Текст книги "Экономика ХХІ"

Природа экономического неравенства

Справедливость. Не её ли искренне жаждет человечество. Но насколько она вообще возможна? Справедлив ли нынешний экономический мир? Нет, – скорее всего, скажете вы. В мире всё ещё слишком много несправедливости. Слишком много незаслуженно богатых и чересчур много незаслуженно бедных. Существует такой показатель, как индекс Джини, который показывает степень расслоения общества по доходам. Чем выше этот показатель, тем больше сосредоточены доходы в руках небольшой группы людей. Чем ниже, тем более равномерно. Этот коэффициент самый низкий в мире в странах Центральной Европы и скандинавских странах. Часто европейскую экономическую модель называют «европейским социализмом» или «обществом всеобщего благосостояния». Высокое значение коэффициента – сигнал для правящих элит, что революция не за горами.

Многие из вас, наверное, слышали о таком термине, как «правило Парето». Итальянский экономист, демограф и социолог Вильфредо Парето в начале XX века провёл исследование распределения земли в Италии и пришёл к выводу, что 20 % богатейших семей владеют 80 % всей земли. Подобное соотношение мы можем встретить часто – 20 % усилий дают 80 % результата, лишь 20 % умений востребованы в 80 % случаев, 20 % клиентов дают предприятию 80 % продаж и так далее.

В зависимости от того, к какой категории людей относится человек, – к 20 %, которые владеют 80 % всего, или к 80 %, которым остаются 20 %, – ситуации он будет воспринимать как справедливые или наоборот.

Но часто такое распределение может быть лишь игрой случая. Представьте, что проводится конкурс, в котором победитель получает большой приз. Этот победитель будет всегда один. Представьте, что проводится большой тендер, который выиграет лишь одна компания. Представьте себе спортивное соревнование с большим призовым фондом. Наша жизнь устроена так, что в каждой сфере победитель «забирает» себе значительную часть славы, денег, известности. Есть много прекрасных певцов или актёров, но мы сами возносим на пьедестал лишь единицы из них. Поэтому не стоит считать мир несправедливым, мы сами его делаем таким.

Можно ли вырваться из потока неудач? Конечно, да. Это зависит от настойчивости и упорства характера. Представим, что шанс получить положительный результат в какой-то ситуации – один из ста. Многие просто не берутся за такие перспективы. Но если вы совершите сто таких попыток, то 1–2 из них окажутся успешными. Невероятно для успеха в каждом конкретном случае, но абсолютно реалистично, если хватает стремления делать это снова и снова. Привычная лампочка накаливания получилась у Эдисона после более чем 2000 попыток, все предыдущие были неудачными. Когда человек достигает успеха таким образом, вряд ли кто-то скажет о несправедливости. Основатель самой дорогой в 2015 году корпорации Apple Стив Джобс в своё время обзвонил сотни потенциальных клиентов, чтобы получить первый заказ; очень часто люди останавливаются на полпути.

Но ситуации бывают разные. «Госпожа случайность» часто дарит шанс «баловням судьбы». Представьте себе, что кто-то подкидывает монету, а вы пытаетесь отгадать результат. Ваши шансы – 50 / 50. Какова вероятность того, что угадаете десять раз подряд? Минимальная, мизерная. Но если взять тысячу человек, то, скорее всего, одному это удастся. Абсолютно случайно. А кто-то из тысячи, напротив, не угадает десять раз подряд. Нечто подобное случается и в жизни. Всегда найдутся те, кто демонстрирует завидную серию выигрышей.

И всё же, если социальная экономическая несправедливость рождается даже в справедливых условиях, нужно ли с ней бороться? Взгляды апологетов «невидимой руки» и свободного рынка существенно разнятся с теми, кто защищает активное государственное вмешательство. Первые считают, что борьба за социальную справедливость уничтожает стимулы предпринимательской деятельности. Вторые говорят о том, что целью является удовлетворённость людей, которая невозможна, если ты видишь вокруг себя проблемы тех, кому повезло меньше. Одни формируют стимулы для развития, вторые – помогают адаптироваться тем, кому повезло меньше, чем им.

