![](/books_files/covers/thumbs_240/kto-est-kto-v-mifologii-drevney-grecii-i-rima-1738-geroev-i-mifov-132312.jpg)
Автор книги: Анатолий Кондрашов
Жанр: Мифы. Легенды. Эпос, Классика
Возрастные ограничения: +12
сообщить о неприемлемом содержимом
Текущая страница: 32 (всего у книги 55 страниц) [доступный отрывок для чтения: 16 страниц]
ОКЕА́Н. В греческой мифологии Океан – титан, сын Урана и Геи, бог одноименной широкой реки, со всех сторон омывавшей землю; на крайнем западе Океан омывал границы между миром жизни и царством Аида. Океан и его сестра и супруга Тефида не присоединились к остальным титанам в их битве против Зевса, а потому сохранили свою власть и доверие олимпийцев. Океан и Тефида породили три тысячи дочерей – океанид и столько же сыновей – речных потоков. Некоторые говорят, что в потоке Океана возникли все боги и все живые существа. Океан отличался миролюбием и добротой, он безуспешно пытался примирить Прометея с Зевсом. Перед сражением олимпийцев с титанами Рея спрятала на краю света у Океана и Тефиды свою дочь (их внучку) Геру; маленькая Гера часто примиряла своих деда и бабку в их супружеских ссорах.
ОКЕАНИ́ДЫ. В греческой мифологии океаниды – морские нимфы, три тысячи дочерей Океана и Тефиды, сестры речных богов. Считалось, что они присматривают за всеми потоками на поверхности земли – и даже под землей, ибо в число океанид входила нимфа Стикс. Океанида Дорида вышла замуж за морского старца Нерея и родила ему пятьдесят нереид. Ее сестра (по другой версии – дочь) Амфитрита заняла очень высокое положение, став женой владыки морей Посейдона. Аналогично возвысилась мудрая Метида – первая супруга самого громовержца Зевса, зачавшая от него Афину. Супруга титана Иапета океанида Климена (по другой версии – Асия) родила Атланта, Менетия, Прометея и Эпиметея. Некоторые утверждают, что она была также женой Гелиоса и матерью Фаэтона и гелиад. Ее сестра Персеида родила Гелиосу царя колхов Ээта, царя тавров Перса, критскую царицу Пасифаю и волшебниц Кирку и Калипсо.
ОКИПЕ́ТА. В греческой мифологии Окипета («быстрая») – одна из гарпий.
ОКН (О́кнос). В греческой мифологии Окн («медлительный») – старик, который в царстве мертвых плел соломенный канат, пожираемый с другого конца ослом. Окн символизировал бесконечную работу; подвергся он такому наказанию за то, что никак не хотел умирать.
ОКСИ́Л. В греческой мифологии Оксил – сын этолийского царя Андремона (по другой версии – сын Гемона, внук Андремона), царь Элиды. Оксил за случайное убийство своего брата был изгнан из своей родной Этолии и на дороге повстречал Гераклидов, которые готовились к очередному вторжению в Пелопоннес. За десять лет до этого оракул предсказал Гераклидам, что их ожидает успех, если они в качестве предводителя возьмут трехглазого человека. Во время встречи с Гераклидами Оксил ехал на одноглазом коне (второй глаз коня был выбит стрелой), поэтому Гераклиды назначили его своим вождем. На этот раз вторжение было успешным; захваченная Элида была отдана Оксилу, который стал ее царем.
ОМФА́ЛА. В греческой мифологии Омфала – лидийская царица, дочь Иардана, унаследовавшая царство после смерти своего мужа Тмола. Когда Геракл убил Ифита, нарушив законы гостеприимства, пифия сообщила, что по решению разгневанного его поступком Зевса он должен на год (по другой версии – на три года) продаться в рабство, а деньги, полученные за работу, вручить детям Ифита. Согласно предсказанию пифии, Геракла купила Омфала, про которую говорили, что она своего не упустит. На службе у Омфалы знаменитый герой избавил Малую Азию от разбойников, которых было там великое множество, а также пленил керкопов – двух братьев-близнецов, слывших самыми отъявленными лгунами и обманщиками, каких только знал свет. Кроме того, Геракл убил Силея, заставлявшего всех чужестранцев работать на своих виноградниках, а когда лидийцы из города Итоны стали совершать набеги на землю Омфалы, вернул все ими награбленное, а город сровнял с землей. Наконец, на берегу лидийской реки Сангарий Геракл поразил стрелой огромного змея, уничтожавшего людей и урожай. Однако Омфала купила Геракла с целью приобрести не только воина, но и любовника. Она родила от него сына Лама; некоторые также утверждают, что сыновьями Геракла и Омфалы были изобретатель трубы Тирсен и Гегелей, основатель аргосского храма Афины.
