Текст книги "Ведическое миропонимание славянорусов и ариев"

И тогда родилась в душе Рода – Любовь, ибо полюбил он Мир чудесный, а сила Любви – великая сила, ничто не устоит пред нею. И потому Род разрушил темницу, силою любви расколол свою темницу – Яйцо Золотое. И тогда Любовь явилась из Яйца и заполнила все сущее. И тогда Род породил Ладу-матушку и Вселенную – бесчисленное множество звездных миров, а также наш земной мир, а под ними поднебесье и море раздольное.

И утвердил Род в колеснице огненной Гром гремящий и Молнию блескучую. Бог Солнца Ра, явившийся из лица Рода-батюшки, был утвержден в золотой ладье-колеснице, и несли ее по небу кони златогривые с крыльями лебедиными. И Ясный Месяц был утвержден – в ладье серебряной. И не просто то были ладьи, то были летучие корабли, что распускали крылья и летели, как птицы в поднебесье, либо выпускали колеса и катились, пробивая колею в облаках.

Таким образом, Закон Рода – суть закона Бытия, закон существования Мира. Всевышний в образе Рода породил вселенную – Миры явный и духовный. Он родил, рождает и будет рождать Вселенную, отделил бытие от небытия, Явь от Нави, правду от кривды и этим определил путь Прави, который ведет к Всевышнему. Символ Всевышнего Бога – Круг, означающий Солнце, бога Рода. Богом был рожден мир, значит у него есть родители, и он им и является. Сам термин „Бог“ больше относится не столько к личности, сколько к силе, которая не имеет ни создателя, ни причины своего появления. Но бесконечность – иное имя Бога, следовательно, он сам бесконечность. И если даже мир, в котором мы пребываем, имел начало ограниченное число лет назад, то это значит, что Бог за этой границей, вне времени, так как он сам – Время. В полноте своей он недостижим и непознаваем. Трон Всевышнего недоступен для человека даже в представлениях или мыслях, так как он вне нашего мира. Человеку дано право познавать его под следующими именами: Природа, Вселенная, Абсолют, Бесконечность, а также Жизнь, Смерть, Любовь, Добро, Правда и Зло. Могут быть и другие варианты, которые известны каждому человеку в своей повседневной деятельности. Бог дал возможность человеку понять существующие законы, но используя их для своего блага, не нарушая целостность природы и окружающего мира.

Благие деяния Всевышнего – Рода в сотворении космогонии (мира) так известила вещая птица Гамаюн: „Солнце вышло тогда из лица его, самого Рода небесного, Прародителя и Отца богов. Месяц светлый – из груди Его. Звезды частые – из очей Его. Зори ясные – из бровей Его. Ночи темные – да из дум Его. Ветры буйные – из дыхания… Так в изначальные времена родил Род-батюшка небесное царство – Правь, где поселились боги горние и вышние“.

А затем породил он и царство поднебесное, где поселились люди, животные, птицы и рыбы – Явь. А за гранью Яви учредил Род мир духов – Навь. И установил Род в том мире законы Прави, отделив сим Свет от Тьмы, Правду от Кривды» (А. И. Асов. «Мифы славян. Большая книга знаний». М., 2012. С. 90–91).

Далее отмечается, после всего вышеотмеченного были порождены: Полярная звезда, где учредил свою обитель, и с той звезды сошла небесная Корова Земун и Коза Седуня, а из их сосцов разлилось по Вселенной звездное молоко, которое сегодня называют Млечным Путем; под Полярной звездой породил Белгорюч камень Алатырь; затем этим камнем стал взбивать молоко, из которого явилась Мать Сыра Земля. Так породил бог Род все, что мы называем природой. У Рода-батюшки много забот в звездных мирах. Не успевает он следить за всяким рождением, звезды ли, человека ли, зверя или рыбы, да и самого малого родника в лесной чаще.

