Текст книги "Кто есть кто в мифологии Древней Греции и Рима. 1738 героев и мифов"

КЕНТА́ВРЫ (центавры). В греческой мифологии кентавры – племя полулюдей-полуконей с лошадиными телом и ногами и человеческими торсом, головой и руками (там, где у коня должна начинаться шея, у кентавра высился человеческий торс). Предком их был Кентавр, сын царя лапифов Иксиона и Нефелы, принявшей по воле Зевса облик Геры, на которую покушался Иксион. По другой версии, первого Кентавра родила от Аполлона нимфа Стильба, дочь речного бога Пенея (сыном Аполлона и Стильбы был также первый лапиф, поэтому кентавры – родные братья лапифов). Обитали кентавры в лесных чащах горной Фессалии, питались мясом. Кентавры отличались буйным нравом и невоздержанностью – за исключением мудреца Хирона, советчика и воспитателя многих греческих героев. Обладая большой физической силой, в качестве оружия они использовали каменные глыбы и стволы деревьев. Считая себя наследниками Иксиона, кентавры претендовали на земли лапифов, своих соседей, однако до открытой вражды дело не доходило. Царь лапифов Пирифой пригласил их на свою свадьбу с Гипподамией; впервые отведавшие на этой свадьбе крепкого вина, кентавры перепились и впали в буйство. Кентавр Эвритион опрокинул стол и поволок невесту в угол пещеры, ухватив ее за волосы; его собратья последовали дурному примеру и набросились на ближайших женщин и мальчиков. Пирифой и его друг Тесей бросились на помощь Гипподамии, отрезали Эвритиону уши и нос и с помощью лапифов вышвырнули его вон. Последовавшая затем битва (кентавромахия), в которой кентавры заживо погребли лапифа Кенея, вдавив в землю стволами деревьев или завалив скалами, продолжалась дотемна. В кентавромахии победили лапифы, и кентавры, изгнанные из Фессалии, поселились в Аркадии. Здесь, по дороге в Эриманф, у кентавра Фола остановился Геракл и встретил радушный прием. Почуяв запах крепкого вина, к пещере Фола со всех сторон ринулись, вооружившись камнями и стволами деревьев, другие кентавры. Фол от страха спрятался, но Геракл смело отразил нападение градом горящих головней. Нефела, богиня облаков и бабка кентавров, пришла им на помощь и пролила на землю сильный ливень. У Геракла ослабла тетива, а земля под ногами стала скользкой. Однако он оказался достойным своей славы, и, убив нескольких кентавров, остальных обратил в бегство. При этом случайно был ранен Хирон и погиб Фол. Пущенная Гераклом стрела, пронзив насквозь другого кентавра, на излете вонзилась в колено Хирона. Фол, удивляясь смертоносной силе стрел Геракла, вытащил одну из них из тела погибшего кентавра и нечаянно уронил ее себе на ногу, и яд гидры мгновенно умертвил его. Впоследствии за смерть своих собратьев Гераклу отомстил кентавр Несс. Когда Геракл и его жена Деянира переправлялись через реку Эвен во время половодья, Несс, утверждая, что боги поставили его в этом месте паромщиком за его благочестие, предложил Гераклу за небольшую плату перевезти Деяниру так, что та и ног не замочит, а сам Геракл пусть добирается вплавь. Геракл согласился, заплатил что положено и прыгнул в воду. Вопреки уговору, Несс поплыл в противоположном направлении, держа Деяниру на спине; затем он бросил ее наземь и попытался овладеть ею. Та закричала, призывая на помощь; уже переплывший к тому времени на другой берег Геракл быстро достал свой лук, тщательно прицелился и поразил Несса прямо в грудь с расстояния почти в километр. Умирая, Несс посоветовал Деянире собрать его кровь и заявил, что если натереть ею одежду Геракла, то Деянире никогда не придется жаловаться на супружескую неверность своего мужа. Поверившая Деянира быстро собрала кровь Несса в кувшин, ни слова не сказав Гераклу о предсмертном совете кентавра. Спустя некоторое время Деянира решила воспользоваться советом Несса и приворожить к себе мужа. Соткав Гераклу нарядный хитон для жертвоприношений, она открыла хранившийся у нее кувшин, смочила в нем кусочек ткани и натерла им хитон. Когда Геракл надел хитон, тот сразу прирос к его телу, причиняя невыносимые страдания, заставившие героя покончить с жизнью самосожжением.