Во время пребывания Геракла у Омфалы Грецию достигли слухи, что он, дескать, расстался со своей знаменитой львиной шкурой и вместо нее теперь носит женские наряды, что сидит он в кругу служанок царицы и расчесывает (прядет) шерсть, вздрагивая при каждом окрике своенравной хозяйки, при этом даже не испытывая стыда, а Омфала между тем облачается в львиную шкуру и носит палицу героя. Распускал эти слухи Пан, и вот по какой причине. Однажды вечером Омфала и Геракл пришли к одинокому гроту, где решили для забавы поменяться одеждой. После ужина они отправились спать – каждый на свое ложе. В полночь Пан, влюбленный в Омфалу, пробрался в грот и, в темноте на ощупь отыскав шелковые одежды, решил, что они надеты на царице. Дрожащими руками он приподнял покрывало и нырнул под него. Проснувшийся Геракл вытянул одну ногу и лягнул ею так, что Пан отлетел к противоположной стене грота. Услышав тяжелый удар и вопль, Омфала вскочила и приказала принести огонь; они с Гераклом смеялись до слез при виде распростертого в углу Пана, потирающего свои ушибы. С этого дня Пан мстил Гераклу, распространяя про него вышеупомянутые слухи.
ОНИ́Т. В греческой мифологии Онит – один из Гераклидов, сын Геракла и Деяниры.
ОНК. В греческой мифологии Онк – аркадский царь, сын Аполлона, владелец табуна, в котором паслась превратившаяся в кобылицу (чтобы укрыться от Посейдона) Деметра во время поисков своей дочери Персефоны, похищенной Аидом. Однако ей не удалось обмануть Посейдона, который, обратившись в жеребца, покрыл ее. От этого возмутительного союза родились дикий конь Арейон и нимфа Деспойна. Онк, в табуне которого вырос принадлежавший Посейдону конь Арейон, первым объездил его. У Онка взял этого коня Геракл, отправлявшийся на войну против Авгия.
О́ПИС. В греческой мифологии Опис – гиперборейская дева, прибывшая на Делос вместе с Лето, Аполлоном и Артемидой. Здесь к ней отнеслись с большим почтением, а после смерти похоронили в святилище Артемиды, жрицей которой она была. Некоторые говорят, что великан Орион погиб от стрел Артемиды из-за того, что совершил насилие над Опис.
В римской мифологии Опис – нимфа, которая по поручению Дианы отомстила за смерть Камиллы, дочери Метаба. Воина, пронзившего копьем Камиллу, Опис поймала в засаду и поразила стрелой из лука.
ОПС (О́па). В римской мифологии Опс – богиня плодородия, богатой жатвы, посевов; почиталась вместе с аграрным богом Консом. С усилением влияния в Риме греческой культуры Опс стали отождествлять с Реей и считать женой Сатурна и матерью Юпитера. Опс считалась также богиней богатства, в ее храме Цезарь хранил государственную казну.
ОРЕА́ДЫ. В греческой мифологии ореады – нимфы пещер.
ОРЕ́СТ. В греческой мифологии Орест – единственный сын микенского царя Агамемнона и его жены Клитеместры, царь Микен, Аргоса и Спарты.
Оресту было десять лет, когда его отец Агамемнон вернулся с Троянской войны и был убит своей женой Клитеместрой, матерью Ореста, и ее любовником Эгисфом. По одной версии, Клитеместра накануне возвращения Агамемнона отправила Ореста в Фокиду, по другой – Ореста спасла его кормилица Арсиноя, отправив в царскую детскую своего собственного сына, чтобы Эгисф убил его вместо Ореста. Некоторые говорят, что Электра, старшая сестра Ореста, тайком вынесла его из города, завернув в плащ, а затем отправила в Фокиду. Орест вырос в Фокиде при дворе царя Строфия, старого друга и зятя Агамемнона (Анаксибия, жена Строфия, была сестрой Агамемнона, а следовательно, теткой Ореста). Здесь он нашел себе товарища по играм – сына Строфия проказника Пилада, который был несколькими годами младше; их дружба впоследствии вошла в поговорку.