Практика говорит о том, что правильного решения в этой дилемме нет. Мы не можем навязать социальную справедливость сверху. Она должна возникнуть в общественной среде как потребность, должна быть попытка достичь её в самом обществе, и лишь затем можно будет говорить о частичной передаче данной функции правительству.

Страны с достаточно равномерным распределением доходов, но в то же время с высокой свободой предпринимательства словно подают нам пример, каким станет будущее – объединяющим человеческую инициативу и активность с высоким уровнем заботы о каждом члене общества.

Именно об этом мы и поговорим. О будущем и том, куда движется экономика.

Признаки эффективного общества

Известный украинский экономист, общественный деятель и меценат Богдан Гаврилишин, будучи деканом Международного института менеджмента в Женеве, по роду своей деятельности посетил огромное количество стран. Пёстрая палитра контрастов заставила его задуматься над тем, почему одни общества уверенно встают на путь развития, а другие находятся в тисках проблем неэффективности.

В начале восьмидесятых годов двадцатого века он написал монографию «К эффективным обществам. Указатели в будущее». В ней он предсказал распад Советского Союза, экономический подъём Индии, Китая и Бразилии, непростой путь самоидентификации Украины. Но основное внимание он уделяет тому, что далеко не все общества могут стать эффективными, для этого необходимо соблюдение целого ряда факторов.

Первой базовой координатой эффективности являются ценности. Часто вокруг ценностей формируется национальная идея, способная объединить людей. В соответствии с доминирующим типом ценностей общества можно разделить на такие типы:

1) индивидуалистско-конкурентные;

2) группо-кооперативные;

3) эгалитарно-коллективистские.

Первый тип базируется на свободной конкуренции, борьбе за власть. Его прототип – чистый капитализм конца XIX – начала XX века. Таким видел общество Адам Смит.

Группо-кооперативные ценности базируются на том, что каждый из нас – лишь частица Вселенной, должен найти своё место в мире и помочь сделать это другим. Необходимо найти своё предназначение путём кооперативного взаимодействия с другими людьми.

Эгалитарно-коллективистские ценности предполагают, что основным является стабильность общества, а индивида не следует отделять от него. Потребности личности подчинены интересам всего общества.

Политические систеы можно разделить на такие типы:

1. Противодействие (борьба за власть). Это представительское правительство, как правило, с одной партией у власти и одной-двумя в оппозиции, цель которых не допустить злоупотреблений властью. Свободы гарантируются делением власти на законодательную, исполнительную и судебную.

2. Коллегиальная политическая система. Такая модель, как правило, имеет глубокую децентрализацию, когда решения принимаются на разных уровнях с вовлечением широкого круга людей.

3. Диктатура. Предполагает концентрацию власти на вершине социальной пирамиды. Не требует оппозиции как таковой.

В экономических системах можно выделить следующие основные типы:

1. Свободное предпринимательство. Основные черты – частная собственность, максимизация прибыли, свободный рынок с обязательствами правительства поддерживать его при помощи законодательных норм. Доминируют сопернические отношения между правительством, бизнесом, работниками.

2. Согласованное свободное предпринимательство. Эта система имеет черты, подобные предыдущей. Но строится на базе консенсуса в вопросах общенациональных целей, приоритетов, согласованности экономических усилий. Основой для бизнеса становится достижение некой общественной миссии, а не сугубо максимизация прибыли.

3. Административно-командная система. Характеризуется государственной или коллективной собственностью, максимизацией выпуска продукции, управляемым рынком, решающей ролью правительства, которая осуществляется путём централизованного планирования и административного распределения ресурсов.

Мы можем понять, что существует достаточно большое количество способов объединения ценностей, политической и экономической парадигм в одном обществе. Часть из них будут находиться в противоречии друг с другом. Наилучшего развития общество достигнет в том случае, когда ценности, политическая система и экономика будут находиться в гармонии.

