Текст книги "Преподобный Сергий Радонежский"

Князь Михаил Васильевич Скопин-Шуйский, продвигаясь к Москве, остановился в Александровой слободе. Архимандрит Иоасаф с братией и все осажденные послали к князю просить о помощи. И князь прислал им помощь – отряд отборных воинов в шестьсот человек и с ним триста человек, служащих под начальством Давида Жеребцова. А некоторое время спустя он прислал в Троицкий монастырь воеводу Григория Валуева с пятьюстами солдатами.

Объединенное войско Валуева, Жеребцова и защитников Троицкой обители выступило протии интервентов – с обеих сторон было много убитых, и был уничтожен стан Сапеги. Вскоре пришло ложное известие о движении к монастырю князя Михаила Скопина-Шуйского со всем войском. После этого польско-литовские отряды в беспорядке отступили к Дмитрову.

Так кончилась шестнадцатимесячная знаменитая осада Троицкого монастыря.

Но и после освобождения от осады монастырь принимал деятельное участие в освобождении от польско-литовских интервентов. 20 января 1610 года из монастыря в Москву отправили старца Макария Куровского со святой водою и с известием об освобождении Троицкой обители от осады. Вскоре в обитель прибыл князь Михаил Скопин-Шуйский. В том же году на покой ушел архимандрит Иоасаф.

Новым настоятелем обители стал архимандрит преподобный Дионисий (Зобниновский; 1610–1633) Радонежский. Уроженец города Ржева, и происходил из мещанской семьи. Будущий преподобный с ранних лет отличался феноменальной кротостью и смирением, каковые сохранились у него до конца дней его.

Достигнув совершеннолетия, Давид счастливо женился. А вскоре он, как книжник и молитвенник, был благословлен правящим Архиереем на принятие священного сана. Но только шесть лет прослужил о. Давид белым священником, а затем при неизвестных обстоятельствах он овдовел и лишился обоих детей. Потрясенный этими обстоятельствами он оставляет мир и принимает постриг в Старицком монастыре. Ко времени его иночества в Старицкой обители относится один случай, показывающий его глубокое смирение. Однажды он, будучи большим любителем святоотеческих творений, пришел на базар в книжную лавку. Некий прохожий, увидев преподобного Дионисия, укорил его за то, что он не молится в келье, а шляется по торжищу. В ответ он поклонился обидчику, сказав: «Прости меня, брат, если бы я был настоящим иноком, не бродил бы я по рынку». Когда же торговцы заступились за него, назвав оскорбившего его невежею, преподобный Дионисий заступился за него и вновь укорил себя: «Нет, братцы, не он невежа, а я, мне надобно знать и помнить, что мое дело сидеть в келье». Пораженный его смирением, обидчик просил у инока прощения.

Смирение преподобного Дионисия заметила и братия Старицкой обители, в 1605 году избравшая его в настоятели. А вскоре в обитель, в заточение, был прислан первый русский Патриарх – святитель Иов. Вопреки приказу нового Патриарха – униата, кротчайший настоятель Старицкой обители принял свергнутого Первосвятителя с большим почтением. После воцарения князя Василия Шуйского был избран новый Патриарх – священномученик Гермоген. Он решил назначить преподобного Дионисия архимандритом Троице-Сергиевой Лавры. Надо заметить, что еще до этого преподобный Дионисий, выезжая по делам обители, опасаясь безначалия, назывался старцем Сергиевой обители и это имя охраняло его от нападений. В данном случае осторожность преподобного Дионисия оказалась пророческой.

Став настоятелем Троицкой обители, кроткий и смиренный во всем, что касалось его самого, преподобный Дионисий, вопреки ропщущей братии, стал раздавать монастырские припасы беженцам, говоря, что монахи обещались в иночестве умереть, а не жить. Поэтому: «Пусть каждый делает все, что может для других, а дом Святой Троицы не оскудеет».

По приказу царя Василия Шуйского для оплаты наемного войска из казны Троице-Сергиева монастыря были изъяты драгоценные сосуды.

В 1611 году, после кончины князя Михаила Скопина-Шуйского и свержения царя Василия Шуйского, из Троицкой обители по благословению Патриарха Гермогена рассылаются грамоты с призывом к борьбе с иноземным владычеством и Семибоярщиной.

Из монастыря в ополчение под Москву был послан отряд в 250 человек из слуг и стрельцов. 20 марта, в среду Страстной недели, – после ранения князя Пожарского на Сретенке в Москве, – раненого саблей в голову князя увезли в Троице-Сергиев монастырь.

13 июля архимандрит Дионисий и келарь Авраамий Палицын писали в Казань, Нижний Новгород и другие города о сборе ратных людей для освобождения Москвы.

В июле убитых казаками атамана Заруцкого, Прокопия Ляпунова и Ивана Ржевского – предводителей первого земского ополчения, собранного для освобождения столицы – погребли в Троице-Сергиевом монастыре.

В то же время по письмам из Троицкой обители в Нижнем Новгороде начинается формирование второго земского ополчения.

1612 год – архимандрит Дионисий и келарь Авраамий Палицын неоднократно посылали в ставку князя Пожарского соборных старцев с просьбами ускорить поход земского ополчения к Москве. В конце концов, в ставку князя Пожарского с целью ускорить поход ополчения на захваченную поляками Москву отправился келарь обители Авраамий Палицын.

А 14 августа князь Пожарский во главе основной части земского ополчения прибыл в Троице-Сергиев монастырь. Ополчение встало между монастырем и селом Клементьевым. 16 августа был совершен торжественный молебен и благословение земского ополчения архимандритом Дионисием на горе Волкуше. 18 августа – князь Пожарский выступил из Троицкой обители к Москве.

В первой половине сентября началось волнение в таборе казаков, требовавших заплатить за службу. Из Троицкой обители казакам в залог были отправлены драгоценные церковные облачения и грамоты с молением не отходить от Москвы. Пристыженные казаки возвратили облачения в Троицкий монастырь.

После освобождения столицы архимандрит Дионисий принял участие в торжественном молебне на Красной площади.

В 1613 году в Земском Соборе от Троице-Сергиевой обители приняли участие архимандрит Дионисий и келарь Авраамий Палицын. В апреле новоизбранный царь был торжественно встречен братией Троице-Сергиева монастыря во главе с архимандритом Дионисием перед Святыми воротами. Около недели Михаил Романов прожил в Троице-Сергиевом монастыре.

В мае 1616 года была освящена Успенская церковь в селе Подсосенье. «Лета 7124 (1616) месяца Мая в 12 день, на память иже во Святых отца нашего Епифания, освятися алтарь Пречистыя Богородицы честнаго ея Успения, при благоверном Царе и Великом Князе Михаиле Федоровиче всея Руси, при Митрополите Филарете, при Архимандрите Дионисии, при священнике Федоре».

5 ноября – жалованная грамота царя Михаила Федоровича Троице-Сергиеву монастырю на городок Радонеж с пустошами. 28 января 1617 года передача Радонежа была подтверждена новой жалованной грамотой.

Также в ноябре 1616 года царским указом архимандриту Дионисию, старцу Арсению Глухому и клементьевскому священнику Иоанну Наседке было поручено заняться исправлением Требника.

В 1618 году церковный Собор обвинил Троицкого архимандрита Дионисия, по доносу некоторых старцев из Троицкой братии, в ереси за неверное, по мнению Собора, исправление Требника.

Несколько месяцев провел Дионисий в заключении на митрополичьем дворе, затем он был послан в заточение в Новоспасский монастырь. Там над преподобным всячески издевались: морили голодом, душили дымом, били, забрасывали его грязью и тому подобное. Но преподобный Дионисий не роптал, говоря, что горе чернецу, когда его расстричь велят, а когда достричь велят, то ему беды никакой нет, милость Божия. Также в торговые и праздничные дни его, скованного цепями, выводили на поругание и посмешище толпы.

24 сентября 1618 года пан Чаплинский попытался захватить Троице-Сергиев монастырь внезапным набегом. Были сожжены Служняя слобода и село Клементьево. В конце октября – начале ноября королевич Владислав с войском пришел под Троице-Сергиев монастырь, в село Тураково. Была сделана неудачная попытка приступа, в результате польское войско отошло в село Сватково.

9–15 ноября находящийся при королевиче Владиславе канцлер Лев Сапега попытался начать переговоры с властями Троицкого монастыря о том, чтобы людей друг друга «не побивать и в полон не имать».

19 ноября в монастырь из Москвы прибыло царское посольство во главе с боярином Ф. И. Шереметевым для переговоров с поляками «о восприатии мира». А 1 декабря был заключен мир между Россиею и Польшею в принадлежавшем монастырю и находящемся от него в трех верстах селе Деулине.

31 декабря 1618 года жалованной грамотой царя Михаила Федоровича разоренный поляками Махрищский монастырь был пожалован Троицкой обители.

В июле – августе 1619 года Троице-Сергиев монастырь посетил Иерусалимский Патриарх Феофан. Приехав в Москву за милостынею, он оказался в числе участников избрания Митрополита Филарета – отца царя Михаила Федоровича Романова – в Патриархи. В обители Патриарх Феофан встретился с архимандритом Дионисием, освобожденным незадолго до того из темницы по его ходатайству. Предстоятель Иерусалимской Церкви также беседовал с Троицкими монахами, сражавшимися с поляками и литовцами.

1 декабря 1619 года освящена церковь Преподобного Сергия в селе Деулине.

В 1620 году Авраамий Палицын завершил работу над Сказанием об осаде Троице-Сергиева монастыря.

В 1621 году была расписана трапезная палата Троице-Сергиева монастыря. К старой трапезной палате Троицкого монастыря (1469 год) пристроена каменная церковь во имя преподобного Михаила Малеина. Церковь освящена архимандритом Дионисием. А главы Успенского собора Троицкого монастыря обиты белым немецким железом.

В 1622 году в западной паперти Успенского собора была похоронена дочь Бориса Годунова царевна Ксения, в монашестве Ольга.

В 1623 году была начата постройка новой каменной церкви во имя преподобного Никона Радонежского.

А в сентябре 1624 года состоялось освящение новопостроенной Никоновской церкви. В том же году была построена кирпичная келарская палата у казны и кирпичная кузница за братской поварней, устроенная мастером Елисеем.

В 1625 году были украшены серебряными окладами иконы и иконостасы в Троицком и Успенском соборах.

29 апреля 1626 года царь Михаил Федорович приложил к иконе Святой Троицы Троице-Сергиева монастыря три драгоценные цаты «с привесными плащами». Вклад царя Михаила Федоровича хранится в лаврской ризнице.

В начале сентября 1628 года погорели келии по сторонам Святых ворот и верх Троицкого собора. Уже 23 сентября состоялось освящение Троицкого собора после пожара.

А в 1629 году были построены каменные келии по сторонам Святых ворот.

В 1632 году устроены новые большие часы на пристроенной к Духовской церкви колокольнице.

10 мая 1633 года скончался преподобный Дионисий – архимандрит Троице-Сергиева монастыря. Он был погребен у южного фасада Троицкого собора.

Настоятелем монастыря стал архимандрит Нектарий (Вязлетин; 1633–1640).

В 1635 году по завещанию боярина Б. М. Нагого местные мастера возобновили фресковые росписи в Троицком соборе, сохранив при этом композиции фресок преподобного Андрея Рублева и Даниила Черного. В том же году начали строить каменные больничные палаты с церковью при них.

В августе 1637 года архимандрит Нектарий освятил новопостроенную каменную монастырскую больницу: четыре келии и шатровую церковь во имя преподобных Зосимы и Савватия, чудотворцев Соловецких.

1640 год – начало настоятельства архимандрита Адриана (1640–1656). В том же году построены новые каменные келии по сторонам Святых ворот, а также вдоль южной крепостной стены. Одновременно была перестроена Пятницкая башня.

В 1641 году, вследствие доноса некоторых монахов монастыря или его слуг на монастырские власти, государь Михаил Федорович приказал произвести обстоятельный досмотр монастыря и сделать опись его имущества. Была назначена комиссия во главе с окольничим Ф. В. Волынским, в подчинении у него был дворянин и два дьяка. Результатом этой работы, завершенной в 1643 года, стала подробная опись монастыря, в 882 листа, хранящаяся в ризнице.

В 1642 году по указу царя Михаила Федоровича над западной папертью Троицкого собора (XVI века) устроены кирпичные своды и новая кровля.

В 1643 году произошло падение новопостроенной келарской палаты в Троице-Сергиевом монастыре.

19 сентября – через 10 лет после восшествия на престол – «государь Царь и Великий Князь Михайло Феодорович всеа Русии пожаловал прислал в дом живоначальные Троицы двери царские, на створех Благовещение пречистые Богородицы и евангелисты чеканные с финифтом, сень и столбцы обложены серебром чеканом золочены». Драгоценный вклад первого царя из династии Романовых и сейчас украшает иконостас Троицкого собора.

В 1644 году произошло обретение чудотворного источника у западной паперти Успенского собора. Над ним была построена каменная надкладезная часовня.

1646 год – келарь Троице-Сергиева монастыря Симон Азарьин издал первое печатное Житие Преподобного Сергия Радонежского.

1649 год – Соборное уложение закрепило первенствующее положение Троице-Сергиева монастыря среди других русских монастырей. Весной посетил Троице-Сергиев монастырь Иерусалимский Патриарх Паисий.

Апрель – май 1650 года – пешее хождение царя Алексея Михайловича в Троице-Сергиев монастырь на Троицын день. В том же году завершено строительство Житничной (Уточьей) башни.

В 1651 году началось строительство Каличьей воротной башни на месте старой, разобранной. В том же году была построена каменная палатка над могилой Максима Грека, ныне несуществующая.

1652 год – в субботу, за неделю до праздника Святой Троицы, от удара молнии загорелся Воловой двор монастыря.

А 4 июля Троицкий монастырь принимал в своих стенах мощи святого митрополита Филиппа, перевозимые из Соловков в Москву Митрополитом Новгородским Никоном – будущим Патриархом. 25 сентября монастырь посетил царь Алексей Михайлович.

В 1653 году, в июне, Троице-Сергиев монастырь посетил Константинопольский Патриарх Афанасий Пателарий (по месту кончины – Афанасий Лубенский).

В 1654 году келарь Троице-Сергиева монастыря Симон Азарьин завершил работу над книгой «о новоявленных чудесах» Преподобного Сергия.

В 1655 году на вклад Патриарха Никона (200 рублей) была расписана церковь Сошествия Святаго Духа в Троице-Сергиевом монастыре.

11 июля Троице-Сергиев монастырь посетили Антиохийский Патриарх Макарий (после Троицына дня) и Сербский Патриарх Гавриил (вместе с Макарием или вслед за ним).

В апреле 1656 года настоятелем монастыря стал архимандрит Иоасаф (1656–1667), впоследствии Патриарх Всероссийский.

В 1665 году стольник И. В. Янов подарил в Успенский собор большое паникадило работы мастеров Оружейной палаты. В июне на Троицком колокольном дворе был отлит колокол для обители.

1667 год – вступление на патриарший престол архимандрита Троице-Сергиева монастыря Иоасафа (Иоасаф II). Настоятелем Троице-Сергиева монастыря стал архимандрит Феодосий 2-й (1667–1674), бывший священник села Подсосенья.

В 1668 году, перед возвращением на родину, Троице-Сергиев монастырь посетили Александрийский Патриарх Паисий и Антиохийский Патриарх Макарий. По приказу царя в монастыре Патриархов щедро наградили: поднесли «по образу Видение чудотворца Сергия, по образу пречистыя Богородицы, оклады большие; да им же даров: по кубку болшему с кровлею, по бархату золотному, по бархату гладкому, по отласу золотному, по объярям, по отласу гладкому, по камке, по два сорока соболей, по 1000 рублей». Находясь в Москве, Патриархи приняли деятельное участие в осуждении Московского Патриарха Никона.

25 сентября 1671 года царь Алексей Михайлович «молился в дому Пресвятыя и Живоначальныя Троицы на праздник великого чюдотворца Сергия».

В 1673 году составлена вновь Вкладная книга Троице-Сергиева монастыря – важнейший источник по истории монастыря и России XVII века.

В 1674 году настоятелем монастыря стал архимандрит Викентий (1674–1694). В том же году царским изографом Симоном Ушаковым для местного ряда иконостаса Троицкого собора написана икона «Нерукотворный образ».

В 1675 году Патриарх Московский и всея Руси Иоаким предоставил архимандриту Троицкого монастыря право служить с дикирием и трикирием.

1681 год – устройство при Подольных церквах тюрьмы для «бесчинных» монахов.

1682 год – после случившегося на праздник обретения мощей Преподобного Сергия раскольничьего и стрелецкого бунта царский двор во главе с правительницей, царевной Софьей Алексеевной, прибыл в село Воздвиженское, где был казнен начальник стрелецкого приказа князь Иван Хованский со старшим сыном Андреем. 18 сентября царский двор прибыл в Троице-Сергиев монастырь из села Воздвиженского. 3 октября в Троицком монастыре царевна Софья приняла повинную грамоту и челобитную московских стрельцов. 6 ноября – возвращение царского двора из Троицы в Москву по усмирении мятежа.

В период правления царевны Софьи (1682–1689) Патриарх Иоаким и власти Троице-Сергиева монастыря тайно от царевны ссужали деньги на содержание царицы Натальи Кирилловны и ее сына – царя Петра.

В 1683 году по повелению царей Иоанна и Петра Алексеевичей на колокольном дворе при Троицком монастыре отлит колокол весом 1275 пудов. Лил колокол Федор Моторин – отец знаменитого литейщика Ивана Моторина, отлившего кремлевский царь-колокол.

В 1684 году царским изографом Симоном Ушаковым для местного ряда иконостаса Троицкого собора написана икона «Спас на престоле». В том же году артелью ярославских и троицких иконописцев во главе с Дмитрием и Василием Григорьевыми был впервые расписан Успенский собор.

1686 год – началось строительство новой трапезной палаты с церковью во имя Преподобного Сергия при ней (1686–1692).

31 мая 1688 года Троице-Сергиев монастырь посетил 16-летний царь Петр.

В 1689 году, ночью с 7 на 8 августа, в Троице-Сергиев монастырь прибыл царь Петр, бежавший из подмосковного села Преображенского, опасаясь быть убитым верными царевне Софье стрельцами. В тот же день в монастырь прибыли мать, жена и сестра царя Петра, а также стрелецкий Сухарев полк. 5 сентября по вызову царя Петра из Москвы в Троицкий монастырь прибыли иностранные офицеры. 7 сентября в Троицкий монастырь привезли выданного стрельцами Шакловитого. Вечером того же дня к воротам монастыря прибыли главные советники и слуги царевны Софьи и среди них князь В. В. Голицын. В монастырь они допущены не были. Вечером того же дня призванному в Троицкий монастырь князю В. В. Голицыну и другим ближним советникам царевны Софьи на крыльце Царских чертогов были зачитаны приговоры о лишении их имений и ссылке по дальним монастырям и острогам. 11 сентября был казнен Федор Шакловитый, полковник Семен Рязанов и несколько стрельцов на площади перед Троицким монастырем. 6 октября – возвращение царя Петра в Москву.

16 ноября 1691 года царь Петр I «молился в дому Живоначальные Троицы и пожаловал вкладом в колокол денег 1000 рублев».

1692 год – в Троице-Сергиевом монастыре в присутствии царей-соправителей Иоанна и Петра Алексеевичей последний российский Патриарх Адриан совершил освящение новой трапезной церкви во имя Преподобного Сергия.

В 1693 году государи Иоанн и Петр Алексеевичи «пожаловали в дом Живоначальные Троицы вкладом в новой большой колокол денег 1000 рублев». Отлитый на царские деньги колокол весил 3335 пудов.

В том же году по благословению Патриарха Адриана началось строительство новой надвратной церкви во имя Иоанна Предтечи (1693–1699).

В 1694 году настоятелем монастыря стал архимандрит Иов (1694–1697), впоследствии Митрополит Новгородский.

Наступило петровское время – очень тяжелое для русских обителей. Петр I, считая монастыри бездонным хранилищем праздно лежащих сокровищ и одновременно скопищем тунеядцев, душил их поборами. Тем паче это относилось к славной своими богатствами Троице-Сергиевой обители. В 1695 году по указу Петра I Троице-Сергиев монастырь передал 50 000 рублей «на ратных людей».

1697 год – настоятелем монастыря стал архимандрит Евфимий (1697–1700).

В 1698 году на средства Троице-Сергиева монастыря были построены три военно-морских судна для царского флота. А 4 апреля власти и соборные старцы Троице-Сергиева монастыря объявили о невозможности собрать деньги на корабельное строение, поскольку Троицкий монастырь уже внес 7000 рублей на корабельное строение. На средства Троице-Сергиева монастыря в 1698–1699 гг. были построены три военно-морских судна для царского флота.

1690-е годы – возведение каменных Царских чертогов.

В 1699 году по указу Петра I Троице-Сергиев монастырь передал 3000 руб. «на ратных людей».

18 июля того же года состоялось освящение надвратного храма во имя Преподобного Сергия.

1700 год – настоятелем монастыря стал архимандрит Иларион (Властевинский; 1700–1704).

В 1701 году, исполняя указ Петра I о сборе с церквей и монастырей четвертой части веса колокольной меди для литья пушек, власти Троице-Сергиева монастыря прислали в Пушкарский приказ необходимое число больших колоколов весом от ста пудов и выше. А 22 февраля из Пушкарского приказа в Троицкую обитель была послана грамота о необходимости оковки еще 50 мортирных и пушечных колес. 10 марта Петр I указал возвратить из Пушкарского приказа в Троицу колокол, отлитый, согласно имевшейся на нем надписи, при игумене Никоне, «и за тот колокол иной меди колокольной или какой не имать, и велеть им тот колокол в монастыре беречь». В том же году по приказу Петра I произведена подробная опись имущества Троице-Сергиева монастыря.

1704 год – настоятелем монастыря стал архимандрит Сильвестр (Холмский; 1704–1708), впоследствии Митрополит Нижегородский.

1708 год – укрепление Троице-Сергиева монастыря земляными «фортециями». Настоятелем монастыря стал архимандрит Иоасаф (1708–1710).

А 1 марта Иван Моторин отлил для Троице-Сергиева монастыря колокол весом 161 пуд. Новый колокол, названный «Баран», был перелит из колокола времен преподобного Никона, возвращенного монастырю в 1701 году и повредившегося от пожара.

В 1709 году в Троице-Сергиевом монастыре произошел сильный пожар, во время которого мощи Преподобного Сергия вынесли из обители на площадь перед монастырскими воротами, где впоследствии построили памятную часовню.

1711 год – настоятелем монастыря стал архимандрит Георгий (Дашков; 1711–1718), впоследствии епископ Ростовский.

При архимандрите Георгии, около 1718 года, на Конюшенной горе был построен новый двор для разъездных лошадей площадью 43 на 41 сажен. Им же был построен и новый Воловой двор площадью 73 на 33 сажени.

1718 год – настоятелем монастыря стал архимандрит Тихон (Писарев; 1718–1722).

1722 год – настоятелем монастыря стал архимандрит Гавриил (Бужинский; 1722–1726). Воспитанник Киевской Академии, бывший учителем и проповедником в Московской славяно-греколатинской академии, из префектов последней. С 1718 года – обер-иеромонах флота, в 1721 году был поставлен в архимандриты Костромского Ипатского монастыря и получил должность директора и протектора всех школ и типографий, находившихся в ведении Св. Синода.

1726 год – настоятелем монастыря стал архимандрит Варлаам (Высоцкий; 1726–1737). Из архимандритов Переславского Данилова монастыря, с 1726 по 1737 год был духовником императриц Екатерины I и Анны Иоанновны. Построил находящуюся под Петербургом Троицкую Сергиеву пустынь.

В 1730 году императрица Анна Иоанновна молилась в Троице-Сергиевом монастыре. В том же году произошло прославление вырезанной из белого камня Смоленской иконы Божией Матери. Икона находилась на фасаде монастырской поварни.

10 декабря 1734 года освящена новопостроенная шестиугольная церковь над гробницей преподобного Михея Радонежского в честь явления Пресвятой Богородицы со святыми апостолами Преподобному Сергию Радонежскому.

В 1735 году именным указом императрицы Анны Иоанновны здание поварни с белокаменной Смоленской иконой Божией Матери на фасаде обращено в церковь во имя вышеуказанной иконы, прославившейся чудотворением в 1730 году.

1737 год – настоятелем монастыря стал архимандрит Арсений (Воронов; 1737–1738).

В том же году императрицей Анной Иоанновной над ракой Преподобного Сергия устроена серебряная сень.

В 1738 году из Петербурга пришло разрешение приступить к разборке старой колокольни, а в монастырь для снятия его планировки был прислан московский архитектор И. Ф. Мичурин. План Мичурина – один из важнейших источников изучения архитектурного ансамбля Лавры.

21 сентября того же года указом императрицы Анны Иоанновны введено соборное правление Троице-Сергиевым монастырем по примеру Киево-Печерской Лавры.

10 января 1739 года императрица Анна Иоанновна подписала указ «о бытии Троице-Сергиеву монастырю первостепенным» монастырем Российской Империи. Настоятелем монастыря стал архимандрит Амвросий (Дубневич; 1739–1742), впоследствии Епископ Черниговский. Учреждена должность наместника Троице-Сергиева монастыря.

В 1742 году настоятелем Троицкого монастыря стал архимандрит Кирилл (Флоринский; 1742–1744).

8 июля того же года специальным указом Троице-Сергиеву монастырю было присвоено почетное наименование Лавра.

В августе Лавру посетила императрица Елизавета Петровна. По ее указанию было принято решение об отлитии царь-колокола для новой монастырской колокольни, строительство которой началось в 1740 г. Работа была поручена колокольным мастерам Гавриилу Лукьянову и Семену Степанову, которые по прибытии в монастырь устроили неподалеку от него колокольный завод с литейной ямой, амбарами и жилой избой.

1 октября – открытие Троицкой Духовной семинарии, учрежденной вследствие указа императрицы Анны Иоанновны от 21 сентября 1738 года.

8 декабря последовал именной указ императрицы Елисаветы Петровны о перестройке в Троицкой обители западной линии келий между Троицким собором и больничной церковью (1743–1745).

В 1743 году на основании указа императрицы Елисаветы Петровны были разобраны стоявшие между Смоленской церковью и Каличьей башней здания кузницы и келии оружейного монаха.

1744 год – настоятелем Троицкого монастыря стал архимандрит Арсений (Могилянский; 1744–1752), назначенный из придворных проповедников, в том же 1744 году поставленный в Архиепископы Переславские, но и при этом сохранивший звание архимандрита Лавры. Впоследствии – Митрополит Киевский.

8 июня того же года императрица Елисавета Петровна посетила Троице-Сергиев монастырь. 22 июня указом Святейшего Синода архимандриту Арсению предписано было именовать Троице-Сергиев монастырь Лаврою. По приказу императрицы Елисаветы Петровны на колоколе «Годунов», отлитом в 1600 г. по приказу Бориса Годунова, были срублены надписи, упоминавшие о царе Борисе и членах его семьи.

В 1745 году граф А. Г. Разумовский пожертвовал 3000 руб. на строительство и украшение каменной церкви Пресвятой Богородицы Одигитрии. В этом же году была завершена перестройка Казначейской линии келий, начатая в 1743 году.

В 1746 году произошел великий пожар, уничтоживший большую часть лаврских келий, кровли над крепостными стенами, башнями и храмами, многие здания в слободах. Во время этого пожара погибла значительная часть монастырского архива.

В том же году в Лавре началось строительство Смоленской церкви (1746–1748).

В 1748 году мастерами Гаврилой Смирновым и Семеном Степановым отлит лаврский царь-колокол весом 4000 пудов.

1749 год – устроена железная кровля над трапезной, завершена начатая в 1747 году работа по украшению сводов двух крайних западных помещений верхнего этажа Чертогов лепными штукатурными барельефами, изображающими победы Петра I. Над парадным входом в покои наместника и казначея построена Лестничная башня.

1 февраля 1750 года в Лавру был привезен отлитый в 1748 году царь-колокол. При перевозке колокола весом более четырех тысяч пудов было задействовано три тысячи человек. 3 февраля царь-колокол был поставлен на дубовые столбы против южного фасада лаврской колокольни.

1753 год – настоятелем Лавры стал архимандрит Афанасий (Вольховский; 1753–1758), впоследствии Епископ Тверской.

3 июля того же года в присутствии императрицы Елисаветы Петровны состоялось освящение Смоленской церкви, заложенной еще в 1746 году. 5 июля Елисавета Петровна одобрила предложенный архитектором Д. Ухтомским проект достройки колокольни двумя дополнительными ярусами и новое завершение над ней. Также надстроен в высоту барабан Успенского собора.

В 1756 году граф П. Б. Шереметев устроил на каменную чудотворную Смоленскую икону Божией Матери серебряный оклад с жемчугом и алмазную корону.

1758 год – настоятелем Лавры стал архимандрит Гедеон (Криновский; 1758–1761), впоследствии Епископ Псковский.

В июле того же года в настоятельских покоях устроена и освящена домовая церковь во имя апостолов Петра и Павла. Позднее (в 1795 году) переименована в честь Казанской иконы Божией Матери. 14 августа в Лавре состоялось пострижение в монашество Петра Георгиевича Левшина, в будущем священно-архимандрита Лавры и Митрополита Московского Платона (1737–1812).

В 1759 году в Троице-Сергиевой Лавре началось строительство Каличьей башни (1759–1778). Строилась она по проекту московского архитектора И. Жукова на деньги, сэкономленные при возведении колокольни. В декабре на лаврскую колокольню был поднят отлитый в 1748 году царь-колокол. Громадный колокол был поднят при помощи 300 работных людей и посредством специально сконструированной архитектором Фростенбердом машины.

1761 год – настоятелем Лавры стал архимандрит Лаврентий (Хоцятовский; 1761–1766).

1762 год – во время приезда новой императрицы в Лавру и ее посещения Духовной семинарии, ректор – иеромонах Платон (Левшин), – произнес приличествующую случаю речь.

Март 1763 года – определение именным указом императрицы Екатерины II иеромонаха Платона (Левшина) на должность наместника Лавры. В мае, по окончании коронационных торжеств в Москве, Екатерина II по пути в Ростов посетила Лавру. Во время этого визита Екатериной II были утверждены, исполненные Д. Ухтомским, эскизы картушей для новой лаврской колокольни.

По возвращении императрицы из Ростова наместник – иеромонах Платон – был назначен законоучителем к наследнику Павлу Петровичу.

1 июня в присутствии Екатерины II состоялось освящение возобновленной после пожара 1746 года надвратной церкви Иоанна Предтечи.

А в июле, в связи с подготовкой секуляризации монастырского землевладения, капитан гренадерского пехотного полка Михаил Колотинский произвел описание пока еще лаврских Троицких слобод: выяснил число подлежащих налогообложению жителей, источники их доходов, имущественное состояние. Опись М. Колотинского – важный источник для изучения истории Лавры.