Повзрослев, Орест посетил Дельфы и спросил, следует ли ему мстить убийцам своего отца. Ответ Аполлона, подтвержденный Зевсом, гласил, что если он не отомстит за гибель Агамемнона, то превратится в отщепенца, для которого будет закрыт вход во все святилища и храмы, а сам он заболеет проказой, которая будет постепенно разъедать его тело. Пифия посоветовала Оресту совершить жертвенные возлияния у могилы Агамемнона, положить на нее прядь своих волос и без чьей-либо помощи, проявив всю свою изобретательность, покарать убийц. При этом она предупредила, что эринии не простят Оресту убийства матери, и от имени Аполлона вручила юноше лук из рога, с помощью которого можно будет отразить их преследования, когда они станут невыносимыми. Выполнив задуманное, Орест должен вернуться в Дельфы, где его защитит Аполлон.
Через семь лет (по другой версии – через двадцать) после смерти Агамемнона Орест тайно вернулся в Микены, полный решимости убить Эгисфа и собственную мать. Он посетил могилу отца, отрезал прядь своих волос, а затем, увидев приближающихся рабынь, спрятался в кустах и стал наблюдать за происходящим. Пришедшая с рабынями Электра, заметив на могиле светлую прядь, тут же поняла, что волосы могут принадлежать только Оресту, поскольку, во-первых, по цвету они напоминали ее собственные, а во-вторых, никто, кроме него, не осмелился бы совершить такое жертвоприношение. Затем Орест вышел из своего укрытия и предъявил ей одеяние, в котором некогда бежал из Микен. Окончательно убедил Электру шрам на лбу Ореста, оставшийся от удара об острый камень, когда они, еще детьми, охотились на оленя и Орест оступился и упал. Орест отправил Электру во дворец, предупредив, чтобы она ничего не говорила Клитеместре, а спустя некоторое время он и Пилад последовали за ней.
Когда Орест постучал в дворцовые ворота, вышедшая к нему Клитеместра не признала сына. Тот назвался эолийцем из Давлиды и сказал, что пришел с печальным известием от Строфия, который просил передать, что ее сын Орест умер. Клитеместра не мешкая предложила Оресту войти и, скрывая свою радость от слуг, послала старую кормилицу Арсиною за Эгисфом. Арсиноя сразу узнала своего питомца и решила помочь ему свершить месть; она передала Эгисфу, что ему принесли хорошую новость: его враг мертв. Когда обрадованный и ничего не подозревающий Эгисф пришел во дворец, Орест поразил его мечом. Клитеместра тут же узнала Ореста и попыталась смягчить его сердце, обнажив грудь и взывая к его сыновнему долгу. Орест не внял ее словам и тем же мечом отрубил ей голову. Встав над трупами, он показал дворцовым слугам сеть, в которой погиб Агамемнон, еще сохранившую следы крови. Столь явное напоминание о подлой измене Клитеместры без труда оправдало его в их глазах, ему осталось лишь добавить, что Эгисф получил то, что предусмотрено для прелюбодеев законом. Некоторые, правда, говорят, что эти события произошли в Аргосе на третий день празднеств в честь Геры. Орест отправился к алтарю, где уже лежал заколотый бык. Дождавшись того момента, когда Эгисф склонился над быком, чтобы рассмотреть его внутренности, Орест нанес ему удар по голове жертвенным топором. Тем временем Электра выманила Клитеместру из дворца, сообщив ей, что десять дней назад она родила сына от своего мужа-крестьянина. Когда Клитеместра, горевшая желанием увидеть своего первого внука, пришла в ее жилище, стоявший у дверей Орест безжалостно убил ее. Есть и такие, кто отрицает, что Орест сам убил Клитеместру. По их словам, он привел ее в суд и уже судьи приговорили ее к смерти.
Клитеместру и Эгисфа захоронили вне города, за городской стеной. В первую же ночь Орест и Пилад остались сторожить могилу, чтобы никто не ограбил ее. Когда они стояли на страже, перед ними появились змееволосые, собакоголовые эринии с крыльями, как у летучих мышей, и громко щелкающими кнутами. Обезумев от яростных нападок эриний, от которых не спасал даже роговой лук Аполлона, Орест пал без чувств на ложе и оставался на нем с закутанной в плащ головой в течение шести дней, не принимая пищи и не умываясь.
