, скажем, с богами. Человек тоже имеет физическое тело, но обладает также и главным: сознанием и интеллектом, которые никак не обнаруживаются, так как относятся к духовной, идеальной сфере, непосредственно божественной.

Довольно печально, что обо всём этом приходится писать, но это необходимо, потому что так называемое «научное» мировоззрение, являющееся, по существу, прямым обманом, фальсификацией (поскольку оно претендует на объяснение всей реальности в целом), слишком глубоко в сознании, скорее даже – в подсознании современного человека. И всё же главное, что характеризует в конце ХХ века материалистическую эру – это направление человеческой воли на наживу, патологическое стремление к богатству в ущерб всему остальному, в том числе морали. Как только было изобретено огнестрельное оружие, т. е. когда появилась возможность безнаказанно убивать людей, целые народы, не обладающие таким оружием, началась эра всемирной колонизации этих народов и рас ради ограбления и заселения целых континентов, что сопровождалось уничтожением миллионов людей, по некоторым подсчётам, более сотни миллионов, и обращение миллионов людей в рабство. Отсюда зародился откровенный биологический расизм, который в ХХ веке дал всходы в виде нацизма и фашизма.

С другой стороны, поскольку при таком развитии политическая власть на Западе перешла в руки буржуазии, всё это вылилось во второй половине ХХ века в откровенный культ «презренного металла», и таким образом окончательно оформилась цивилизация голого чистогана. Идея социализма, особенно в её марксистском выражении, была естественной контрреакцией на господство буржуазии в XIX веке, но она, так же, как и буржуазное мировоззрение, носила грубо материалистический характер и по своей сути не могла выйти за рамки всей этой постхристианской цивилизации.

Разумеется, эта цивилизация не могла мировоззренчески подчинить себе всех людей, и островки «иного» всегда оставались, но идеология голого чистогана, расизм, фашизм и тоталитарный марксизм оказались господствующими в ХХ веке, представляя собой фактически три стороны одной и той же реальности, называемой современным миром.

Надо, однако, отметить, что это триумфальное шествие духовной и нравственной инволюции вовсе не было таким уж абсолютным. В любой негативной ситуации неизбежно сохраняется некий, иногда неожиданный, позитив. К тому же такое чёрное шествие отнюдь не отменяло божественного происхождения человека, разума и сознания как такового. При любых обстоятельствах бытие как дар Божий есть неопровержимое благо. К тому же религиозная вера отступала, но во многих аспектах сохраняла свои позиции.

Европейская культура в XVIII–XIX веках, хотя уже носила совершенно светский характер, тем не менее, прославилась своими достижениями. Франция как центр европейской культуры дала миру изумительные образцы и в литературе, и в искусстве. Прогресс в науке дал наивные, почти детские надежды на благополучие в XX веке. Род людской лихорадило от надежд к отчаянию… Но «тень Люциферова крыла» (Александр Блок) становилась всё явственней с восходом XX века. С его поступью окончательно проявились черты современной цивилизации. Она фактически держалась на нескольких китах, а именно: 1) вера в эволюционное развитие мира и связанная с теорией эволюции вера в прогресс (в плане человеческой истории), 2) вера в то, что достижения естественных наук принесут только благо, 3) материалистическое мировоззрение в целом, объявленное, естественно, «научным», 4) культ голого чистогана, в конечном итоге – деньги как абсолютный источник власти (конечно, замаскированный), 5) массовое распространение атеизма или просто безразличия к вопросам духа, духовной жизни, 6) настойчивое продвижение гипотезы о происхождении человека от обезьяны как научно доказанного факта, вплоть до фальсификации в этом отношении.

«Обезьяний проект» был выгоден создателям современной цивилизации ещё и потому, что даже на подсознательном уровне человек стал рассматривать себя как чисто биологическое существо, фактически отрезанное от всякого намёка на своё духовное высшее происхождение, на бессмертие своей души, само существование которой произвольно отрицалось. Такое понимание человека полностью соответствовало духу цивилизации голого чистогана и позволяло легко манипулировать человеческим сознанием, низводя его до уровня социального объекта, практически до уровня «вещи». Человек-вещь – это конечный результат этой цивилизации.

Отметим, что наряду с этой товарной идеологией в ХХ веке проявились ещё две: тоталитарно-марксистская и фашистская, по существу, выросшая из расистского прошлого времён колониальных войн. Хотя все эти три идеологии соперничали друг с другом, выросли они из одного и того же корня, имя которому материализм и биологизм. Фактически, это были всего лишь разные стороны одной и той же крайне примитивной в духовном и нравственном отношении цивилизации. Преимущество получил голый чистоган.

К концу ХХ и началу XXI века «развитие» этой цивилизации пошло такими ускоренными темпами, что она, эта цивилизация, деградировала до уровня карикатуры на самоё себя. Резкое падение нормальной культуры, повсеместное торжество бессмысленной до идиотизма массовой культуры, политизация культуры, религии, одновременно ещё большее распространение атеизма и параллельные очаги «псевдорелигиозности», откровенное нравственное вырождение – таков результат. Всё это сопровождается циничными войнами, угрозой самоистребления человечества, зловещим нарушением равновесия в природе. И, наконец, так называемый финансовый (а практически – глобальный) кризис. Центр этого провала – Соединённые Штаты Америки.

