Текст книги "Время Анны Комниной"

[Ἐνταῦθα δὲ γενομένη καὶ πρὸς λύχνων ἁφὰς τὸν κάλαμον ἐπισύρουσα, μικρὸν πρὸς τὴν γραφὴν ἐπινυστάζουσα ἐπαισθάνομαι τοῦ λόγου ἀπορ ρέοντος. Ὅπου γὰρ βαρβαρικῶν ὀνομάτων ἐξ ἀνάγκης ἀπαιτεῖται χρῆσις καὶ ἀλλεπαλλήλων ὑποθέσεων διήγησις, τὸ σῶμα τῆς ἱστορίας καὶ τὸ συνεχὲς τῆς γραφῆς κατ’ ἄρθρα ἔοικε διακόπτεσθαι· καὶ οὐ νέμεσις τοῖς γε εὔνως ἐντυγχάνουσι τῇ γραφῇ][354]354
  Anna Comnenae Alexias… B. I. S. 401; Анна Комнина. Алексиада… С. 354.


[Закрыть].

В результате умелой стратегии императора летом 1108 года войска Боэмунда дошли до последней крайности. Дезертирство и переход на сторону ромеев приобрели массовый характер, особенно в иностранных частях. В итоге Боэмунд был вынужден начать мирные переговоры с василевсом. Итогом этих переговоров стал договор между Алексеем и Боэмундом, подписанный в Девольском лагере в сентябре 1108 года. По условиям этого договора норманн фактически капитулировал перед императором. Текст Девольского договора, приведенный Анной Комниной полностью, многократно исследовался в работах Фердинанда Шаландона, Ф. И. Успенского, Я. Н. Любарского и других ученых. По договору, Боэмунд прекращал боевые действия, эвакуировал свою армию в Италию, признавал себя вассалом императора Алексея, приносил василевсу тесный оммаж, давал обещание воевать на стороне императора Алексея во всех войнах, которые Византийская империя ведет на Востоке, давал обещание принудить к миру Танкреда, если племянник не признает договора и продолжит войну в Киликии, давал обещание заменить латинского патриарха Антиохии православным патриархом. В ответ василевс признавал Боэмунда князем Антиохии, которая вместе с прилегающими территориями должна была отойти к Византии после смерти Боэмунда. Договор определял границы между Византией, владениями Боэмунда и владениями Эдесского графства, причем василевс рассматривал все территории, входившие когда-либо в состав империи, как часть ойкумены, временное управление которой император доверяет своим вассалам – Боэмунду и другим крестоносцам. Хотя Девольский договор так никогда и не был реализован в полном объеме, однако этот документ оставался правовой основой византийской политики на Востоке вплоть до царствования Мануила I Комнина. Эта политика опиралась на стратегию византийской реконкисты территорий Киликии, Сирии, Ефвратисии и Армении, ранее принадлежавших Византийской империи, но потерянных после 1071 года[355]355
  Степаненко В. П. Мараш и графство Эдесское в Девольском договоре 1108 г. // Византийский временник. 1987. Т. 48 (73). С. 53–63; Любарский Я. Н., Фрейденберг М. М. Девольский договор 1108 г. между Алексеем Комнином и Боэмундом // Византийский временник. 1962. Т. 21 (46). С. 260–274.


[Закрыть].

Победа императора Алексея над Боэмундом получила огромный резонанс в Европе. Папа Пасхалий II был вынужден признать крах своей восточной политики и вскоре начал искать союза с Византией, опасаясь вторжения молодого германского короля Генриха V (1106–1125). Впрочем, последующие годы показали, что в примирении с Римом был заинтересован также и император Алексей, который совершенно справедливо осознавал стратегический тупик, в который заводит империю продолжение схизмы. Филипп I, король Франции, зять Боэмунда, скончался еще во время боевых действий 29 июля 1108 года. Новый король Людовик VI Толстый (1108–1137), коронованный в Орлеане 3 августа 1108 года, был занят борьбой с собственной мачехой Бертрадой де Монфор (1070–1117), из-за брака с которой его отец был отлучен от Церкви, и нисколько не интересовался заморскими делами. Боэмунд, сломленный поражением, вернулся в Апулию, где заболел и 3 марта 1111 года скончался в городке Каноса ди Пулья. Сын Боэмунда и Констанции Французской, маленький Боэмунд II (1107–1130) впоследствии стал князем Антиохийским, женился на Алисе Иерусалимской (1110–1151), дочери короля Балдуина II, и погиб в бою с сельджуками.