Приехавший из Спарты Тиндарей, отец Клитеместры, обвинил Ореста в матереубийстве и потребовал у микенцев суда над ним; по его мнению, Ореста и Электру следовало забросать камнями. В эти же дни в Микенах появился и Менелай, после долгих странствий вернувшийся вместе с Еленой из-под Трои. Тиндарей заявил, что Менелай не смеет ступить на спартанскую землю, пока не накажет своих преступных племянника и племянницу. Боясь обидеть тестя, Менелай добился от суда нужного приговора. Красноречивые мольбы Ореста заставили суд изменить решение и приговорить его к самоубийству. Возмущенный поведением Менелая, Орест с помощью Пилада попытался убить Елену, но Аполлон спрятал ее в облако и унес на Олимп (другие говорят, что свою любимицу спасла Афродита). Тем временем Электра захватила Гермиону, дочь Менелая и Елены, отвела ее во дворец и закрыла ворота. Люди Менелая выломали ворота в тот момент, когда Орест был уже готов поджечь дворец и убить Гермиону. Но тут явился Аполлон, вырвал факел из его рук и прогнал воинов Менелая. В вызванной его присутствием благоговейной тишине он повелел Менелаю найти другую жену и обручить Гермиону с Орестом. Убийство Клитеместры не должно его больше заботить, коль скоро вмешались боги.
Орест, все еще преследуемый эриниями, отправился в Дельфы. Пифия повелела ему провести в изгнании год, по истечении которого прийти в Афины и молить о защите древнее изваяние богини Афины. Спустя двенадцать месяцев Орест прибыл в Афины и сразу же направился в храм богини, где сел и обнял деревянный (по другой версии – каменный) палладий.
Услышавшая мольбы Ореста Афина созвала старейшин города на суд (ареопаг). На этом суде Аполлон предстал в качестве защитника, а старшая из эриний – обвинительницей. В яркой речи Аполлон отрицал значение материнства, утверждая, что женщина – не более чем борозда, в которую муж бросает семя, и лишь отец вправе называться родителем, и потому содеянное Орестом имеет достаточно оправданий. Когда голоса разделились поровну, Афина отдала свой голос в защиту Ореста – и тот был с почетом оправдан.
Однако эринии не согласились с решением суда и продолжили преследование Ореста. Считая оправдание Ореста вопиющим попранием древнего закона, они оставались глухими к доводам Аполлона и красноречию Афины. Отчаявшийся Орест отправился в Дельфы, где распростерся на полу храма и заявил, что лишит себя жизни, если Аполлон не спасет его от бичей хранительниц кровных уз материнского рода. В ответ пифия предсказала, что его невзгоды закончатся, если он похитит древнюю деревянную статую Артемиды из храма в Херсонесе Таврическом и привезет эту статую в Грецию. Орест и Пилад отправились в Тавриду на пятидесятивесельном корабле. По прибытии они оставили корабль на якоре под охраной гребцов, а сами спрятались в прибрежной пещере, намереваясь подождать до темноты, чтобы под покровом ночи проникнуть в храм. Пастухи-тавры заметили друзей и, решив, что в Тавриду явились Диоскуры или двое других бессмертных, молитвенно пали ниц. В этот момент Орест вновь потерял рассудок и начал мычать и лаять. Приняв стадо бычков за эриний, он выбежал из пещеры с мечом в руке, намереваясь изрубить их. Разочарованные пастухи легко одолели друзей, и те по приказу царя тавров Фоанта были отправлены в храм Артемиды, где их, не откладывая, должны были принести в жертву богине.