В этой таблице мы видим гармоничные сочетания различных систем. Но следует отметить, что эволюция человечества приводит к эрозии одних систем и отдаёт пальму первенства другим. Так исчерпали себя диктаторские модели. В XXI веке уже сложно загнать человека в рамки догматического мышления, сделать его покорным винтиком системы. Индивидуалистско-конкуретные модели также в большей мере остались в прошлом, ведь сегодняшний мир рождает такие феномены, как социальные инновации, социальное предпринимательство.

Тем не менее, битва доктрин продолжается и сейчас. Так, некоторые общества достаточно успешно пытаются совмещать рыночную экономическую модель с политической диктатурой. Но Богдан Гаврилишин в своих оценках предполагает, что таким образом можно достигнуть лишь относительной эффективности.

Самым сложным для изменений компонентом являются ценности. Если политическая и экономические системы могут быть реформированы относительно быстро, то изменение системы ценностей требует зачастую нескольких поколений.

Какие же ценности доминируют в Украине? Социология рисует такой портрет типичного украинца (см. рис. на с. 111).

Психотип украинца

Несмотря на длительное насаждение коллективистских ценностей, украинец остался индивидуалистом. Но этот индивидуализм существенно отличается от индивидуализма европейского типа. Если последний нацелен на сотрудничество, то украинский тип – на изоляцию и ограничение влияния со стороны внешнего мира. Если западный мир смирился с взаимозависимостью и положительно относится к ней, то украинец находится в поиске своей независимой изолированной модели. Следует обратить внимание, что при высоком уровне недоверия к правительственным институциям и такой склонности к индивидуализму Украине на данном этапе развития с нынешними индивидуалистско-конкурентными ценностями ближе всего экономическая модель свободного предпринимательства и политическая система, предполагающую конкуренцию. Патернализм, живущий в обществе, зиждется преимущественно на прошлом коллективистском прошлом, отрицающем частную инициативу и активность.

Жить в гармонии со своими ценностями – важный элемент экономической успешности как на уровне конкретного человека, так и на уровне целого общества. Такие страны, как Швеция, Норвегия, Дания, Швейцария, совмещают свободу самовыражения человека и высокую степень заботы о каждом члене общества. Их пример, возможно, и есть тем самым указателем в будущее для других стран, которые исповедуют другие ценности. Кто-то указывает на эти страны как пример для немедленного всеобщего наследования. Но если ценности конкретного общества еще не такие, пример вышеназванных стран можно воспринимать как долгосрочный указатель, к которому станет возможным прийти лишь тогда, когда доверие внутри общества, приоритеты его членов достигнут соответствующего уровня развития.

Сам же Богдан Гаврилишин видит в будущем перспективу во всемирной интеграции. Нации будут сохранять свою культурную идентичность, но в политическом и экономическом плане они будут сближаться, а границы между ними будут стираться. В этом новом мире придётся искать компромиссы и думать о том, как достигнуть выигрыша всем, пусть даже и ценой немаксимального экономического роста. Ценности многих обществ получат вызов в виде нового глобального мира, в котором каждому найдётся место, но который требует открытости и активности.

Куда движется мировая экономика – постиндустриальный XXI век

«Промышленная революция не имеет перспектив. Не верьте в перспективность этих машин. Они полезны лишь там, где помогают основе экономики – сельскому хозяйству».

Великие умы XIX века делали заявления, подобные приведенному. Логика их была достаточно очевидна – без продуктов питания мы прожить не можем, а без машин и двигателей внутреннего сгорания – вполне.

Но они ошибались. В XX веке «развитая страна» и «промышленно развитая страна» стали синонимами. Аграрные страны не могли соревноваться с промышленными. Появлялись всё новые и новые продукты производства, формирующие основу жизни человека, те, без которых жизнь перестала казаться комфортной.

