Текст книги "Кто есть кто в мифологии Древней Греции и Рима. 1738 героев и мифов"

Относительно дальнейшей судьбы Кинира существует две версии. По одной из них, он покончил с собой, обнаружив, что вступил в кровосмесительную связь со своей дочерью. Согласно второй, он дожил до глубокой старости под благосклонным покровительством своего отца Аполлона, посвятив себя служению Афродите, жрецом которой он был. От него вели свое начало Кинириды – потомственные жрецы Афродиты Пафосской.

КИНО́РТ. В греческой мифологии Кинорт – сын спартанского царя Амикла, брат Гиакинфа.

КИПАРИ́С. В греческой мифологии Кипарис – прекрасный юноша с острова Кеос, любимец Аполлона. Кипарис очень любил посвященного нимфам ручного оленя, водил его на поляны с сочной травой и к звонко журчащим ручьям, украшал могучие рога венками из душистых цветов, часто разъезжал на нем по долине. Однажды в жаркий полдень, когда олень отдыхал в густой тени кустарника, Кипарис случайно поразил его копьем. Увидев, кого он убил, Кипарис ужаснулся и не пожелал жить дальше. По просьбе юноши Аполлон превратил его в дерево печали, чтобы тот мог вечно тосковать по своему другу. Согласно другой версии, Кипарис – юноша с острова Крит, который превратился в дерево, стремясь избежать любви Аполлона.

КИПАРИ́ССА. В греческой мифологии Кипарисса – дочь Борея, который вырастил первый кипарис на ее могиле. Кипариссами также называли дочерей Этеокла в Орхомене, которые, танцуя на празднике Деметры и Коры, упали в источник, но были превращены Геей в деревья.

КИПРИ́ДА. В греческой мифологии Киприда («кипророжденная») – одно из имен богини любви и красоты Афродиты, появившейся на свет из воздушной морской пены вблизи Кипра.

КИПСЕ́Л. В греческой мифологии Кипсел – аркадский царь, сын Эпита-старшего, отец Меропы и дед Эпита-младшего. Отдал свою дочь в жены потомку Геракла мессенскому царю Кресфонту, чтобы сделать его своим союзником и сохранить автономию Аркадии от Мессении. Когда Полифонт, родственник Кресфонта, убил последнего и двух его сыновей и принудил Меропу выйти за него замуж, Кипсел укрыл у себя младшего сына своей дочери Эпита (по другой версии, младшего сына Меропы звали Кресфонтом, как и ее мужа), воспитал его, а затем помог внуку вернуть трон Мессении.

КИРЕ́НА. В греческой мифологии Кирена – фессалийская нимфа, дочь царя лапифов Гипсея. Кирена не любила прясть, ткать и делать другие домашние дела, предпочитая им охоту на диких зверей. Она была готова охотиться весь день и почти всю ночь, объясняя это тем, что отцовские стада нуждаются в защите. Аполлон однажды увидел, как она боролась с могучим львом, и даже позвал царя кентавров Хирона понаблюдать за схваткой, в которой Кирена, как обычно, вышла победительницей. Аполлон спросил, как ее зовут и не хочет ли она выйти за него замуж. Хирон засмеялся, ибо ему было хорошо известно, что Аполлон не только знает имя девушки, но и давно хочет похитить ее – может, с тех самых пор, когда увидел ее охраняющей пасущиеся на речном берегу стада Гипсея, а может, с тех пор, когда сам подарил ей двух охотничьих собак за победу в беге на погребальных играх в честь Пелия. Хирон также предрек, что Аполлон перенесет Кирену за море в самый прекрасный из садов Зевса и сделает ее царицей большого города. Приглашенная в Ливию в золоченый дворец, она станет управлять страной, одинаково пригодной для охоты и земледелия, где родит Аполлону сына. Роль повивальной бабки будет выполнять Гермес, который отнесет ребенка, названного Аристеем, орам и матери-земле и упросит их кормить его нектаром и амбросией. Как и было предсказано, Аполлон унес Кирену в своей сверкающей колеснице туда, где сейчас стоит город Кирена. Там их уже ждала Афродита и без промедления приготовила им ложе в золоченых чертогах Ливии. В тот же вечер Аполлон пообещал Кирене долгую жизнь, утоление страсти к охоте и власть над плодородной страной. После этого он оставил ее на попечение дочерей Гермеса миртовых нимф, и там, на ближайшем холме, она родила Аристея, а после второго посещения Аполлона у нее родился прорицатель Идмон. Но одну ночь она провела с Аресом, от которого у нее родился фракийский Диомед, владелец коней-людоедов.