А кому быть хозяином в небе? Кому следить за порядком на земле? Ведь поначалу все рожденное Родом никак не находило себе места. Солнце Красное да Месяц Ясный сбились с пути и блуждали без толку и проку. Океан смешался с небом. Звезды метались, как стая мотыльков. Да и земля сокрылась в развернутой бездне. И тогда разделился бог Род сам в себе, отделил Отца от Матери, так и породил Сварога, хозяина Сварги, царства богов и горных духов. «Род сотворил бога Барму, который стал бормотать молитвы прославления и рассказывать Веды. Также он родил Дух Бармы, его супругу Тарусу. Род стал небесным родником и породил воды Великого океана» (А. И. Асов. «Златая цепь. Мифы и легенды древних славян». М., 1998. С. 20).

После того как Род создал мир, богов, людей и продолжателя своих творений в виде Сварога, он ушел на покой и растворился в окружающей атмосфере. Именно поэтому точного описания Рода не существует. Иногда он изображался в образе седовласого старика, но этот образ, как считают специалисты, является всего лишь человеческим воплощением Рода на земле. Кроме того, бог Род спускался к простым смертным в теле аиста. Вероятно, эта легенда и дала жизнь народному поверью, согласно которому аисты приносят в дом детей. В честь главного бога Рода не создавались идолы или специальные капитальные храмы. Молиться ему и благодарить можно было в любом месте, ведь он был вездесущ, как Аллах в Коране. Пиршество, посвященное богу Роду, наши предки по традиции устраивали 31 декабря. В этот день дом украшали ветками хвойных деревьев и сладостями. Этот праздник назывался Щедрец, а 8 сентября в его честь устраивали гулянья, когда собирали с полей последний в году урожай. В этот день земледельцы организовывали так называемые рожаничные трапезы и просили у Рода и его помощниц рожаниц защиты не для себя лично, а для всего народа в целом. На пиру угощались творогом, яйцами, сыром, олениной, овсяной кашей и ягодным вином. После водили хороводы вокруг самой старшей женщины в общине, каторая держала в руках хлеб. Весенний праздник Рода приходился на 14 апреля. В этот день пели гимны в честь бога Рода, разжигали костры и прыгали через них, проходя тем самым обряд очищения, обновления и «рождение заново».

Культ бога Рода на Руси был столь прочен, что христианству не сразу удалось его искоренить. Так, в тексте «Слова Исайи Пророка» говорилось: «Откажитесь от идольских пиров Роду и рожаницам!» «В своем послании в Новгород в 1410 году митрополит Фотий обращается к духовенству и мирянам Новгорода с наставлениями „ходить по закону „хрестьанскому“, избегать пьянства, пиров, лукавства и прочих пороков. Священникам предписывается следить за нравственностью и благоприятной жизнью прихожан“» (В. Й. Мансикка. «Труды по религии восточных славян». М., 2016. С. 234). К тому же наши предки не называли себя рабами бога Рода, а считали себя его детьми, что также противоречило новому религиозному учению.

В связи с тем что, согласно ведическому учению, бог Род является родоначальником всего сущего на земле, иные боги, как и люди, являлись прямыми родственниками и сотворенными им. Трудности в искоренении прежнего верования в эпоху христианства привели к тому, что новой религии пришлось позаимствовать множество праздников и обрядов. По мнению российского ученого Капицы, образы Рода и рожаниц были вытеснены образом Богородицы. Поэтому теперь рожаничная трапеза больше известна как христианский праздник Пресвятой Богородицы.

Следует продолжить, что Род наделил Сварога великой творящей силою, дал ему молот громовый, которым и выковал он твердь небесную. Стал он один из главных богов «Триглава». Матерью всего сущего стала супруга Сварога по имени Матерь Сва. И явилась она солнечно девою в виде Лебедя. А поскольку Сварог и Матерь Сва зажили в супружестве мирно да ладно и в мире все устроили по ладу, то и прозвали их Ладом и Ладою. И поныне любимых жен мужья зовут ласково – «ладами» да «лебедушками». Сварог, является Небесным Богом, приемником и продолжателем добрых дел бога Рода. Выше Сварога только сам Всевышний-Род.

И вот поднялся могучий бог Сварог над морем-океаном в выкованное им небо звездное. И установил его на двенадцати звездных столпах, каждый из которых подпирал созвездие зодиака. И там, в звездной выси, Сварог проложил путь для Солнца Красного, дабы не мешкая кони златокрылые, впряженные в летучую ладью, неслись за облаками от рассвета до заката, с востока на запад.