Верховной жрицей в этом храме была Ифигения, сестра Ореста, которую Артемида спасла с жертвенника в Авлиде, окутала облаком и перенесла в Херсонес Таврический. Узнав, что юноши – греки и прибыли из Аргоса, Ифигения предложила спасти одного из них, если он пообещает доставить письмо ее брату Оресту; так брат и сестра узнали друг друга. Услышав о причине приезда Ореста, Ифигения спустила деревянную статую вниз, чтобы Орест смог ее унести. Но тут неожиданно явился Фоант, желавший узнать, что задерживает жертвоприношение. Находчивая Ифигения притворилась, будто успокаивает статую, объяснив Фоанту, что богиня якобы отвратила свой взгляд от жертв, которых он прислал, поскольку один из присланных – матереубийца, а второй подстрекал его на это. Оба они не годятся для принесения в жертву. «Но для чего ты вынесла статую из храма?» – удивился Фоант. На это Ифигения ответила, что она должна омыть оскверненную статую в море, а самой богине принести в жертву барашков. Фоанту же следует очистить храм от скверны с помощью факела, закрыть голову куском материи, а когда появятся чужеземцы, приказать всем оставаться дома, чтобы избежать дальнейшего осквернения. Пораженный проницательностью жрицы, царь тавров поспешил зажечь факел, а тем временем Ифигения, Орест и Пилад отнесли изваяние на морской берег и погрузили его на корабль, после чего гребцы Ореста налегли на весла.
Подгоняемый попутным ветром корабль скоро оказался у острова Сминфий. Это был родной остров Хриса, жреца Аполлона, где сейчас жил его внук, которого звали так же. Хрисеида, дочь Хриса-старшего и мать Хриса-младшего, предложила выдать беглецов Фоанту, который собрал флот в погоню и тоже появился у Сминфия. Хрис-старший, узнав, какие гости посетили его остров, открыл Хрису-младшему, что его настоящий отец не Аполлон, как утверждает Хрисеида, а Агамемнон, потому он – сводный брат Ореста и Ифигении. Хрис и Орест плечом к плечу выступили против Фоанта и убили его, после чего Орест, взяв с собой статую, благополучно прибыл в родные Микены, где эринии наконец оставили его в покое.
В Микенах в это время власть захватил Алет, сын Эгисфа и Клитеместры, поверивший слухам о гибели Ореста в Тавриде. Орест убил его, покончив тем самым с междоусобицей между домами Атрея и Фиеста, и стал микенским царем. После гибели Неоптолема он женился на своей двоюродной сестре Гермионе, которая родила ему Тисамена. Некоторые говорят, что убийство Неоптолема было подстроено Орестом, стремившимся получить руку Гермионы. После смерти Менелая спартанцы пригласили Ореста на трон, предпочтя его, как внука Тиндарея, Мегапенфу и Никострату, рожденным от Менелая этолийской рабыней. После смерти аргосского царя Килараба, не оставившего наследника, Орест стал также владыкой Аргоса.
В возрасте семидесяти лет Орест умер от змеиного укуса и был погребен в Тегее. Спустя много лет спартанцы, отчаявшись из-за того, что не могут победить ни в одной битве тегейцев, отправили в Дельфы послов за советом. В полученном ответе говорилось, что для победы им нужно завладеть останками Ореста. Спартанцы выкрали останки своего бывшего царя и предали их снова земле возле святилища богинь судьбы – мойр. С тех пор спартанское войско неизменно одерживало верх над тегейцами.
ОРЕСТИА́ДЫ. В греческой мифологии орестиады – нимфы гор; горных нимф называли также агростинами.
ОРЕСФЕ́Й. В греческой мифологии Оресфей – царь озолийских локров, сын Девкалиона и Пирры, брат Эллина и Амфиктиона. Белая собака Оресфея ощенилась палкой, которую Оресфей посадил в землю, и из нее выросла виноградная лоза.
ОРИО́Н. В греческой мифологии Орион – великан-охотник, именем которого названо созвездие.
О рождении Ориона рассказывают следующую историю. Гирией, основатель и правитель Гирии в Беотии, не имел детей, а годы шли, и он становился все дряхлее. Когда однажды Зевс и Гермес, изменив обличье, посетили его и встретили радушный прием, они спросили Гириея о его самом заветном желании. Тяжело вздохнув, Гирией ответил, что то, чего он больше всего хочет, а именно: иметь сына, – уже для него невыполнимо. Боги, однако, сказали, чтобы он не отчаивался и принес в жертву быка, а шкуру его закопал в землю, предварительно помочившись на нее. Гирией все это проделал, и через девять месяцев у него родился ребенок, которого он назвал Орион, то есть «тот, кто мочится». И действительно, когда на небе восходит и заходит созвездие Орион, идут дожди. Другие, правда, говорят, что родителями Ориона были Посейдон и Эвриала, дочь Миноса, а некоторые утверждают, что Ориона породила одна Гея (земля).