КИ́РКА (Цирце́я). В греческой мифологии Кирка – волшебница (по одной из версий – богиня), дочь Гелиоса и океаниды Персеиды, сестра колхидского царя Ээта, царя тавров Перса и критской царицы Пасифаи, тетка волшебницы Медеи. Она жила на средиземноморском острове Эя в роскошном дворце среди лесов. Тех, кто ей не нравился, а тем более своих обидчиков и врагов Кирка превращала в животных. Отвергшего ее любовь Пика она превратила в дятла; когда же морской бог Главк попросил у нее волшебное зелье, чтобы приворожить красавицу Скиллу, Кирка, сама влюбившись в Главка, превратила Скиллу в отвратительное морское чудовище с шестью собачьими головами, зубами в три ряда и двенадцатью ногами. Когда преследуемые колхами Ясон и Медея убили Апсирта, брата Медеи, они прибыли на остров Эя и попросили Кирку очистить их от скверны. Кирка уступила просьбе племянницы и совершила над ней и ее возлюбленным очистительный обряд, однако затем, узнав о природе совершенного ими преступления, пришла в ужас и потребовала немедленно покинуть свой остров.

Когда на Эю прибыл Одиссей, следовавший домой из-под Трои, он отправил часть команды во главе с Эврилохом обследовать остров. Приблизившись к дворцу Кирки, греки обнаружили бродящих вокруг него волков и львов, но вместо того чтобы напасть на Эврилоха и его спутников, звери приветствовали их, махая хвостами и ластясь к ним: это были заколдованные Киркой люди. Кирка вышла к спутникам Одиссея улыбаясь и приветливо предложила откушать за ее столом. Все с радостью согласились, кроме Эврилоха, который, подозревая ловушку, в дом не вошел, а стал подглядывать в окна. Перед проголодавшимися мореплавателями богиня поставила сыр, ячменную муку, мед и вино, подсыпав туда колдовского зелья. Как только гости стали есть, Кирка прикоснулась к их плечам волшебным жезлом и превратила в свиней, после чего с мрачной ухмылкой загнала в свинарник. Услыхав об этой беде от потрясенного увиденным Эврилоха, Одиссей отправился выручать своих спутников, пока без готового плана. По пути к дворцу Кирки он, к своему удивлению, столкнулся с богом Гермесом, который предложил Одиссею оберег против волшебства Кирки – белый цветок с черным корнем, называемый «моли», который мог открыться только богам. С благодарностью приняв дар, Одиссей скоро оказался в гостях у Кирки. Когда он отведал отравленную ею пищу, она прикоснулась к его плечу своим волшебным жезлом и, усмехаясь, приказала отправляться к остальным свиньям в свинарник. Однако благодаря подаренному Гермесом волшебному цветку колдовство не подействовало, и Одиссей вскочил, занеся над Киркой меч. Изумленная богиня предложила Одиссею свою любовь. Хорошо зная, что такие колдуньи, как она, могут постепенно лишать силы и уничтожать своих возлюбленных, Одиссей заставил Кирку дать клятву, что она больше не будет строить ему никаких козней. Кирка поклялась всеми богами и, приготовив ему омовение, напоив вином из золотых кубков и угостив вкусным ужином, стала готовиться к тому, что проведет с ним ночь на пурпурном ложе. Но Одиссей не стал отвечать на любовные ласки Кирки до тех пор, пока она не освободила всех его спутников и других заколдованных ею моряков. Как только она сделала все, что он просил, у него уже не было сил ей отказать, и он прожил на Эе ровно столько, сколько нужно, чтобы у него родились сыновья Агрий, Латин и Телегон (некоторые утверждают, что Кирка родила Одиссею сыновей Антия, Ардея и Рома). Когда Одиссей снова стал собираться в дорогу, Кирка посоветовала ему найти в царстве мертвых ясновидца Тиресия, чтобы узнать, какая судьба ждет его на Итаке, если ему удастся до нее добраться; рассказала она также, как попасть в царство Аида, и позаботилась о попутном ветре. После благополучного возвращения Одиссея на Эю Кирка предупредила его об опасностях, подстерегающих на пути к Итаке, посоветовала, как их преодолеть, и снарядила греков в дорогу. Спустя много лет Кирка послала уже взрослого Телегона отыскать Одиссея. Прибыв на Итаку, Телегон нечаянно убил своего отца, после чего привез его похоронить к матери на Эю, прихватив с собой овдовевшую Пенелопу и Телемаха. Кирка сделала всех их бессмертными, после чего вышла замуж за Телемаха, а Телегон взял в жены Пенелопу.