Всё это неизбежно приводит к осознанию того, что эта цивилизация обречена, и её должна сменить совершенно новая. Прежде всего, она обречена потому, что рушатся те «киты», на которых она держится, подрываются самим ходом истории… Но сначала о самой фундаментальной причине. Она проста. Человек, которого создала современная цивилизация, до смешного противоположен замыслу Божьему о человеке как об образе и подобии Божьем, то есть как о духовном существе, обладающим правом на личное бессмертие. Это настолько очевидно, что так же смешно доказывать это. Вне сомнения, речь идёт о людях, которые в значительной степени поддались давлению этой цивилизации. Но именно поэтому эта самодовлеющая цивилизация голого чистогана обречена, ибо она преграждает человеку путь к спасению, к реализации его духовных возможностей и, следовательно, к вечной жизни. Разумеется, и в наше время такой путь вполне возможен, но он необычайно затруднён мощным воздействием этой цивилизации[17]17
  Западная цивилизация, не говоря о её истинно христианском периоде, дала блестящие образцы духовных достижений, великие образцы в искусстве и т. п. Ясно, что, несмотря на все негации времени, человек не может быть поруган полностью. Но, несмотря на это, именно в последнее время, в конце ХХ и в начале XXI века западная цивилизация окончательно зашла в духовный тупик. Мы по-прежнему любим Запад Виктора Гюго и Флобера, но отнюдь не Запад завоевателей и хищников. И мы никогда не называли целую расу или народ «детьми Антихриста» (речь идёт о германской расе).


[Закрыть].

А теперь перейдём к весьма конкретным причинам. Современный так называемый финансовый мировой кризис является, по существу, далеко идущим глобальным кризисом. Он сразу поставил под вопрос всю систему современного экономического и политического мироустройства. Потерпели крушение его основы, а именно: паразитический банковский капитализм и власть, а также глобализм, который на самом деле не что иное, как форма диктата одной сверхдержавы. Иными словами, терпит крушение однополярный мир. Уже одно это может изменить политическое и социальное лицо мира.

Интересно, что такая ситуация предсказывалась аналитиками, но задолго до их анализа предсказывалась на основании альтернативных наук (астрологии, ясновидения и т. д.). Этот факт хорошо известен, и не только эти события были предсказаны.

Более того, оказывается, что параллельно будут усиливаться природные катаклизмы, частично вследствие деятельности человека. И всё это на фоне массовых беспорядков и весьма вероятных войн, может быть, с применением оружия тотального уничтожения. Не исключено.

Однако сами по себе эти явления не обязательно приведут к гибели современной цивилизации. Но вся совокупность их при одновременном осознании, что жить по старым правилам невозможно – несомненно приведут к становлению новой цивилизации. Но это, разумеется, длительный процесс, фактически, речь идёт о начале нового цикла, ибо человеческая история движется циклически и не представляет собой однолинейную прямую.

Однако говорить о смене цивилизаций только на основании приведённых критериев не совсем обоснованно. Новые цивилизации возникают, естественно, только тогда, когда глубоко меняется сам человек и его сознание. Несомненно, перечисленные факторы ведут к такому изменению, но всё-таки самой важной причиной глобального поворота в сознании людей явится целый ряд явлений космологического характера. Наш мир вступает в такую фазу своего существования, когда его закрытость от параллельных миров, от океана реальности так называемых «нижних вод»[18]18
  В отличие от «верхних вод». Этот термин в некоторых традиционных учениях, в частности у Рене Генона, употребляется для обозначения духовного Неба, непосредственно связанного с Богом.


[Закрыть], раз и навсегда закончится. Иными словами, наступит более или менее естественное состояние мира, которое было до возникновения материалистической эпохи. Это означает, что возобновятся контакты с той реальностью, которая выходит за пределы физического мира, в том числе и с теми существами, которым свойственно там находиться[19]19
  Естественно, что имеются в виду отнюдь не пресловутые «инопланетяне» – одна из фантазий современного человека.


[Закрыть]. Проникновение это, несомненно, нанесёт смертельный удар не только по слабоумному и плоскому материализму, но по всей системе так называемого «научного мировоззрения».

С другой стороны, такие проявления несут в себе очевидную опасность, но её рассмотрение не входит в тему статьи. Такое естественное восстановление связи между физическим миром и некоторыми регионами «нижних вод» (или просто «тонких миров») вполне естественно, ибо «стены», разделяющие параллельные миры вовсе не так уж непроницаемы, как кажутся сейчас. В действительности они никогда не были, да и не могут быть абсолютно «непроницаемыми». Это, кстати, доказывает и то, какие огромные средства тратятся, например, в США и не только, на соответствующие исследования, разумеется, засекреченные, хотя информация об этих «оккультных» исследованиях не раз проникала в прессу. Исследования эти сопряжены, разумеется, с большим риском, ибо по ту сторону «стены» находятся не молекулы, а, например, разумные существа, чей особый разум и опыт может во многом превосходить человеческий, скажем, в плане познания мира, хотя и отнюдь не в смысле богопознания.