Орион вырос огромным великаном; он был так высок, что, даже когда ходил по морскому дну, его голова и плечи оставались высоко над водой. При этом он был весьма хорош собой, некоторые даже считают его самым красивым из когда-либо живших мужчин. Однажды он влюбился в Меропу, дочь хиосского царя Энопиона, сына Диониса. Энопион пообещал отдать Меропу в жены Ориону, если тот освободит остров от появившихся там диких зверей. Орион выполнил условие, принеся Меропе все звериные шкуры, и потребовал у Энопиона ее руки, однако получил отказ. Ночью, выпив целый бурдюк вина, он ворвался в спальню Меропы и силой заставил ее разделить с ним ложе. На рассвете Энопион обратился к своему отцу Дионису, и тот прислал к Ориону сатиров, напоивших его так, что он крепко заснул на морском берегу. Воспользовавшись этим, Энопион выколол Ориону глаза. Оракул заявил, что слепой Орион вернет себе зрение, если отправится на восток и обратит пустые глазницы к Гелиосу, когда тот начнет подниматься из-за Океана. Орион побрел по морю к Лемносу, откуда доносились звонкие удары молота о наковальню, там вошел в кузницу Гефеста, схватил одного из его учеников по имени Кидалий, посадил на плечи и сделал своим поводырем. Кидалий повел Ориона через земли и моря, пока они не достигли самого дальнего берега Океана, где Гелиос вернул ему зрение.
Эос, сестра Гелиоса, влюбилась в Ориона и похитила его. Они разделили ложе на священном острове Делос; говорят, что от этого бесстыдства рассвет залился румянцем, да так и остался пунцовым. Впоследствии Орион решил вернуться на Хиос, чтобы отомстить Энопиону, однако не смог его найти, потому что Энопион с помощью Гефеста скрылся от него в подземном чертоге. Отправившись через море на остров Крит, куда, по мнению Ориона, мог сбежать Энопион в надежде найти защиту у своего деда Миноса, великан встретился с Артемидой. Богиня быстро уговорила Ориона отказаться от планов мести и вместо этого отправиться с ней на охоту.
Орион как-то похвалился, что освободит всю землю от диких зверей и чудовищ. Опасаясь, что Артемида, как и Эос, не устоит перед красотой Ориона, брат богини-охотницы Аполлон отправился к Гее и рассказал ей о словах Ориона. Гея натравила на великана чудовищного скорпиона, которого Орион не смог поразить ни стрелами, ни мечом. Убедившись в бесплодности своих попыток справиться с чудовищем, он вошел в море и направился в сторону Делоса, надеясь получить там помощь Эос. Аполлон позвал Артемиду и, указав на черную голову вдали над водой, сказал, что это плывет злодей, совершивший насилие над ее гиперборейской жрицей Опис. Богиня тщательно прицелилась, выстрелила и поплыла, чтобы поглядеть на свою жертву. Увидев, что убила Ориона, она была вне себя от горя, а затем обратилась к Асклепию с просьбой оживить великана. Но не успел Асклепий выполнить ее просьбу, как перун Зевса поразил его самого. Тогда Артемида поместила образ Ориона среди звезд.
Некоторые говорят, что Артемида поразила Ориона стрелой за то, что он стал преследовать ее спутниц-плеяд, дочерей Атланта и Плейоны. Другие утверждают, что гнев богини Орион вызвал своей дерзостью, пригласив ее на состязание, или даже тем, что действительно совершил насилие над ее гиперборейской жрицей Опис. Рассказывают также, что Эос похитила Ориона как раз тогда, когда он охотился с Артемидой, и гибель великана была вызвана ревностью богини-охотницы. Есть и такие, кто считает, что Орион погиб от укуса скорпиона, а вовсе не от стрелы Артемиды.
ОРИ́ФИЯ (Орити́я, Орейти́я). В греческой мифологии Орифия – дочь афинского царя Эрехфея и царицы Праксифеи. В Орифию влюбился бог северного ветра могучий Борей; он неоднократно просил ее руки, но Эрехфей отделывался туманными обещаниями. Терпение Борея лопнуло, и во время одного из празднеств он налетел на Орифию, спрятал ее под своими дымчатыми крыльями и незаметно от собравшейся толпы унес прочь. Орифия стала его женой и родила ему двоих сыновей – Калаида и Зета, у которых выросли крылья, когда они стали взрослыми, а также двух дочерей – Хиону, у которой от Посейдона родился Эвмолп, и Клеопатру, вышедшую замуж за царя Финея, ставшего жертвой гарпий. Говорят, что сыном Орифии и Борея был также фракийский царь Гемос, превращенный богами в горную вершину.