КИССЕ́Й (Киссе́вс). В греческой мифологии:

1) Киссей – македонский царь, к которому пришел Гераклид Архелай, изгнанный братьями из Аргоса. Когда враги окружили царство Киссея, он обратился за помощью к Архелаю, пообещав ему в награду за спасение свой город и царство. Архелай победил врагов Киссея и спас самого царя, однако попавший под влияние своих советников Киссей решил не выполнять свое обещание, а убить своего спасителя. На пути Архелая была вырыта яма, которую наполнили горячими углями и прикрыли ветками, однако оракул предупредил Архелая об опасности, и тот пошел другой дорогой. Впоследствии Архелай стал царем Македонии и мифическим предком Александра Македонского;

2) Киссей – фракийский царь, отец Феано, выданной замуж за троянца Антенора, и Гекубы, ставшей женой троянского царя Приама. По имени Киссея получил свое название фракийский город Киссос.

КИТИССО́Р. В греческой мифологии Китиссор – старший из четырех сыновей Фрикса и Халкиопы, дочери колхидского царя Ээта. Корабль, на котором Китиссор и его братья Apг, Мелан и Фронтис следовали из Колхиды в Грецию, затонул во время сильной бури. Братьев, спасшихся на бревне, выбросило на берег вблизи лагеря аргонавтов, направлявшихся в Колхиду за золотым руном. По отцу они были родственниками многих из аргонавтов и присоединились к экспедиции. Вернувшись из Колхиды, Китиссор спас своего деда Афаманта, которого собирались принести в жертву по высказанному оракулом велению Зевса. Зевс обиделся и объявил, что отныне старший сын Афамантидов под угрозой смерти не должен входить в пританей (совет); впоследствии это требование строго соблюдалось.

КИФЕРО́Н (Китайро́н). В греческой мифологии Киферон – царь Платей в Беотии, живший возле горы, получившей его имя. Когда ревнивая Гера заподозрила своего любвеобильного мужа в очередной супружеской измене, Киферон примирил их, посоветовав Зевсу положить себе на колесницу скрытую одеждами статую девушки. Когда внезапно появившаяся Гера сорвала покровы с закутанной фигуры и убедилась, что ее ревность не имеет оснований, она простила мужу прошлые измены. В память об этом знаменательном событии платейцы справляли праздник дедалы («дедалы» – название деревянных изображений). Некоторые отождествляют Киферона с Алалкоменеем.

КИФЕРО́НСКИЙ ЛЕВ. В греческой мифологии киферонский лев – злобный дикий зверь, нападавший на людей и животных в окрестностях горы Киферон (к востоку от Фив). Когда он растерзал Евиппа, сына мегарского царя Мегарея, последний пообещал выдать свою дочь Эвехму за того, кто убьет киферонского льва. Убив льва, изгнанный из Микен царевич Алкафой получил в жены Эвехму и стал царем Мегары. По другой версии, киферонского льва убил Геракл, когда ему было восемнадцать лет. Выследив зверя, юный герой разделался с ним неотесанной дубиной из дикой оливы, которую вырвал с корнем. Не исключено, что Алкафой и Геракл убили разных львов, получивших одинаковое имя по названию горы, вблизи которой свирепствовали.