КЕНХРЕ́Й. В греческой мифологии Кенхрей – сын Пирены, случайно убитый на охоте Артемидой, в честь которого назван один из двух главных портов Коринфа.

КЕРАО́Н. В греческой мифологии Кераон – демон, отвечающий за смешивание вина.

КЕ́РБЕР (Цербер). В греческой мифологии Кербер – сторожевой пес царства мертвых, порождение Эхидны и Тифона. У Кербера три головы (по другой версии – пятьдесят голов) и змея вместо хвоста; вместо шерсти на его спине также извивались змеи. Кербер несет свою службу на берегу Стикса, он одинаково готов сожрать как живых, стремящихся проникнуть в царство мертвых, так и тени мертвых, если попытаются сбежать из преисподней. Однако Орфей, спустившийся в царство мертвых за Эвридикой, сумел очаровать Кербера своей пленительной музыкой. Помогая Энею проникнуть в потусторонний мир, Кумекая сибилла бросила Керберу лепешку, пропитанную настоянным на снотворной траве вином. Путешествие в царство Аида за Кербером стало последним и самым трудным подвигом Геракла на службе у Эврисфея. Владыка преисподней Аид разрешил Гераклу увести Кербера, если он только сумеет одолеть его, не пользуясь оружием. Геракл нашел пса сидящим на цепи у ворот Ахерона и решительно схватил его за шею, на которой росли три головы, а вместо шерсти извивались змеи. Ядовитый змей, заменявший Керберу хвост, попытался укусить Геракла, но защищенный львиной шкурой герой не ослабил своей хватки до тех пор, пока пес не стал задыхаться и уступил. Связав Кербера, Геракл, где волоча его на веревке, а где неся на руках, вышел из потустороннего мира. Кербер сопротивлялся, отводил глаза от дневного света, неистовый лай доносился из всех его глоток. Слюна его текла по зеленеющим полям, а из нее произрастал ядовитый цветок аконит, который также называют гекатиной, поскольку первой его использовала Геката; этот цветок заваривала в свое колдовское зелье и волшебница Медея. Геракл доставил Кербера к Эврисфею, а затем по его приказу вновь водворил на прежнее место.

КЕРДО́. В греческой мифологии Кердо – нимфа, супруга Форонея, первого царя Пелопоннеса, мать Агенора, Иаса, Кара и Пеласга.

КЕРИ́К. В греческой мифологии Керик – сын Гермеса и Герсы (по другой версии – Пандросы), первого глашатая Элевсинских мистерий, от которого пошел род глашатаев. Когда Гефест изготовил для Гермеса первый кадуцей (жезл из лавра или оливы, «обвитый глядящими друг на друга змеями»), Гермес передал его Керику.

КЕРИ́КС. В греческой мифологии Керикс – младший сын Эвмолпа, унаследовавший от него жреческое звание. Его потомки пользовались большими наследственными правами в Элевсине.

КЕРИНЕ́ЙСКАЯ ЛАНЬ. В греческой мифологии керинейская лань – крупная быстроногая пятнистая лань с золотыми рогами и медными копытами, священное животное Артемиды. Еще ребенком богиня увидела пять ланей крупнее быков, пасшихся на берегу реки. На рогах грациозных животных играло солнце. Бросившись в погоню, Артемида поймала четырех ланей и одну за другой впрягла в свою колесницу. Пятой удалось бежать на Керинейский холм, как того пожелала Гера, уже замыслившая будущие подвиги Геракла. Поимка керинейской лани стала третьим подвигом героя на службе у царя Эврисфея. Не желая убить или даже ранить лань, Геракл решил изловить ее, не прибегая к силе. Он непрерывно преследовал лань в течение года, дойдя до страны гипербореев, и наконец поймал, выпустив стрелу, которая пригвоздила передние ноги лани одну к другой, пройдя между костью и сухожилием так, что не упало ни капли крови. Взвалив лань на плечи, Геракл поспешил в Грецию. Рассерженная Артемида вышла навстречу Гераклу, порицая его за такое отношение к священному животному, однако тому удалось доказать необходимость своего поступка и свалить всю вину на Эврисфея. Гнев богини прошел, и она разрешила Гераклу унести лань в Микены. По другой версии, керинейская лань никому не принадлежала, она устраивала набеги на поля, и Геракл после жестокой схватки принес ее в жертву Артемиде.

КЕРКИО́Н. В греческой мифологии Керкион – аркадский царь, сын Посейдона (по другим версиям – Гефеста или прорицателя Бранха) и нимфы Аргиопы. Керкион владел Элевсином и наводил ужас своей жестокостью. Свою дочь Алопу, тайно родившую ребенка от Посейдона, он заточил в темницу, а ее сына приказал отнести на гору в лес на съедение диким зверям (мальчик не погиб, его нашел и вырастил пастух, назвавший его Гиппофоем). Керкион заставлял всех прохожих бороться с ним и убивал их либо в ходе поединка, либо после него. Одним из таких прохожих однажды оказался Тесей. Афинский герой схватил Керкиона за колени и, к удовольствию наблюдавшей за схваткой Деметры, ударил головой оземь. Смерть Керкиона была мгновенной. Тесей посадил на аркадский трон Гиппофоя, Алопа к тому времени умерла в заточении.

КЕРКО́ПЫ. В греческой мифологии керкопы – два брата-близнеца, уродливые карлики, сыновья Океана и Тейи, отъявленные лгуны и обманщики, занимавшиеся разбоем и убивавшие путников. Когда Геракл служил у царицы Омфалы, керкопы в виде мух жужжали над его ложем, пока однажды ночью он не схватил их и не заставил принять привычный облик (по другой версии, керкопы пытались украсть оружие Геракла). Затем он перекинул их через большой шест так, что головы братьев свисали вниз, а сам взял шест на плечо и пошел в горы. Нужно сказать, что ягодицы Геракла, которые не прикрывала львиная шкура, так потемнели от солнца, что напоминали старый кожаный щит. На их цвет повлияло также и огненное дыхание Кака, и дыхание критского быка. Поэтому керкопы, висевшие вниз головой, не смогли удержаться от смеха при виде открывшегося им зрелища. Поначалу их веселость удивила Геракла, но, поняв ее причину, он уселся на скалу и сам стал хохотать; так братьям удалось вымолить себе свободу. Одни говорят, что керкопы в конце концов превратились в камень за то, что хотели обмануть самого Зевса, другие утверждают, что за обман он превратил их в обезьян с длинной желтой шерстью, обитающих на италийском острове Пифекуса.

КЕРОЭ́ССА. В греческой мифологии Кероэсса – дочь Зевса и Ио, мать Бизанта, рожденного ею от Посейдона.

КЕ́РЫ. В греческой мифологии керы – крылатые демоны, мрачные дочери Никты, приносящие людям беды и смерть. Керы подстерегают людей и ведут их к гибели, они насылают слепоту, старость и смерть. Они неистово носятся по полю битвы, ликуя, припадают губами к ранам сраженных воинов, жадно пьют их кровь, а затем тащат убитых и раненых к вратам царства Аида. На руках у кер острые когти, на плечах – длинные плащи, обагренные кровью жертв.

КЕТО́. В греческой мифологии Кето – морское божество, дочь земли Геи и моря Понта. От брака Кето с ее братом Форкисом родилось много чудовищ, среди них граи, горгоны, дракон Ладон и Эхидна.

КЕФА́Л (Цефа́л). В греческой мифологии Кефал – афинянин, потомок Девкалиона (по другой версии – сын Гермеса и Герсы), супруг Прокриды, дочери афинского царя Эрехфея. Когда Кефал женился на Прокриде, молодожены поклялись друг другу в вечной верности. Однако Кефал очень любил охоту и ради этой своей страсти часто оставлял молодую супругу в одиночестве еще до рассвета. Богиня утренней зари Эос обратила внимание на красавца охотника и влюбилась в него. Когда Кефал вежливо отказал богине на том основании, что не может нарушить данную жене клятву, Эос возразила, что Прокрида, которую она знает лучше, чем он, легко нарушит клятву, если ей предложить золото. Кефал отказался поверить в это, однако Эос сделала его похожим на некоего Птелеонта и посоветовала увлечь Прокриду на свое ложе, пообещав ей за это золотой венец. Он сделал все, как сказала Эос, и обнаружил, что Прокриду не так уж трудно соблазнить. Тогда Кефал без угрызений совести стал возлюбленным Эос, которая родила ему сына по имени Фаэтон. Тем временем Прокрида не смогла больше оставаться в Афинах, поскольку уход мужа вызвал множество пересудов, и отправилась на Крит, где ее соблазнил Минос, подарив собаку по кличке Лайлап, от которой никогда не ускользнет дичь, и дротик, который никогда не пролетит мимо цели (одни говорят, что оба подарка ему самому когда-то вручила Артемида, а другие – что они достались Миносу от его матери Европы, а ей их пожаловал Зевс). По другой версии Прокрида получила эти дары от Миноса за то, что излечила его от болезни. Как бы там ни было, Прокрида с радостью приняла подарки, а затем поспешила вернуться в Афины, изменив свое имя и внешность. Кефал, с которым она оказалась вместе на охоте, не узнал ее и так захотел получить чудесную гончую и не знающее промаха копье, что предложил за них множество серебра. Прокрида согласилась расстаться с подарками Миноса только в награду за любовь Кефала. Когда он согласился разделить с ней ложе, она со слезами открылась ему. Супружеский мир был восстановлен. Кефал наслаждался охотой с надежной собакой и метким копьем. Однако Артемида обиделась на то, что некогда сделанные ею столь ценные дары так легко переходят из рук в руки, и задумала отомстить. Она заронила в голову Прокриды подозрение, что ее муж, отправляющийся в два часа ночи на охоту, все еще видится с Эос. Однажды ночью, надев темную тунику, Прокрида, крадучись, последовала при неясном свете за мужем. Услыхав за спиной доносившийся из зарослей шорох и рычание сделавшего стойку Лайлапа, Кефал метнул на звук не знающее промаха копье, которое пронзило Прокриду. Приговоренный ареопагом к вечному изгнанию, Кефал удалился в Фивы, где одолжил Лайлапа царю Амфитриону для охоты на тевмесскую лисицу, а затем помог ему в успешной войне против телебоев. От земель телебоев Кефалу достался остров, который он назвал Кефалленией. Кефал никогда не простил Миносу того, что тот соблазнил Прокриду и подарил ей злополучное копье, но и себя не чувствовал невиновным, полагая, что первым нарушил клятву верности, так как случай с Прокридой и псевдо-Птелеонтом он теперь не считал нарушением клятвы. Хотя Кефал и прошел очищение после своего нечаянного преступления, за ним все время следовал дух Прокриды. Построив храм Аполлону, Кефал бросился в море с вершины высокой скалы; падая, он громко звал Прокриду.

КЕФЕ́Й (Цефе́й). В греческой мифологии:

1) Кефей – эфиопский царь, сын Бела и Анхинои, супруг Кассиопеи, отец Андромеды. Кефей пообещал Персею руку Андромеды, если тот спасет ее от морского чудовища, однако потом нарушил свое слово. По решению Афины был превращен в созвездие;

2) Кефей – царь Тегеи в Аркадии, сын Алея и его жены Нееры. Кефей со своим братом Амфидамантом участвовал в походе аргонавтов и в калидонской охоте. Когда Геракл попросил Кефея присоединиться к нему со своими двадцатью сыновьями для похода на Спарту, Кефей отказался, опасаясь оставить без защиты Тегею. Тогда Геракл подарил Астеропе, дочери Кефея, полученный им от Афины заключенный в бронзовый сосуд локон горгоны, который достаточно было трижды поднять над стенами города, чтобы отогнать любого врага. Кефей и его сыновья выступили с Гераклом против Спарты, но в этой экспедиции он и семнадцать его сыновей погибли.

КЕФИ́СС. В греческой мифологии Кефисс – беотийский речной бог, отец Нарцисса, которого родила ему нимфа Лириопа. В споре Посейдона и Геры за обладание Арголидой Кефисс вместе с речными богами Астерионом и Инахом отдал предпочтение богине, после чего обиженный Посейдон так высушил потоки своих судей-рек, что они стали совсем пересыхать летом. Говорят, что именно Кефисс подарил нимфе Кастилии родник, известный ныне как Кастальский ключ.

КИА́НА (Циа́на). В греческой мифологии Киана – сицилийская нимфа, именем которой названы знаменитые источник и озеро. Киана водила хоровод в свите Персефоны и стала свидетельницей ее похищения Аидом. Поднявшись из озера, она попыталась преградить ему путь, но Аид сердито швырнул в воду свой скипетр и по открывшемуся проходу спустился в подземное царство, предоставив Киане рыдать по Персефоне. Киана пролила так много слез, что растворилась в водах озера, и, когда Деметра пришла в поисках своей дочери, она оказалась не в состоянии рассказать богине об увиденном.

КИА́Ф. В греческой мифологии Киаф – сын Архитела, родственник и виночерпий калидонского царя Ойнея. Когда Геракл пировал с Ойнеем, Киаф подал Гераклу для омовения рук воду, предназначенную для мытья ног (другие говорят, что, поливая воду на руки Гераклу, мальчик по неловкости облил ему ноги; третьи – что неудачно протянул винный кубок). Рассерженный Геракл в сердцах дал ему щелчок в лоб (по другому свидетельству – оплеуху), отчего мальчик испустил дух. Некоторые утверждают, что причиной гнева Геракла было то, что ему не понравилось поставленное перед ним питье. Архител простил знаменитому герою невольное убийство сына, однако Геракл решил, как полагается, уйти в изгнание. Говорят также, что нечаянно убитого Гераклом сына Архитела звали Эвномом или Эвриномом.

КИБЕ́ЛА. В греческой и римской мифологиях Кибела – Великая мать богов, богиня материнской силы и плодородия. Кибела – богиня фригийского происхождения, близкая по своим функциям богине Рее и иногда отождествлявшаяся с ней. Семя спящего Зевса упало на землю во Фригии, и из него выросло странное двуполое божество Агдистис. Другие боги, встревоженные возможностями новоявленного божества, оскопили Агдистис, и оно превратилось в Великую мать богов Кибелу. Из упавших на землю мужских гениталий Агдистис выросло миндальное дерево. Плод с этого дерева упал в подол речной нимфы, и та родила Аттиса. Брошенного на произвол судьбы ребенка вскормила коза. Мальчик вырос в юношу небывалой красоты и стал пастухом. Кибела увидела Аттиса и возлюбила столь ревнивой любовью, что не могла вынести даже мысли о его намечавшейся женитьбе на нимфе Сагаритис. Она устроила так, что Аттис впал в безумие, оскопил себя и умер. Охваченная раскаянием Кибела превратила Аттиса в сосну.

На золотой колеснице с зубчатой в виде башни короной на голове и ударными инструментами в руках Кибела появлялась всегда в окружении безумствующих корибантов и куретов, диких львов и пантер. Она была владычицей гор, лесов и зверей, регулирующей их неиссякаемое плодородие. Кибела требовала от своих служителей полного подчинения ей, самозабвения в безумном восторге и экстазе. На празднествах в честь Кибелы ее жрецы наносили друг другу кровавые раны, неофиты оскопляли себя, уходя из мира обыденной жизни и предавая себя в руки мрачной и страшной богини.

КИДА́ЛИЙ (Кедалио́н). В греческой мифологии Кидалий – мальчик, ученик в кузнице Гефеста (по другой версии – подручный в кузнице Гефеста, старичок-карлик). Когда Энопион ослепил Ориона, тот схватил Кидалия и сделал своим поводырем (по другой версии, Гефест сам дал Кидалия в проводники Ориону). Из-за малого роста мальчика (больных ног старичка-карлика) Ориону пришлось нести Кидалия на плечах. Кидалий направлял Ориона через земли и моря, пока на самом дальнем берегу океана Гелиос не вернул Ориону зрение.

КИДИ́ППА. В греческой мифологии Кидиппа – прекрасная девушка с острова Наксос. Во время празднеств Артемиды на острове Делос в Кидиппу влюбился Аконтий, столь же прекрасный юноша с острова Кеос. Бедность Аконтия не позволяла ему надеяться жениться на Кидиппе, поэтому он пошел на хитрость и подбросил ей яблоко с вырезанными на кожуре словами: «Клянусь Артемидой, я стану женой Аконтия». Прочитав эту надпись вслух, Кидиппа таким образом дала клятвенное обещание богине не выходить ни за кого замуж, кроме Аконтия. Когда не ведавший об этом отец Кидиппы пытался выдать ее замуж за одного из сограждан, девушка тяжело заболела. Так повторялось трижды, пока отец Кидиппы не отправился в Дельфийский храм Аполлона, где узнал, что на его дочери лежит заклятие Артемиды, после чего он разыскал Аконтия и женил его на своей дочери.

КИЗИ́К. В греческой мифологии Кизик – царь долионов. Когда аргонавты по пути в Колхиду достигли его царства, Кизик только что женился на Клите из фригийского города Перкоты и пригласил всех принять участие в свадебном пире. По завершении празднеств аргонавты сердечно попрощались с Кизиком и направились в открытое море, взяв курс на Босфор, однако из-за налетевшего северо-восточного ветра сбились с курса и, пристав в кромешной тьме к берегу, подверглись нападению. Лишь убив нескольких нападавших и обратив в бегство остальных, аргонавты обнаружили, что сражались с долионами, принявшими в темноте аргонавтов за пиратов, а благородный царь Кизик лежит мертвый у ног Ясона. Аргонавты устроили погребальные игры в честь Кизика. Говорят, что смерть Кизика устроила богиня Кибела в отместку за совершенное им убийство священного льва, обитавшего на горе Диндим.

КИКЛО́ПЫ (цикло́пы). В греческой мифологии киклопы – трое сыновей Урана и Геи, великаны с одним глазом посреди лба. Звали их Apг («перун»), Бронт («гром») и Стероп («молния»), Уран низверг своих сыновей в Тартар – мрачное пространство в подземном мире, находящееся на таком же расстоянии от земли, как земля от неба; говорят, если сбросить туда медную наковальню, то она достигла бы дна за девять дней. Когда титаны во главе с Кроносом восстали против Урана, они освободили киклопов из Тартара, однако, как только Кронос одержал победу и получил власть над землей, он снова заточил киклопов в подземелье. Затем дети Кроноса во главе с Зевсом начали войну с титанами; война эта (титаномахия) длилась десять лет, пока Гея-Земля не предсказала победу своему внуку Зевсу при условии, что он возьмет себе в союзники низвергнутых в Тартар. Убив хранительницу Тартара Кампу, Зевс освободил киклопов, которые стали его верными слугами. Искусные кузнецы, они ковали Зевсу его главное оружие – молнии (перуны); они также выковали трезубец Посейдону и ясли для его коней, шапку-невидимку Аиду и серебряный лук с колчаном стрел Артемиде. В отместку за смерть своего сына Асклепия, которого Зевс убил выкованным киклопами перуном, Аполлон перебил оружейников Зевса, и тени их поселились в мрачных пещерах вулкана Этна. Там они стали подручными Гефеста и выковали колесницу Марса, эгиду Паллады и доспехи Энея.

По другой версии, киклопы – племя гордых и злых великанов, сыновей Посейдона, самый скверный из них – Полифем. Обитали они в глубоких пещерах на Сицилии, не знали законов и ремесел, не пахали и не сеяли, питались плодами, которые рождает сама земля; единственным их богатством были стада. Известна также группа из семи киклопов, которые на службе у царя Прета построили киклопические стены многометровой толщины вокруг Тиринфа. Они же сложили из огромных каменных глыб крепостные стены Микен, а также создали ряд других поразительных по своим размерам сооружений. Этих киклопов называли брюхорукими (гастерохейрами), потому что они на жизнь (брюхо) зарабатывали руками (работая каменщиками).

КИКН. В греческой мифологии:

1) Кикн – сын Аэтлия и Калики, отец Тенеса и Гемитеи (говорят, однако, что настоящим отцом Кикна был Посейдон, а Тенеса – Аполлон). После смерти Проклии, своей первой жены, Кикн вступил в брак с Филономой, которая влюбилась в своего пасынка Тенеса и попыталась соблазнить его. Отвергнутая им, мачеха оклеветала обоих детей. Кикн приказал заключить в сундук Тенеса и его сестру и сбросить в море. Сундук прибило к острову, Тенес стал царем этого острова. Узнав, что он стал жертвой обмана, Кикн расправился с Филономой, приказав закопать ее живой в землю, и поспешил к сыну, чтобы признать свою ошибку. Но Тенес, не желая ничего прощать, топором обрубил канаты корабля, на котором приплыл Кикн, однако затем смягчился, и Кикн поселился рядом с сыном на его острове. В Троянской войне оба они были союзниками троянцев. Когда греки высадились на берег, в завязавшейся битве Кикн, которого Посейдон сделал неуязвимым для оружия, сотнями истреблял врагов, но Ахилл, безуспешно испробовав против него меч и копье, стал яростно избивать его рукояткой меча. От ударов по лицу Кикн попятился, споткнулся о камень и упал. Тогда Ахилл стал ему коленом на грудь и задушил ремешком шлема. Посейдон превратил дух Кикна в лебедя, который скрылся в небе. Некоторые, однако, утверждают, что, когда Ахилл впервые сошел на троянский берег, он метко пущенным камнем сразу убил Кикна. По другой версии, когда греческие корабли, следуя к Трое, проплывали мимо его острова, Тенес швырнул в них огромный камень, чем вызвал гнев Ахилла. Тот бросился в море, доплыл до берега и, не раздумывая, поразил Тенеса в самое сердце; после этого ударом камня по голове он убил Кикна, которого Посейдон превратил в лебедя;

2) Кикн – сын Ареса и Пелопии (по другой версии – Пирены). Кикн предлагал гостям ценные призы, если они сразятся с ним на колесницах, а затем, выйдя победителем (а побеждал он всегда), отрезал им головы и черепами украшал храм своего отца Ареса. Аполлон, недовольный Кикном за то, что тот устраивал засады и угонял скот, посылаемый в Дельфы для принесения в жертву, уговорил Геракла принять вызов Кикна. Было оговорено, что Гераклу будет помогать его колесничий Иолай, а Кикну – его отец Арес. Афина предупредила Геракла, что хотя Зевс и позволил ему убить Кикна и взять его добро, но, сражаясь против Ареса и даже побеждая его, он не должен брать ни лошадей, ни прекрасные доспехи бога войны. Затем она устроилась на колеснице позади Геракла и Иолая, потрясла своей эгидой, и земля застонала, когда колесница понеслась вперед. Кикн, не сбавляя хода, несся им навстречу. От удара копьями о щиты и он, и Геракл оказались на земле. Они тут же вскочили на ноги, и после короткой схватки Геракл поразил Кикна в шею. Затем он смело вступил в бой с Аресом, который швырнул в него копье, но Афина, сердито нахмурившись, отвела копье в сторону. Арес бросился на Геракла с мечом в руке, однако за все свои старания получил лишь рану в бедро и свалился на землю. Геракл замахнулся для еще одного удара, но Зевс развел сражавшихся, ударив между ними Перуном. Геракл и Иолай сняли все, что было на Кикне, и удалились, а затем Арес превратил Кикна в лебедя, после чего Афина отвела ослабевшего бога войны на Олимп. По другой версии, Кикн был погребен на речном берегу, но по велению Аполлона разлившаяся река унесла его надгробный камень;

3) Кикн – сын Аполлона и Гирии, красавец охотник, живший в окрестностях Калидона. Многие юноши хотели дружить с Кикном, но он отталкивал всех своей надменностью и капризностью. Стремившемуся добиться его дружбы Филию Кикн назначил три испытания: задушить руками дикого льва, поймать живьем чудовищных птиц, питавшихся людьми, и привести к алтарю Зевса дикого быка. Когда все три условия были выполнены, Кикн потребовал еще и быка, которого Филий получил в награду за победу на каких-то погребальных играх. Геракл посоветовал Филию отказать в этом требовании и просто договориться с Кикном, но тот, решив, что от него отказался последний друг, с отчаяния бросился в озеро; его мать последовала за ним. Аполлон превратил обоих в лебедей;

4) Кикн – сын царя лигуров Сфенелея. Кикн так оплакивал смерть своего друга Фаэтона, что Аполлон превратил его в лебедя и поместил в качестве созвездия на небо;

5) Кикн – один из женихов Пенелопы, убитый Одиссеем.

КИКО́НЫ. В греческой мифологии киконы – фракийское племя, с которым столкнулись Одиссей и его спутники по пути домой из Трои. Ветер прибил корабли Одиссея к городу киконов Исмару. Ахейцы перебили мужчин, захватили в плен женщин, а город разрушили. При этом они пощадили местного жреца Марона и его семью, за что получили от него в дар крепчайший напиток, опьянявший и при двадцатикратном разбавлении (с помощью этого вина Одиссей позже одолел киклопа Полифема). Одиссей убеждал своих спутников скорее отплыть, но те не послушались и устроили пир на берегу. Тем временем спасшиеся жители Исмара собрали на помощь окрестных киконов и напали на непрошеных гостей. Греки вначале оказали сопротивление, но, понеся значительные потери (в среднем по шесть человек с каждого корабля), вынуждены были обратиться в бегство. Женщины племени коконов были теми менадами, которые в вакхическом безумии растерзали Орфея.

КИ́ЛАРАБ. В греческой мифологии Килараб – царь Аргоса, сын Сфенела, внук Капанея. Килараб умер, не оставив после себя наследника; аргосский трон после него захватил Орест.

КИ́ЛИК (Ки́ликс). В греческой мифологии Килик – сын Агенора, царя Ханаана, и его жены Телефассы, брат Кадма, Феникса и Европы. Когда Зевс похитил Европу, Агенор отправил сыновей на поиски их сестры и запретил возвращаться без нее. После безуспешных поисков Килик осел в Киликии, получившей свое название от его имени.

КИ́ЛЛА. В греческой мифологии Килла – сестра троянского царя Приама и жена его советника Тимойта. Килла родила сына в тот же день, когда родился Парис. Поскольку прорицатели объявили, что троянка царского рода, произведшая в тот день на свет ребенка, должна быть убита вместе со своим отпрыском, Приам убил Киллу и ее новорожденного сына, но пощадил свою жену Гекубу и младенца Париса.

КИЛЛЕ́НА. В греческой мифологии Киллена – нимфа (по другой версии – океанида), супруга Пеласга, мать аркадского царя Ликаона, который предложил Зевсу еду, приготовленную из человеческого мяса, и был за это превращен в волка; за это же Зевс ниспослал потоп на род человеческий.

КИММЕРИ́ЙЦЫ. В греческой мифологии киммерийцы – живущие на крайнем западе люди вечных сумерек, к которым никогда не заглядывает Гелиос-солнце. Исторические же киммерийцы – племена Северного Причерноморья (от Кавказа до Фракии) в VIII–VII вв. до н. э.

КИНИ́Р (Кинир́ас). В греческой мифологии Кинир – кипрский царь, сын Аполлона (по другой версии – Сандака), отец Амарака, Адониса и Мирры, а также по некоторым свидетельствам, Бресии, Лаогоры и Орседики. Он основал кипрский город Пафос и учредил в нем культ Афродиты, построив знаменитый храм этой богини. Случилось так, что к Киниру воспылала страстью его родная дочь Мирра. Говорят, что это подстроила Афродита – либо за недостаточное почтение Мирры к богине, либо за то, что Кинир похвастался, будто его дочь прекрасней самой Афродиты. Однажды ночью, когда ее кормилица так напоила Кинира, что тот уже ничего не соображал, Мирра забралась к нему в постель. Кинир, обнаружив, что стал и отцом и дедом пока еще не родившегося ребенка, так разъярился, что выхватил меч, а испуганная Мирра бросилась прочь из дворца. Когда Кинир настиг дочь у обрыва, Афродита спешно превратила ее в мирровое дерево, но родительский меч успел расколоть его ствол пополам; из трещины выпал крошечный Адонис.

Кинир был одним из женихов Елены, доставшейся в жены Менелаю. Когда Менелай и Одиссей вместе с Талфибием, глашатаем Агамемнона, прибыли на Кипр, чтобы заручиться поддержкой Кинира в войне против Трои, Кинир передал им в подарок Агамемнону прекрасный нагрудный доспех и поклялся дать еще пятьдесят кораблей. Он сдержал свое обещание, но весьма своеобразно – отправил только один настоящий корабль, а сорок девять других были небольшими моделями из глины, на которых матросами были куклы. Кормчий спустил их на воду, когда подплыл к греческому берегу.