ОРК (О́ркус). В римской мифологии Орк – бог подземного царства, владыка мертвых, а также название самого царства мертвых. Соответствует греческому Аиду.
ОРНЕ́Й. В греческой мифологии Орней – сын афинского царя Эрехфея и его жены Праксифеи, брат Метиона, Кекропа и Пандора, отец Петея и дед Менесфея. Когда Ксуф, после смерти Эрехфея назначенный третейским судьей по вопросу престолонаследования, объявил наследником престола Кекропа, Орней и другие братья изгнали Кекропа из Афин, однако трон достался не им, а Пандиону, сыну Кекропа.
ОРНИТИО́Н. В греческой мифологии Орнитион – сын коринфского царя Сисифа и плеяды Меропы, отец Фока, основателя Фокиды.
ОРСЕДИ́КА. В греческой мифологии Орседика – дочь кипрского царя Кинира и Метармы (дочери Пигмалиона и Галатеи), сестра Бресии, Лаогоры и Адониса. За то, что Бресия, Лаогора и Орседика считали себя более прекрасными, чем Афродита, богиня наказала их, обязав их потомков, отправляя культ Астарты на Кипре, отдаваться за плату посетителям храма. Некоторые говорят, что гнев Афродиты сестры навлекли на себя тем, что сожительствовали с чужими мужьями, во что трудно поверить, зная, как блюла супружескую верность сама богиня.
ОРСЕИ́ДА. В греческой мифологии Орсеида – нимфа, жена Эллина, мать Эола, Ксуфа и Дора.
ОРФ (Орт, Ортр, Орфр). В греческой мифологии Орф – порождение Тифона и Эхидны, брат Кербера, двуглавый пес, от которого его собственная мать родила чудовище Сфинкс и немейского льва, а также, как утверждают некоторые, Химеру и лернейскую гидру. Есть свидетельства, что кроме двух собачьих голов у Орфа имелись еще семь глав дракона. Орф сторожил коров Гериона на острове Эрифия. Когда Геракл прибыл на остров и поднялся на гору, Орф с лаем бросился на него, но обрушившаяся на пса дубина Геракла тотчас же лишила его жизни.
ОРФЕ́Й. В греческой мифологии Орфей – величайший из когда-либо живших поэтов и музыкантов, сын фракийского речного бога Эагра и музы Каллиопы. Некоторые, правда, считают, что отцом Орфея был Аполлон, а матерью – музы Талия или Урания. Аполлон подарил Орфею лиру, а музы научили его играть на ней, да так, что под звуки его лиры двигались даже деревья и скалы.
Орфей присоединился к аргонавтам и добрался с ними до Колхиды, своей музыкой помогая им преодолевать множество препятствий. Звуки его лиры усмиряли волны на пути «Арго» и облегчали работу гребцам; они не раз предотвращали ссоры между отличавшимися неукротимым нравом аргонавтами. Некоторые говорят, что Орфей своей музыкой усыпил страшного, никогда не дремлющего дракона, охранявшего руно, висевшее в священной роще Ареса. Когда аргонавты проплывали мимо острова сирен, Орфей не позволил восхитительному пению этих смертельно опасных женщин-птиц пленить его спутников, заглушив его еще более прекрасной игрой на лире.
Возвратившись из плавания, Орфей страстно полюбил дриаду Эвридику и женился на ней; они поселились среди диких киконов во Фракии. Однажды Эвридика, гуляя в лугах, повстречала Аристея, который вознамерился овладеть ею силой. Убегая, она наступила на змею и умерла от ее укуса. Надеясь вернуть возлюбленную, Орфей смело спустился в царство мертвых. Там он очаровал своей горестной музыкой перевозчика Харона, пса Кербера и трех судей мертвых. Пленительные звуки его лиры тронули даже грубое сердце Аида, и он позволил Эвридике вернуться в мир живых. Аид поставил лишь одно условие: по пути из подземного царства Орфей не должен оборачиваться до тех пор, пока идущая за ним Эвридика не выйдет на солнечный свет. Одни говорят, что Орфею удалось вывести Эвридику в мир живых и тем самым превозмочь саму смерть. Другие, однако, утверждают, что, уже завидев солнечный свет, Орфей не выдержал и оглянулся, дабы убедиться, что Эвридика не отстала и не заблудилась, и в тот же миг потерял жену навеки.