КИХРЕ́Й (Кихре́вс). В греческой мифологии Кихрей – саламинский царь, сын Посейдона, отец Главки, первой жены Теламона. Царем Саламина он стал после убийства змея, совершавшего опустошительные нашествия на остров. Но он сохранил у себя змееныша, поведение которого было не менее разрушительным. Царствование Кихрея продолж; алось до тех пор, пока его не изгнал с острова Эврилох, спутник Одиссея. После изгнания Деметра приняла его в Элевсин и сделала своим служителем. Некоторые, правда, утверждают, что змеем за жестокость звали самого Кихрея и что, изгнанный Эврилохом, он нашел убежище в Элевсине, где ему доверили небольшую должность при святилище Деметры.

КЛЕ́ЛИЯ. В римской мифологии Клелия – юная девушка, оказавшаяся в числе заложников, переданных римлянами царю этрусков Ларсу Порсенне в обмен на возврат захваченного этрусками Яникульского холма (такими были условия договора между римлянами и Порсенной, решившим прекратить свои попытки восстановить на римском престоле Тарквиния Гордого). Находясь в этрусском лагере на Яникульском холме, Клелия получила разрешение искупаться в Тибре, отделявшем этот холм от остальных холмов тогда еще молодого Вечного города. Заставив охранявших ее этрусков отвернуться (по другой версии – удалиться), потому что ей нужно раздеться, Клелия бросилась в воду и в сопровождении других девушек-заложниц переплыла Тибр. Этруски стреляли по беглянкам из луков, однако им всем удалось вернуться целыми и невредимыми к своим семьям. Порсенна заявил о нарушении договора и настоял на возвращении Клелии этрускам, при этом, высоко ценя проявленное девушкой мужество, он гарантировал безопасность Клелии. Вскоре после возвращения Клелии к этрускам Порсенна позволил ей вернуться в Рим, предоставив право взять с собой тех заложников, кого она выберет. Клелия широко воспользовалась этой возможностью и забрала всех несовершеннолетних юношей и девушек. Поступок Клелии стал началом дружеских отношений между этрусками и молодой Римской республикой. Римляне оказали юной героине небывалый почет: на Священной улице был поставлен монумент, изображающий Клелию верхом на коне.

КЛЕО́БИС (Клео́бий). В греческой мифологии Клеобис – аргосский юноша, сын жрицы богини Геры, брат Битона. Когда настало время исполнить обряд богини, а белых быков для священной колесницы еще не пригнали с пастбища, Клеобис и Битон сами запряглись в колесницу и потащили ее в храм, находившийся на расстоянии около восьми километров. Обрадованная их сыновьей любовью, жрица обратилась к богине с молитвой, прося наградить ее сыновей высшим благом, доступным людям. Когда она исполнила положенный обряд, ее сыновья уснули в храме, чтобы больше не проснуться. Вот почему говорят: «Любимцы богов умирают молодыми».

КЛЕОБУ́ЛА. В греческой мифологии Клеобула – жена Аминтора, мать Феникса и Астидамии. Клеобула, недовольная тем, что ее муж держал наложницу Фтию (по другой версии – Клитию), уговорила Феникса провести ночь с наложницей отца, чтобы отвратить сердце Фтии (или Клитии) от Аминтора.

КЛЕОДО́РА. В греческой мифологии Клеодора – нимфа, мать Парнаса, рожденного ею от Посейдона.

КЛЕОПА́ТРА. В греческой мифологии:

1) Клеопатра – дочь бога северного ветра Борея и афинской царевны Орифии, сестра Хионы и близнецов-Бореадов Калаида и Зета. Вышла замуж за царя Финея, ставшего впоследствии жертвой гарпий;

2) Клеопатра – дочь Афаретида Идаса и Марпессы, супруга Мелеагра. Когда Мелеагр, проклятый своей матерью Алфеей за убийство двух ее братьев, отказался защищать Калидон от нападения оставшихся в живых двух братьев Алфеи, Клеопатра убедила своего мужа принять участие в сражении, в котором он погиб. Считая себя виновной в смерти мужа, Клеопатра повесилась;

3) Клеопатра – дочь первого троянского царя Троса и нимфы Каллирои;

4) Клеопатра – см. Клеопатра и Перибея.