В научной литературе большое внимание уделяется описанию Боэмунда, составленному Анной Комниной, которая непосредственно видела норманна и искренне восхищалась этим опасным, но отважным и прекрасным человеком. Анна Комнина писала:

«Он был такого большого роста, что почти на локоть возвышался над самыми высокими людьми, живот подтянут, бока и плечи широкие, грудь обширная, руки сильные. Его тело не было тощим, но и не имело лишней плоти, а обладало совершенными пропорциями и, можно сказать, было изваяно по канону Поликлета. У него были могучие руки, твердая походка, крепкая шея и спина. По всему телу его кожа была молочно-белой, но на лице белизна окрашивалась румянцем. Волосы у него были светлые и не ниспадали, как у других варваров, на спину – его голова не поросла буйно волосами, а была острижена до ушей. Была его борода рыжей или другого цвета, я сказать не могу, ибо бритва прошлась по подбородку Боэмунда лучше любой извести. Все-таки кажется, она была рыжей. Его голубые глаза выражали волю и достоинство. Нос и ноздри Боэмунда свободно выдыхали воздух: его ноздри соответствовали объему груди, а широкая грудь – ноздрям»[356]356
  Анна Комнина. Алексиада… С. 362–363.


[Закрыть].

[τοιόσδε μακρὸς ἦν τὴν ἀναδρομὴν τοῦ σώματος ὥστε εἰς πῆχυν ἕνα μικροῦ τοὺς μακροτάτους ὑπερελαύνειν, τὴν γαστέρα συνεσταλμένος καὶ τὰς λαγό νας, καὶ τοὺς ὤμους καὶ τὰ στέρνα πλατὺς καὶ τοὺς βρα χίονας καρτερός, καὶ τὴν ὅλην ἕξιν τοῦ σώματος οὔτε περιεπτισμένος οὔτε περιβριθόμενος ταῖς σαρξίν, ἀλλ’ ὡς ἄριστα κεκραμένος καὶ οἷον εἰπεῖν κατὰ τὸν Πολυκλείτειον κανόνα ἐνηρμοσμένος· τὰς χεῖρας ἁδρὸς καὶ τῶν ποδῶν τὰς βάσεις στερρὸς καὶ τὸν αὐχένα καὶ τὰ μετάφρενα εὐπαγής. Ὑποκεκυφὼς δὲ μετρίως τῷ ἀκριβῶς αὐτὸν περιεργαζομένῳ ἐφαίνετο, οὐ τῶν νωτιαίων σπονδύλων τι πεπονθότων τῆς ῥάχεως, ἀλλ’ οὕτω μετρίως ἐκ γενετῆς, ὡς ἔοικε, τὴν διάπλασιν ἔσχηκε. Τὸ χρῶμα κατὰ τὸ ἄλλο μὲν σῶμα λευκότατος, τὸ δὲ πρόσωπον μετὰ τοῦ λευκοῦ ἐπυρσοῦτο. Καὶ ἡ κόμη ὑπόξανθος, ἀλλ’ οὐ μὲν οὖν μέχρι τῶν μεταφρένων αἰωρουμένη κατὰ τοὺς ἄλλους βαρβάρους· οὐ γὰρ ἐτριχομάνει ὁ ἀνήρ, ἀλλὰ κουρίας ἦν μέχρι τῶν ὤτων. Τὸ δὲ γένειον εἴτε πυρσὸν εἴτε ἄλλο τι χρῶμα εἶχεν, οὐκ ἔχω λέγειν· ὁ ξυρὸς γὰρ ἐπεξῆλθεν αὐτὸ καὶ τιτάνου παντὸς ἀκριβέστερον· ἐδόκει δ’ οὖν εἶναι καὶ τοῦτο πυρσόν. Τὸ βλέμμα γλαυκὸν καὶ ἅμα θυμὸν καὶ ἐμβρίθειαν ὑποση μαῖνον. Καὶ ἡ ῥὶς αὐτῷ καὶ ὁ μυκτὴρ ἐλεύθερον ἔπνει τὸν ἀέρα· συνηγόρει δὲ τῷ μυκτῆρι διὰ τῶν στέρνων καὶ διὰ τοῦ μυκτῆρος τὴν τῶν στέρνων εὐρύτητα. Ἡ γὰρ φύσις διεξόδους ἐδεδώκει διὰ τῶν ῥινῶν τοῦ ἀπὸ τῆς καρδίας παφλάζοντος πνεύματος.]

Возвращаясь к проблеме отношения Анны Комниной к норманнам, мы должны признать, что восприятие нашей принцессой Роберта Гвискара и его сына Боэмунда Тарентского зависело не столько от личных впечатлений, сколько от придворных слухов и рассказов Георгия Палеолога или Татикия. Действительно, Роберта Гвискара Анна никогда не видела, а Боэмунд Тарентский остался для нее мимолетным, но ярким подростковым воспоминанием, так как принцесса могла видеть норманна только в период его пребывания в Константинополе в 1097 году накануне Первого крестового похода. Победа Алексея Комнина над Боэмундом в 1108 году и Девольский договор, по которому гордый норманн признал себя вассалом византийского императора, венчают рассказ Анны Комниной о войнах с норманнами, однако некоторые детали повествования Анны о норманнах заставляют нас остановиться на них более пристально.

Анна Комнина оставила много важных описаний норманнских рыцарей, их вооружения, тактики и стратегии. Эти описания могли быть не только следствием общения принцессы со стратигами ее отца, но, очевидно, носили характер актуальной военной информации. Как известно, в период написания «Алексиады» нашей принцессой, в 1147 году флот Рожера II (1130–1154), норманнского короля Сицилии, находившийся под командованием знаменитого адмирала Георгия Антиохийского, захватил Корфу, а затем разорил Афины, Фивы и Коринф. Император Мануил I Комнин был занят в это время борьбой с половцами и сумел организовать ответный удар только через год. Византийский флот в союзе с венецианцами осадил Корфу осенью 1148 года, однако взять крепость удалось еще через год. Норманны Георгия Антиохийского совершили новый пиратский рейд в 1149 году, дойдя до самых стен Константинополя и разорив несколько вилл в окрестностях столицы. Таких успехов не достигали в годы детства и юности Анны Комниной ни Роберт Гвискар, ни Боэмунд Тарентский. Норманнская угроза, ставшая столь актуальной в начале царствования Мануила Комнина, делала воспоминания Анны Комниной о войнах ее отца с норманнами важным публицистическим упреком правящему императору Мануилу, а рассказы Анны Комниной о военном искусстве норманнских рыцарей во второй половине 1140-х годов отвечали интересам современных читателей.

Анна Комнина и образ императора Иоанна Цимисхия

Традиция античной и византийской литературы требовала от историка соотносить актуальные события с неким «золотым веком», отблески славы которого периодически проступают на том или ином герое нашего времени или, напротив, свидетельствуют о еще более вящем величии современников. Так, например, Геродот начинает свое повествование с истории Троянской войны и аргонавтов, Полибий при изложении римской истории берет за точку отсчета победу Лисандра над афинским флотом в битве при Эгоспотамах, а Прокопий Кесарийский открывает свою историю войн императора Юстиниана Великого увертюрой, в которой превозносит военное искусство византийской конницы над воинским мастерством лучников «Илиады».

Богородица коронует императора Иоанна I Цимисхия (969–976). Золотой гистаменон

Как уже было отмечено выше, Анна Комнина подобно своим предшественникам постоянно соотносит своих современников с образами, заимствованными из поэм Гомера и древнегреческой истории. Она сравнивает свою мать с Афиной Палладой, императрицу Марию Аланскую – со статуями Фидия, своего жениха Константина Дуку – с белокурым Менелаем, Роберта Гвискара – с Ахиллом, а саму себя – с Ниобой. При этом Анна сознательно позиционирует себя в первую очередь как историк правления своего отца императора Алексея и рассказывает о событиях, большинство из которых она застала лично или же знала благодаря отцу и его ближайшему окружению, в частности, благодаря собственному личному общению с императором Алексеем, а также с супругом, матерью и бабушкой. Экскурсы Анны в более отдаленные периоды византийской истории встречаются сравнительно редко. В этом заключается существенное отличие Анны Комниной как от ранневизантийских историков Прокопия Кесарийского и Агафия Миринейского, так и от современных ей византийских хронистов Иоанна Скилицы и Иоанна Зонары. Когда Анна Комнина пишет об исторических событиях вековой давности, прежде всего бросается в глаза комплементарное упоминание императора Иоанна I Цимисхия (969–976). Очевидно, память о правлении этого василевса бережно сохранялась в семейных анналах византийской военной знати, к которой принадлежала семья Комнинов, и это обстоятельство вовсе не было простой случайностью.

Анна Комнина упоминает императора Иоанна Цимисхия в рассказе о манихеях: «Вот этих последователей Мани и сыновей Каллиники, Павла и Иоанна, людей грубых, жестоких, без колебаний проливающих кровь, победил на войне и захватил в плен славный среди императоров Иоанн Цимисхий; он вывел их из Азии, из областей Халива и Армениака, во Фракию и заставил поселиться около Филиппополя. Он сделал это, чтобы, во-первых, удалить их из хорошо укрепленных городов и крепостей, которыми они распоряжались как неограниченные правители, а во-вторых, чтобы использовать их как надежную стражу против скифских набегов, которым постоянно подвергалась Фракия. Ведь варвары проходили через долины Гема и совершали набеги на равнину, лежащую у его подножья… Иоанн Цимисхий превратил еретиков-манихеев из врагов в союзников по оружию и, таким образом, выставил надежную защиту против кочевников-скифов».

[Ἀλλὰ τούτους δὴ τοὺς ἀπὸ Μάνεντος καὶ Παύλου καὶ Ἰωάννου, τῶν τῆς Καλλινίκης, ἀγριωτέρους ὄντας τὰς γνώμας καὶ ὠμοὺς καὶ μέχρις αἵματος διακινδυνεύοντας ὁ ἐν βασιλεῦσιν ἐκεῖνος θαυμάσιος Ἰωάννης ὁ Τζιμισκῆς πολέμῳ νικήσας, ἐξανδρα ποδισάμενος ἐκ τῆς Ἀσίας, ἐκεῖθεν ἀπὸ τῶν Χαλύβων καὶ τῶν Ἀρμενιακῶν τόπων εἰς τὴν Θρᾴκην μετήνεγκε. Καὶ τὰ περὶ τὴν Φιλιππούπολιν αὐλίζεσθαι κατηνάγκασεν, ἅμα μὲν τῶν ἐρυμνοτάτων πόλεων καὶ φρουρίων, ἃ κατεῖχον τυραννιῶντες, ἀπαγαγών, ἅμα δὲ καὶ φύλακας ἐπιστήσας ἀσφαλεστάτους τῶν σκυθικῶν ἐκείνων διεκδρομῶν, ἃς ὑπο σύχνως ὑπὸ βαρβάρων τἀπὶ Θρᾴκης ἐπεπόνθει χωρία· ὑπερ βαίνοντες γὰρ τὰ τέμπη τοῦ Αἵμου τὰς ὑπὸ τοῦτον πεδιάδας κατέτρεχον… Ὁ δὲ Τζιμισκῆς Ἰωάννης τοὺς ἐκ τῆς Μανιχαϊκῆς αἱρέσεως ἀντιμάχους ἡμῖν ποιησάμενος συμμάχους κατά γε τὰ ὅπλα ἀξιομάχους δυνάμεις τοῖς νομάσι τούτοις Σκύθαις ἀντέστησε][357]357
  Annae Comnenae Alexias… B. I. S. 455–456; Анна Комнина. Алексиада… С. 395–396.


[Закрыть].

Экскурс Анны Комниной о манихеях и о мерах Иоанна Цимисхия по укреплению балканской границы Византийской империи, несмотря на свою краткость, содержит много интересных сведений, важных для понимания стратегического положения Византии и этнокультурной обстановки в империи в X–XI веках.

Иоанн Цимисхий принадлежал к числу т. н. «солдатских императоров», с которыми справедливо связывают такое примечательное явление как «византийские крестовые походы X века» – серию наступательных войн, в ходе которых империя окончательно сокрушила военную мощь суннитского халифата Аббасидов и остановила экспансию шиитского халифата Фатимидов. Несомненно, военные таланты Иоанна Цимисхия и его блистательные победы над арабами, болгарами и русами столетие спустя служили образцом как для Алексея Комнина, так и для его военного окружения в бурную эпоху борьбы за существование Византийской империи на рубеже XI–XII веков. Несмотря на то, что Иоанн Цимисхий был по происхождению знатным армянином, а Алексей происходил из греческой аристократической военной семьи, оба василевса принадлежали к «римскому народу» – были ромеями, и эта имперская самоидентификация имела для византийцев более важное значение, чем национальная, а иногда даже и конфессиональная принадлежность.

Некоторые детали биографии Алексея Комнина напоминали биографию Иоанна Цимисхия. Отец Алексея Комнина не царствовал, однако Алексей был племянником византийского императора Исаака I. Точно также и Иоанн Цимисхий был не сыном, а племянником самодержца – Никифора II Фоки (правда, по матери). Алексей был усыновлен императрицей Марией Аланской, бывшей женой Михаила Дуки Парапинака, и с ее согласия и одобрения поднял восстание против узурпатора Никифора Вотаниата, связавшего Марию узами ненавистного брака. Точно также и Иоанн Цимисхий, снискавший расположение и нежные чувства императрицы Феофано, вдовы Романа II, сверг узурпатора Никифора Фоку, который взял Феофано в жены, не спрашивая ее мнения. Правда, Алексей Комнин никогда не опускался до убийства и отличался рыцарским характером, в то время как Иоанн Цимисхий – дитя другой эпохи, следовавший по отношению к своему предшественнику худшим традициям восточных деспотов. Личная доблесть и военные таланты сближали Иоанна Цимисхия и Алексея Комнина. Если Иоанн Цимисхий, продолжая политику Никифора Фоки, превратил Византийскую империю в военную сверхдержаву своего времени, то Алексей Комнин сумел сохранить Византию в один из самых тяжелых периодов ее истории и вернул империи если не былую военную мощь, то, по крайней мере, подобающий политический статус во внешнем мире. Именно это обстоятельство подчеркивает Анна Комнина, когда пишет, что до ее отца императоры боялись вступать на территории Азии, за исключением Иоанна Цимисхия и его формального соправителя и реального преемника Василия II.

[Βασιλεὺς δὲ πλὴν ὀλίγων, λέγω δὲ Τζιμισκῆν τε καὶ Βασίλειον τὸν βασιλέα, ἔκτοτε καὶ μέχρι τοὐμοῦ πατρὸς οὐδεὶς ἄκροις ποσὶ τῆς Ἀσιάτιδος ἐφάψασθαι τὸ παράπαν τετόλμηκεν][358]358
  Annae Comnenae Alexias… B. I. S. 493; Анна Комнина. Алексиада… С. 425–426.


[Закрыть].

Что имела в виду Анна, когда сравнивала своего отца с Иоанном Цимисхием и писала о том, что оба они не боялись ступать на территорию Азии? Не исключено, что Анна Комнина читала «Историю» Льва Диакона или, во всяком случае, была знакома с военными архивами, содержавшими приказы Иоанна Цимисхия в период подготовки императором похода на Багдад, предположительно, в начале 974 года. Как известно, среди предшественников Иоанна Цимисхия действительно лишь немногие римские императоры отваживались предпринять военный поход в глубины Месопотамии.

Здесь необходимо напомнить, что в древности римляне трижды брали Ктесифон, столицу Парфянского царства. В 115 году легионы императора Траяна, спускаясь вниз по Тигру, захватили Вавилон, Селевкию и Ктесифон. Таким образом, римляне покорили сразу три столицы величайших империй Древнего Востока – ахеменидскую, селевкидскую и парфянскую. В 165–166 годах в ходе очередной римско-парфянской войны Селевкия и Ктесифон были вновь захвачены Авидием Кассием. В 195 году легионы Септимия Севера повторили походы Траяна и Авидия Кассия. Они снова завоевали Вавилон и Селевкию, а в 197 году покорили Ктесифон. Однако после падения Парфянского царства и появления династии Сасанидов в Иране в 224 году стратегическая ситуация на восточной границе Римской империи радикальным образом изменилась. Шах Ирана Шапур I в 252–253 годах захватил Антиохию, что стало для римлян настоящим шоком (Amm. Marc. XXIII. 5, 3). Рим был вынужден надолго перейти к обороне вдоль всей восточной границы империи.

Век спустя, в 363 году император Юлиан начал знаменитый поход на Ктесифон, описанный Аммианом Марцеллином, с целью захвата столицы Сасанидского Ирана. Поход был неудачным, император погиб в бою. Только через два с половиной столетия император Ираклий снова вторгся в Месопотамию и дошел до Ниневии, древней столицы Ассирийского царства, а затем под этим городом в декабре 627 года разгромил персидскую армию. Однако на Ктесифон Ираклий не пошел. Анна Комнина, разумеется, прекрасно знала об этих событиях из «Хронографий» Георгия Синкелла, Феофана и своего современника Иоанна Зонары. Для нее поход на Багдад, задуманный Иоанном Цимисхием, представлялся не далекой военной экспедицией в череде многих других, а решающим наступлением на стратегически важном направлении, достойным славы Древнего Рима, преумножить которую после Иоанна Цимисхия пытался император Василий II, а затем ее отец. В действительности, как отмечал Никифор Вриенний, поход на Багдад, столицу халифата Аббасидов, до Алексея Комнина хотел осуществить весной 1071 года, накануне катастрофы при Манцикерте, Роман Диоген. Однако он запечатлелся в сознании Анны Комниной как неудачник, как император, потерявший армию и открывший ворота Азии туркам. Не Роман Диоген, а Иоанн Цимисхий был подлинным предшественником ее отца.

Лев Диакон, современник Иоанна Цимисхия, рассказывает: «Пройдя и подчинив ромеям соседнюю область, [Иоанн] поспешил к Экбатанам [Багдаду], где установлена власть агарян. Там было несметное количество серебра, золота, и всяких иных богатств; Иоанн намеревался внезапным ударом овладеть городом. Говорят, что в Экбатанах больше золота и сокровищ, чем во всех других городах, находящихся под солнцем. Причина этому та, что экбатанцы обогащаются за счет многих стран, а сами до сего времени не испытывали ни одного вражеского нашествия. Но недостаток воды и необходимых припасов удержали Иоанна от нападений на город. В тех местах простирается пустыня, именуемая Карманитидой; в ней нет источников, и ничего не произрастает, она суха, безводна, путь по ней неровен и труднопроходим. Поэтому он вернулся в Византий, везя с собой полученные от агарян дары – на триста мириад серебра и золота».

[Καταδραμὼν οὖν τὴν περίχωρον, καὶ ὑπόσπονδον Ῥωμαίοις ταύτην θέμενος, ἠπείγετο καὶ μέχρις Ἐκβατάνων ἀφικέσθαι, ἵνα τὰ τῶν Ἀγαρηνῶν τυραννεῖα καθέστηκεν, ἀμύθητον ἄργυρον καὶ χρυσὸν καὶ πλοῦτον παντοδαπὸν ἔνδον κατέχοντα, ἐξ ἐπιδρομῆς καὶ ταῦτα ἑλεῖν προθυμούμενος. λέγεται γὰρ τῶν ἄλλων πόλεων μᾶλλον, ὅσαι τελοῦσιν ὑπὸ τὸν ἥλιον, πολύολβον καὶ πολύχρυσον τὴν Ἐκβατάνων πολιτείαν τελεῖν. αἴτιον δὲ τὸ ἐκ πολλῶν μὲν χώρων αὐτὴν χρηματίζεσθαι, μηδεμίαν δὲ προτοῦ τῶν δυσμενῶν ὑπομένειν καταδρομήν. ἀλλὰ γὰρ ἐπέσχε τὴν τούτου ὁρμὴν ἥ, τε λειψυδρία τῶν τόπων, καὶ ἡ σπάνις τῶν ἀναγκαίων. ἡ γὰρ ἐπιλεγομένη Καρμανῖτις ἔρημος διὰ τῶν ἐκεῖσε χωρίων διήκει, τραχεῖαν καὶ ἀνάντη προβαλλομένη ὁδὸν, καὶ μήτε ὕδωρ βλυστάνουσα, μήτε βοτάνην ἀνα βλαστάνουσα, ψαφαρά τις οὖσα καὶ ἄνικμος. διὰ ταῦτα πρὸς τῶν Ἀγαρηνῶν αὑτῷ προσαχθέντα δῶρα ἐνσκευασάμενος, ἐν μυριάσι τριακοσίαις ἀργύρου καὶ χρυσοῦ ἀριθμούμενα, εἰς τὸ Βυζάντιον ἐπανέζευξε][359]359
  Leonis Diaconis Historia… S. 162–163; Лев Диакон. История… С. 85.


[Закрыть].

Из достаточно скупого рассказа Льва Диакона следует, что Иоанн Цимисхий не просто размышлял о походе на Багдад, столицу Аббасидского халифата, а начал поход и наступал со своей армией до тех пор, пока не оказался в пустыне Джебель-Хамрин. Эта пустыня, разделенная по направлению с северо-запада на юго-восток небольшим горным хребтом Хамрин, раскинулась на восточном берегу Тигра и протянулась на север от Багдада в северо-западные районы Ирана.

Исходя из предшествующего рассказа Льва Диакона, следует, что Иоанн Цимисхий вначале предпринял отвлекающий удар из Великой Армении – форсировал Евфрат в верхнем течении, атаковал Эмет (Амиду), взял Миефарким (Мартирополь), овладел Нисибисом. Затем Иоанн Цимисхий, очевидно, отошел от русла Тигра на северо-восток, в горы, после чего развернул конницу в южном направлении и начал движение вниз по течению Тигра по левому берегу, но на определенном удалении от русла реки и от арабских крепостей, стоявших по реке, дабы сбить противника с толку. Стратегический замысел императора мог заключаться в том, чтобы нанести по Багдаду «внезапный удар», о котором пишет Лев Диакон, с северо-востока, в то время как армии халифата ожидали наступления ромеев из Евфратисии через Осроену по правому берегу Тигра и, вероятно, были сосредоточены в районе Самосаты и Эдессы. Замысел был гениален, но его выполнение не было достаточно хорошо подготовлено. Византийская армия была вынуждена перемещаться на протяжении сотен километров по вражеской территории, оторванная от своих баз, запасов фуража и провианта. Поэтому, очевидно, Иоанн Цимисхий где-то на половине маршрута повернул обратно, удовлетворившись проведением разведки и разграблением арабских городов в долине Тигра, где ромеи захватили богатую добычу «на триста мириад серебра и золота». Несмотря на то, что поход Иоанна Цимисхия не достиг конечной цели, общественный резонанс был чрезвычайно сильным. Преемник Иоанна Цимисхия Василий II не был столь амбициозен и ограничился в своей восточной политике завоеванием некоторых грузинских княжеств. При Василии II Византийская империя прочно утвердилась в Закавказье. Алексей Комнин, с точки зрения Анны Комниной, продолжил дело Иоанна Цимисхия и Василия II, вновь перейдя в наступление в Азии после десяти лет поражений и отступлений, которые претерпевала империя с 1071 года.

В связи с этим примечательно, что Анна воспринимает Иоанна Цимисхия и Василия II вместе как достойных предшественников своего отца, в то время как Никифора Фоку – императора, освободившего от арабов Антиохию в октябре 968 года, не менее талантливого полководца и успешного правителя, чем Иоанн Цимисхий – наша принцесса даже не упоминает. Вероятно, подобное ее молчание было обусловлено отмеченными выше лестными историческими аналогиями между Иоанном Цимисхием и Алексеем Комнином, которые проводились при византийском дворе в связи с усыновлением Алексея императрицей Марией Аланской и весенним переворотом 1081 года. Для Анны Комниной Никифор II Фока был таким же узурпатором и «тираном», каким был Никифор III Вотаниат, свергнутый с престола ее отцом. Данное предположение обретает дополнительные основания в связи с тем, что историк Михаил Атталиат, панегирист Никифора Вотаниата, открыто заявлял о том, что его герой является родственником Никифора Фоки и ни больше ни меньше как потомком Константина Великого. Михаил Атталиат даже посвятил восторженные строки Никифору Фоке и проводил параллель между обоими Никифорами[360]360
  Michaelis Attaliotae Historia… S. 217, 228; Lubarskii Y. N. Sobre la composicion de la obra de Miguel Ataliates // Erytheia. 1990–1991. Vol. 11–12. Р. 49–54; Любарский Я. Н. Михаил Атталиат и Михаил Пселл (опыт короткого сопоставления) // Античная древность и средние века. Вып. 26: Византия и средневековый Крым. Барнаул, 1992. С. 92–102; Как отмечал А. П. Каждан, Михаил Атталиат мог почерпнуть сведения о происхождении Никифора Фоки от Константина Великого и даже от древнеримских Фабиев из утраченной «*Истории Фок» – предполагаемого источника Льва Диакона и Иоанна Скилицы: см.: Каждан А. П. Из истории византийской хронографии X в. 2: Источники Льва Диакона и Скилицы для истории третьей четверти X столетия // Византийский Временник. 1961. Т. 20, С. 106–128.


[Закрыть].

Очевидно, политическая ориентация двух императоров – Иоанна Цимисхия и Алексея Комнина – была различна, что, в общем, объясняется спецификой времени, на которое приходилось царствование каждого из них. Иоанн Цимисхий продолжал внешнюю политику в духе «Drang nach Osten», экспансии на Восток, которую начали Иоанн Куркуас и Никифор Фока[361]361
  Васильев А. А. Византия и арабы. Политические отношения Византии и арабов за время Македонской династии. СПб., 1902. Т. II. C. 286–310; Анна Комнина написала стихотворение, посвященное руке Иоанна Предтечи, которая была в 956 году тайно вывезена из окуппированной арабами Антиохии и доставлена в Константинополь: Васильев А. А. Указ. соч., С. 299.


[Закрыть]. Разгром армии египетских Фатимидов в битве при Александретте, который учинил Иоанн Цимисхий весной 971 года, позволил ромеям вскоре начать масштабное вторжение в Евфратисию и Сирию. Примечательно, что в битве при Александретте Иоанн Цимисхий применил тот же маневр, который спустя век применит Алексей Комнин против Никифора Василаки в битве на реке Вардар и против Боэмунда Тарентского в битве у Кастории. Ромеи покинули лагерь, наполненный вином, жареным мясом, фуражом для коней, сундуками, которые были доверху набиты золотыми номисмами, и оступили, а когда алчные арабы бросились грабить лагерь, утратив всякую дисциплину, византийские катафракты атаковали рассеявшихся по лагерю воинов халифата и устроили настоящее «избиение младенцев»[362]362
  Walker P. E. A Byzantine victory over the Fatimids at Alexandretta (971) // Byzantion. 1972. Vol. 42. P. 431–440.


[Закрыть]. В 975 году конница Иоанна Цимисхия захватила Мемпеце, Эмесу (Хомс), Гелиополь (Баальбек), Апамею, Дамаск, Тивериаду, Назарет, Кесарию Палестинскую, Акру, Сидон, Бейрут, Библ, Триполи, Гаваон; очистила от мусульманских войск всю Сирию, Финикию и значительную часть Палестины[363]363
  Leonis Diaconis Historia… S. 165–167; Лев Диакон. История… С. 86–87.


[Закрыть]. Как писал сам император Иоанн Цимисхий армянскому царю Ашоту III Багратуни (952–977), византийская армия прошла у подножья горы Фавор – места Преображения Спасителя, и подошла к Иерусалиму, но император отказался от штурма города и атаковал приморские замки, в которых укрылись египетские войска. В Гелиополе византийцы захватили множество арабских девушек и детей, которые были угнаны в Византию, а также несметное количество золота, серебра, скота, великолепных арабских коней в роскошной сбруе и т. д. В Ливане ромеи также захватили большое число местных арабов, которые были обращены в рабство и розданы солдатам Иоанна Цимисхия. Конница императора наносила египетским войскам поражение за поражением, очищая от неприятеля огромные территории[364]364
  Кучук-Иоаннесов Х. И. Письмо императора Иоанна Цимисхия к армянскому царю Ашоту III // Византийский временник. 1903. Т. X. Вып. 1–2. С. 91–101.


[Закрыть]. Могущество Фатимидов было сломлено, и Византийская империя на много десятилетий укрепила свое положение на Ближнем Востоке.

Известное письмо Иоанна Цимисхия Ашоту III Багратуни сохранилось до наших дней благодаря армянскому переводу в составе хроники Матфея Эдесского. Как полагал русский издатель письма, греческий оригинал, хранившийся в царском архиве города Ани, бесследно сгинул, что могло произойти либо в 1045 году во время занятия столицы Багратидской Армении византийской армией, либо в 1064 году во время разгрома города сельджуками Алп-Арслана. К. Н. Юзбашян отмечал, что армянский перевод письма императора Иоанна Цимисхия, сохранившийся в хронике Матфея Эдесского, испорчен. Исследователь предложил новый перевод этого документа на русский язык с учетом исправлений, предложенных Н. Г. Адонцем при помощи хроники Смбата Спарапета[365]365
  Юзбашян К. Н. «Эскуриальский Тактикон» – новый византийский источник по истории Армении //, 1975. С. 91–98.


[Закрыть]. Греческий оригинал письма не сохранился. Однако мы вполне имеем право предполагать, что чиновники императорской канцелярии в Константинополе сняли копию с письма василевса еще до его отправки Ашоту III. Нельзя исключать также, что царский архив Багратидов (или его часть) был вывезен из Ани в Константинополь после аннексии государства Багратидов Византийской империей в 1045 году, и в этом случае греческий оригинал письма мог вернуться в императорский архив. В таком случае, ценнейший документ, содержащий описание похода Иоанна Цимисхия против арабов, написанный этим выдающимся императором X века, мог быть доступен Анне Комниной в середине XII века, в период, когда наша принцесса собирала материалы для истории отца, и, следовательно, этот документ мог повлиять на восприятие Анной Комниной личности Иоанна Цимисхия.

Стремясь надежно обезопасить северную границу империи от нападения болгар и русов князя Святослава после победы при Аркадиополе в 970 году, Иоанн Цимисхий опирался на восточные элементы в армии, на армянскую знать, и, в том числе, на тех самых павликиан из Армениака, о которых так подробно пишет Анна Комнина и которые были переселены императором Иоанном Цимисхием в окрестности Филиппополя. Армянская аристократия в целом сохраняла свои заметные позиции в византийской военной элите не только до царствования Романа Диогена и катастрофы при Манцикерте, но и позднее[366]366
  Каждан А. П. Армяне в составе господствующего класса Византийской империи в XI–XII вв… С. 165–167.


[Закрыть].

В политической стратегии Алексея Комнина, напротив, преобладало западное направление, по той простой причине, что к 1081 году Армения и Анатолия были Византийской империей потеряны. Угроза со стороны Роберта Гвискара в 1081 году вызвала союз Алексея с германским королем Генрихом IV. В период войны с печенегами Алексей активно привлекал в армию солдат из Западной Европы, в первую очередь англосаксов, данов, рыцарей, набранных графом Робертом Фландрским, и даже франкских и норманнских рыцарей. Первый крестовый поход лишь укрепил Алексея в его попытках использовать франков в качестве вассалов для проведения византийской реконкисты в Малой Азии и для выхода Византийской империи на линию старой границы, существовавшей до 1071 года. С этой точки зрения далеко неслучайно, что Анна Комнина рассматривает пакликиан, предки которых были переброшены Иоанном Цимисхием из Армениака во Фракию, как враждебный и опасный для империи элемент. Манихеи из Армении, с которыми Иоанн Цимисхий легко находил общий язык, для Алексея Комнина и Анны были совершенно чужими варварами, которые за целый век неплохо обжились на Балканах, породнились с местными славянами и заезжими печенегами, и повернули оружие против Византийской империи во имя сохранения своего религиозного и национального уклада жизни.

Специфика происхождения манихейства в III веке во многом объясняет устойчивость этого религиозного явления в Армении на протяжении многих столетий. Как известно, основатель манихейства пророк Мани (216–274) принадлежал к высшей парфянской аристократии и родился в Ктесифоне, столице Парфянского царства. Отцом Мани был знатный парфянский азат Патик, принадлежавший к царскому роду Аршакидов, а мать по имени Мариам была отпрыском парфянского аристократического рода Карен-Пехлевидов. В связи с этим неслучайно, что после падения Парфянского царства и утверждения ортодоксального зороастризма в Сасанидском Иране парфяне на протяжении многих веков придерживались манихейства на периферии Сасанидской империи, как в самой Парфии, так в Закавказье и Согдиане. Парфянский язык с течением времени превратился в литургический язык манихейских общин Хорасана, которые создали серьезную литературу на этом языке тогда, когда он уже перестал быть разговорным, а сами парфяне растворились в местной персидской и согдийской среде. Об этом свидетельствуют манихейские рукописи на парфянском языке, обнаруженные в Турфанском оазисе (Восточный Туркестан) и датированные периодом VIII–X веков[367]367
  Чунакова О. М. Новый парфянский манихейский фрагмент // Письменные памятники Востока. 2015. № 2 (23). С. 59–64; Чунакова О. М. Манихейские рукописи из Восточного Туркестана: среднеперсидские и парфянские фрагменты. М., 2011. 158 с.


[Закрыть]. После того, как последний парфянский царь Артабан V пал 28 апреля 224 года в битве с Арташиром Папаканом, основателем сасанидской династии, Аршакиды еще сохраняли власть в Иберии до 284 года, в Армении – до 428 года, в Кавказской Албании – примерно до 510 года, и, возможно, в Систане – на протяжении нескольких десятилетий. Армяно-парфянская знать, связанная с царской династией Аршакидов, из поколения в поколение передавала учение Мани, которое подвергалось преследованиям в Сасанидском Иране до принятия христианства в начале IV века. Нет ничего удивительного в том, что по прошествии нескольких веков в этой среде, связанной происхождением и культурной традицией с парфянской царской династией, распространились новые варианты манихейства, одним из которых, вероятно, было павликианство, возникшее в 650–680-х годах в Малой Азии, а также тондракитство, появившееся в 830-е годы в Армении. Возможно, болгарские павликиане серьезно повлияли на знаменитое движение богомилов. В лице манихейства в его павликианской версии Анна Комнина и ее отец столкнулись с серьезным культурно-религиозным реликтом, доставшимся армянам в наследство от эпохи парфянского владычества, когда религиозные убеждения были тесно связаны у парфянских азатов с этикой военной службы. Эти убеждения впоследствии побуждали потомков парфянской аристократии к политическому обособлению от Византийской империи. После того как печенеги и половцы дестабилизировали балканскую границу Византийской империи в XI веке, павликиане вновь обрели политические амбиции и из союзников империи превратились в ее непримиримых врагов.