И путь годовой, солнцепутье, также провел бог Сварог для солнечной ладьи среди звезд, чтобы каждый раз от рождения молодого Месяца, затем полнолуния и до новолуния Солнце гостило только в одном из двенадцати созвездий зодиакальных. Так сотворил Сварог-отец Синюю Сваргу – заоблочную страну богов.

И затем бог Сварог оглядел из-за облаков поднебесный мир и увидел, что под ним лишь бездна морская, но не видно в море-океане Земли-матушки, той, что должна кормить и лелеять все, что в мире рождается. Опечалился Сварог-отец, и из думы его, из печали лютой, явилась вдруг Уточка Мировая. И поплыла та Уточка по морю-океану, стала резвиться в его волнах и перелетать с гребня на гребень и вертеться там и поскакивать. Да так хитро, будто «уточка» на старом ткацком станке. Учинила она тот мир тоже творить по своему разумению, как ткачиха ткет узор.

Поручил Сварог сей Мировой Уточке отыскать в бездне морской сокрывшуюся Землю. И дважды ныряла Уточка на дно моря-океана, но не доставало ей сил донести в клюве даже малую толику земли. И тогда обратился Сварог к самому Прародителю: «О всемогущий Род-батюшка, помоги нам достать из пучины морской Землю-матушку».

Тут в третий раз нырнула Уточка в пучину. И по воле Рода доставила немного земли в клюве своем. Взял ту горсть земли Сварог. И стал ее в ладонях мять, желая вылепить Землю, как гончары лепят из глины горшки, а потом закаляют их в печи. И вновь воззвал к Роду всевеликому: «Помоги мне, Род Рожанич, вдохнуть дух и силу в Мать Сыру Землю – кормилицу нашу!» Тут по воле Рода-батюшки да по повелению Сварога-отца стала греть и закалять Землю-Мать Солнышко Красное, а затем принялся остужать ее Ясный Месяц. А потом ветры буйные сдули комок земли с ладони Свароговой, и упал он в море. И по слову животворящему Сварогову разрослась там Мать Сыра Земля. Явила среди моря сушу, горы высокие и долины широкие. И стала взращивать она и кормить все рожденное Родом. А чтоб Земля снова не ушла в пучину, Род родил под нею многосильного змея Юшу, которому отныне было предназначено удерживать на себе алмазное основание земли. И так пела о нем птица Гамаюн: «Если Юша-змей пошевелится, Мать Сыра Земля поворотится…».

С незапамятных времен основой славянской мифологии был культ богини по имени Мать – Сыра Земля. Она давала жизнь, она ее и отнимала. Как отмечал исследователь Ю. И. Смирнов, славянорусы представляли ее в образе женщины: травы, кустарники и деревья – ее пышные волосы, их корни – жилы, скалы – кости, ручьи и реки-живая кровь. Именем матери-земли клялись, съедая при этом щепотку земли, и клятву эту нельзя было нарушить, потому что земля не будет носить клятвопреступника. До сих пор сохранилось выражение: «чтоб мне сквозь землю провалиться».

Эта ведическая космогония о сотворении мира послужила источником в последующем всем творцам различных религий выдвигать свою точку зрения о сотворении мира. Но вышеизложенный взгляд был первым. Именно это предание о сотворении земли лучше всего сохранилось в «Звездной книге Коляды». Главный бог был Род, но в славянских племенах этим словом называлось и «племя», «семья». Сегодня корень от этого слова образует: народ, природа, родители, родник и т. д. Так, в ведизме задолго до иудаизма и написания Библии сообщалось о сотворении мира. Я выделил не только сотворение мира, но порождение философских начал славянорусов в формуле Явь, Навь, Правь.