КЛЕОПА́ТРА И ПЕРИБЕ́Я. В греческой мифологии Клеопатра и Перибея – первые девушки, посланные в Трою локрами в качестве наказания за оскорбление, нанесенное Афине их царем Аяксом Оилидом, совершившим в храме этой богини насилие над троянской царевной-пророчицей Кассандрой, которая была жрицей Афины. Клеопатра и Перибея до конца жизни оставались храмовыми рабынями; коротко остриженные, в одних хитонах и босые, они выполняли самую грязную и тяжелую работу.

КЛЕОТЕ́РА. В греческой мифологии Клеотера – одна из дочерей милетского царя Пандарея, который украл золотого пса, сторожившего храм Зевса в Дикте (по другой версии, золотого пса украл Тантал и отдал его Пандарею на хранение). За ложную клятву в том, что он никогда не видел золотого пса, разъяренные боги убили Пандарея и его жену (по другой версии – превратили в камень). Афродита и другие богини спасли двух младших дочерей Пандарея – Клеотеру и Меропу – и воспитали их: Гера наделила их красотой и сверхчеловеческой мудростью, Артемида сделала их высокими и сильными, а Афина научила всем известным ремеслам. Афродита подобрала им женихов и даже отправилась к Зевсу с целью смягчить сердце громовержца к бедным сироткам. Остается лишь догадываться о причине такой заботы о дочерях Пандарея, если только эти богини сами не подтолкнули Пандарея на кражу. Зевс, видимо, что-то заподозрил, и, пока Афродита уединилась с ним на Олимпе, гарпии с его согласия выкрали ее подопечных и передали их эриниям, которые заставили несчастных сирот жестоко страдать за отцовские прегрешения.

КЛЕ́ТА. В греческой мифологии Клета – одна из харит.

КЛИМЕ́Н. В греческой мифологии:

1) Климен – аркадский царь, воспылавший страстью к своей дочери Гарпалике, что привело к кровосмесительной связи. Соблазнив Гарпалику, Климен женил на ней Аластора, однако потом вновь взял ее к себе. В отместку Гарпалика убила рожденного ею сына, который одновременно приходился ей братом, сварила его и поставила это блюдо перед Клименом. В наказание боги превратили ее в ночную птицу, а Климен повесился. По другим версиям, Гарпалика покончила с собой или была убита Клименом;

2) Климен – внук Фрикса, царь Орхомена в Беотии. Во время праздника Посейдона в Онхесте он был смертельно ранен камнем, который швырнул Периер, возничий фиванского царевича Менекея. Перед смертью Климен воззвал к своим сыновьям о мести. Старший из них, которого звали Эргин, собрал войско и, выступив против фиванцев, разбил их наголову. По условиям последовавшего мирного договора за смерть Климена фиванцы должны были в течение двадцати лет ежегодно платить Эргину дань в виде ста голов скота;

3) Климен – царь Олимпии, критянин по происхождению. Был изгнан с трона Эндимионом, который присоединил Олимпию к Элиде.

КЛИМЕ́НА. В греческой мифологии:

1) Климена – океанида (дочь Океана и Тефиды), супруга титана Иапета, мать Атланта, Менетия, Прометея и Эпиметея. По другой версии, они – сыновья Иапета и Фемиды или океаниды Асии. Некоторые утверждают, что нимфа Климена – жена Гелиоса, мать Фаэтона и гелиад. Климена (по другой версии – океанида Гесиона) также родила Девкалиона, отцом которого был Прометей;

2) Климена – дочь беотийского царя Миния, мать знаменитой охотницы Аталанты;

3) Климена – дочь критского царя Катрея. Была изгнана из царства отцом (по другой версии – продана в рабство), поскольку оракул предсказал Катрею гибель от руки одного из его детей. Вышла замуж за знаменитого мореплавателя Навплия, которому родила трех сыновей, в том числе Паламеда и Эакса (другие утверждают, что женой Навплия и матерью Паламеда была Гесиона или Филира).

КЛИ́О (Кли́я). В греческой мифологии Клио – одна из девяти олимпийских муз, дочь Зевса и Мнемосины, «дарующая славу» покровительница истории. Изображалась Клио со свитком папируса и грифельной палочкой в руках. Клио родила Гиакинфа, отцом которого был македонский царь Пиер.