Когда во Фракию пришел Дионис, Орфей отказал ему в почестях, и мстительный бог наслал на него менад. Вначале менады подождали, пока их мужья войдут в храм Аполлона, жрецом которого был Орфей, а затем, захватив оставленное у дверей храма оружие, ворвались внутрь, перебили своих мужей и в диком неистовстве растерзали Орфея, разбросав повсюду части его тела. Голову они швырнули в реку, которая вынесла ее в море; в конце концов голову Орфея прибило к острову Лесбос, где ее похоронили в пещере – там она стала пророчествовать и творить чудеса. Со слезами на глазах музы собрали останки Орфея и погребли у подножия горы Олимп – с тех пор соловьи поют там слаще, чем где бы то ни было в мире. Тень Орфея спустилась в царство Аида, где воссоединилась с Эвридикой. Менады попытались смыть с себя кровь Орфея в реке Геликон, но река ушла глубоко под землю, чтобы избежать причастности к убийству. Олимпийские боги (кроме Диониса и Афродиты) осудили убийство Орфея, и Дионису удалось сохранить жизнь менадам, только превратив их в дубы, крепко вросшие в землю.
Некоторые рассказывают о смерти Орфея совершенно иначе. Они говорят, что Зевс убил его перуном за разглашение божественных секретов.
ОРФЕ́Я. В греческой мифологии Орфея – дочь Гиакинфа. Вместе с сестрами Эглеидой, Литеей и Анфеидой была привезена отцом в Афины из Лакедемона и принесена в жертву Персефоне на могиле киклопа Гереста, когда в Афинах начался мор. Жертва не возымела действия, и оракул повелел афинянам понести кару, которую возложит на них Минос.
О́РФНА. В греческой мифологии Орфна – нимфа, мать Аскалафа, который засвидетельствовал, что Персефона съела семь гранатовых зерен и тем дала брачную клятву Аиду, и был сурово наказан за длинный язык.
ОРФОПОЛИ́Д. В греческой мифологии Орфополид – сын Плимнея, царя Сикиона. Дети Плимнея умирали, как только начинали плакать; Деметра сжалилась над Плимнеем и, придя в Сикион в облике чужеземки, воспитала Орфополида, который и стал продолжателем царского рода.
ОРХОМЕ́Н. В греческой мифологии:
1) Орхомен – сын Зевса и отец Миния, родоначальника племени миниев (по другой версии – сын Миния), отец Элары, ставшей возлюбленной Зевса. По имени этого Орхомена получил свое название город в Беотии;
2) Орхомен – один из нечестивых сыновей аркадского царя Ликаона, из-за которых Зевс наслал на землю потоп. Именем этого Орхомена назван город в Аркадии;
3) Орхомен – сын Афаманта, царя племени миниев в Беотии, и Фемисто, брат-близнец Сфингия.
О́РЫ (го́ры). В греческой мифологии оры – прекрасные, благожелательные к людям богини времен года, дочери Зевса и Фемиды. Число их колеблется от двух до четырех, но обычно их три: Эвномия («законный порядок»), Дике («справедливость») и Эйрена («мир»). По другой версии (афинской) их имена: Ауксо (богиня произрастания), Талло (богиня цветения) и Карпо (богиня зрелых плодов). Оры упорядочивали жизнь человека, вносили в нее установленную периодичность, наблюдали за ее закономерным течением. Они стерегли врата Олимпа и поднимали закрывающее их густое облако, когда боги на своих колесницах спускались на землю или возносились в светлые чертоги Зевса. Кроме того, они были няньками Геры, а когда она выросла – заботились о ее колеснице и кормили ее коней; охотно прислуживали они также и дивной Афродите.
Правообладателям!
Данное произведение размещено по согласованию с ООО "ЛитРес" (20% исходного текста). Если размещение книги нарушает чьи-либо права, то сообщите об этом.Читателям!
Оплатили, но не знаете что делать дальше?