Прошло ещё время. И теперь говорят о постиндустриальном обществе, когда всё большую значимость приобретает сфера высокоинтеллектуальных услуг – средства связи, общения, самовыражения, экономии времени, удовлетворения интересов, нахождения единомышленников. Многие из этих услуг не имеют материального «выразителя», который можно подержать в руках и на котором можно поставить штамп «Made in China». Многие существуют как ресурс в интернете. Родившиеся и выросшие в век расцвета промышленности люди не готовы принять, что эти «бестелесные» продукты обладают реальной стоимостью. «Это всё временно, это пройдёт, это ерунда, это пузырь», – твердят они. Без «скайпа» и «гугла» мы проживём, без машин и продуктов питания – нет. Прошло два столетия, а аргумент всё тот же. Просто экономика «двинулась» к удовлетворению другого вида бесконечных, быть может, человеческих потребностей. Индивидуальность, принадлежность к социальной группе, скорость коммуникации, возможность взаимодействовать со всем миром. Эти потребности удовлетворяет современная экономика через бренды, социальные сети, поисковые системы и другие инструменты. С промышленностью происходит то же, что и с сельским хозяйством. Нет, она не падает и не деградирует, просто её доля в мировой экономике уменьшается в силу тектонических сдвигов постиндустриального мира.

Попробуем показать на примере. Возьмём магазин прошлого. В нём продаются полезные продукты. Кто их мог купить? Вначале тот, кто живёт рядом, затем с развитием автомобилей – тот, кто мог за ними приехать. А потом появился интернет. И теперь клиентами магазина может быть гораздо больше людей. Вы находите утюг в Днепропетровске, и на следующий день получаете его во Львове. Это, с одной стороны, расширяет возможности, с другой – выводит на первый план совершенно иные инструменты. Вместо материальной вывески в конкретном месте вам нужна вывеска, которую можно увидеть в любой точке. И такой вывеской становится ваш сайт, а Google тем необходимым инструментом, без которого вашу вывеску не смогут найти.

Годовой объём продаж Google составляет 65 миллиардов долларов в 2014 году. Рекордный сбор зерновых в Украине – 65 миллионов тонн (в эквиваленте – 17–18 миллиардов долларов). Сельское хозяйство в Украине может существенно вырасти, но оно не достигнет таких цифр, какие одна компания Google уже имеет.

Другой пример – компания Apple. Свои знаменитые телефоны IPhone она производит на Тайване. Но главное теперь – не завод, на котором происходит сборка, главное – бренд, привязанность, статус, качество, дизайн. А физически собрать это можно и в другой стране. Раньше такого не было, раньше продукт, в основном, от начала до конца производился в одной стране, теперь всё поменялось. Вы можете создать такой же продукт технически, но если люди не верят вашему бренду, если они не любят его, не доверяют, то успеха не будет. Иррациональная человеческая природа наделяет ценностью такие же иррациональные характеристики.

«Всё производят в Китае, в США ничего», – говорят скептики. Но особенность в том, что в США производят нематериальные вещи – идеи, дизайн, бренды, эмоции. А если этот нематериальный продукт нужно «посадить» в материальное тело, то действительно часто это произойдёт в Китае. Материальный символ «Made in…» существенно обесценился в нашем новом удивительном постиндустриальном мире.

Важно ли его понимать? Безусловно! Этот мир настолько непредсказуем, в нём так быстро происходят изменения, что коснутся они практически каждого. Мы ежегодно будем открывать для себя абсолютно новые профессии. Старые же будут трансформироваться и отмирать. Высокотехнологичный продукт «мобильная связь» был недоступен большинству в начале девяностых, получил распространение в конце девяностых – начале двухтысячных, к концу двухтысячных практически вытеснил стандартную стационарную связь, а теперь рискует оказаться ненужным, ведь при повсеместном проникновении интернета станет возможным коммуницировать без мобильной связи при помощи мобильных устройств. Никогда раньше путь от начала технологии к её закату не был столь скор.

Одна из ошибок восприятия постиндустриальной эры – в том, что мы рассматриваем экономику только под одним углом, делим её на сферы – промышленность, сельское хозяйство, услуги. Давайте выберем другой угол зрения.

Рассмотрим экономику сквозь призму потребностей человека. Например, человек хочет сэкономить время. Транспорт, который выпускается промышленностью, – это способ потратить меньше времени на дорогу. Но Skype, видеоконференция или мобильная связь способны заменить личную встречу и сэкономить ещё больше времени. Что с того, что один объект имеет материальную форму, а другой нет, если они оба удовлетворяют одну потребность? Другая потребность может быть связана с дополнительным комфортом. Мы можем создать его материальными объектами в своей квартире или доме, а можем получить его в виде реализации тех или иных удобных электронных функций – напоминания, музыка, интересная информация, фильмы и другое. Аналогичные вещи происходят, когда мы приходим в магазин за продуктами. Раньше это были просто продукты, а теперь они дополнились услугой – овощи могут быть вымыты, красивая упаковка экологична, удобна в пользовании и так далее. Товар дополняется элементами услуги или впечатлений, эмоций и становится новым продуктом.

На рисунке ниже показано, как приблизительно эволюционировала структура мировой экономики за последние сто пятьдесят лет:

Отчётливо видим, что сто пятьдесят лет назад экономика всё ещё была аграрной, семьдесят пять лет назад – промышленной, а теперь в ней доминируют услуги.

Ситуация такова, что верный шаг к неуспешности – стоять на месте или верить, что тренд развернётся и экономика вернётся в прошлое. История никогда не останавливается, она идёт дальше.

Например, Украина могла быть житницей Европы сто лет назад, и этого было вполне достаточно. Достаточно ли сегодня? Давайте просто посчитаем.

Чтобы войти в число среднеразвитых стран, обеспечивающих не высокий, но достойный уровень жизни гражданам, Украине нужно увеличить ВВП на душу населения на 10 000 долларов в год.

Уже сегодня Украина – один из крупнейших экспортёров зерновых. Всего страна собирает примерно 65 миллионов тонн урожая в год. Считается, что это далеко не предел, и потенциально в ближайшие пять лет при повышении эффективности можно было бы достичь уровня 100 миллионов тонн в год.

Эти дополнительные 35 миллионов тонн соответствуют при средней цене тонны 300 долларов увеличению ВВП на 35 × 300 = 10,5 миллиардов долларов. В расчёте на человека это менее 250 долларов в год роста ВВП, то есть решение задачи не более, чем на 2,5 %.

Мы должны понять, что ресурсы (commodities) не являются больше ключом к экономическому процветанию. Более того, некоторые экономисты используют термин «ресурсное проклятие». Суть вот в чём. Предположим, у страны есть ресурс, в котором она явно выигрывает у других, например, нефть, газ, руда, плодородная земля. Это конкурентное преимущество будет привлекать инвестиции и людей, именно эта отрасль и будет активно развиваться и работать на экспорт. С точки зрения теории международной торговли экспорт, формирующий валютную выручку, будет способствовать укреплению национальной валюты, тем самым делая импортные товары относительно более дешёвыми. Система может прийти к такому равновесию, когда страна экспортирует продукцию, формируемую её ключевым ресурсом, но в других отраслях становится менее конкурентоспособной в силу описанной ситуации с относительной дешевизной импорта. В итоге ряд современных отраслей может отставать в развитии, а страна быть преимущественно поставщиком ресурсов, в то время как другие будут производить на базе этих ресурсов готовые продукты. В этом и состоит ресурсное проклятие.

Особенность XXI века: появилось огромное количество практически безресурсных современных продуктов, которые мы используем в интернете. Это говорит о том, что XXI столетие – это век интеллекта. Человеческий капитал, знания, идея, творчество становятся основными производительными силами. Современный ВВП всё в меньшей мере формирует станок как средство производства, а всё в большей степени человеческий интеллект, который зачастую создаёт такие машины, которые работают без физического участия человека.

Куда же будет идти экономика дальше? Этого на самом деле точно не знает никто, но всё же попытаемся проанализировать основные тренды.

Тренд первый. Автоматизировать всё, что поддаётся алгоритму. Огромный пласт профессий не будет существовать в будущем. Денежные расчёты станут полностью электронными, и кассиры исчезнут. Повсеместный интернет даст возможность сделать все документы электронными, а значит, все операции отображать в режиме реального времени. Привычных бухгалтеров не станет, они превратятся в администраторов баз данных. Автомобили научатся ездить без водителя, а значит, исчезнет профессия водителя. Человек не может соревноваться с компьютером в скорости обработки информации, поэтому все профессии, где есть чёткий алгоритм, станут «компьютерными». А вот живое общение людей, настрой, мотивация, здравый смысл являются той сферой, где компьютеры бесполезны. Здесь человек будет незаменим.

Тренд второй. Здоровье и гармония с окружающим миром. Мы видим огромное количество экопредложений. Мы увидим ещё больше предложений, связанных с продолжительностью и качеством жизни. Медицина будущего, скорее всего, будет бороться не с болезнью, а с вероятностью её возникновения.

Тренд третий. Старение населения. Современные методы лечения и диагностики увеличивают продолжительность жизни. А рождаемость падает. Средний возраст жителей нашей планеты будет расти, а демография заставит кардинально пересмотреть пенсионные программы. Когда-то пенсия возникла как признание факта неспособности человека выполнять физическую работу после определённого возраста. Сейчас работа становится преобладающе умственной, а не физической. Для неё уже нет таких возрастных ограничений. Старые традиции будут пересмотрены. То, что в мире в 2030 году будет в два раза больше пенсионеров, чем в 2000-м, в любом случае экономически подтолкнёт к этому пересмотру.

Тренд четвёртый. Девяносто девять жизней. Стремление делать много дел сразу. Быть путешественником, семьянином, работником, менеджером, владельцем, проявить себя в разных увлечениях, чаще менять место работы. Одним словом, успеть прожить много-много жизней вместо одной.

Тренд пятый. Индивидуализация производства. Эпоха массового производства подходит к концу. Огромные концерны производят качественную, но одинаковую продукцию, а человек теперь хочет быть непохожим ни на кого. Многообразие выбора – это постепенный переход к индивидуальному предложению. Пока оно является слишком дорогим, но с развитием технологий 3d-печати сказка и сон превратятся в реальность. Это глобально изменит структуру мировой экономики и отношения в обществе.

Изменчивость современного экономического мира – это тот фактор, который мы не можем не учитывать. Указанные тренды будут актуальными в ближайшие 10–15 лет. Помимо них, наверняка будут и другие особенности развития мира.

Знания и навыки быстро устаревают и обновляются. Экономическая модель общества, построенная вокруг больших корпораций, постепенно разваливается. Человек становится всё более автономным. Наёмный работник сейчас достаточно автономен, встаёт вопрос необходимости сохранения устоявшейся корпоративной культуры, ведь раньше работник был «привязан» к средствам производства, а сегодняшний работник часто, по сути, предоставляет услуги предприятию, привязка его в качестве наёмного работника является традицией. С повышением доверия в обществе всё большая часть услуг покупается у сторонних организаций и самозанятых лиц (фрилансеров) вместо традиционного «оформления в штат».

Двадцать первое столетие – настоящий вызов для многих людей, родившихся в двадцатом веке. Они зачастую сформировались как «индустриальные люди», которым предстоит жить в постиндустриальном обществе. Адаптация для человека – это открытость к изменениям, трендам развития, новым технологиям. Мы живём в интересное время – эпоху тотальных перемен.

Каким будет национальное государство? Каким станет институт семьи? Позволят ли новые технологии преодолеть бедность во всём мире? Какими целями будет жить человек? Появятся ли принципиально новые источники энергии? Как трансформируется система образования? Это будет эра интеллекта или эра эмоций? Насколько существенно сможет развиться искусственный интеллект?

Ответы на эти вопросы и сформируют экономику в двадцать первом веке.