КЛИСИТИ́РА. В греческой мифологии Клиситира – дочь критского царя Идоменея и его жены Меды. Вместе с матерью погибла от руки Левка, любовника Меды.

КЛИТ. В греческой мифологии Клит – прекрасный юноша, внук Мелампа. Воспылав страстью к нему, его похитила и сделала своим возлюбленным богиня утренней зари Эос.

КЛИ́ТА. В греческой мифологии Клита – дочь Меропа, царя фригийского города Перкоты, жена Кизика, царя долионов. На свадьбе Клиты и Кизика присутствовали аргонавты, достигшие царства Кизика по пути в Колхиду. По завершении празднеств аргонавты сердечно попрощались с молодоженами и направились в открытое море, взяв курс на Босфор, однако из-за налетевшего северо-восточного ветра сбились с курса и, пристав в кромешной тьме к берегу, подверглись нападению. Лишь убив нескольких нападавших и обратив в бегство остальных, аргонавты обнаружили, что сражались с долионами, принявшими в темноте аргонавтов за пиратов, а благородный царь Кизик, на чьей свадьбе они только что гуляли, лежит мертвый у ног Ясона. Узнав о смерти мужа, Клита потеряла рассудок и повесилась; нимфы местной рощи плакали так жалостно, что из их слез образовался источник, который носит имя погибшей.

КЛИТЕМЕ́СТРА (Клитемне́стра). В греческой мифологии Клитеместра – дочь спартанского царя Тиндарея и его жены Леды, сестра Елены, Тимандры, Кастора и Полидевка.

Однажды принося жертвы богам, Тиндарей случайно забыл об Афродите, которая поклялась в отместку сделать так, что три его дочери – Клитеместра, Тимандра и Елена – будут многомужними, а также печально прославятся своими любовными изменами. Клитеместра вышла замуж за царя Тантала, сына Фиеста и внука Пелопа, но микенский царь Агамемнон пошел войной на Тантала, убил его и новорожденного сына Клитеместры и силой взял ее в жены. Диоскуры, братья Клитеместры, выступили против Микен, но ко времени их выступления Агамемнон уже договорился с Тиндареем, который простил его и разрешил оставить у себя Клитеместру. В этом браке Клитеместра родила трех дочерей – Хрисофемиду, Лаодику (по другим источникам – Электру), Ифигению (Ифианассу) – и сына Ореста. Существует версия, согласно которой Ифигения была племянницей Клитеместры, дочерью Тесея и Елены, но Клитеместра сжалилась над ней и удочерила.

Вражда Клитеместры к Агамемнону, возникшая после убийства ее первого мужа и сына, вспыхнула с новой силой, когда Агамемнон принес Ифигению в жертву Артемиде, чтобы искупить свое прегрешение перед богиней и обеспечить попутный ветер для отплытия ахейского флота под Трою. Отсутствием убывшего на Троянскую войну Агамемнона воспользовался Эгисф, который давно домогался любви Клитеместры и одновременно стремился свести счеты с Агамемноном за изгнание своего отца Фиеста и за смерть своего брата Тантала, первого мужа Клитеместры. К супружеской измене Клитеместру подтолкнули и уговоры Навплия, желавшего отомстить Агамемнону за своего сына Паламеда, до смерти забитого камнями. Поначалу Клитеместра отвергла ухаживания Эгисфа, потому что Агамемнон, узнавший о появлении Навплия в Микенах, приказал своему придворному певцу не спускать глаз с царицы и немедленно сообщать о любом проявлении супружеской неверности. Однако Эгисф оставил старого певца на необитаемом островке без пищи, и вскоре стервятники растащили его кости. После этого Клитеместра уже беспрепятственно попала в объятия Эгисфа.