Но на этом не закончились творения Бога Рода. Есть продолжение мифологии. «Бел-горюч камень Алатырь – это священный камень, сосредоточение Знания Вед, посредник между человеком и Богом… Согласно древним легендам, Алатырь упал с неба и на нем были высечены Законы Сварога (не только законы бога Яхве иудеям на скрижалях. – Прим. авт.). Так, Алатырь связал мифы – горный и небесный, явленный, дальний. Посредником между мирами была также книга Вед, упавшая с неба, и волшебная птица Гамаюн, и Книга, и Птица – это тоже Алатырь» (А. И. Асов. «Золотая цепь. Мифы и легенды древних славян». М., 1998. С. 23–24). Бел-горюч камень Алатырь был рожден в начале времени самим Родом-батюшкой. И как явился он, сразу же сокрылся в бездне морской. Но нашла его вместе с Землею-матушкою в сей пучине Мировая Уточка. А когда по велению Рода она отдала комочек земли Сварогу, сам же камень Алатырь тайно сокрыла в клюве, дабы самой властвовать в мире.

И был тот камень поначалу мал. Но Сварог-отец произнес животворящее Слово, и Земля-мать, а с нею и Алатырь-камень стали расти и тяжелеть. Уточка не смогла его удержать в клюве и потому уронила. Там же, где упал Бел-горюч камень Алатырь, поднялась Алатырская гора.

Велика сила Бел-горюч камня Алатыря, ибо покоится на нем звездное небо! Алатырь предстает и горою великою, но может быть и камнем маленьким. Он мал и велик, легок и тяжел… И не может никто в мире его понять, и не может никто в мире его познать, и не может никто от земли поднять…

Когда Сварог-отец ударял по Алтырю молотом, как по наковальне волшебной, тотчас же из искр рождались боги горние. И на той горе Алатырской был разбит Сварогом сад Ирийский. Посреди сего сада возросло Древо Мировое, что ушло корнями в глубины неведомые Матери Сырой Земли. А ветвями своими это древо скрепило Мироздание. А вокруг сей горы Алатырской и Древа Мирового поднялись горы высокие и могучие деревья великих богов. «Тут ударил Сварог тяжким молотом по Алатырю Бел-горючему – и рассыпались искры по небу. Так создал Сварог силы светлые и свое небесное воинство. И тогда одна искра малая на Сыру Землю-Матушку падала. И от искорки занялась Земля, и взметнулся пожар к небу синему. И родился тотчас в вихре огненном, в смаге-свиле той очищающей – сам Семаргл-Велес, Сварога сын» (А. И. Асов. «Песни птицы Гамаюн». С. 13).

Как на горушке Сарачинской поднялось кипарисовое древо смерти, печальное дерево. А на белой горе Березани поднялась березонька белая – вверх кореньями, вниз ветвями. На златой горе Алатырской распустился Ирийский сад. Там поднялось вишневое дерево, рядом с ним – солнечный дуб вверх кореньями, вниз ветвями-лучами и яблоня с золотыми волшебными яблоками – и кто отведает то злато яблочко, тот получает вечную молодость. И в том саду Ирийском, у золотой горы Алатырской поднимался цветочек астры. Бог Род лучами золотыми звезд озарил эти горы – и тогда цветочек распустился, а расцвела то не астра, а родилась Златая Майя из любви Всевышнего, из лучей золотистых звезд. И тогда пролился дождь на Ирийский сад водяными нитями прямо с неба, а в тех струях родилась Макошь – повелительница судьбы людской.

Бродят по тому Ирийскому саду дивные Звездные звери, то светятся в небесах созвездиями. И поют там, и опереньем блистают чудные райские птицы: Гамаюн, Сирин, Алконост с родней пернатой. Серебрятся там ручьи хрустальные, устланные самоцветами, и златоперые рыбы плещут в сих ручьях. И в том Ирийском саду – лужайки зеленые, а на лугах – трава мягкая, шелковая, а цветы на лугах – лазоревые.

Зодчим Китоврулом Суревичем был возведен на этой горе за едину ночь высоко-высоко в поднебесье великий храм Света Богу Всевышнему и посвящен его Красну Солнышку. Он был построен на семи верстах, на восьмидесяти столбах – высоко-высоко в поднебесье. Был данный храм длиной шесьдесят локтей, а поперек – двадцать и вверх – тридцать, а окна решетчатые и двери чеканные, а внутри обложен золотом и каменьями драгоценными. И двенадцать дверей, и двенадцать окон были камнями изукрашены – сердоликом, топазом и изумрудом; халкидоном, сапфиром и ясписом; гиацинтом, агатом и аметистом; хризолитом, бериллом и ониксом. Оживали на стенах храма птицы каменные и звери, поднимались к небу деревья, травы вились, цветы цвели.

А вокруг храма Ирийский сад, огороженный тыном серебряным, и на каждом столбе никогда не угаснувшие свечки. Потому Алатырь – также алтарь, камень-жертвенник Вышнему. На нем Всевышний Прародитель Сам приносит в жертву Себя и обращается в камень Алатырь. И вот воссияло Солнце Праведности над Землею. И Бус Белояр с Ярославною, осиянные ореолом Славы, воссели на золотых тронах в Сварге Ирийской как царь и царица небес.

И сидят они там по сию пору, взирая на нас из Ирия, либо нисходя к верным, дабы те несли людям новое учение о Предвечном Свете. На земле же памятник Бусу Белояру остался монумент, воздвигнутый близ горы Алатырской у святых Пяти гор. И он стоял на древнем кургане много лет, и прохожие могли прочесть руническую надпись на нем, пока не забыли древний язык и старое письмо.

В продолжение темы есть необходимость остановиться и на рождении иных богов из числа Триглава. Вот как это описано в «Большой книге знаний».

Ударил тогда небесный кователь Сварог молотом по Бел-горюч камню Алатырю. И от того удара рассыпались по небесам искры, сияющие как адаманты. И были то звезды частые, что встали в небе Сварожичами. И как родились они, стала их кормить молоком из груди своей сама Матерь Сва. И легла она под Сваргою Небесной, как Мать древнейших законов, бытовых правил, а из груди ее стали двумя сверкающими льдами вершина Белой Алатырь-горы.

И кормили тогда звездных детей также Корова Зимун Небесная из созвездия Тельца, разливающее по небесам звездное молоко (Млечный Путь) и Коза Седуня. Кормили детей звездных молоком также иные ирийские птицы и звери: дети Матери Сва – Гамаюн, Сирин, и Алконост. С ними дети Зимун-коровы Дана, Амелфа и Волыня. А с ними и сама Большая Медведица, кою как мать Велеса лунного видят с туриньими рожками. Из их сосцов также истекала Млечная река. И молоко то стало в небесах звездным Млечным Путем. А когда слилось молоко Матери Сва с молоком звездным, истекшим из вымени Коровы Зимун, тогда родился Огнебог Сварожич. Когда же то молоко небесное слилось с молоком, истекшим из вымени Козы Седун, родился и сам Фенист Сокол пламенный.

И те боги Фенист со Сварожичем Семарглом были ликами Велеса Семиликого. А поскольку Семаргл был перворожденным от Сварога, он стал служить в самой Сварге. И являл он миру все семь ликов, как Сварожич являясь в мире Прави, как Фенист в мире Нави. А в Яви он являл все лики свои, в любом роде Божьем или человечьем. Перечислим и мы все его семь ликов.

Во-первых, вспомним старшего по роду из семи ликов Велеса, самого Асилу Родовича. Асила был братом Сварога, рожденным Родом от Большой Медведицы, а потому его звали Медвежичем. И хоть он старший по Роду, однако явился он на свет не спеша, опередили его Семаргл Сварожич и Фенист. И ныне он спит в глубокой пещере под горами Репейскими, будто медведь в берлоге. Полагают даже, что весь мир суть лишь сон Велеса Асила. Но поскольку он давно отошел от дел на земле, то о его деяниях ныне поет лишь птица Сирин, чей взор устремлен в глубь Нави. И потому перворожденным в роду Велеса по праву почитают Семаргла Сварожича, явившегося в мир раньше Асилы, старшего из Велесов.

Итак, Семаргл родился от Сварога и Коровы Зимун.

Вторым ликом Велеса почитается Фенист Седуневич, что родился от Козы Седуни и Дыя Родовича, коего почитают как темный лик либо тень Сварога.

Третьим ликом Велеса признают старшего по роду, но родившегося третьим, Асилу Родовича. Затем от Коровы Даны, дочери Зимун, родились братья Вальяр, Вритьяр, и Данияр. После, от бога Солнца и Амелфы, дочери Зимун, родился бог Велияр, коего именуют также Раминой Суревичем, как сына Сури-Ра. Все они семь богов великих – суть Туровичи, Коровичи и Медвежачи, лики Велеса-Семаргла Семиликого.

После трудов праведных лег Сварог почивать. И тогда привиделся ему сон вещий. И поведал он о сне том сыну своему Сварожичу. Рек Сварог, будто видел он, как в синем море-океане плавает Щука Рода, у коей все чешуйки сияют золотом. И узрел он во сне, что в том сиянии, истекающим от Щуки Великой, сокрыты Искры Божьего Огня, отлетевшие от Алатыря, от ударов Сварожьего молота. И то не просто искры, то были дети Сварога, ждущие своего рождения. А чтобы они явились в мир, нужно было свершить подвиг великий и выловить ту Щуку златоперую из моря-океана.

И тогда вызвался поймать ту Щуку Великую сам Огнебог Семаргл сын Сварожич. Взглянул он из окна Сварожьего дворца, оставляя в небе огненный след, будто сверкнула из громовой тучи молния. И узрел он: вот среди моря-океана плавает та Златоперая Щука бога Рода. И еще узрел он, что посреди моря на острове волшебном Буяне высится Гора Великая, на коей растет Дуб.

И свалил Сварожич силою Вышнего тот Дуб, и сотворил волшебством из того Дуба Лодку, без ножа и топора, не оставив даже щепочки. Скрепил доски той Лодки тайными заклинаньями, кои он узнал в глуби Пекла от самого Вия Седуневича. Затем к бортам приставил крылья, чтоб скользил корабль по морям – будто Белый Гоголь средь бурь, и чтобы парил он в небесах синих – будто Ясный Месяц среди звезд частых.

Пошел корабль в синих волнах, и взвился он птицею в небеса. То не просто летучий корабль расправлял крылья могучие – это Звездная Книга Вед разворачивала страницы. Тогда Семаргл сын Сварожич вышел на той лодке чудесной в синее море. Поднял он над головою огненный крест-меч и вонзил его под ребро явившейся ему Щуки, что была похожа на Морского Дракона. И одолел Семаргл ее, выловил ее из моря-океана и вернулся в Ирийский сад. Там же Сварожич и распластал ту рыбу-дракона на двенадцать частей, а из хребта сделал гусли волшебные для исполнения гимнов и слав.

И взялась варить ту рыбу на огне Сварожича сама Матерь Лада, коя суть сбросившая оперенье Матерь Слава, супруга Сварогова. Среди звезд она птицею парит, а в Ирий является доброй хозяюшкою – ладушкою. А как сварила ту Щуку богиня Лада, сразу разложила на двенадцать блюд золотых, дабы родились небесные боги, а также двенадцать знаков зодиаков.

Как Ладушка-матушка ту Щуку Златоперую съедала, все косточки ее на землю побросала. А Корова Зимун и Коза Седунь кости те облизывали. И от Щуки той забеременели Лада-матушка, Мать Сыра Земля, а с ней также Зимун и Седунюшка. И родила тогда матушка Лада дочерей и сыновей своих. Родила она златокудрую Лелю, вечно юную богиню Любви, и ей Сварог даровал перстень с каменеем лелигрань; а потом Живу – веселую и весеннюю богиню жизни; затем родилась Морена – прекрасная, но вечно холодная богиня смерти. И она первая владела перстнем с черным камнем – Марабель.

Долго мучилась и тужилась Лада и родила трех великих богов-Громовержцев – Перуна Великого, Туле Молниеносного, а также бога Ильма – грозу морей. Им достались в дар от Сварога Палица Грома, Молот-кий царский и Трезуб владыки стихий. А оставшиеся волшебные камни Сварог решил даровать сестрам своим, что также съели ту Щуку Рода, дабы и в тех родах сила волшебная пребывала. Синий камень Мерлир достался прекрасной богине Зимун. Белый камень Меланель достался богине Седуне. А камень Мистраль – Матери Сырой Земле. Алатырь же камень остался пребывать во владении Вышнего царя небес, владыки всех сил небесных. И вот Щука Рода родила Зимун трех Коров златорогих: Дану, Амелфу с Большей. И от них пошли потом роды Велесовы, сыновья Синего камня, чье имя Мерлир. После Седунь родила в небесном лоне лунную пару – Дыя с Дивией сребророгих. И так родам Дыевым передалось волшебство Белого камня Меланель.

А затем всколыхнулась Мать Сыра Земля и родила Драконов Нави, ибо вмешался в то рождение сам Черный Змей, ставший по черному волшебству их вторым отцом. И так были рождены лютый Скипер-зверь, змея Пераскея и Ламия Великая. И ужаснулась тому рождению Мать Сыра Земля, и не дала им волшебный камень Мистраль, но перешел он потом ее приемным детям Вальяру и Бритье из рода Велеса, коих для сего похитили и воспитали в лоне земном. И по сему оспаривали боги то владение, и произошли от сего битвы великие.

Так и были рождены все Сварожьи дети, внуки Рода, а также сыновья семи камней. И так был рожден сам Новый Божич – Громовержец Перун сын Сварожич.

Таким образом, древние славянорусы верили в единого Небесного Бога-Вседержателя, и называли его Родом или Всевышним, который для управления Вселенной и всем на земле и космосе создал Троицу: Сварога, Перуна и Святовита. Эта троица в народе называлась «Триглавом». Исходя из этого можно представить: Сварог – Бог Отец, Перун – сын, а Святовит – Святой дух. Они составляли дохристианскую троицу. Все остальные боги создавались по их велению и подчинялись только им. Таков расклад мировоззрения древних предков на окружающий мир. Самое важное из этого состоит в том, что каждого из богов надо было задабривать и совершать молитвы в определенные для них празднества.

Вот так наши далекие предки, исповедующие ведизм, представляли возникновение мира и богов, путем примитивного философско-мифологического миропонимания окружающего мира и своего места в нем. Оно представляет космологическую систему, в которых живут боги в мирах: Навь, Явь и Правь и весь окружающий мир подчиняется только им, и по их желанию происходят все изменения в мироздании, природе и космосе. Человеку в этом мире отводится место в благодарности и жертвоприношении богам за создание благоприятных условий в решении назревающих вопросов. «Явь, Навь и Правь – три сущности бога, три силы, три лика Бога. Явь – это мир явленный Всевышним, рожденным Родом. Навь – мир духовный, посмертный, мир пращуров и богов. Есть еще и подводное царство – это тоже Навь, где живут подводные чудища, драконы и змеи, в которых обратились древние гиганты, титаны, владевшие тайными силами и бывшие знатоки звездной науки. Поэтому по традиции исток звездной науки находится в подводном мире, откуда периодически появляются на землю разумные морские обитатели и учат людей разным наукам. Правь – всеобщий Закон, управляющий миром, закон бытия Мира и закон развития – то есть закон взаимодействия, взаимопроникновения, коловращения, смены Яви и Нави. Его также называют законом Триглава, Яви-Прави-Нави, суть которого раскрывают три закона Прави:

1) Закон Рода. Это суть закон Бытия Мира. Мир был рожден, а значит, существует.

2) Закон Велеса. Это закон изменения Мира. Явь сменяется Навью, а ее по Прави сменяет Явь. Он приводит мир в движение. Он обладает энергией, которая принуждает Явь перетекать в Навь, а затем Навь в Явь, и стоит он на их границе. То есть Закон Велеса – это Закон всеобщего развития, коловращения, смены Яви и Нави, отца и сына. Смена поколений богов и появление у них новых ликов и есть Закон о всеобщем развитии вселенной и смене Коло-эпох. Согласно всеобщему закону Прави Явь и Навь находятся в постоянном противоречии и противоборстве. Если Явь стремится изменить мир и приводит его к постоянному движению, добиваясь нового рождения, пробуждения и горения, то, Навь, в свою очередь, стремится делать все наоборот – это та сила, которая желает оставить все без изменения, и ее действия приводят к умиранию, засыпанию и угасанию.

3) Закон Коляды. Это закон вращения Коло Мира с 12 спицами. Закон смены 12 зодиакальных эпох и явлений в универсуме 72 звездных богов, закон взаимодействия сил и течения времени. Раскрывает сей закон „Звездная книга Коляды“» («Велесова книга». Пер. и коммент. А. И. Асова. С. 172).

Рациональное мышление библейских составителей если и искали абстрактного Бога, то видели его в мифическом образе Яхве, наказывающего за грехи, с которым иудеи заключили союз. Ведийцы никакого союза с Богом не заключали, они дают им имена и обращаются к нему, как к своему другу, пращуру, с которым, по их мнению, они находятся в родстве, как к прородителям, а раз так, то какого-либо союза заключать не требовалось. Достаточно было поддерживать религиозные с ним отношения. Например, Бог Идра с ведийцами был в дружбе, и обращались к нему не потому, что боялись наказания, а потому, что он был избавителем и защитником в борьбе против зла. Ведийцы просто прославляли того, кто всегда приходил им на помощь. Они никогда ничего у него не просили, кроме защиты против зла и смерти, то есть того, что было за пределами человеческих возможностей.

Эта космологическая система верований славянорусов есть не что иное, как необходимое пространство, временной ориентир, составная часть мироустройства, без которых трудно представить их общее миропонимание. Издревле в ведических традициях мировое древо символизировало связь миров, и таким древом был всегда дуб. Не случайно в быту по средине жилища ставили обтесанное дубовое бревно, что обозначало связь этого дома с центром мироздания, где Явь, Правь и Навь представляют «три стороны бытия или три мира славянорусского мифологического миропонимания». Ю. П. Миролюбов в своей работе «Риг-Веда и язычество» так пишет, что после долгих усилий нам удалось установить, что Явь была реальностью, Правь – истина, законы, управляющие реальностью, и наконец, Навь была потусторонним миром, где Явь, не связанная с Правью, а потому бестелесная. Такое общение с усопшим происходит в Яви через Навь. Рай, или божественное обиталище, где… предки общаются с Явью через Навь (сон). Это как бы промежуточная ступень, ибо если живем в Яви, если сама жизнь сквозь время и пространство может идти лишь благодаря Прави – основе, существующей под ней и установленной богами, то в будущем человека ждет Навь. Законы Прави даны Всевышним для всех Звездных Миров в Начале Творения. Всевышний сам есть Закон и одновременно в нашей Вселенной он является как Сын Закона.

В разные эпохи он сходил к нам в разных ипостасях – Крышнем, Вышнем, Дажьбогом, Колядой. Нисхождение Бога – суть Его. Сыновья едины с ним, суть его проявления в земном мире через свои образы. Он являет нам свою волю через Законы Прави. Несмотря на много имен, следует говорить так: имя Бога – Бог. Но мы называем его и иными именами, так как мы обращаемся к разным его ликам, ибо «Бог един и множествен».

Звездный Закон – это Правь (Правило), которой подчинены Явь (мир явный) и Навь (мир духовный, посмертный). Само звездное небо – суть Правь. Расположение звезд, движение планет и светил подчинено Прави – единому для всей вселенной закону. Познав Правь, научившись предсказывать небесные явления, научишься предсказывать и явления земной жизни, ибо Прави подчинены и небо, и земля. Явь, Навь, Правь – это три сущности, три силы, три лика Бога.

Символ Всевышнего Бога – Круг, означающий Солнце, бога Рода. Бог – это Правь. Это – тот, кто породил мир, кто является его причиной, истоком и целью. Мир был рожден, а значит, у него есть Родитель, и те, кто утверждают, что мир существовал всегда, то есть не был рожден, подразумевают то, что исток бесконечно удален от нас. Но бесконечность – это иное имя Всевышнего. В бесконечности значит у Бога. Он вне нас и недостижим, но для преображенных и вышедших за границы бытия он – Сущий.