Когда закончилась Троянская война, к предыдущим обидам Клитеместры добавились разговоры о том, что Агамемнон возвращается с дочерью Приама, ясновидящей Кассандрой, с которой он давно жил как с женой. Поэтому Клитеместра сговорилась с Эгисфом убить и Агамемнона, и Кассандру. При прибытии Агамемнона Клитеместра сделала вид, что обрадовалась мужу, уставшему с дороги, расстелила для него пурпурный ковер и отвела в баню, где молодые рабыни подогревали для него воду. Однако Кассандра не вошла во дворец; она забилась в пророческом экстазе, причитая, что слышит запах крови. Когда Агамемнон уже выходил из бассейна, предвкушая роскошную трапезу, Клитеместра приблизилась к нему, словно собираясь обтереть его полотенцем, но вместо этого набросила на него сплетенную ею сеть. Пойманный, как рыба, Агамемнон пал от руки Эгисфа, который дважды ударил его мечом. Тело Агамемнона упало в отделанный серебром бассейн, где Клитеместра отрубила ему голову топором, отомстив за все свои обиды. Затем скатилась наземь и отрубленная голова Кассандры; погибли и ее близнецы, рожденные от Агамемнона.

Царствуя после этого в Микенах вместе с Эгисфом, Клитеместра со страхом ожидала мести со стороны растущего на чужбине Ореста. От Эгисфа она родила троих детей, в том числе Алета и Эригону. Она не позволила Эгисфу убить Электру, не скрывавшую своей ненависти ни к нему, ни к матери, а лишь выдала дочь за микенского крестьянина, чем обрекла ее на оскорбительную нищету.

Семь лет спустя после смерти своего отца (по другой версии – по прошествии двадцати лет) в Микены тайно вернулся Орест, полный решимости убить собственную мать и ее любовника. Накануне ночью Клитеместре приснился сон, что она родила змея, спеленала его и покормила грудью. Неожиданно она закричала во сне, переполошив весь дворец; ей приснилось, будто змей вместе с молоком высасывает у нее из груди кровь. Когда Орест постучал в дворцовые ворота, вышедшая к нему Клитеместра не признала сына. Тот заявил, что пришел с печальным известием о смерти ее сына Ореста. Не скрывая радости, она послала за Эгисфом, и, когда тот появился, Орест поразил его мечом. Клитеместра тут же узнала Ореста и попыталась смягчить его сердце, обнажив грудь и взывая к его сыновьему долгу. Орест не внял ее словам и тем же мечом отрубил ей голову. Микенцы, поддержавшие Ореста в его неслыханном поступке, не позволили захоронить тела Клитеместры и Эгисфа в черте города, а только за городской стеной. Некоторые, правда, отрицают, что Орест сам убил Клитеместру; по их словам, он привел ее в суд и уже судьи приговорили ее к смерти.

КЛИ́ТИЙ. В греческой мифологии:

1) Клитий – сын Эврита, царя Эхалии. Когда Геракл, выиграв состязания по стрельбе из лука, вместо обещанной Эвритом за эту победу руки Иолы получил оскорбительный отказ, Клитий с двумя своими братьями одобрил это решение отца. Он поддержал Эврита и в бесчестных обвинениях Геракла в краже скота, украденного Автоликом. Клитий участвовал в походе аргонавтов в Колхиду, где и погиб;

2) Клитий – гигант, сраженный Гекатой, опалившей его факелами, во время битвы олимпийцев с гигантами (гигантомахии);

3) Клитий – троянский старейшина, сын царя Лаомедонта и нимфы Стримо, брат Приама.

КЛИ́ТИЯ. В греческой мифологии

1) Клития – дочь Океана и титаниды Тефиды. Влюбившись в Гелиоса и не добившись взаимности, Клития впала в безумие, отказывалась от воды и пищи и не могла оторвать взора от возлюбленного, поворачивая голову вслед за двигавшимся по небосклону солнцем. Она приросла к земле и превратилась в гелиотроп – цветок, который постоянно поворачивает венчик вслед за солнцем. По другой версии, Клития была возлюбленной Гелиоса, которую он оставил ради другой. Ревнивая Клития поспешила сообщить отцу своей более удачливой соперницы о ее романе, после чего тот похоронил свою дочь заживо. Разгневанный Гелиос наказал Клитию, превратив ее в гелиотроп;

2) Клития – наложница беотийского царя Аминтора, из-за которой тот стал пренебрегать своей женой Клеобулой. По просьбе последней Феникс, сын Аминтора и Клеобулы, соблазнил Клитию, за что отец ослепил его и своим проклятием обрек на бездетность. Некоторые, правда, говорят, что наложницу Аминтора звали не Клития, а Фтия.

КЛО́НИЯ. В греческой мифологии Клония – нимфа, супруга Гириея, основателя и правителя Гирии в Беотии, мать Лика и Никтея.

КЛОСТЕ́Р. В греческой мифологии Клостер – сын Арахны, изобретатель веретена.

КЛОТО́. В греческой мифологии Клото – одна из мойр, прядущая на веретене нить жизни человека.

КОДР. В греческой мифологии Кодр – последний царь Афин, сын Меланфа, потомок Нелея, представитель мессенского царского дома. Когда дорийцы захватили Мессению, Кодр отправился в Афины, в одном решающем сражении разбил афинян и убил их царя, потомка Тесея, после чего воцарился в Афинах, взяв себе в жены афинянку. После вторжения дорийцев в Аттику дельфийский оракул предсказал им, что они смогут овладеть Афинами только в том случае, если сохранят жизнь Кодру. Жители Дельф, дружески настроенные к афинянам, сообщили им об этом пророчестве (по другой версии, афиняне узнали о пророчестве от своего шпиона в Дельфах). Желая спасти свой город, Кодр вышел на сражение с врагом в одежде простого дровосека и, не узнанный дорийцами, преднамеренно пожертвовал жизнью. По другой версии, Кодр, переодевшись в лохмотья, вышел за городские ворота якобы за дровами и погиб в спровоцированной стычке с неприятелем. Так или иначе, узнав о гибели Кодра, дорийцы сняли осаду. Некоторые утверждают, что после Кодра афинский трон унаследовал его сын Медонт, который и стал последним царем Афин.

КОЙ. В греческой мифологии Кой – титан, сын Урана и Геи. Он женился на своей сестре титаниде Фебе, которая родила ему Лето и Астерию. Кой участвовал в битве титанов с олимпийскими богами и, потерпев поражение, вместе с братьями был низвергнут Зевсом в Тартар.

КОКА́Л. В греческой мифологии Кокал – царь сиканов, получивший власть над Сицилией после гибели киклопов. Кокал оказал гостеприимство Дедалу, улетевшему с Крита. Когда в поисках Дедала на Сицилию во главе большого флота прибыл критский царь Минос, Кокал укрыл Дедала и заявил, что его нет на острове. Однако Минос не поверил Кокалу и прибег к хитрости: он пообещал большую награду тому, кто сможет продеть нитку сквозь раковину тритона, зная наперед, что на это способен только Дедал. Кокал позарился на награду и взялся продеть нить через раковину. Разумеется, он обратился с этой задачей к Дедалу, который сразу ее решил: он привязал нить к муравью, который, забравшись внутрь, протянул за собой нитку в спираль раковины, противоположный выход из которой Дедал смазал медом, послужившим приманкой. Кокал вернул раковину с продетой нитью и потребовал награду, но Минос, убедившись, что Дедал скрывается у Кокала, стал настаивать на выдаче беглеца. Царь сиканов не мог оказать открытое сопротивление могущественному критскому царю, однако дочери Кокала не хотели расставаться с Дедалом, который делал для них прекрасные куклы, и вступили с ним в сговор. Дедал провел трубу через крышу бани, и, когда Минос наслаждался купанием в ней, дочери Кокала вылили на него через эту трубу кипяток. Кокал, который тоже мог быть посвящен в этот заговор, вернул труп царя критянам, заявив, что Минос споткнулся о коврик и упал в котел с кипящей водой.

КОКИТИ́ДА. В греческой мифологии Кокитида – имя, которое в царстве мертвых получила нимфа Мента (по названию реки Кокит).

КОМ (Ко́мос). В греческой мифологии Ком – бог веселых дружеских пиршеств. Изображался в виде крылатого юноши в сопровождении Силена и его свиты.

КОМЕ́Т. В греческой мифологии Комет – сын Сфенела, помощника и возничего Диомеда, соблазнивший Эгиалу, жену Диомеда, пока Сфенел и Диомед воевали под Троей. Судружеская измена Эгиалы была либо следствием наущений Навплия, мстившего Диомеду за смерть своего сына Паламеда, либо местью Афродиты за ранение, которое нанес ей Диомед под Троей.

КОМЕ́ТО. В греческой мифологии: